四川发现丨安岳卧佛：大唐的又一个微笑（上）

3安岳卧佛（汪毅 摄影）

汪毅 文/图

安岳，隶属四川省资阳市，位于成（成都）渝（重庆）古道要冲。县城距离成都130公里、重庆120公里、内江82公里、遂宁67公里，高速公路贯穿全境，为四川盆地腹心地带的陆路交通要冲。县境南北长7086公里，东西宽778公里，人口约160万。

安岳石刻是安岳县境内以摩崖造像为主的石刻艺术的总称，是建筑在岩石上的特殊“寺院”，与木质为载体的北方寺庙有根本区别。其中，尤以卧佛院、圆觉洞、千佛寨、毗卢洞、华严洞、茗山寺、孔雀洞、玄妙观、塔坡9处全国重点文物保护单位为代表（尚未包括木门寺石建筑、铁佛守崖墓群两处全国重点文物保护单位）。安岳石刻始于南朝，发于隋，兴于唐，续于五代，盛于两宋，延至明清、民国，特别是以唐宋时期造像为主的摩崖石刻造像，堪称中国石刻艺术的强音符号，为世界石窟艺术史在公元8—12世纪写下了璀璨的一页。

安岳圆觉洞净瓶观音（汪毅 摄影）

安岳卧佛

悬空而凿创下奇迹

安岳卧佛位于距县城32公里的卧佛镇（原八庙乡）。这尊凿刻于盛唐时期的释迦牟尼涅槃圣迹图（俗称卧佛）横亘于岩腰，长213米，为安岳石刻单体造像中最大的一尊，亦是我国古代全身石刻卧佛之首，属于盛唐石刻造像的“航母”之一。它从1982年被“发现”，到1988年登录全国重点文物保护单位排行榜，仅仅六年时间，创下中国文物界奇迹。

安岳卧佛美思妙造，它不像其他地方的卧佛临地凿刻，而是刻于岩腰中，即在山腰中掏出一个硕大空间。这使涅槃变的整组造像气魄伟岸，特别是主体像卧佛横亘于岩腰，颇似一个令人心旌摇动的“一”字。比较而言，在佛教艺术中，体现涅槃变经典的有：敦煌卧佛、张掖卧佛、安岳卧佛、大足卧佛。就地域而言，敦煌卧佛和张掖卧佛属于北方涅槃像，安岳卧佛和大足卧佛为南方涅槃像。就质地和分布而言，前者均为木架泥胎，塑于室内；后者均为石刻，刻于室外。

就长度和凿刻时间而言，敦煌莫高窟第158窟卧佛长158米，建于中唐时期；张掖卧佛长345米，建于西夏永安元年（1098），是国内最大的室内卧佛塑像；安岳卧佛长213米，刻于唐开元年间，资格最老，堪称古代全身石刻“涅槃变”的“大哥大”；大足卧佛长31米，刻于南宋时期，要晚安岳卧佛400多年。

就难度而言，安岳卧佛悬空而凿难度更大，因为一不经意就会造成卧佛全身因颀长而使躯体扁平或僵直；敦煌、张掖、大足卧佛（仅刻至膝部，即从完整性角度讲并非全身，而且其右手也是隐于地下的）皆平地而凿难度相对低。由于安岳卧佛刻于上不沾天、下不着地的岩腰中，这使创造的艰辛远远胜过其他地方的涅槃变图，充分体现了古代工匠巧思妙造的创造才能。

安岳卧佛躯体中部摩耶夫人的盘坐，使释尊颀长的躯体有了变化和故事，特别是摩耶夫人致哀与释迦牟尼涅槃时嘴角溢出的淡淡微笑，构成了悲喜二重组合。足踝处站立的力士截取了释尊一部分过长的水平线，既有故事，又有点线关系，使整体性有了节奏和变化，有了生命感的境界，即颇具匠心地打破卧佛全身像易平板、身体颀长易僵直的局限，使佛躯整体和谐，呈现出“秀骨清像，婉雅俊逸”的南北朝造像遗风。

它微微努着的嘴泛出的笑意，犹如龙门奉先寺主尊大卢舍那佛之后的又一个“大唐的微笑”。有意思的是，它们同属一个时代，凸显了盛唐气势，传达了盛唐文化成就的信息，成为稀世的、划时代的雕塑巨制。

