有关宗教

中国佛教文学的起源与发展

佛教文学是指佛教内容为题材，旨在宣佛教信仰的文学作品。追溯佛教文学的源头，最早可以从佛经传入中国算起。随著佛经被译成中文，佛经中的文学作品随即被国人认可和接受，继之而起的是僧人的文学创作，由於中国自古就有士僧交往的传统，历代文人也写了大量表达述佛理禅意的文学作品。从佛经文学到僧人文学进而延伸到文人文学，形成了中国佛教文学一脉相承的发展过程。

一、佛经文学的起源

佛经文学源自於佛经，自印度佛经被翻译成中文以来，佛教便在中土开花结果。佛陀住世时，为让弟子明了深刻的佛理，多采用「应病与药」、「应机说法」的方式来讲说佛法。他所运用方法主要就是形象化的譬喻，如<<维摩诘所说经．文殊师利问疾品>>中佛曰：我以无数方便，种种因缘，譬喻言辞，演说佛法。后来，佛陀所采用的通俗的弘化方式被弟子所继承，并在结集佛典时体现出很高的文学水准。当佛教传入文学高度发达的中国，这一传统得到进一步的发扬光大。佛经在被译成中文的过程中，译经师们运用了音译、意译和直译等多种方式，同时采用多种文学手法加以润色，使译成中文后的佛经尽可能保持印度佛经的原貌。

在我们所见的佛经中，有许多经典都部分地使用了各种文学手法。如<<维摩诘经>>维摩诘居士示疾说法人关於神通的描写：

尔时长者维摩诘心念，今文殊师利与大众俱来，即以神力空其室内，除去所有及诸侍者，唯置一床，以疾而卧。文殊师利即入其室，见其室空，无诸所有，独寝一床……

这一段经文描述了当文殊师利前往问疾时，维摩诘示现神把自己住所变成一丈见方的空屋子，里面除了床之外无有一物，显示了诸法性空之理。

在<<法句经>>中，也存有大量采用比喻的修辞手法的经文，如：

若人寿百岁，邪学志不善。不如生一日，精进受正法。觉能舍三恶，以药消众毒。健夫度生死，如蛇脱故皮。

这里的经文运用了我们熟知的事物作比喻，十分生动而深刻地说明了人生当接受正法，改恶从善的道理，实际上这也是一首含义深刻的哲理诗。

有的佛经还可以完全作为文学作品来阅读。这类经典中最有名的是<<佛本生经>>。

<<佛本生经>>是记载佛陀在此娑婆世界中所做功德的故事集。它是在印度民间故事、神话传说、诗歌、格言的基础上形成的。该故事集以一个个生动的故事，赞扬了佛陀前世自利利他，济度众生的动人事�，具有普遍的教育意义。

<<佛本生经>>中的每则故事大体分作三个部分。第一部分是佛陀现世的情况。另一部分是他过去世的行事，表现为他为鹿、猴、兔、鸽或示现为国王、贵族、商人、穷人来渡脱众生之苦。最后一部分是关联语，由现世佛陀出面说明过去世的事情与现世的关联，指出行善者是佛陀自己，做恶者为加害或反对佛陀的人，从而教化众弟子。<<佛本生经>>人的人物性格鲜明，情节曲折动人，是不可多得的文学佳作。

另一部佛经文学作品是<<百喻经>>。我国现代文学之父鲁迅先生对其十分推崇，并曾自己出资印赠该经。<<百喻经>>是一百则寓言故事的汇集，每则故事都是通过情节完整的故事来说明一个深刻的道理。如其中有一篇<<踏长者口喻>>云：

昔有大富长者，左右之人，欲取其意，皆尽恭敬。长者唾时，左右侍人以脚踏却。

有一愚者，不及得踏，而作是言：「若唾地者，诸人踏却；欲唾之时，我当先踏。」

於是长者正欲咳唾时；此愚人即便举脚，踏长者口，破唇折齿。

长者语愚人言：「汝何故踏我唇口？」

愚人答言：「若长者唾出落地，左右谄者已得踏净。我虽欲踏，每常不及。以此之故，唾欲出口，举脚先踏，望得汝意。

凡物须时。时未及到，强设功力，返得苦恼，以是之故，世人当知「时」与「非时」。

这是个讲述了一位富翁的佣人想讨好他，却适得其反的故事，说明了任何事物都有一个时机，时机未到，勉强追求，反而会带来苦恼。让世人知道甚麼时候做甚麼事才是合乎时宜的，不合时宜或因缘未到就不能勉强而为。

佛教文学作品引入中国，是中国佛教文学的开端，佛经作品中的多种表现手法和艺术技巧，给后来佛教文学的发展奠定了良好的基础。

二、僧人文学的发展

佛教在中国的传播和兴盛，得益於历代高僧的弘扬。在夕法方式上，他们不只拘限於口头的宣讲，而且还以诗歌的形式来传播。其中很多僧人还成名垂青史的诗僧。僧人作品中不仅有诗歌、偈颂，还有俗讲和变文。

