文言文南海郡有杨居士

1 文言文翻译： 1视事期月,有诏征还,郡民道俗六百人诣阙请留,不许

这是《梁书》里关于王僧孺的记述，这里不得不讲讲这一时代背景：南朝梁立国之后，王僧孺被征召为临川王后军记室参军，后又任南海郡太守，他期望在任上有所作为。南海作为梁国的对外门户，过去的郡守只不过是坐地官商，从转手贸易中谋取私利，中饱私囊。王僧孺有睹于此，不胜感概地说：昔日别人为蜀地长史，全身上下都没有蜀地的出产物，我要留给子孙的，也将不是南海这个地方的出产。他着手扭转吏制，颁布了《南海郡求士教》，以寻求贤材的佐助。

翻译如下：他在职办公才一整个月，有诏书征召他回去，南海郡里老百姓道俗人众六百多人跑到朝堂去请留下他，但朝廷没有答应。

2 阅读下面的文言文,完成小题

小题1：因∕取旧案∕反覆观之小题1:(1)就 （2）改变，更换 （3）即使 （4）有人小题1：（欧阳修）在一个废书簏中发现了唐代韩愈留下地书稿，读后对韩愈十分仰慕。

小题1：因为欧阳修认为“文章止于润身，政事可以及物”。小题1：因为欧阳修认为“文章止于润身，政事可以及物”。

小题1：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时除了要遵守结构原则，还要遵循意思原则，比如划分此句的节奏就要弄清楚“因”的意思。

小题1：本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法，有的需要从从课文中迁移过来。

小题1：本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。

此句翻译时除了要注意关键字“于”“焉”等字，还要注意语序“于废书簏中得唐韩愈遗稿”以及省略的主语“欧阳修”。小题1：本题考查学生理解文章内容的能力。

根据第三文段的内容来谈“欧阳修为什么不与他们谈论文章“的原因即可。小题1：本题考查学生理解欧阳修从政思想的能力。

根据第三文段欧阳修对待政事的态度以及连接材料中”众宾合欢“的场景来理解欧阳修从政思想即可。

3 阅读下面的文言文,完成文后各题宗炳,字少文,南阳涅阳人也

小题：D 小题：B小题：C小题：⑴罗氏死后，宗炳十分悲痛，后来停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情绪立即减轻了许多。

（5分，注意“没、辍、释”的翻译）⑵我年纪大了，病也来了，名山大川恐怕难得看完了，只有使自己心情更加沉静，修养进一步提高，然后，睡在床上，再游历这些大好河山吧。（5分，注意“老疾、遍睹”的翻译） 小题： （D项中的“表”是向皇上上表的意思； A、B、C项的解释都是正确的。）

小题：（句②说的是宗炳的外弟师觉授，故排除含句②的选项C、D，还剩A、B两项。句⑤写的是太祖派乐师杨观跟宗炳学习曲子，与隐逸思想无关，应排除。

而A含句⑤，所以选C）小题：（C项 “根本原因是他性格有点偏执”错，从末段可以看出，如果让他们遇上值得信赖的君主，遇到太平盛世，他们是不会放荡于湖海之上，游于山林之间的。）小题：无 参考译文宗炳字少文，南阳涅阳人。

祖父宗承，任过宜都太守。父亲繇之，曾任湘乡令。

母亲是父亲同郡人师氏，非常聪明，有口才、有学问、有节操，亲手教育所有的子女。宋高宗打开官府大门，公开招揽人才，下诏书说：“我继承帝位，有辱天子的称号，我要延请、招聘贤明人士。

南阳人宗炳、雁门人周续之，可以下令征召他们，以礼相待，让他们出来做官。”于是一起征召他们为太尉掾，他们二人没有应诏。

宋朝代晋掌权后，征召宗炳为太子舍人；元嘉初年，又征他为通直郎；东宫太子得势后，又征召他为太子中舍人和中庶子，都没有应诏。妻子罗氏，也有高尚的情怀，和宗炳趣味相投。

罗氏死后，宗炳十分悲痛，后来停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情绪立即减轻了许多。对和尚慧坚说：“生与死的区别，不容易明白，再三思考，才能排遣心中的悲哀。”

衡阳王刘义季在荆州时，亲自到宗炳的家里，和他一起欢聚，并任命宗炳为谘议参军。宗炳依然没有接受。

宗炳酷爱山水，喜欢远足。他向西到过荆巫地区，向南登过衡山，并在衡山上盖屋居住。

心怀前人向子平那样的隐居志向。后来，他因病回到了江陵，叹息道：“我年纪大了，病也来了，名山大川恐怕难得看完了，只有使自己心情更加沉静，修养进一步提高，然后，睡在床上，再游历这些大好河山吧。”

凡是他游历过的地方，都绘成图画，贴在室内的墙上，对人说：“我弹琴奏乐，要让众山都发出回响。”古有《金石弄》一曲，为桓氏所器重，桓氏家族衰败之后，这支曲子也就失传了，只有宗炳还能弹奏。

太祖派乐师杨观跟宗炳学习这支曲子。宗炳的表弟师觉授也有超凡脱俗的品行，用琴书来自我娱悦。

临川王刘义庆委任他为祭酒和主簿，他都没有赴任，于是刘义庆向皇上上表，推荐他，可就在这个时候，他生病去世了。元嘉二十年，宗炳去世，终年六十九岁。

衡阳王刘义季给司徒、江夏王刘义恭写信说：“宗居士不去改变他所不满的东西，他行迹超凡脱俗，一生品行值得褒扬，我对他的去世深感悲痛，简直无法控制自己的哀思。”史臣说：“那些独来独往的人，性格都有点偏执、耿直，所以不能剥夺他们的理想，使他们屈服于自己的意志。

要借招贤纳士来树立自己的威信，一定要有使他们信服。如果让他们遇上值得信赖的君主，遇到太平盛世，他们怎么会放荡于湖海之上，游于山林之间呢？他们大概也因为不得已才这样的。”