安岳圆觉洞释迦牟尼佛（汪毅 摄影）

安岳佛经

南方刻经之绝唱

我国石刻佛经经文始于北魏，以隋代的北京房山石经最完整。从分类角度而言，石刻佛经主要有摩崖、石柱、经幢、碑板四种形式。北京房山云居寺刻经属碑板石经类，字数为全国之冠。但作为摩崖（龛刻）佛经而言，囿于凿刻难度，这种存在形式少见。从摩崖角度而言，安岳卧佛院的盛唐佛经经文为全国之最。这两个“全国之最”，一北一南，一板刻一龛刻，犹如石刻经文星空中的双子座，值得仰首是观。

安岳佛经刻于卧佛院，分别在15个龛的正面或两侧壁间，造字面积达154平方米，32万字，为迄今中国南方最大的佛经凿刻之地。为强调龛中的美感，有的经文额上还配有飞天、经幢等饰物。特别是第59号经窟，三面刻经，配以飞天、云朵、壸门、缠枝卷草、灵兽、伎乐等饰物，让静态的经窟有了动感，使平面静止的刻字空间显风动和伟岸之势。经文字分楷行二体，方格直行，字体遒劲俊逸，工整质朴，堪称“刻书双绝”。

这些经品的凿刻，既有规划，又有选择，多为姚秦鸠摩罗什、后魏菩提流支、东晋慧远、隋代达摩笈多、唐代玄奘等高僧所译，包括了从东汉桓帝至盛唐时期约500年间的作品。除有经论名称、刻记年代、译者姓氏，还有经文目录及经文校对者姓名。刻经题记的时间有：唐开元十二年、十五年、十七年、二十一年、二十三年等注明，足见刻经历时逾十年之久。

特别是刻经中的《檀三藏经》，上面刊刻有“唐开元十五年（727）二月刻”字样，是目前发现最早刻的经文，为中国石刻佛经中的绝版。《一切经论目序》的“孤本”意义和《檀三藏经》的“绝版”意义，凸显了安岳龛刻佛经的特别价值，故有“普天之下仅此一刻”的殊誉。

难以置信的是，经文中尚存有“无”“义”“万”“个”等现代才使用的简化字。其客观存在，对于我们古汉字的“说文解字”具有颠覆性意义。

除卧佛院盛唐龛刻佛经之外，还有玄妙观唐开元十八年所刻的《般若波罗蜜多心经》以及建于北宋孔雀洞后面的（原报国寺大雄殿外）高台八方单檐式经目石塔。该塔亦称转轮经藏塔，高15米。塔构建奇特科学，为八方三层，每层各有柱8根。柱分8面，有6面各刻有佛经经名。塔层共24根柱子，上面刻佛经经目144部，刻字为楷体，古朴流畅，是研究古代佛学和书法的宝贵资料。

圆觉洞（汪毅 摄影）

圆觉洞

飞天堪比敦煌壁画

圆觉洞位于安岳县城东边，距县城约两公里，全称为“真相寺圆觉洞”，共有龛窟108个，造像1933尊，碑刻题记25处。真相寺在山之阳，圆觉洞于山之阴。不过当地群众习惯统称圆觉洞。从题记纪年中悉知，这里的刻像始于唐开元二十年左右，最晚于南宋年间，历时数百年。

圆觉洞由主僧了月主持营造，建于北宋，根据佛经《大方广圆觉了义经》而凿刻，以凿刻有十二圆觉像而得名。洞口酷似穹庐，洞深10米，宽48米，高45米。洞壁造两米多高的三世佛像，两侧各禅坐六尊近两米高的弟子。弟子坐姿或两腿皆盘，或单腿相对而盘，以此掩蔽座台，体现出对称的美感。

圆觉洞内的石刻艺术固然扣人心弦，然而洞外的西方三圣图更引人注目。所谓西方三圣，又称弥陀三尊，即西方极乐世界三个地位最高的神，由阿弥陀佛、观音菩萨、势至菩萨组成。阿弥陀佛居中间，显示着它的修行正觉和威德慑众的鼻祖风度；观音菩萨和势至菩萨虽分别在左右为佛之胁侍，但却独窟于阿弥陀佛窟两侧，享有被善男信女单独供奉的地位。

净瓶观音高67米，背倚车轴似的斑斓佛光，一双秀足轻踏于莲蕊之上，呈倒“八”字形；右手拈杨枝，仿佛要拂去世俗尘埃；左手提净瓶，仿佛欲将瓶中甘露遍洒人间，一副普度众生、惜世怜人的神态从它微垂的眸子里得到最佳体现。