僧人诗的兴起是在东晋以后开始的，东晋时期的支遁(314—366)是我国最早的诗僧，他的作品今仅存「八关斋诗」三首。

契此和尚(？— 916)的<<播秧诗>>是至今被我们所称颂的僧诗名篇。

诗曰：

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

禅门中的行、住、坐、卧、担水、砍柴……皆是禅，这首诗就是根据插秧的经验所表达的禅悟，作者在诗中并不仅仅是强调「退一步海阔天空」之类的处世哲学，而主要是强调事物的相对性，在一定条件下低就是高，退就是进。明白了这个道理，就能开阔自己的眼界，调整自己的世界观，使心灵和行为达到更高的境界。

除了写作诗歌，有的僧人还写有偈颂，以表达证悟的境界。宋代佛印禅师的<<磨砖作境不为难>>就是这样的偈颂。

偈云：

磨砖作镜不为难，忽地生光照大千。

堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。

这首偈颂是为怀让禅师开导马祖之事而作的，前两句是说禅悟之后，碓能达到一个神奇的境界，心地光明，上下洞彻，磨砖作镜也不是难事，关键在於能悟。后两句是说那些只知坐禅求悟的人，亦如鞭牛而行，并未理解到向外驰求之不可，也就只能一味著相地在「磨砖作镜」了。

玄觉大师的<<永嘉大师证道歌>>，以歌谣的形式描述了对修行的见解和证道的感悟。这首长篇歌谣被历代禅者奉为禅修的宝典。现节选片断如下：

行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。

给逢锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。

我师得见燃灯佛，多劫曾为忍辱仙。

……

心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。

历代以偈颂、歌谣形式阐释禅悟的僧人还有很多。例如：良价禅师的<<开悟偈>>，龙山禅师的<<示法偈>>，自在禅师的<<三个不归颂>>以及希迁禅师的<<草庵歌>>等等。

僧人佛教文学发展的最高成就是唐代的俗讲和变文的出现。

俗讲是利用多种艺术手法为俗众宣 讲经文、教义的一种宗教性说唱活动。其最初是由六朝以来佛家的「转读」与「唱导」演变而来。俗讲的讲者尽为高僧，即所谓俗讲僧。他们有主�经的部讲，主讲解的法师，主吟偈赞的梵呗等。俗讲有一定仪轨，维那鸣钟集众；法师、都讲上堂升座，作梵念佛；说押座，开题，说庄严、忏悔、受三归、请五戒、称佛名等。正式讲经，先由都讲咏原文若干，法师即就经文敷陈讲解，继以唱辞。一段完了，例以套语催经；於是都讲再咏经若干，次由法师解说。如此反复，直至讲毕，以解座文结束。俗讲的底本，就是讲经文。俗讲的经文，都是散韵结合，说唱兼行。说为浅近文言或口语；唱为七言、六言或五言。其上往往有平、断、侧、吟之类的辞语，标示声腔唱法。

俗讲，又称讲经文，取材全为佛经，思想内容均为佛教的无常、无我、苦空、 业惑、生死轮回、因果报应、修持戒定慧，以求涅盘解脱等等教义。其中一些作品，以生动的故事情节，叙事、描绘、抒情等手法，广譬博喻，纵横骋说，把深奥的教义转化为生活展示，往往突破宗教藩篱，映照出现实世界，以其浓郁的生活气息，新奇别致的内容，张弛起伏的情节，通俗生动的语言引人入胜。如<<妙法莲华经讲经文>>旨在说明供养人间师僧，即是敬奉佛菩萨。故事用一位国王毅然抛弃人世的荣华宝贵，屡遭种种磨难仍甘於为仙人的供给走使，执著追求大乘真理的故事来表现。情节波澜起伏，故事娓娓动听。又如<<维摩诘讲经文>>，规模宏伟，想像丰富，甚有文学色彩。其中对於魔女的描写，极尽铺陈渲染之能事，辞藻华丽，带有骈文的节奏声韵之美。

变文是唐代民间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱，后来为佛教俗讲所借用。变文之「变」，当是指变更了佛经的本文而成为「俗讲」之意，但当「变文」成了一个专称之后，便不限定敷衍佛经故事，而是用时人所喜闻乐见的诗文结合的新人体重新加以敷演，使之通俗易解，所以变文是说唱俗文学，是供艺人演唱用的底本。我们现在所见到的变文大多保存在敦煌说唱类作品中。如<<破魔变文>>、<<降魔变文>>、<<大目乾连冥间救母变文并图一卷并序>>、<<八相变>>等,变文的特点，一是说唱相间，散韵结合演述故事。说为表白宣讲，多用俗语或浅近骈体文；唱为行腔咏歌，多为押偈句韵的七言诗。这种体制虽与讲经文相似，但变文一般不引原经文，唱词末句也无催经套语，不标「平」、「断」、「侧」。二是说白与吟唱转换时，每有惯用的过阶语作提示，如「……处若为陈说」、「……时有何言语」之类。如《大目乾连冥间救母》变文：