4 后汉书杨终传文言文翻译

杨终传，杨终字子山，蜀郡成都人。十三岁时，做郡小吏，太守认为其才很奇特，派他到京师学习，学《春秋》。显宗时，召他到兰台，拜为校书郎。

建初元年（76），大旱，谷价昂贵，杨终认为广陵、楚、淮阳、济南等处的牢狱，充军的人达万数，又远屯于绝域，官吏百姓怨旷的甚多，于是上疏道：“臣听说‘善善及子孙，恶恶止其身’，（意译“：优待善良的人应延及子孙，惩罚为恶的人应只限其自身，不可延及后代。”）百王常典，不变的道理。秦朝政治残酷厉害，违背上天之心，一个人有罪，连累到三族（父族、母族、妻族）。高祖平定乱世，约法三章。

太宗（汉文帝）极仁慈，除去收孥之律（即妻孥受累）。万姓廓然，蒙受再生之福，恩泽达到昆虫，功绩垂于万世。陛下圣德英明，德被回表。今以连年干旱，灾疫不止，自奉菲薄，广泛访问得失，即使三代的隆盛，也不过如此，不能再增加了。臣私下查《春秋》记载的水旱之变，都应暴急，恩惠不下流。自永平年间以来，仍连大狱，有司穷追，互相牵引，掠考犯人，冤及无辜，家属充军。加以北方讨伐匈奴，西方开拓三十六国，连年服役，转输耗费很大。又远屯伊吾、楼兰、车师、戊己，百姓怀念家乡，怨恨结在边域。

《传》说‘：安土重居，谓之众庶。’（即安土重迁，是百姓的习惯。）从前殷代人民近迁到洛邑，尚且埋怨，何况离开肥沃的中原土地，到不毛之地的荒原呢？并且南方暑热潮湿，障毒互生。愁苦的百姓，足以感动天地，移变阴阳了。陛下留心观察，救救百姓吧。”书奏上，肃宗将奏章交给臣下讨论。司空第五伦也赞同杨终的意见。太尉牟融、司徒鲍昱，校书郎班固等人与第五伦辩论，认为移民之法施行已久，孝子没有改父之道的权力，先帝所建制度，不应回异。杨终又上书道：“秦代筑长城，功役繁兴，胡亥不思改革，终于失掉天下。所以孝元帝放弃了珠崖之郡，光武帝断绝西域之国，为的是不用远夷换我中国。鲁文公毁泉台，《春秋》讥笑道‘：先祖为之而己毁之，不如勿居而已’，为的是对百姓无妨害。

襄公作三军（即三卿），昭公舍弃中军，君子以为是复古，认为不舍弃就有害于民。现在伊吾之役，楼兰之屯，久而不还，不是天意。”皇帝听从了，迁还那些流放之人，全部停止屯边的办法。杨终又说：“宣帝广泛征召郡儒，论定《五经》在石渠阁。当前天下太平无事，学者得以完成其业，而章句之徒，破坏大体。应照石渠旧例，永为后世的法则。”于是诏诸儒在白虎观论考同异。碰上杨终因事系狱，博士赵博、校书郎班固、贾逵等，认为杨终对《春秋》很有研究，学术上多独特见解，上表请求，杨终又上书自我表白，即日赦免，于是得以参与白虎观。后来受诏删削《太史公书》为十多万字。当时太后之兄卫尉马廖，谨慎笃厚自守，不训诸子。杨终与廖友情甚善，写信劝廖道“：我听说尧、舜的百姓，可以比屋得到封赠；桀、纣的百姓，可以比屋得到诛杀。为什么呢？尧舜为之提防，桀纣示之骄奢的缘故。《诗经》上说‘：皎皎练丝，在所染之。’（即墨子说的“染于苍则苍，染于黄则黄”的意思。）上智下愚，不可改变，中庸之疏，要在教而化之。《春秋》上记载晋侯杀太子申生，直称晋侯，表示厌恶，就因为他失教缘故。《礼记》规定，人君之子年八岁，替他设少傅，教之书写计算，以开其智慧；十五岁设太傅，教之经典，以引导他立志。汉朝兴起，诸侯王不致力于教诲，多触禁忌，所以有亡国之祸，而缺乏嘉善的称号。今君位置尊贵，海内寄予厚望。难道不可以如临深渊，如履薄冰，以为警戒么！黄门郎年幼，血气方盛，既没有长君的退让之风度，而要结交轻狡无行之宾客，放纵而不教诲，视成任性，鉴念过去的教训，可令人寒心。君侯应该以临深渊履薄冰为戒。”马廖不采纳。

儿子马豫后因悬书诽谤犯罪，马廖回到封地。杨终之兄杨凤为郡吏，太守廉范被州所考核，派杨凤候杨终，杨终替廉范游说，被充军到北地。皇帝东方出巡，凤凰黄龙并集，杨终赞颂嘉瑞吉祥，上述祖宗之大业，共十五章，奏上，诏免罪回故乡。著《春秋外传》十二篇，改定章句十五万字。

永元十二年（100），召拜郎中，因病而死

5 风水师桐杨居士简介

桐杨居士，沈阳恒福祥御用风水师，

80年代生于辽宁风水世家，系祖传世代风水师，先祖师从杨公祖师，得其真传。居士启蒙教材为《诗三百》、《道德经》，16岁开始学习《易》《八宅明镜》《葬经》《撼龙经》《增删卜易》《宅经》等，并在祖父指导之下爻卦、预测，断阴阳宅，开光、接引亡灵等。居士佛缘深厚，于20岁皈依佛门，号桐杨居士。2013年开始在辽宁蒲源关帝庙修行至今。

秉承“天人合一、道法自然”的杨公风水精髓，集各大风水门派之所长。十几年来居士已为数百位客户提供风水堪舆、预测卜卦服务。精通阴宅风水、阳宅风水、易学、梅花六爻、姓名学等领域，自成一家，断事灵验，预测准确。

