“三体”不是悲剧。虽然地球被摧毁了，但人类文明仍在继续发展。这是一部标准的戏剧，既悲伤又快乐。你应该谈论轻喜剧，这很有趣。喜剧不是为了好玩。它追溯了文化大革命的过去，介绍了三体的概念，并重点介绍了叶文杰的形象。第二部分描述三体宇宙，从逻辑上引出暗森林理论。人类从一个生火寻找伴侣的孩子成长为一个无助的少年，他扑灭了火，躲在角落里瑟瑟发抖。
第三部分，云天明的悲剧引出了这个故事。于是，程欣开始了寻找云天明的旅程。程欣两次失去拯救人类的机会。最后，她还是没有遇到云天明，去了新的宇宙。第三部分仍然有很多悬念。就我个人而言，我认为第三部分中的琼瑶之恋是失败的，但我不得不说刘翔的想象力和讲故事的能力非常吸引人。进入小宇宙后，曾经死去的罗继庄燕章北海威德三体监护仪一个接一个地复活了。
我们在小宇宙中大团圆，找到了大宇宙的恢复开关。我们一起把大宇宙带回了第十维度。宇宙所有文明的第一次全体大会一致通过了宇宙大联邦的成立和第一部宇宙宪法的诞生。从那时起，就不会有战争，所有物种都将创造生活的大和谐，消除物种歧视，建设一个繁荣、强大、民主、文明、和谐、奉献、开拓和创新的新宇宙。
刘慈欣对罗吉顿悟场景的文学描写非常成功。对于**改编者来说，这部剧既是机遇也是挑战。作为整部**中最关键的转折点，该剧的动作设计和副镜头设计都是对制片人的考验。逻辑学家的表达、节奏、眼中的世界和心中的世界都对编剧、导演和演员提出了很高的要求。难度系数最高的环节是罗吉的暗森林法则思想的视觉呈现
三体的解释
(1)指《诗经》的风、雅、颂三体。《诗·豳风·七月》“七月流火” 唐 孔颖达 疏：“诸诗未有一篇之内备有风、雅、颂，而此篇独有三体者。” (2)指 唐 诗的七绝、七律、五律三体。 宋 周弼 有《三体唐诗》六卷，即选此三体。 (3)指 唐 人赋诗唱和的三体。 清 金埴 《不下带编》卷三：“今人概言和韵，而 不知 唐 诗赓和有三体，一曰依韵，一曰次韵，一曰用韵。”原注：“依韵，用在一韵，不用其字。次韵，和元韵，效其 次第 。此创于 元 、 白 ，其集中曰次用本韵是也。又次韵亦曰步韵，曰踵韵。用韵，但用彼韵，不次先后。” (4)汉字的三种字体。在真书流行前，称 古文 、 篆书 、隶书为三体。《后汉书· 儒林 传序》：“ 灵帝 乃诏诸儒正定五经，刊於石碑，为古文、篆、隶三体 书法 ，以相参验。”《旧唐书·隐逸传· 司马 承祯》：“ 承祯 颇善篆、隶书， 玄宗 令以三体写《老子经》。”《宋史·文苑传三·句 中正 》：“﹝ 句中正 ﹞尝以大小篆、八分三体书《孝经》摹石， 咸平 三年表上之。” (5)汉字的三种字体。真书、 行书 、 草书 。《新唐书·柳公权传》：“ 宣宗 召至御座前，书纸三番，作真、行、草三体。” (6)史学中称编年、纪传与纪事本末三种体裁。编年体始于《春秋》，纪传体始于《史记》，后 宋 袁枢 创纪事本末体，史部分类乃相沿分为三体。
词语分解
三的解释 三 ā 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三 部曲 。三国（ 中国 朝代名）。 表示 多次 或多数：三思而行。三缄其口。 部首 ：一； 体的解释 体 （体） ǐ 人、 动物 的全身：身体。体重。体温。体质。体征（医生在检查病人时所发现的 异常 变化）。体能。体貌。体魄（体格和精力）。体育。体无完肤。 身体的一部分：四体。五体投地。 事物的本身或全部：物
小馆儿菜单计划——NO2
地球往事三部曲之一——《三体》
小馆青年将为各位奉上小馆儿菜单之二——三体丸子
1猪肉洗净去皮斩块。