狱卒行至第七隔中，挑青幡，打铁鼓：「第七隔中有青提夫人否？」其时青提第七隔中，身上二十九道长钉，鼎在铁床上不敢应。……狱主闻语，扶起青提夫人，母瘦却二十九道长钉铁锁腰生杖转绕，驱出门外。母子想见处：

生杖鱼鳞似雪集，千年之罪未可知。

七孔之中流血汁，猛火从娘口中出。

蒺藜步从空中入，由如五百乘破车声。

腰肾岂能於馆舍，狱卒擎叉左右遮。

……

阿娘昔日极芬荣，出入罗帷锦帐行。

那堪受此泥犁苦，变化千年恶鬼行。

口里千回拔出舌，胸前百过铁犁耕。

骨节筋皮随处断，不劳刀剑自凋零。

……

儿与娘娘今日别，定知相见在何年？

那堪闻此波吒苦，其心楚痛镇悬悬。

地狱不容相代替，惟知号叫大称冤。

隔是不能相救济，儿急随娘娘身死狱门前。

这段变文将散文和韵文组合得十分和谐，在散韵转换处以「母子相见处」作为过阶提示语。从而把目连救母的故事讲述得可谓感天动地。三是变文演出，或辅以图画。这从《大目乾连冥间救母变文并图一卷并序》的标目可知。《降魔变文》正面为图六幅，背面抄与画图内容回应的唱辞六段，是变文配有图画的证明。

变文的取材，大体有三类：一是演说佛教故事的宗教性变文，如《降魔变文》、《破魔变文》、《大目乾连冥间救母变文》等。这类变文通过佛经的故事说说唱唱，宣传佛家的基本教义。但它与讲经文不同。它们不直接援引经文，常选佛经故事中最有趣味的部分，铺陈敷衍，渲染发挥，较少受佛经的拘束。二是讲史性变文，如《伍子胥变文》、《王昭君变文》等。它们大多以一个历史人物为主，撷取轶事趣闻，吸收民间传说加以渲染。第三类是民间传说题材的变文，如《舜子至孝变文》、《刘家太子变文》等。

佛教的兴盛，促进了唐代僧人弘法方式的变革。俗讲和变文就是这种变革的结果。俗讲和变文的产生，使佛教深奥的义理变为通俗浅近，从而为更多的人接受佛教提供了方便。另一方面，僧人独创的这两类特殊的文体形式，也大大扩大了唐代文学的体裁，为唐代文学的繁荣注入了生机。

僧人佛教文学是继佛经文学之后兴起的另一类文学形式。历代僧人在诗歌、偈颂和歌谣中，不仅表达对经典教义的理解和修证的体验，而且还抒怀言志，关心民生疾苦。俗讲和变文的出现，使深奥的佛教教义变得通俗，对佛教的传播起了重要的作用。僧人文学补充了中国文学表现内容和体裁的不足，是僧人对中国文学做出的杰出贡献。

三、文人佛教文学的兴盛

中国古代文人一向有与僧人交往的传统。文人与僧人交往的原因多种多样，有官运亨通时把佛教作为加官晋爵的精神慰藉的；有自幼受家庭影响而笃信佛教的；还有的是在官场失意，心情沮丧时寻求解脱而接触佛教的，如是等等，不一而足。这些文人在接触佛教之后，很多人成为虔诚的居士。由於中国古代文人一向有吟诗作对的传统，所以他们在诗文创作中自然会写下大量与佛教有关的诗文，以此抒情言志，表达坚定的信仰。

文人佛教文学作品是在东晋以后出现的。从那时起一直到近代，凡是在文学上做出巨大贡献，产生深远影响的作家，都不同程度受到佛教影响。其中如谢灵运、沈约、杜甫、白居易、柳宗元、苏轼、龚自珍、康有为、梁启超等，都是代表一代思想和学术水准的杰出人物，他们都写下了大量佛教文学作品，他们中有的还吸收了佛经文学和僧人文学的优点，创作了许多哲理深遂，意境优美的诗文，推动了佛教文学的大发展。

在佛教文学史上出现最早的诗人是谢灵运（385—433），他同时也是中国文学史上最早创作大量山水诗的诗人。他一生好佛，曾撰有《佛影铭序》，并参与修订《涅盘经》，他的诗受佛理影响很深。谢灵运曾作有《无量寿佛颂》：