6 文言文翻译《杨最》

杨最，字殿之。

是射洪人。正德十二年考中进士。

被任命为工部的主事。到山西督促交纳拖欠的租税，对老百姓的贫困非常同情。

没有奏请皇上就返回了。尚书李链弹劾他，皇上诏令他再去。

杨最与巡按御史牛天麟极力陈奏年成不好老百姓的贫困情况，请求延缓征收。皇上应允了他的请求。

历任郎中。曾治理淮河和扬子江水患。

正赶上明世宗即位，向皇上进言说：“宝应汜光湖西南高，东北低，船只要从湖中行三十多里。东北的堤岸高出水面不过三尺，到了雨大风急的时候，就会决口，影响船只运输，监城、兴化、通州、泰州等地的良田都会遭受灾害。

应该像当年白圭修筑高邮的康济湖大堤一样，专门任命大臣修筑内河，加高旧堤作为外层的屏障，可以确保一百年没有水患，这是上等的对策。其次是在沿河边栽多重木桩，能对风波起到一定的阻碍作用，增加旧堤厚度，不要过于低矮，也可以支撑多年。

如果只是堵塞缝隙和缺口，希望暂时无事，一旦遇到大雨。积成大潮，这就没有对策了”。

工部分析研究后，决定采纳他的第二条建议。后来出任宁波知府。

请示皇上允许浙东的老百姓停止交纳财物下令全部以银子来代替，老百姓觉得非常方便。多次升迁后，被任命为贵州按察使，后来入朝做了太仆卿。

明世宗喜好神仙，给事中顾存仁、高金、王纳言都因直言进谏而获罪。正巧有个叫段朝用的方士，把自己炼造的白金器具百余件靠着郭勋向皇上进献，说用这盛饮食物品，供奉祭品，就可以请来神仙。

皇上立即召来与他交谈，十分高兴。段朝用说：皇上住在深宫里不要与外人接触。

就会炼成黄金，得到长生不老的药。皇上更加高兴，下令朝内的大臣让太子监理朝政，“我暂时退隐一两年，然后和当初一样管理朝政。”

整个朝廷上下都十分惊愕，不敢说话。杨最向皇上直言进谏说：“陛下正值壮年j却下诏谈到这件事，只不过见到一个方土，就想服药成为神仙。

神仙是住在山中修炼的人所做的，哪里有居住在豪华的宫殿里，穿着华丽的衣服，吃着精美的食物，却能在白天飞上天的呢？我即使十分愚蠢，也不敢照旨行事。”皇上大怒，立即下诏将杨最关进监狱，重施杖刑，杖刑还没有结束，杨最就死了。

杨最死后，太子监国的提议也没有实行。第二年，郭勋因罪在狱中病死，段朝用的骗术也被识破，后被处死。

隆庆元年，封杨最为右副都御史，谥号忠节。

7 杨邦x传 文言文 字词语解释

译文供参考：

杨邦艰字稷，吉州吉水人。博通古今，以上舍资格登进士第，遭逢时事多艰难，每每以气节忠义自许。历任婺源县尉、蕲州、庐州、建康三郡教授，改官秩知溧阳县。恰逢叛兵周德占据府城，杀害官吏。邦艰让县监狱囚犯赵明站立在堂庭，打算杀掉他，因而劝谕他说“：你熟悉里中豪杰，如确实能聚集你的同党替县里百姓诛杀盗贼，不但宽宥你的罪行，而且还可上功封爵。”赵明马上请求行动，邦艰给他用卮喝酒，然后让他自己离去。过了第二天，就讨平了叛兵。

建炎三年（1129），金人到达长江上，高宗去浙西，留下右仆射杜充为御营使，驻扎在建康，命令刘光世、韩世忠、王燮诸将都听杜充节制。杜充性情残酷而且无谋，军心不附。渡硇沙河，杜充派遣陈淬、岳飞等人与金人战于马家渡。从上午七点到下午一点，双方多次交战，不分胜负。王燮拥兵不去援救，陈淬被金人擒获，王燮所部逃跑，杜充率领部下几千人投降。金人渡过长江，击鼓前进直逼建康城。当时李以户部尚书的身份监督军饷，陈邦光以显谟阁直学士的身份驻守建康，都写好降书，在十里亭迎接金人。金人主帅完颜宗弼已进入城内，李、陈邦光率领下属官员迎接跪拜，只有杨邦艰不下跪，用血在衣襟上大书说：“宁做赵氏鬼，不为他邦臣。”宗弼不能使他屈服。

第二天，宗弼派人劝说邦艰，许诺恢复他原有的官职。邦艰用头碰柱子底下的石礅，鲜血直流，说“：世上难道有不怕死而可以用利惑动的吗？快点杀掉我。”第二天，宗弼等人与李、陈邦光在堂庭上举行宴会，使邦艰站在庭中，邦艰叱骂李、陈邦光说：“天子用你们守卫城池，敌人来了你们不能抵抗，再与敌人一起宴饮玩乐，还有什么脸见我呢？”有叫刘团练的人，用一幅纸写上“死活”二字示给邦艰说：“如果没有话多说，想死赶快写‘死’字。”邦艰奋笔写上“死”字，金人相顾动色，但不敢加害于他。不久宗弼又引诱邦艰，邦艰不胜愤恨，遥望宗弼大声骂道“：你们女真图谋中原，上天岂会长久帮助你，将把你裂为万段，怎么能玷污我！”宗弼大怒，杀害邦艰，剖肚取出他的心脏，时年四十四岁。事情被朝廷听到，赠他直秘阁，赐田三百亩，官府为他殓尸下葬，就其葬地赐庙号褒忠，谥号“忠襄”，以他的四个儿子为官。

邦艰少时在郡学，眼睛不看有违于礼义的东西，同学想毁坏他的操守，拉他出去，托言是故友家，其实是 馆。邦艰开始没有怀疑，酒行了几遍， 出来了，邦艰陡然一惊，快步回到舍宿，脱下衣服帽子烧掉，痛加流涕自我责斥。绍兴七年（1137），枢密院说邦艰忠义节气显著，皇帝说：“颜真卿是异代忠臣，我昨天已经使其子孙为官，邦艰为我死节，不可以不予厚加褒扬记录，用以作为忠义之劝。”加赠徽猷阁待制，增加赐田三百亩。