释迦牟尼佛，高6米。其面相丰圆，眉间白毫相，螺发高肉髻，双耳垂肩，嘴角含笑而不启齿如同《诗经》里所形容：“巧笑倩兮，美目盼兮。”让我不禁想到伟大雕塑家罗丹在描述另一尊杰出雕塑《梅迪奇的维纳斯像》时所说：“抚摸这座像的时候，几乎觉得它是温暖的。”其左手仰掌于胸腹前，右手施说法印，大拇指与食指中夹一毕波罗花果。其拈花微笑之状，令人想起龙门石窟奉先寺石刻主尊像大卢舍那佛的微笑，而且似乎更生动。如果说大卢舍那佛表现的是“大唐的微笑”，那么可以说眼前的释迦牟尼佛表达的却是“大宋的微笑”。

右龛的莲花手观音菩萨高65米，头戴繁密贴金花冠，冠内镶嵌一小佛像。其胸前杂饰璎珞，肘悬腰际，脚踏莲台，映衬出俊美的面庞和浅浅的笑靥。花蕾重达百斤，历千年而不坠，是雕刻家借助力学原理，镂空了手与花蕾、花枝的空间，并巧妙地将花蕾、花枝重量承受于袈裟上的缘故。

净瓶观音菩萨和释迦佛两龛侧壁上除飞天以外，还刻有植物花草图案。花草图案侧，飞天的造型仪态万方，或托藕捧花，或布洒花雨，有如身怀绝技的舞蹈明星于动感中创造了美，让人从静止的佛龛上感到潜在的生机。飞天飘曳的彩带有蓝、绿、橙、黄之彩，色泽不亚于敦煌壁画中的飞天，如以石刻而言就更胜一筹。对比之下，恬静娴雅的释迦佛和略显忧患意识的净瓶观音菩萨与纵情飘逸或风驰电掣的飞天虽情趣殊异，但都表现出圆觉之美。

李佩玲

李佩玲（Jeryl），2000年5月23日出生于马来西亚，马来西亚籍印度裔女歌手，毕业于钟灵独立中学。

2014年，参加“水立方杯”海外华裔青少年中文歌曲大赛，获得总决赛冠军，从而正式进入演艺圈。2016年，参加浙江卫视歌唱选秀节目《中国新歌声第一季》，最终获得那英组亚军、全国总决赛6强。2017年，推出首张个人音乐EP《说》；同年，获得NewayK歌榜我最喜爱杰出新人奖。2018年，获得马来西亚娱协奖新人推荐奖金奖。2020年2月，以奇袭歌手身份参与湖南卫视音乐竞技节目《歌手·当打之年》。

中文名：李佩玲

外文名：Jeryl

国籍：马来西亚

星座：双子座

身高：163cm

出生地：马来西亚

出生日期：2000年5月23日

职业：歌手

毕业院校：钟灵独立中学

代表作品：说、MAMA、黑洞、致单身

主要成就：2016年《中国新歌声》全国总决赛6强

2017年NewayK歌榜我最喜爱杰出新人奖

2018年马来西亚娱协奖新人推荐奖金奖

早年经历

李佩玲出生于马来西亚，自小热爱音乐，并先后取得了金城好声音流行K歌大赛冠军、马来西亚儿童华语新年歌赛冠军、威中佛教会歌唱赛冠军等成绩。2012年，参加Astro新秀大赛，获得了“PK王”的称号，并被评委袁惟仁邀请去台湾参加歌唱选秀节目《华人星光大道》。

演艺经历

2014年，参加“水立方杯”海外华裔青少年中文歌曲大赛，获得总决赛冠军，从而正式进入演艺圈；同年，参加浙江卫视圆梦类真人秀节目《中国梦想秀第八季》，最终以289票的成绩获得圆梦机会，并现场拜浙江卫视音乐总监黄怡为师。

2015年，获得国际青年中文歌唱大赛冠军。2016年，参加浙江卫视歌唱选秀节目《中国新歌声第一季》，最终获得那英组亚军、全国总决赛6强。

2017年9月，担任巫启贤“爱的太傻”亚洲巡回演唱会的助阵嘉宾；11月22日，推出首张个人音乐EP《说》，收录了包括《MAMA》、《黑洞》等在内的3首歌曲；12月，获得NewayK歌榜我最喜爱杰出新人奖，而MV《说》则获得Neway十大热门MV奖。