法藏长王宫，怀道出国城。愿言四十八，弘誓度群生。

净土一何妙，来者皆清英。颓年欲安寄，乘化好晨征。

这首诗叙述了佛陀前世为法藏比丘时，发大四十八大愿，拯救苦海众生。热情颂扬了佛陀的悲智切愿。

我国唐代伟大的现实主义爱国诗人杜甫（712—770），不仅是一位忧国忧民的杰出诗人，而且对佛教情有独钟。他一生写了许多禅诗，表达自己人生的苦闷和向佛的决心。他的《谒真谛寺禅师》就是写的他对佛陀的景仰。诗云：

兰若山高处，烟霞嶂几重。

冻泉依细石，晴雪落长松。

问法看诗妄，观身向酒慵。

未能割妻子，卜宅近前峰。

杜甫曾多次称「诗是吾家事」，并说「语不惊人誓不休」。但在这首诗中，诗人却把「诗歌」称为「妄事」，可以看出，由於来到佛寺，接近禅僧，他的思想产生明显变化，这是他饱经沧桑之后的感悟。他的渴望皈依佛教的感情是真实的，因为他经历了太多的磨难，心灵需要得到休息。

宋代文学家苏轼与僧人往来最为密切，历史上也流传有许多关於这方面的佳话。苏轼还创作了大量富含人生哲理的诗词，如他著名的《和子由渑池怀旧》：

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖君知否？路人长困蹇驴嘶。

这首诗是苏轼奉和子由（苏辙）的诗歌而作。嘉裕元年苏轼和子由一起赴京应试经过渑池一寺院，与老僧奉闲和尚言谈甚欢，苏辙作了一首《怀渑池寄子瞻兄》题於旧墙壁上。几年后，苏轼故地重游，老僧已死，墙上诗句已不见踪影，诗人由此感叹人生聚散无常，就像鸿雁在雪上留下的爪印一样，雪乾之后便甚麼也没有了。

宋代严羽（1197—1241）的诗歌理论对后世影响极大，他曾写有文学理论专著《沧浪诗话》。在《沧浪诗话．诗辨中》，他把对诗的领悟比作禅师参禅，真实而贴切地道出了禅与诗的密切关系。此外，他还写有一首《访益上人兰若》：

独寻青莲宇，行过白沙滩。

一径入松雪，数峰生暮寒。

山僧喜客至，林阁供人看。

吟罢拂衣去，钟声云外残。

这首诗写诗人独去寻寺访僧，那泛著寒光的沙滩，随著脚步而形成的雪径，茫茫的松林，重叠的群峰，构出一幅清峭的画面。山僧喜客至，故有指点林阁之事，诗人喜寺院幽静，故有吟诗相酬之事。末写云外钟声，袅袅不绝，与这幅画面既相和谐，又使得个中情事有余不尽。

以上例举了几则文人诗歌作品，从中我们可窥一斑而见全貌。事实上，文人佛教文学作品的体裁多种多样，不仅有诗词和散文，而且有戏剧和小说，正是这些体裁多样，内容各异的作品，推动了佛教文学的繁荣和兴盛。

从佛教文学兴起、发展和兴盛的过程中我们可以看出，佛教文学是中国佛教文学的源头，僧人文学使佛教文学得以创新和发展，文人佛教文学作品的大批涌现，对佛教文学的兴盛繁荣起到了推波助澜的作用。佛教文学不仅是宣誓佛理教义的有力工具，而且也是中国文学的重要组成部分

碰瓷经典，大卖情怀

原本以为这部《大话西游》的前传，会像之前的《大话西游3》《大话西游之爱你一万年》一样扑街，但万万没想到最终播放量惊人。同时在口碑上也是得到了不少人的支持，成为了一部算是成功的网络**。**《大话西游》成为无数人心中的经典后，有关大话西游的作品层出不穷，几乎都是冲著这个经典IP去拍摄。而《大话西游之缘起》依旧是同样的套路，碰瓷经典，大卖观众对大话西游的情怀。在影片中，它再现了许多经典场景，把很多人的情怀拉满，比如城墙上的表白场景，大话西游里的水帘洞环境，洞里观世音对至尊宝所说的话等。很多场景都在向大话西游致敬，当然也是有著自己的东西，让人觉得改编得倒是合理。