《自驱力》读后感范文1

　美国人凯普的《没有任何借口》，可能更为大家熟知。而我却认为他的《自驱力》更值得一看。对于每一个身在职场的人来讲，搞清楚以何种态度对待工作这个问题非常重要，同样的，对于一个学生来说，也是很必要的。《自驱力》给出了系统的分析和最佳答案。

　《自驱力》这本书从五个角度来阐释了工作精神即工作态度的问题。它告诉应该怎样面对工作，自我工作最终目的以及应该怎样去工作，需要保持一种什么态度。通过对本书的仔细阅读使我受益非浅。

　凯普把世界上的人分为三种，各位不妨对号如座：一种人每天工作的很辛苦，但却不知为何工作，得过且过；一种人认为工作就是为了谋生，活得很痛苦；一种人则享受工作，认为工作是他生命成长的契机、机遇，会激发他所有的毅力、坚忍力和高贵品格，因而孜孜不倦，全力以赴。

　通过这三种人的比较，凯普很清晰的阐明了自己的观点，“不要仅仅为报酬工作；不计报酬而报酬更多；目标决定了你的高度；工作态度决定了你的成就；改变态度，从行动开始；卓越是你最好的工作保障；你的表现会说话；去工作就是去跑起来；主动寻找机会脚下多垫一些砖头；工作没有限制；乐在工作”。

　该书提出工作不仅是谋生的手段，不要仅因报酬而工作，而是需要我们正确认识工作、面对工作，从工作中既能得到“报酬”，并能不断提升自我价值。这一切来自于我们的“自驱力”。工作需要跑起来才能实现并完成自我更高的奋斗目标，工作的很好完成并不决定于个人能力，更重要的是个人的工作态度。

　在现今的日常生活中，总有人会抱怨工作不好，工作无法继续，给的薪水不够多，继而慢怠工作，对工作的态度懒散，在工作中相互推诿，工作上遇到难题而弃之于不顾。他们生活在幻想的生活中，而不正确去面对工作，并企图通过不认真、不努力确能获得丰厚的报酬，梦想实现自我生活目标，可是到头来他们被日渐勤奋的、对工作保持积极态度的人落下，迎接他们的最后只有失败。

　作为一名大学生，保持一种积极地工作态度也是相当必要的。每一个学生都应积极的投入到班级工作中，为的不是能被所有同学认同并选为班干部，而是为自己也是班里的一份子。这样，怀着那种积极的态度，在工作中，我们也可以乐于去中。另外，对于个人的学习，我们也应该抱有正确态度，从而向我们的目标步步迈进。

　对这本书的认真阅读使我认识到，贯穿整个工作的最重要的要素就是你个态度。没有不满意的工作，只有你不满意的态度，没有不可能完成的工作，只有你不愿付出的态度，没有实现不了的目标，而是你没有准备并跑起来的勇气。只要我们有积极健康的工作态度，认真热情地付出，才可能有丰硕的收成。我将在日后的工作中，保持积极的工作态度，认真仔细地面对工作，让自己真正跑起来，在工作用心去体验，不断实现自我，提升自我。一切以工作为要，用心工作，真正让自己“乐”在其中。

　凯普有个例子举的非常形象、幽默：＂许多人在生活的火炉前不知廉耻地说，“火炉啊，给我一些热量吧，我会给你增加木柴的。＂

　不要再工作不努力，努力找工作了！不要再满足于混日子，敷衍了事，混水摸鱼，过一天算一天，日复一日年复一年浪费自己宝贵的青春，生命，大好前程了！不要为吃饭而吃饭，为劳动而劳动，为工作而工作，为报酬而报酬了！不要从一个地方到一个地方，事情做完一件又一件，好像做了很多事，但没有一件事情做得让人无可挑剔拍案叫绝，浑浑噩噩得过且过直到退休仍然一事无成了！

　＂他不知道自己所做的蹩脚的工作，对老板的损害不及对自身损害的一半＂呀！这句话时刻在提醒我，我工作、我学习是为自己的，不为别人，所以不要再做愚蠢的事使自己的劳动贬值。

《自驱力》读后感范文2

　美国作家凯普的《自驱力》一书，从各个角度并通过许多成功的典范告诉我们一个道理：世界上没有卑微的工作，只有卑微的心态，态度决定高度。无独有偶，梁启超在《敬业和乐业》一文中也指出“敬业即是责任心”，在当今社会，敬业是指敬重自己的工作，从内心里将工作当成自己的事，其具体表现为忠于职守、尽职尽责、认真负责、一丝不苟、善始善终等职业道德，正如《自驱力》一书所写，就算一辈子洗马桶，也要做一个洗马桶最出色的人！这种对待工作的使命感和道德责任感，在当今社会更应发扬光大，它是一种最基本的做人之道，也是成就事业的重要条件。

　每个单位都需要脚踏实地工作的人才。敬业精神是衡量员工的首要标准，因为它关系到一个单位的生存与发展，它关系到员工的切身利益。

　敬业是一种美德，乐业是一种境界。“把枯燥的砌墙看做正在建造这世界上最伟大的宫殿”，《自驱力》这本书告诉我们对待本职工作，应常怀敬畏之心，专心、守职、尽责，干一行、爱一行、钻一行，尽心竭力、全身心地投入。要精其术，不拘泥于以往的经验，不照搬别人的做法，不必做得最好，力求做得更好，成为本行业的行家里手。要竭其力，对待事业要有愚公移山的意志，有老黄牛吃苦耐劳的精神，着眼于大局，立足于小事，努力在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。要乐其业，对工作有热情、激情，始终保持良好的精神状态，把承受挫折、克服困难当作是对自己人生的挑战和考验，在克服困难、解决问题中提升能力和水平，在履行职责中实现自身的价值，在对事业的执著追求中享受工作带来的愉悦和乐趣。