将肉慢慢剁碎，一定不要怕麻烦，此时加上汪淼在倒计时威胁下的渐趋疯狂，在三体游戏中的迷茫困惑，烧脑的推断会将肉馅的口感推向极致。
自己慢条斯理剁出的肉馅，比绞肉机绞出的肉馅口感好。跟随汪淼的步调，我们进入三体人的“世界”。
2
将香菇和荸荠切碎和肉馅一起剁匀，剁好的肉馅放入调料盆，加入清水，一个方向打匀上劲。
在三颗“飞星”中的三体运动引起的乱纪元与恒纪元交错中，在各种馅料渐进脱水的过程中，我们看到了纣王那樽青铜大鼎……
三体世界137号文明中，周文王面见纣王。
“还是把鼎烧上吧。”
“用文火。”纣王补充道。
周文王爬上鼎沿，伴着伏羲烂熟的脸的轻笑和纣王的“残暴”，随从这个文明一同毁灭在严寒中；三颗飞星此时在太空深渊中跳着诡异的舞蹈。
这时，馅料已经拌好。
3
馒头去外皮、揉碎，放入调料盆，同时放入红岸基地“寂静的春天”中所孕育出的绝望、适量淀粉、调味料和宇宙闪耀！
“哈哈，馅料们，这是乱纪元！”
将加入调料的肉馅重新搅打均匀加入馒头粉，一起在叶文洁所经历的“疯狂年代”中疯狂搅拌入味儿，疯狂此时比冷静的口感要好一些。使肉丸口感比较绵软，适合老人和小孩。老人的大半辈子阅历足以把控住那种疯狂，小孩儿无知者无畏，还不懂疯狂的分量~~~
4
将做好的肉馅制成大肉圆备用。
炒锅放足量的油，穿上V装具，进入三体141号文明中，去见墨子。
这号文明正在巨日烈焰中，运气好的话你会看到墨子正包含在一根高高的橘**火柱之中。当油温热的时候，放入肉圆。
逐个放入肉圆炸制，注意控制油温，不能太高，因为肉圆大，难以成熟，所以进入141号文明时瞅一眼墨子就行，此时的恒纪元太热，以免造成肉圆的外焦里生。
5
将葱、姜和香菇切丝备用。
注意切丝时要快、准、狠，谁也说不准这些植物会不会在微观尺度中发生技术爆炸，实现反杀。
所以愚以为，有必要对植物王国实行“大清洗、快切丝儿”运动。
炒锅放油少许，热锅炝葱姜丝，放入香菇丝翻炒；使之彻底放弃挣扎。
但也说不准在植物的微观世界里也向外界发送了信件，甚至比红岸基地还要早呢：
“收到此条信息的世界请注意，你们收到的信息，是地球上代表正义的植物世界发出的！！！
这之前，你们可能已经收到了来自同样方向的信息，那是地球上罪恶的人类世界发出的，这个人类世界无情屠戮植物世界的子民，企图把地球历史拉向倒退。希望你们不要听信他们的谎言，站在正义的一方，站在植物的一方！”
这张植物世界大字报在道义上就“合情合理”多了，我想怎么着植物世界高层都不会说出“已阅，狗屁不通！”之类的话；还会正气凌然地向其子民展开一场名为“消灭人类暴政，植物世界要翻身”的主题演讲。
6
加入能没过肉圆的水后，加入食盐、酱油，开始煮肉圆。
“烧死他。”刚进入三体游戏的183号文明中就听到了这句话。
——“用文火。”教皇无力地说。
欸！这句话怎么这么熟悉？
这号儿世界好生热闹，哥白尼、亚里士多德、伽利略、达芬奇、布鲁诺都在。只不过教皇说布鲁诺只会胡扯，他现在都焦了……
此时的三体文明在经历数次严寒与烈焰的灭顶洗礼后，慢慢摸索出三体运行的一些规律，但仍只是冰山一角。
不出意料，游戏中的三体文明又双叒叕一次毁灭。但至少在183号文明中，他们看到了“三日凌空”，这是历史进程中的一种突破。
但不管怎么说，“三日凌空”的高温将“三体肉圆”煮熟绰绰有余啦！
184号文明更热闹，一出出好戏在上演：
这里有牛顿与莱布尼茨在击剑。
“呸，无耻之徒！他居然说微积分是他发明的！”
牛顿指着受伤逃跑的莱布尼茨的背影向汪淼说道，还不忘朝莱布尼茨的方向啐一口。
不仅如此，还有冯·诺依曼和牛顿此行找秦始皇借三千万大军来搭建一台“计算机”的新鲜事儿。