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第167章 守护家族也来了 第168章 你不准他们是脑残呀 第169章 好快的速度 第170章 没有一个是好鸟呀 第171章 你的嚣张也只能到这里了 第172章 两败俱伤 第173章 曾逸上台 第174章 我不是你的对手 第175章 他是什么实力 第176章 领悟意境 第177 章 只存在传说中的意境 第178章 悲催的司空钢 第179章 惨重的代价 第180章 想报仇就上来呀 第181章 我要挑战你们所有人 第182章 到底谁是白痴 第183章 一起上，杀了他 第184章 一拳碎灵器 第185章 你有种今天就杀了我 第186章 谁来也救不了他 第187章 你是想生还是想死 第188章 曾逸必须要死 第189章 我们好像听到了一个大秘密 第190章 引爆炸弹 第191章 别乱猜了 第192章 世俗界震动 第193章 你们这三个没良心的 第194章 一颗仙丹 第195章 里面有人放生化武器 第196章 仙丹我多的是 第197章 有人在跟踪我们 第198章 血蝙蝠的人 第199章 吃饱了有点撑 第200章 你从哪搞来这么先进的枪 第201章 我老爸其实是军火商 第202章 我和老三发现了好东西 第203章 好奇怪的感觉 第204章 宇宙方块箱 第205章 我开枪也特帅 第206章 我有钱，我愿意 第207章 她是卖奶茶那个妹子 第208章 你怎么可以这样对我 第209章 艾凡的表白 第210章 你们就是那两个怪怪的人 第211章 虚无集团对你们家有恩 第212章 一个早餐吃了三百八十万 第213章 准备被脱光游街吧 第214章 意境理论 第215章 无法探查陈沐琪的实力 第二百一十六章 早起的虫儿被鸟吃 第二百一十七章 你以为曾家有这么好灭呀 第二百一十八章 肯定是曾逸做的 第二百一十九章 我就知道是曾逸做的 第二百二十章 直接去找曾家要个说法吧 第221章 各方反应 第222章 这么一件小事就把你急成这样 第223章 我来找宝藏 第224章 宝藏在绝望山脉 第225章 你还要去送死 第226章 新晋六家的人来了 第227章 把曾家的护山大阵轰开 第228章 哪里来的小屁孩 第229章 下面的事就交给我吧 第230章 马上给我滚 第231章 你不能杀我们 第232章 还请你放过他们两个 第233章 司空天养退走 第234章 对曾逸动手 第235章 诡异的绝望山脉 第236章 遭遇妖兽 第237章 绝望的女声响起 第238章 她来找我们了 第239章 白衣女鬼现身 第240章 魅乐的吃惊 第241章 谁让我是你们老大 第242章 神丹喂狐狸 第243章 激动莫名的陈沐琪 第244章 准备进入宝藏所在地 第245章 直接破掉幻境 第246章 这就是幻界 第247章 不要碰那水晶棺呀 第248章 陈沐琪的妈妈陈思语 第249章 毁灭圣尊的残像 第250章 帮你提升实力 第251章 你们去把水晶棺打开 第252章 实力大跳跃 第253章 你是在找什么吗 第254章 成长型武器 第255章 田锋要找的东西 第256章 最后一个箱子里的东西 第257章 把它煮成茶叶蛋 第258章 你这几把锄头到底是 第259章 吓不死他们的了 第260章 是我要渡劫了 第261章 你没开玩笑吧 第262章 老大要英年早逝了 第263章 陈沐琪的老爸 第264章 不死之身 …………………… 第1184章 你受伤了吗 第1185章 荒古时期的毒 第1186章 那两个圣皇还活着 第1187章 成也萧何败也萧何 第1188章 这有什么不对吗 第1189章 受伤的原因 第1190章 你没有睡着 第1191章 半步尊神 第1192章 他还算是一个人吗 第1193章 那个大猩猩挺惨的 第1194章 你真的很恶心 第1195章 我的帅把它们给帅死了 1197第1196章 我有让你走了吗 第1197章 都给我闭嘴 第1198章 想要报仇随时找我 第1199章 那还怕他个鸟蛋呀 第1200章 等收拾了那个曾逸再说 第1121章 不怕死的人真多 第1202章 你可以好好的享受这个过程 第1203章 真是可笑的招式 第1204章 我就等着他来找我报仇 第1205章 这个结果我想到了 第1206章 你是不是抓了万家的少家主 第1207章 加入我们曾家吧 第1208章 这个真没有 第1209章 曾家的大仇 第1210章 曾家在永恒宇宙时期就存在了 第1211章 仇家是神宗大帝 第1212章 四大帝的实力 第1213章 神晶矿还没被开发 第1214章 应该可以帮到家族 第1215章 三大神决可以合一 第1216章 借我点钱吧 第1217章 你给我闭嘴 第1218章 又见游静雅 第1219章 你要说的是什么事 第1220章 我这人一向心软 第1221章 合作愉快 第1222章 开你个大头鬼呀 第1223章 丑女配地痞 第1224章 你男朋友很帅 第1225章 我不信 第1226章 想死我可以帮你 第1227章 一美两丑三怪胎 第1228章 这也太能吓人了吧 第1229章 她的身份不是你可以染指的 第1230章 你是准备帮她咬我吗 第1231章 这一切都是一个误会呀 第1232章 修练者很了不起吗 第1233章 你们连做鬼的机会都没有 第1234章 我也是有靠山的人 第1235章 清脆的巴掌声 第1236章 你这人就是欠抽 第1237章 卫家被灭的原因 第1238章 我们这就滚 第1239章 这是天道的能量 第1240章 天道易星的选择 第1241章 天道最后的大礼 第1242章 他翻不起什么风浪