　敬业的人能从工作中学到比别人更多的经验，而这些经验便是你向上发展的踏脚石，就算你以后换了地方，从事不同的行业，你的敬业精神也必会为你带来助力！因此，把敬业变成习惯的人，从事任何行业都容易成功。

　养成敬业的习惯之后，或许不能为你带来可观的好处，但可以肯定的是，如果你养成了一种“不敬业”的不良习惯，你的成就相当有限，你的那种散漫、马虎、不负责任的做事态度已深入你的意识与潜意识，做任何事都会“随便做一做”，结果可想而知。

　对工作的不负责，就是对自己人生的不负责。敬业不仅是一种美德，也是自己尊重自己的一种表现。一个人在社会的环境中会受到来自各个方面的影响，如何对待工作是必然遇到的问题，而这个问题的认识和处理是否得当，将对一个人的生活产生很大的影响。那些追逐名利的人，由于斤斤计较，往往会工作走型，做不好工作；而只有忠诚敬业的人才有可能达到工作的顶点。就如《自驱力》中的希尔顿一样！

　如果你能忠诚敬业，你就会充满自信，面对任何困难，排除种种障碍，使工作获得完满成功。如果你能忠诚敬业，你就会从小事做起，一步一个脚印，在工作中学习，不断总结经验教训，胜不骄、败不馁，在成绩面前会再找差距，在挫折面前会认真总结教训，永远以积极的态度看待成功与失败，就能不断成长进步。如果你能忠诚敬业，你不会去计较报酬和名誉，不受周围环境的干扰，不受利诱，按照既定的目标，始终如一地做好你的工作。

　当我们将敬业当成一种习惯时，就能从全身心地投入工作的过程中找到快乐。作为一名医务工作者，当患者在自己的精心治疗下得以缓解，当患者的脸上露出病愈后的微笑；在亚健康人群普遍增多的今天，能用自己的所长，进工厂进社区进农村为大家送去防病治病的知识；能用自己的所长通过网络的平台，弘扬正气、宣传典型、宣传医院，何尝又不是一种幸福呢！

　敬业是一种美德，一种习惯，一种人生态度，我们每个人都有责任、有义务、责无旁贷地去做好每一项工作，尽好自己的责任，才能无愧于心，无愧于自己。

　让我们点燃工作的激情，让心中的自驱力燃烧起来吧！以饱满的热情投入到创建二甲医院的工作中去，投入到三好一满意的优质服务热潮中去，三院是我家，振兴靠大家！院衰我耻，院兴我荣！朋友们：请记住：敬业不仅仅是为了工作或者别人，更是为了你自己。

《自驱力》读后感范文3

　人生是坎坷的，总是从起点奋斗到终点，再以终点为新的起点向另一个终点进军。可能成功，可能失败。人生充满了变数，没有人能预见未来。当我们面对失败时，不要觉得迷茫，只要你全心全意地付出过，就可以无怨无悔。假使林肯面对失败时萎靡不振，那么他梦想成为总统也只是一个无法实现的童话。我想他的成功在于坚持，在于忍耐，不放弃自己的信念，在失败中不颓丧，在成功后，不停滞不前。

　失败者往往并不是输在才能与机遇上，他们不乏辛苦的劳作，少的只是那么一点点坚持和忍耐。

　就拿学习来说，一道题，苦思冥想一阵后，仍得不出结果，一下子就认定这题目不会做。等到看到答案后又不禁懊恼，原来的思路与答案仅一步之遥。如果再坚持想下去，这道题就能解出来。

　成功与失败，有时需要坚持一年、两年，有时需要坚持一个月，甚至一道题目。

《自驱力》读后感范文4

　“世界上没有卑微的工作，只有卑微的心态，拥有自驱力的人就是有着强大内心动力的人，从而对工作有一种非做不可的使命感”！——题记

　似乎很久没有读到如此励志，如此令人振奋，促使人类进步的书籍了。如久旱逢甘露般令人神情怡然，亦让我在后知后觉中恍然大悟！

　美国著名作家凯普告诉我们：一个人想要成功，就必须要有一个坚定不移的信念，一个勇于追逐不畏艰辛的梦想！就像饥饿的狮子看见羚羊一般不顾一切奋力直追，即使道路坎坷，即使跌倒受伤，亦不会放弃追逐。

　人的斗志和惰性是此消彼长的，追梦的路途必然坎坎坷坷。我们不能像跳蚤一样，被偶尔的失败限制跳高的勇气和能力，不能因为一时的碰壁而失去信念一厥不起！

　工作不仅仅只是为了生存，更应该体现自身的价值，为生活赋予意义，增添光彩！

　作为护士，也许我们会觉得拿着并不算高的工资日复一日的打针，换药，量血压是一件极其枯燥乏味的事。但是如果我们能每天把这些简单的事做好，那样才真的“不简单”。既然我们是白衣天使，就应该像白衣天使一样帮助别人，在帮助别人的同时我们也提升了自己。作为一个护士，我们的护理技能，扎实的专业知识，善于沟通的能力，足够的耐心和乐于奉献的精神都直接影响患者所受痛苦的程度和痊愈的速度。

　不要因为薪水的多少，领导的批评，患者的投诉而消极工作，这样损失的不只是办事能力上的差评，更是对这神圣职业的亵渎，对自己心灵的谴责！

　不要因为工作辛苦而辞职，如果你讨厌或者厌倦现在的工作，换工作不是解决的根本办法，不会游泳的人换泳池也没用，根本方法是改变自己的心态，这个世界没有一个平台能提供“钱多，事少，离家近”。你对工作付出几分，工作就会回报你几分，如果暂时没有收获，就说明付出还不够！

　”命“是失败者的借口，”运“是成功者的谦辞，每一个成功者的背后都有着心酸苦楚，每一个完美的故事后面都有无数的彩排！

　很喜欢成龙的那句歌词“站起来，终点没了起点也还会在”！为了明天，为了梦想，及时的发挥我们自身的自驱力，再次扬帆起航，即使遇见大风大浪，即使前面黑暗，也要不畏艰辛勇往直前！