在由三千万军队组成的巨型“计算机”与三体运动所形成的恒纪元、乱纪元博弈的过程中；三体文明，又败了……
“三日连珠”的引力叠加毁灭了三体世界184号文明……
7
将肉圆煮30分钟，看汤汁收汁和肉圆的情况，在“三日连珠”的加持下，汤汁变少、肉圆变的比较滋润。
至此，“三体丸子”还差最后一道工序即可装盘出菜！
8
将191号文明中落魄的爱因斯坦的小提琴曲融入淀粉水中，以增加细腻绵柔的口感。倒入炒锅内，三体纪念碑巨大的单摆启动，对浩瀚深邃的宇宙永恒地挥舞着；在炒锅内翻炒着；愤怒的发出三体文明的呐喊，但这呐喊在浩大的宇宙面前是无声且无力的。
把三体世界在挣扎了191轮文明中生存的绝望倒入炒锅内，汤汁滚开后，淋入明油，出锅！！！
“至此，《三体》游戏的最终目标发生变化，新的目标是：
飞向宇宙，寻找新的家园。”
三体文明对新世界的远征开始了。目标：太阳系中的地球！
舰队正在航程中……
至此，小馆青年在乱步酒馆的菜单之二——“三体丸子”也已出菜。
新的目标是：请您品尝~~~
三体的世界观及其叙事维度之大，往往让人流连忘返。
在《三体》中，跟随汪淼一同拨开神秘倒计时周遭萦绕的迷雾，探索三体世界的奥秘；
亲自体验在红岸基地中接收到：
“不要回答！
不要回答！！
不要回答！！！”
讯息时的激动与惊异；
跟随古筝行动的步伐一探危机来临时优雅代号下的冷酷与刚毅；
想象在4光年之外的浩瀚星海中智子在高维与低维之间来回收缩、展开之间的曼妙；
品味1379号监听员透明思维下的温情与善意；
去看阳光下“三只虫子”沐浴生命的暴雨之中，感受地球生命的尊严……
《三体》唤起了对于生命伦理的另一维度思考。
“如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德标准吗？”
这也是大刘的疑问。
在以光年为单位的宏观尺度框架下，每颗行星都显得那么渺小，渺小的不值一提。生命体的所作所为仅仅为了生存，是非对错的讨论都显得那么无力，人类的道德判断在宇宙的宏观维度下显得如此荒诞与脆弱……
静谧的夜，抬头望天，半人马座方向的三体人舰队正在茫茫宇宙、海海星系中航行……
每位读者都可能读到不同的意味，所以在乱步酒馆，您可以亲自发挥想象在书中探索、品味文字的奥妙~~~
感谢你的时间。
文章首发公众号“小馆青年”，一家有态度的小馆，欢迎你的光临！
赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，故同称为义，非别有篇卷也。"这就是所谓三体三用之说。
风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。
“赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。 “颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。
扩展资料：
朱熹的解说可作为代表。朱熹在《诗集传》说：“兴者先言他物以引起所言之辞。比者，以彼物比此物也。”“赋者，敷陈其事，而直言之者也。”在朱熹的解说中，强调比兴是一种修辞手段，一种语言技巧。这种解说与郑玄的政治教化说大异其趣，无疑把解说推进了一步。
从单纯的训诂的角度看，不能说没有道理。但作为一种语言解说，用之于非文学著作中是可以的，但用之于文学作品似乎就还隔着一层。
因为诗歌的语言是情感的语言，离开情感，单纯从文字训诂的角度，很难把属于情感世界的诗歌解说清楚。实际上，对于这种解说，连朱熹本人有时也是怀疑的。