未来一周重要星象

24日（周日），金海六分、日土合

26日（周二），日天四分

29日（周五），金冥合、 狮子座满月 ，日木合

30日（周六）， 水星在水瓶座逆行

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参考：上升为主，太阳为辅

白羊座

白羊座本周要注意财务问题，尤其是周二前后，受日天四分的不稳定影响，这个时间段财务起伏较大，可能你会有偏财运，但是也要注意小心破财，尤其在社交、玩乐或者是一些投资上等领域。

周五，狮子座满月发生在你的恋爱创作子女宫，这个满月是相当复杂的，对于从事创作行业工作的朋友而言，你会有不错的灵感，创作能力强。

感情上，对于单身的人来说，你可能会冲动表白，收获一段激情满满的新恋情。但注意不要试图去控制对方，还要部分朋友需要注意虐恋或者地下恋等狗血感情问题。

对于有伴的人来说，则要小心财务或者价值观引发的矛盾。

同时，部分家庭会迎来新的生命或者对小孩的教育有了新的规划。

周六水逆开始，接下来你可能会与旧朋友、旧同学重新联系上，也可能会有频繁的相聚。

金牛座

受日天四分的影响，金牛座本周要注意工作上容易出现各种突发情况，同时也要注意自己的言行举止，以免自己的某些行为而招致不满。

周二前后的太阳与天王星的四分相，工作上会有新的调整，你可能会调去新的部门/迎来新的上司/工作内容有新的调整，少部分人会在这几天辞职或者请假。

周六水星正式开始逆行，工作上容易频繁发生一些问题：例如电脑突然罢工，文书、文件的错乱或者忘记保存。

接下来就是财务上的好运：拖延的薪资可以催一催，借出去的钱也容易在这期间收回来。

双子座

周五狮子座满月发生在学习交流宫，适合学习交流或者短期出行，工作上有机会得到他人的相助。

这几天你可能会听到一些与自己有关的流言蜚语，不要与小人有过多的争论，影响个人状态，做好自己的事情。

周六水星正式开始逆行，影响迁移宫，外出要多注意，提前做好出行计划，接下来一段时段很适合复习，把知识巩固吸收。

巨蟹座

巨蟹座本周需要注意个人 健康 及财务问题。

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周二前后你可能会突然得到一笔金钱，财运不错，但是天王也可能会带来惊吓，小心破财，避免冲动消费，如果想购买电子类产品，可以等思考清楚再剁手。同时这几天要小心谨慎，不要做危险性活动，避免意外受伤。

周五狮子座满月发生在你们的财帛宫，这个满月你可能会有较大的开销，要买生活用品等等，也许你要去做个小手术或者去医院检查身体，或者有健身卡或者健身器材消费的需求，如果是涉及到朋友借贷方面，请谨慎评估后再决定。

周六水星开始正式逆行，本次水星逆行在你们的偏财宫，接下来或许你会调整自己的投资理财状况，之前借出去的钱也很有机会要回来，不妨多催促对方。

与此同时，也需注意自己的言行沟通、文书问题，以免说错话，文书最好做多一份COPY。

狮子座

狮子座本周需要注意恋爱、合作、以及一对一的工作问题。

周二前后受日天四分的影响，可能工作方面会有一些调整，也有人会听到部门解散的通知。

在感情上，有对象的人互动、交流较少。可能有人会闹矛盾，挑起冷战。也有部分情侣会有短暂的分开分离。

周五，狮子座满月发生在你的本位宫，容易给你带来情绪上的起伏，易被激怒，需要重点注意跟身边人的沟通交流。部分狮子座的感情会迎来句点，分手或者离婚。

周六水星正式开始逆行，本次水星逆行在狮子们的婚姻合作宫，会带来感情或者事业合作上的反复，两人沟通容易出现问题，部分人会翻旧账，或者有旧人的纠缠，祈求复合的朋友，在这段时间可以多努力争取修复关系。

处女座

处女座本周需要注意出行及工作上的问题。

周二前后受日天四分的影响，容易收到来自工作上调整的通知，这几天你身边的同事会离职或者调部门，也有人会在这几天出差，请假。航班交通等也容易延迟或者取消等等。

周五的狮子座满月发生在处女座的玄秘宫，这几天个人情绪容易变化比较大，敏感或者想得多，睡眠也易受到影响，请注意个人状态，可以通过冥想、瑜伽或者心理咨询等方式去丢掉不必要的负担，重新整理心情再出发。