2018年5月26日，获得马来西亚娱协奖新人推荐奖金奖；5月28日，为同名**演唱的主题曲《天使，曾经来过》正式上线；8月27日，推出个人单曲《致单身》；8月29日，推出个人单曲《星烁》。

2020年2月，以奇袭歌手身份参与湖南卫视音乐竞技节目《歌手·当打之年》，在第一期排位赛中演唱了歌曲《IWannaBeFree》。

个人生活

李佩玲是被养父母领养的孩子，在家排行老五，有三个哥哥和一个姐姐。由于养母年轻时很喜欢唱中文歌，耳濡目染下，李佩玲从小也着迷于中文歌曲，并萌发了做歌手的愿望。

2016年，李佩玲在参加《中国新歌声》期间，苏立生的父母认了她作为干女儿，她则成为苏立生的干妹妹。

主要作品

音乐作品

综艺节目

获奖记录

人物评价

李佩玲的嗓音有辨识度，长相甜美，有着偶像歌手的外形，且兼具实力歌手的唱功。李佩玲像极了那英，她的天赋高，几乎找不到太多的破绽和失误。她演唱歌曲《勇敢》时，展现了其娴熟的技巧、饱满的情感以及悦耳的嗓音。此外，歌声成熟的李佩玲，也表现出了与00后不符的沉稳（网易、董颖达、汪峰、新华网、腾讯评）。

李佩玲拥有出色的唱功，在演绎歌曲《心有独钟》时，嗓音空灵，唱功扎实，她的声音有点像张碧晨，高音有点像姚贝娜。在《中国新歌声》的舞台上，李佩玲以大方、柔美动人的抒情歌声打动观众，一首《fightsong》展示了她声音的力量与弹性，证明了自己不仅可以柔情似水，也可以活泼有力，而她在总决赛中演唱的《letitgo》则是柔情与力量的结合体，完美地展现了她的声线和多变的风格。在EP《说》中，李佩玲透过自带魔力的嗓音，将其富有治愈系风格的歌声发挥得淋漓尽致（网易、搜狐评）。

诺贝尔奖是一个名声比较高的奖，含金量也是比较高。诺贝尔文学奖比较受人议论，因为文学这种东西本来就是比较虚幻的。诺贝尔文学奖的得奖者白羊座最多，其次是金牛座。

白羊座一共有11位文学家得过诺贝尔文学奖。金牛座稍微差一点，有十文学家得过。可以说这两个星座是比较厉害的了，是数一数二的诺贝尔文学奖得主。

白羊座中除了11位文学家，还有一位一直被诺贝尔文学奖提名，但是却没有获奖的。他就是米兰昆德拉，一位来自捷克的作家。他的作品在我国是很有名的，比如《生命中不能承受之轻》，《为了告别的聚会》。受到我们国家很多人的追捧。

在这11位大家中托马斯·特朗斯特罗姆被誉为20世纪最后一位诗歌巨匠。马里奥·巴尔加斯·略萨被称为结构写实主义大师。他们二人的成就都是比较高的。尤其略萨的作品中讲述人斗争反抗的故事，他对权利的分析是比较透彻的，能够准确的指出关键。

金牛座十位大家中我们最熟悉的就是泰戈尔和莱蒙特。我们经常读泰戈尔的作品集，从中感悟他的思想。并且我们从他的作品中学到了很多的道理。泰戈尔作品中隐含着和谐的思想，这和佛教中的某些思想比较相近。读他的书能够修身养性。

莱蒙特作品《农民》，《春》《夏》《秋》《冬》，反映了波兰在经历革命时农村真实的生活写照。他的风格属于现实主义。这个作品受到全世界的认可，让他名声大噪。

不久前，关于佛教和佛教很受欢迎。道教的人注重自己，脾气暴躁，而佛教的人恰恰相反。他们似乎从未见过他们生气。佛教的人在日常生活中真的很少见。

毕竟，每个人都有脾气，很难每次都忍受。十二星座中只有四个星座。让我们看看他们是谁！好的，接下来，就让我们一起来看一看吧，在十二星座中，到底有哪些星座的人是我佛慈悲，从来没有看过生过气的星座呢？

上榜星座之一：金牛座：性格温和

金牛座的气质是十二星座中最温和的一个。他们似乎从不生气。不管别人说他们闲话还是有他们，他们总能冷静和谐，甚至微笑。但正是他们的态度受欢迎，在沉默中赢得了人们的心。所以他们的脾气很好不生气。