原来三体动画是一本书，我们可以在书的世界里自由想象。但是，总有一些事情，即使作者详细描述了，每个人可能会有不同的想法。这是一个很棒的问题，因为目前中国的特效水平真的不是很高。如果贸然将这部《三体》拍成动画**，可能得不到很大的反馈。我真的很好奇，如果把《三体》拍成电视剧会是什么样子，因为现实中我们遇到里面神奇的东西的几率比较小，即使有，也可能是未来。
真的希望能拍成电视剧，但是如果拍成电视剧，恐怕就不容易了。所以在现实生活中，很多粉丝都想把《三体》做成3d或者4d动画，这样也能有效吸引眼球。但也有朋友认为，如果真的这样实施，有可能画风会变得很尴尬，国内3d漫画或者4d漫画都比较粗糙，没有爆点。但如果做成动画，不仅能满足我们对里面奇幻事物的追求，还能让我们更好地满足视觉需求，拥有视觉盛宴，将这部动画推广到国外。
所以朋友们应该知道他们为什么不做一个动画，或者3d或者4d动画！因为我不想搞砸，因为我不想毁了我的童年，因为我不想被攻击。因为书，恐怕没有像动画那样直观的反应。我个人不太喜欢用脑子。虽然内容很精彩，如果一直看下去可能会困，但我也很想看《三体》这本书。从初中开始，我的同学们就互相读这本书。
当时也看了一些，被作者神奇的手写文章吸引，因为内容真的很奇怪。我很想知道里面是什么，要是能拍下来就好了。仔细想想，这是一个巨大的工程，但每个人都很期待，因为这是一部优秀的作品。按照科幻类来说，任何一部科幻**、影视作品都是非常昂贵的，而且制作动画也是非常费工费料的，所以即使要把三体变成动画，也要有足够的资金来操作。
《三体》好词
此起彼伏 滔滔不绝 遮天蔽日 亭亭玉立 摇摇欲坠 不寒而栗 随心所欲 彬彬有礼 遥遥无期 懒洋洋
《三体》好句
消灭人类暴政，地球属于三体
给岁月以文明，而不是给文明以岁月
在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地——现实的引力实在是太沉重了
三天后，也就是十四日，在凌晨一点钟至五点钟，整个宇宙将为你闪烁。
碑是那么小，与其说是为了纪念，更像是为了忘却。
在西方的天际，正在云海中下沉的夕阳仿佛被溶化着，太阳的血在云海和太空中弥漫开来，映现出一大片壮丽的血红
农场主假说”则有一层令人不安的恐怖色彩：一个农场里有一一群火鸡，农场主 每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了
失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切
消灭人类暴政，地球属于三体
给岁月以文明，而不是给文明以岁月
在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地——现实的引力实在是太沉重了
三天后，也就是十四日，在凌晨一点钟至五点钟，整个宇宙将为你闪烁。
碑是那么小，与其说是为了纪念，更像是为了忘却。
在西方的天际，正在云海中下沉的夕阳仿佛被溶化着，太阳的血在云海和太空中弥漫开来，映现出一大片壮丽的血红
农场主假说”则有一层令人不安的恐怖色彩：一个农场里有一一群火鸡，农场主 每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了
失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切
欢迎分享，转载请注明来源：表白网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）