《自驱力》读后感范文5

　以前总认为能把自己本职工作做好的人，都是称职的。但读了《自驱力》这本书之后，思想上有了很大的转变，这本书精辟的阐述了工作精神即工作态度的问题。它告诉我们应该怎样面对工作，工作最终目的以及应该怎样去工作，需要保持一种什么样的态度。

　 一、为医院工作，更为自己工作。

　我们总认为是为医院工作，漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付。等我们惊觉自己的处境，早已深固在自己建造的“房子”里。我们不能做老木匠，而要做一个“洗马桶最优秀的人”。工作是为了内心的满足，因为满足而为愿望全力以赴，愿望为了工作与医院一同成长，这本身不是一种目标，而是一种态度。我们在工作中不要抱怨有些患者是多么的难缠，而应该寻找如何自我改进的方法。工作不要仅仅以分内之事为己任，对于上级安排的额外工作不应该抱怨而是主动去做。不要管别人做的怎么样，事情一到自己手里就要把它做的完美无缺。时刻保持斗志，在工作中不断地锻炼自己，充实自己，做一名员工不应该抱有“我必须为医院做什么”的想法，而是应该多想“我能为医院做什么？”

　 二、工作态度决定一切

　一件事情能不能做好，并不取决于我们的能力，而是取决于我们的信念，应该有积极进取的心态和更上一层楼的决心。“三个砌砖人”的故事告诉我们，工作态度决定我们的工作成就。有些人觉得我们护理工作卑微而不尊重它，我们应该爱我们眼下的工作，一旦心情愉快起来就会全身心投入。一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度决定一个人的成就。不管我们的工作怎么的卑微，我们都当临之以一种艺术家的精神。世界上没有卑微的工作，只有卑微的工作态度，只有要全力以赴的去做，再恶心的工作也会变成最出色的工作。

　 三、把平法的事做的不平凡

　其实我们都是平凡的人，做着平凡的事，但是只要我们下定决心，全力以赴，每天付出更多的热情和汗水，平凡的事也能做出不平凡的成绩。为了实现远大的目标，必须恪尽职守、争分夺秒、精益求精、尽善尽美。如果你想生活赋予你什么，必须先付出，我们应该时刻找寻如何自我改进的方法，以及医院缺少病源的原因，不断地改善自己的行为、态度、举止和自己的人格。

　 四、让自己跑起来

　去工作就是去跑起来，这是一个优秀员工之所以优秀的内在原因。“去跑起来”使人自信，使人充分发挥主动性，“去跑起来”也会带动其他人跟随你一起跑起来，形成团队和组织的巨大向心力，从而使整个医院焕发一种自主自发的精神力量。只要我们坚持跑起来，总有一天理想的种子会长成参天大树，我们的医院也会成为令我们骄傲的医院。

　 五、工作是良心问题

　工作不是为了生存，而是要把个人的生活赋予意义，把一己的生活赋予光彩。护理工作多数人认为琐碎乏味，但患者的康复是我们最大的心愿，也是最终目的。世界旅馆业大王希尔顿从洗马桶做起，他坚定不移的人生信念表现为他强烈的自驱力：“就算一辈子洗马桶，也要做一个洗马桶最出色的人。”我们为什么不能做一个最出色的护士？工作是人生不可或缺的一部分，如果要从工作中得到乐趣，首先不要让自己变成工作的奴隶，而是把自己变成工作的主人。

　总之自驱力魅力在于他让人们的工作是为了自己，是为了内心的满足，是把工作当成一种乐趣，再也不是一种谋生的手段。我们护理这个职业虽然很普通，但是也可

《自驱力》读后感范文6

　医院的医护人员有一个最美的称谓————白衣天使。我进入沙河市人民医院外科临床一线工作已经有10余年了，我为能进入这个大家庭并成为一名外科医生而感到幸运，更为能和同事们一起共享这个美丽的称谓而骄傲！同时，也感受到“天使”二字的责任之重，并时刻也在提醒我、勉励我要努力工作，争做最美的“天使”！近期拜读了《自驱力》这本书，受益匪浅，它是我的精神食粮，是我今后工作中的一盏航灯，让我感受到一名企业员工的工作态度决定了自己的生存方式和幸福指数；员工的工作目的不是为企业、为老板工作，而是为自已，为实现自己的人生价值而努力工作，因为“生活是自己创造的”！

　“自驱力”————我的理解是：凭自己的主观意识“让自己跑起来”，这虽然是自然界的生存法则，我们人类又何尝不是这样呢？经常看到环卫工人无论在漆黑的黎明前还是在寒冷的午夜后，他们为这个城市的文明整洁忙碌着；时常看到菜场上天不亮就上市的菜农，苦了累了仍把希望挂在脸上；还有各行各业的人，他们不论性别年龄，没有职业贵贱，他们都是靠“自驱力”坚强地为生命奔跑，因为他们知道“只有在春天播下种子，秋天才会有丰收”。

　作为一名外科医生，岗位虽平凡，难得的是要“把平凡的事做得不平凡”，细心、严谨、责任心是我们追求的一种卓越；提高业务水平、端正服务态度，让患者感受到家人般的呵护，也是一种卓越；通过我们的努力，让呼叫服务变成主动服务，让夜里急诊的家属不再敲门擂窗，让急救更快，让死亡更远，让每台手术都尽善尽美，让医患关系从此变得更加和谐通畅，让我们做一个“先知先觉的人”，让我们尽情享受“乐在工作”的意境。如果我们医院是一列动车，愿我们每一位医务人员都是这列动车上拥有“自驱力”的车

　箱，向着“白衣天使”的光芒，动力十足地开向那阳光明媚、充满希望的春天！

《自驱力》读后感范文7

　我读了《自驱力》这本书后从思想上受到很大的启发，我认为只有调整好心态才能有更好的状态来制约自己去更好的努力工作，面对不同的情况，要用好的心态去对待才能得到好的结果，反之，只能失败。那些成功者，也都是用好的心态去对待成功与失败，才能在人生的海洋中到达理想的彼岸。