上榜星座之一：巨蟹座：好好先生

巨蟹座是十二星座中的好绅士。他们总是什么都不想生气，总是在做一些圆场的事情。他们喜欢和谐的环境，所以他们也专注于创造这样的环境。他们不是没有脾气，而是觉得比发脾气或微笑更舒服，更舒服。

上榜星座之一：天秤座：生气也没用

天秤座是一个非常客观的人，有时他们知道愤怒不能解决问题，甚至让事情变得更糟糕。所以他们都在抑制自己的愤怒，试图平静下来解决问题。他们也很善于释放自己的情绪，总是能迅速调整自己的心态，让自己逃离这种情况。

上榜星座之一：双鱼座：不爱生气

双鱼座不喜欢生气。生气不仅会损害他们的身体，还会影响他们的情绪。所以如果他们不生气，他们会尽量抑制自己的愤怒，不允许他们影响自己和他人。双鱼座几乎不会发脾气，气质也很温柔，所以也很受孩子欢迎。

修罗

修罗（Shura），日本漫画家车田正美代表作《圣斗士星矢》中的人物，魔羯座（Capricornus）的黄金圣斗士，镇守黄道十二宫的第十宫，山羊宫。

基本资料：

生 日：1963年01月12日

身 高：186 米

体 重：83 公斤

血 型：B 型

星 座：山 羊 座

出生地：西班牙

修炼地：比利牛斯山脉

绝 招： 圣剑（又译艾斯卡利巴 Excalibur）、飞跃巨石 、圣剑乱舞（圣斗士G中招式）

修罗简介

魔羯座也称摩羯座，传说中摩羯是个半人半羊的怪物。原本是个力大无穷的壮士，只因偶然偷看了神女洗澡，被贬为怪物。所以，魔羯座的修罗，天生就有一种受苦的宿命。修罗不是幸运的，他在十二黄金圣斗士中并不引人注目。

圣斗士所描写的圣战之年的十三年前，双子座的黄金圣斗士撒加作乱，杀害了教皇史昂，并假冒教皇统治圣域。射手座黄金圣斗士艾俄洛斯洞悉了撒加的秘密，并在撒加企图将200年降生一次的雅典娜女神杀死于襁褓时将女神救走。修罗，被誉为88星座中女神最忠诚的圣斗士，听从了教皇的命令，追杀叛徒艾俄洛斯，并将艾俄洛斯和女神一起打下悬崖。也许有人说修罗是是非不分的愚忠，可是，又有谁知道，当艾斯克利巴向着本身战友的“叛徒”飞去时，修罗心中的矛盾和痛楚呢。

十二宫的战斗中，与修罗交手的，是紫龙。紫龙一次次地被打倒，又一次次顽强地站起，他的精神，震撼了修罗，以致于他无法痛下杀手。

修罗是仁慈的。所以，当他错愕地发现紫龙竟然愿意牺牲自己的性命，使出庐山亢龙霸想与他同归于尽时，修罗不忍让这样一个热血少年就这样赔上自己的性命，他宁可牺牲自己，也要保住紫龙。紫龙留下了，而修罗却没能留下。

“紫龙，你要记住，你的右腕，有我传授的功力，圣剑。”

紫龙记住了，热泪盈眶。

那柄圣剑，伴随着紫龙出生入死，甚至，在叹息的墙壁入口，挡住了三个冥界强手。那柄圣剑，是修罗的灵魂，他保护着这个曾让他感动和感叹的少年圣斗士，勇敢前进。

直到死去的黄金战士复活，修罗重回圣域。

穆打败了迪斯马斯克和阿布罗狄，正要对修罗、撒加、卡妙出手，却发现他们的眼中，流出了血泪。眼中流泪，心中淌血。忍辱负重的黄金圣斗士们，他们所背负的苦，又岂是一般人所能理解的！然后在沙罗双树园，沙加被打败，修罗惊讶地看到沙加竟然完整如初地重新出现在面前，用血，在飘落的花瓣上写下誓言，虽不忍，却仍然举手，用圣剑劈向沙加的躯体。

沙加像烟尘一样消失无踪，修罗的眼泪夺眶而出。“沙加，其实……”就在他想要说出真相的时候，却发现，周围仍然布满幽灵般的冥界之蝶。他只能踩向沙加的佛珠。

那一刻，修罗坚强的心，破成了碎片。

然后，带着雅典娜的尸布，回到冥界，修罗出手，圣剑刺向潘多拉。潘多拉冷笑出声：“修罗，你看看窗外吧！难道你忘了，你的生命，不过是晨光出现前的幻影么？”修罗的身体开始化作尘土。