周六水星开始正式逆行，本次水星逆行在你的奴仆宫，工作上容易出现反复的状况，例如：做好的计划会有调整，反反复复，好事多磨。

接下来也要注意文字、文书、文件、电子设备的维护，注意与日常生活的家人、工作上的同事之间的沟通，避免出差错。对于要锻炼或者减肥的朋友，这段时间可能身体会反反复复没达到自己的期望，坚持才会胜利哦。

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天秤座

天秤座本周需要注意个人财务状况以及感情问题。

周二前后受日天四分的影响，这几天你们可能会冲动投资理财，当然了，收益与风险并存，建议你们在自己接受的风险范围内做投资。

感情上，有对象的朋友这几天容易会有较多的矛盾，可能会涉及到金钱上的争议，部分人会结束关系而分手。

周五狮子座满月发生在你们的社交宫，可能会给你带来社交，认识新的朋友或者加入新的组织，有人会在这几天参加年会，并且有中奖的机会。

工作上，这几天你们可能会离开原来的团队，换岗、跳槽或者辞职。

周六水星开始正式逆行，本次水星逆行在你的恋爱创作宫，创作灵感爆棚，之前想不通的事情也许会突然想到解决的办法。

当然啦，也有朋友接下来会有感情上的纠缠or复合。

天蝎座

周二前后受到日天四分的影响，要注意合作上的变化，商量好的合作内容、合作方式容易迎来变卦，对工作造成一定的影响。

感情上，有对象的朋友容易产生隔阂，两人关系会有变化，注意两人的沟通方式。周五狮子座满月发生在你们的事业宫，会给蝎子们带来阶段性的结束，或许你的工作项目会正式告一段落，也许你会考虑辞职，也有部分天蝎座会在近期得到升职加薪的机会。

周六水星正式开始逆行，本次水星逆行在你们的家庭宫，家里未解决的问题，容易翻出来从新需要你们面对，如果申请房贷的朋友，或许会迎来好消息。逆行也会带来家中电器或者电子设备的故障问题，需要提前注意，做好检查和及时维修。

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射手座

射手座本周需要注意沟通出行、工作合作上问题。

周二前后受到日天四分的影响，这几天可能会有较频繁的会议或者学习培训，也有部分人需要出差公干。但是需要注意，外出可能会遇到一些突发状况，因此需要注意交通问题，不要尝试危险性较高活动，别开快车，还有部分人接下来会请假。

周五狮子座满月发生在你们的迁移宫，会给射手们带来阶段性的学习结束，例如：结束某个课程，参加考试，完成专题文档或者书籍的出版等等。也有部分朋友会在这几天外出，或处理跟护照、户口迁移等事项。

周六水星正式逆行，本次水星逆行发生在你们的学习沟通交流宫，会给相关的方面带来麻烦，提醒射手座朋友注意个人的言行、举止、外出交通等问题。

同时，工作上也要注意做好数据的保存，避免合同上的文件、文书上出错。

对于学生党来说，这是进行复习巩固知识的好机会。

摩羯座

周二前后受到日天四分的影响，会带来感情上的变化，例如：惊喜或者惊吓，或者会有一见钟情的发生。

这几天，你们的投机欲望增强，可能会在 游戏 、吃喝玩乐、子女、投资投机上冲动消费，请做好理财规划，冲动消费后会容易给你们财务负担。

周五狮子座满月发生在你的偏财投资宫，可能这几天你们要处理跟贷款、债务、信用卡、理财投资等方面的事，花销较大。同时这几天投资理财上的波动也不小，请谨慎投资。

周六水星开始正式逆行，本次水星逆行在你的财帛宫，接下来你可能需要处理较多的财务账单问题。如果之前有借钱出去，接下来可以多尝试催促。需要注意的是，逆行会带来乱花钱的问题，需要注意超出预算的问题。

水瓶座

你们与家人相处，需要多给一些耐心，多换位思考，站在家人角度去想问题。

周二前后受到日天四分的影响，这几天适合对家里的物件做一番调整，或者调整家里的结构布局，但是要注意提前跟家人商量，以免反对。

周五狮子座满月发生在你们的感情合作宫，会带来感情相处或者合作上的变化，你可能会与某个合作伙伴结束合作或者增加新的合作条款、合作伙伴。

感情上，如果你之前在一段感情上犹豫不决，接下来你将会有较清晰的去向，结束or更进一步去发展。

周六水星正式开始逆行，本次水星逆行在你的本位宫，会给你带来较多的新想法，或者也会改变你以往的沟通方式，而之前搁浅的计划也许会重新想起来付诸行动。

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双鱼座

双鱼座本周要注意自己的言行举止，谨言慎行。

周二前后，受日天四分的影响，工作上容易出现突发的状况，需要注意文书、文件、沟通上的问题，这几天也容易跟对象产生一些隔阂，真诚地跟对方多沟通，可以有效改善你们的关系，同时也要注意外出交通方式的选择等安全问题。