　在工作面前，心态决定一切。没有不重要的工作，只有不重视工作的人。不同的心态，成就不同的人生，有什么样的心态就会产生什么样的行为，从而决定不同的结果。心态就是性格加态度。性格是一个人独特稳定的个性表现特征，它表现一个人对现实的心理认识和相应的习惯化的行为方式。态度是一个人对客观事物的心理反应。所以只有良好的心态才能有出色工作业绩。

　在成功面前，心态决定一切。

　“走得慢的人，只要他不丧失目标，也比毫无目的地徘徊的人走得快”。因此，生活有时并不公正，然而，希望的大门对每个人总是永远敞开的。

　当一个人把生命和精力集中到一点上时，就可能做出令自己吃惊的事业。那么成功的基础必然就是良好的心态。

　在现实生活中，总有人会抱怨工作不好，挣的钱太少，从而对工作的态度懒散，在工作中相互推诿，对工作上遇到难题弃之不顾。整日生活在幻想的生活中，而不正确去面对工作，并企图通过不认真、不努力获得丰厚的报酬，梦想实现自我生活目标，可是到头来却被日渐勤奋的、对工作保持积极态度的人落下，迎接他们的最后只有失败。

　不是非要每一个人都要喝马桶里的水，完美是工作和生活的态度，也许我们尽力了却未必完美，也许机遇和境地无法让你完美，但这并不重要，真正可贵的并不是你所做工作的结果，而是你所形成和表现出的职业素养，工作精神。喝不喝马桶里的水并不是最重要的，关键是当你必须为自己的行为承担责任或表白时有没有希尔顿那样从内心深处涌现的力量。没有不满意的工作，只有不满意的态度，没有不可能完成的工作，只有不愿付出的态度，只要我们有着积极健康的工作态度，认真热情地付出，才可能有丰硕的'收成。

《自驱力》读后感范文8

　《自驱力》这本书从五个角度来阐释了工作精神即工作态度的问题。它告诉应该怎样面对工作，自我工作最终目的以及应该怎样去工作，需要保持一种什么态度。通过对本书的仔细阅读使我受益非浅。

　凯普把世界上的人分为三种，各位不妨对号如座：一种人每天工作的很辛苦，但却不知为何工作，得过且过；一种人认为工作就是为了谋生，活得很痛苦；一种人则享受工作，认为工作是他生命成长的契机、机遇，会激发他所有的毅力、坚忍力和高贵品格，因而孜孜不倦，乐辞不疲。

　通过这三种人的比较，凯普很清晰的阐明了自己的观点，“不要仅仅为报酬工作；不计报酬而报酬更多；目标决定了你的高度；工作态度决定了你的成就；改变态度，从行动开始；卓越是你最好的工作保障；你的表现会说话；去工作就是去跑起来；主动寻找机会脚下多垫一些砖头；工作没有限制；乐在工作”。

　该书提出工作不是谋生的手段，不要仅因报酬而工作，而是需要我们正确认识工作、面对工作，从工作中既能得到“报酬”，并能不断提升自我价值。这一切来自于我们的“自驱力”。工作需要跑起来才能实现并完成自我更高的奋斗目标，工作的很好完成并不决定于个人能力，更重要的是个人的工作态度。

　在现今的日常生活中，总有人会抱怨工作不好，工作无法继续，给的薪水不够多，继而慢怠工作，对工作的态度懒散，在工作中相互推诿，工作上遇到难题而弃之于不顾。他们生活在幻想的生活中，而不正确去面对工作，并企图通过不认真、不努力确能获得丰厚的报酬，梦想实现自我生活目标，可是到头来他们被日渐勤奋的、对工作保持积极态度的人落下，迎接他们的最后只有失败。

　作为一名医护人员，保持一种积极地工作态度也是相当必要的。每一个医护人员都应积极的投入到医院的工作中，为的不是能被所有同事认同并选为领导，而是为自己也是医院的一份子。这样，怀着那种积极的态度，在工作中，我们也可以乐于其中。另外，对于个人的工作，我们也应该抱有正确态度，从而向我们的目标步步迈进。

　对这本书的认真阅读使我认识到，贯穿整个工作的最重要的要素就是你个态度。没有不满意的工作，只有你不满意的态度，没有不可能完成的工作，只有你不愿付出的态度，没有实现不了的目标，而是你没有准备并跑起来的勇气。只要我们有积极健康的工作态度，认真热情地付出，才可能有丰硕的收成。我将在日后的工作中，保持积极的工作态度，认真仔细地面对工作，让自己真正跑起来，在工作用心去体验，不断实现自我，提升自我。一切以工作为要，用心工作，真正让自己“乐”在其中。

　凯普有个例子举的非常形象、幽默："许多人在生活的火炉前不知廉耻地说，“火炉啊，给我一些热量吧，我会给你增加木柴的。"

　不要工作不努力，再努力找工作了！不要再满足于混日子，敷衍了事，混水摸鱼，过一天算一天，日复一日年复一年浪费自己宝贵的青春，生命，大好前程了！不要为吃饭而吃饭，为劳动而劳动，为工作而工作，为报酬而报酬了！不要从一个地方到一个地方，事情做完一件又一件，好像做了很多事，但没有一件事情做得让人无可挑剔拍案叫绝，浑浑噩噩得过且过直到退休仍然一事无成！

　"他不知道自己所做的蹩脚的工作，对老板的损害不及对自身损害的一半"呀！这句话时刻在提醒我，我工作、我学习是为自己的，不为别人，所以不要再做愚蠢的事使自己的劳动贬值。

　要做先知先觉的人，我们就要从工作中得到乐趣，要把自己变成工作的主人，是在享受工作，不是被工作所支配，是我们支配工作，工作就是我们的业余爱好，工作带来的乐趣不是最后的目的，而是工作的历程。工作不是为了生存，而是要把个人的生活赋予意义，把自己的生命赋予光彩。