他有太多的不甘，他多么想放手战斗，却只能止于此了。只有那柄圣剑，寄托着他的灵魂，伴随紫龙等少年圣斗士，战斗。

魔羯座不是明亮的星座，但修罗的光辉，却没人可以掩盖。那是男子汉的光辉，引领着我们，向希望看去！

修罗，曾经因此及彼，也因彼伤此，可永不变的是他忠于雅典娜之心。黄道十二宫舍命救紫龙，冥皇篇忍弃名誉使出雅典娜之惊叹，冥界圣剑手刀架于潘多拉颈前那份沉着，给予紫龙圣剑的语重心长。看见了，艾俄罗斯的面庞，放下愧疚，兄弟间还在乎什么？我们都是雅典娜的圣斗士啊！就在此，使出圣剑艾克斯卡力巴，寄予着你赤胆忠心，用利剑划破着黑暗迎来光明！

相关名词

修罗：原为梵文Sura，古印度神话中天神。该词起源于梵语Swar，意指“天界”。阿修罗(Asura)意为“非天神”，《圣传》云：阿修罗“在天非天”，即为此意。

圣剑：圣剑，又名王者之剑。英文名是“Excalibur”，日文读作“エスカリバ”，其实都是英文名的音译。它是传说中盖亚王所使用的剑。世上仅此一把，绝无其二。盖亚王，是宇宙的第二任统治者(当时离宙斯的时代还早着呢)。在宇宙形成之前(宇宙大爆炸之前)，那个时候宇宙还处于混沌时期，也就是混沌神卡奥斯(Chaos)主宰的时期。之后宇宙中产生了大地(星球)。而创造大地的就是盖亚王，当时他劈开大地时使用的那把剑就是“圣剑艾斯卡里巴”。相传只有神选的具有救世使命的人物才能得到这把剑。这就是为什么《圣斗士》中修罗的手刀能劈开大地了。那正是女神所赐的正宗圣剑--艾斯卡利巴。

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修罗

梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。其果报胜似天而非天，虽有福德，然性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。

修罗 《 佛学大词典 》

梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。其果报胜似天而非天，虽有福德，然性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。〔长阿含经卷二十阿须伦品、增一阿含经卷三阿须伦品、大乘义章卷八末、大唐西域记卷九〕（参阅‘阿修罗’3651）

修罗 《 丁福保佛学大辞典 》

（异类）阿修罗之略。常与帝释天战斗之鬼神也。见阿修罗条。

修罗 《 陈义孝佛学常见辞汇 》

阿修罗的简称，是一种常与帝释天战斗的鬼神。

修罗

阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。

由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。

佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。

修罗场

佛家语，修罗毕生以战斗为目标，修罗场指的是他们之间的死斗坑，现在大多说一个人在困境中做绝死的奋斗

修罗

修罗这个名字很好，但是用这个名字的太多了。

“修罗王”，“阿修罗”，“修罗”………………

三个都不同。

在印度神话里面，“阿修罗”是一个小……魔鬼，但是由于名字好听，很多作品都将他美化，代表是《圣传》

“修罗王”也是来源于印度神话，详情请参照名词“修罗界”，修罗王顾名思义是“修罗界”的王者。“修罗界”好像也有“地狱”的意思。人们通常用“修罗场”来形容惨烈的战场。

“修罗”在佛教里面也有，但是不是魔鬼，而是形容从凡人到佛的过程。一种半神的状态。修罗的塑像在寺庙里面也能找得到，他的武器是剑。充当护法的角色。

印度神话里面，“修罗”长得很丑；在佛教里面并没有提到修罗的长相，

但是他们都有一个共同点——修罗是好战的。

武则天出生于624年正月二十三,这时这里的 正月 是阴历。

而算星座要用阳历 应该是双鱼座219-320。李治-贞观二年（公元628年6月13日）双子座

萧淑妃和王皇后资料较少，查不出来。

扩展资料

武则天（624年－705年12月16日），本名武珝（xu），后改名武曌（zhào），并州文水（今山西文水）人。

中国历史上唯一的正统女皇帝（690年－705年在位），也是即位年龄最大（67岁）、寿命最长的皇帝之一（82岁），与汉朝的吕后并称为“吕武”。

武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时，进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”。唐高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。

高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。武则天多智略，兼涉文史，颇有诗才。有《垂拱集》、《金轮集》，今已佚。《全唐诗》存其诗四十六首。

参考资料:-武则天