周五，狮子座满月发生在你的工作 健康 宫，这几天双鱼座的朋友可能会见到有同事离职，也许你们也有辞职的年头。

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商洛回青岛雨林谷动物大剧场的一共要行驶1197公里，一共得开13小时17分钟，油耗费用估计478元左右，过路费为569元左右

从商洛到青岛雨林谷动物大剧场途径道路概况

商丹一级公路 → 沪霍线 → 商丹一级公路 → 环城北路 → 沪陕高速 → 玉山枢纽立交 → 榆蓝高速 → 赤水枢纽立交 → 连霍高速 → 二广高速 → 菏宝高速 → 京港澳高速 → 濮卫高速 → 大广高速 → 南林高速 → 莘南高速 → 十八里铺互通立交 → 德上高速 → 聊城西立交 → 济聊高速 → 济南绕城高速 → 表白寺枢纽立交 → 青银高速 → 济南绕城高速 → 青银高速 → 机场北枢纽立交 → 青岛机场高速 → 河套枢纽立交 → 青兰高速 → 环湾路 → 杭鞍高架路 → 新冠高架路 → 胶宁高架路 → 延安路 → 广饶路

从商洛到青岛雨林谷动物大剧场路线详情

从起点向正东方向出发,行驶110米,右转。用时1分钟

行驶70米,右转进入商丹一级公路。用时1分钟

沿商丹一级公路行驶532公里后，进入沪陕高速

。用时2分钟

沿沪陕高速行驶26650公里后，进入张华岗枢纽

。用时2小时49分钟

沿张华岗枢纽行驶430米,直行进入南邓高速

。用时1分钟

沿南邓高速行驶550米,直行进入二广高速

。用时1分钟

沿二广高速行驶43公里,朝洛阳,太原,G55方向,靠左

。用时2分钟

继续沿二广高速行驶90公里,朝S81,周口,商丘,S83方向,靠右进入商南高速

。用时5分钟

沿商南高速行驶176公里,朝S83,许昌,兰考方向,靠左

。用时11分钟

行驶67公里,朝S83,许昌,兰考方向,靠左进入祝庄枢纽

。用时4分钟

沿祝庄枢纽行驶960米,直行进入兰南高速

。用时1分钟

沿兰南高速行驶9825公里后，进入许广高速

。用时1小时2分钟

沿许广高速行驶5992公里后，进入盐洛高速

。用时34分钟

沿盐洛高速行驶148公里,朝鄢陵,兰考,尉氏,开封方向,靠左进入兰南高速

。用时9分钟

沿兰南高速行驶11415公里后，进入日兰高速

。用时1小时14分钟

沿日兰高速行驶10995公里后，进入济广高速

。用时1小时12分钟

沿济广高速行驶4080公里后，进入日兰高速

。用时15分钟

沿日兰高速行驶31850公里后，进入日照立交

。用时3小时24分钟

沿日照立交行驶140米,朝日照北,青岛方向,靠左

。用时1分钟

继续沿日照立交行驶14公里,直行进入沈海高速

。用时1分钟

沿沈海高速行驶7600公里后，进入黄岛西枢纽立交

。用时44分钟

沿黄岛西枢纽立交行驶460米,直行进入2号疏港高速

。用时1分钟

沿2号疏港高速行驶1450公里后，进入星海滩路

。用时7分钟

沿星海滩路行驶29公里,靠左。用时1分钟

继续沿星海滩路行驶480米,左转进入滨海大道。用时1分钟

沿滨海大道行驶843公里后，进入漓江西路

。用时4分钟

沿漓江西路行驶420米,靠左。用时1分钟

继续沿漓江西路行驶49公里,直行进入漓江东路。用时3分钟

沿漓江东路行驶21公里,朝滨海大道,青岛市南区方向,靠左。用时1分钟

继续沿漓江东路行驶48公里,直行进入滨海大道。用时3分钟

沿滨海大道行驶840米,直行进入青岛胶州湾隧道。用时1分钟

沿青岛胶州湾隧道行驶59公里,朝云南路,胶宁高架,海尔路,飞机场方向,靠左。用时3分钟

继续沿青岛胶州湾隧道行驶19公里,朝胶宁高架路,江苏路,热河路方向,靠左进入莘县路。用时1分钟

沿莘县路行驶740米,直行进入胶宁高架路。用时1分钟

沿胶宁高架路行驶180米,朝胶宁高架路,江苏路,热河路方向,靠右。用时1分钟

继续沿胶宁高架路行驶11公里,朝江苏路,热河路方向,靠左。用时1分钟

继续沿胶宁高架路行驶14公里,朝广饶路,延安路方向,右前方转弯进入延安路。用时1分钟

沿延安路行驶110米,靠右。用时1分钟

继续沿延安路行驶70米,右转进入广饶路。用时1分钟

沿广饶路行驶670米,左前方转弯。用时1分钟

行驶310米,到达终点(在道路右侧)。用时1分钟