《自驱力》读后感范文9

　所谓“自驱力”，我理解为：在工作中让自己为了追求卓越而跑起来，不仅仅为报酬而工作，而是对工作有一种非做不可的使命感，将完美作为自己的人生态度，对未来充满希望。拥有自驱力的人，是负责任、敢奉献、最优秀的人。

　作为一名护士，岗位虽然平凡，但难得的是把平凡的工作做得不平凡，护士是生命的捍卫者，是健康的守护神，我深知自己肩负的责任是多么重大，工作初期，我苦练技术，不敢有丝毫马虎，因为我的一个疏忽，危及的是一个宝贵的生命，所以细心、严谨、负责是我一直追求的一种“卓越”。虽然护士工作三班制，经常不分白天、黑夜，虽然为了工作影响了自己的正常作息，也会因为不能“一针见血”而遭受误解，但是我感到护士承担救死扶伤责任的同时，被赋予的力量。

　我们站在生命的两旁，目睹各种悲欢离合，体会患者面对病痛的无奈，但是通过努力，我们得到了患者的信任，使护患关系变得更加和谐，这也是一种“卓越”。其实在我们身边，经常有许多人抱怨自己没有得到上帝的眷顾，没有领导的赏识，也没有成功的机遇，但这些根本不是靠上帝的眷顾得来的，是通过自动自发、持之以恒的努力得来的。自驱力会驱动一个人跑起来，去寻找机会，发挥创造力，其实机会就隐藏于日常的工作中，那些不起眼的小事，恰恰能反应一个人解决问题的能力，做好这些点点滴滴，就是在为自己的成功打下坚实的基础。让我们“先知先觉”起来，享受工作带给我们的使命感、成就感，深入内在，追求更多东西。

　世界上没有卑微的工作，只有卑微的心态，在工作面前，态度确定一切。其实医院与我们，是花园与园丁的关系，只有以花园花团锦簇为目标，一步步欣欣向荣，园丁才有得以发展的机会。只有医院成长了，我们才能成长，只有医院发达了，我们才能发达。要成为一个优秀的人，就要把医院当做自己的家，与医院同甘共苦，把个人成长与医院发展紧密捆绑在一起。“就算一辈子洗马桶，也要做一个洗马桶最出色的人。”很多时候，我们无从选择，像出生，像死亡；很多时候，我们又有许多选择，比如快乐或者忧伤，因为无从选择，我们学会了接受无法改变的机遇与磨难；因为可以选择，我们便与命运相博，去寻找自身价值，寻找属于自己的人生轨迹。

　“乐在工作”是简单易懂的四个字，带给自己工作乐趣的不是最后达到的终点，而应当是工作的历程。工作不仅是为了生存，而是要把个人的生活赋予意义，把一己的生命赋予光彩！

说明一下，下面是一个很粗略的分类

1、昆曲

昆曲，又称“昆腔”、“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种。它源于江苏昆山，明中叶后开始盛行，当时的传奇戏多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，还在全国形成许多支脉，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情，表演载歌载舞、程式严谨，是中国古典戏曲的代表。

2、高腔

高腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它原被称为“弋阳腔”或“弋腔”，因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。自明代中叶后，它开始由江西向全国各地流布，并在各地形成不同风格的高腔，如川剧高腔、湘剧高腔、赣剧高腔等 。

3、梆子腔

梆子腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它源出于山西、陕西交界处的“山陕梆子”，特点为唱腔高亢激越，以木梆击节。然后，它向东、向南发展，在不同地区形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山东梆子等。

4、京剧

京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在 1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。

5、评剧

评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行

6、河北梆子

河北梆子，即流行于河北、北京一带的梆子戏，它源于山、陕交界处的山陕梆子，经由山西传至河北，结合河北与北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆击节的特点，唱腔高亢激越，善于表演悲剧情节。河北梆子著名剧目有《蝴蝶杯》、《辕门斩子》、《杜十娘》等

7、晋剧

晋剧，又名“中路梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展至山西，结合山西语言特点而形成。现流行于山西中部及内蒙、河北一带。它保持了梆子腔以梆击节的特点，音乐风格在高亢之余，也有柔婉细腻的一面。表演通俗质朴。著名剧目有《打金枝》、《小宴》、《卖画劈门》等。

8、蒲剧

蒲剧，又名“蒲州梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展而成，一说此即为原来的山陕梆子。现流行于山西西南部及陕西、河南一带，在声腔上近似于秦腔，语言也用陕西方言。著名剧目有《挂画》、《杀狗》、《杀驿》等。

9、上党梆子

上党梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的“蒲州梆子”发展而成，流行于山西东南部上党一带。其声腔除梆子腔外，也兼唱昆曲、皮黄、罗罗腔等。剧目有《三关排宴》、《东门会》等。

10、雁剧

雁剧，也称“北路梆子”，由“蒲州梆子”发展而来，流行于山西北部及河北张家口、内蒙古一带。据说它对河北梆子的形成有很大影响。剧目有《血手印》、《金水桥》等。

11、秦腔

秦腔，陕西省地方戏，也叫“陕西梆子”，是最早的梆子腔，约形成于明代中期。其表演粗犷质朴，唱腔高亢激越，其声如吼，善于表现悲剧情节。剧目有《蝴蝶杯》、《游龟山》、《三滴血》等。

12、二人台

二人台，流行于内蒙古、山西及河北张家口一带的戏曲剧种，在内蒙民歌及山西民间小调基础上形成，后来又吸收晋剧的表演成份而渐渐成熟。表演生活气息浓郁，曲词通俗。剧目多为表现农村生活的小戏，如《走西口》、《五哥放羊》等。

13、吉剧

吉剧，流行于吉林省的戏曲剧种。20世纪50年代在东北“二人转”的基础上发展而成，曲调轻快、词句通俗、表演质朴火爆，剧目有《燕青卖线》、《包公赔情》等。

14、龙江剧

龙江剧，流行于黑龙江地区，20世纪50年代在东北“二人转”、拉场戏、影戏及当地民歌基础上形成，表演轻松幽默，曲词通俗。剧目有《双锁山》、《荒堂宝玉》等。

15、豫剧

豫剧，又称“河南梆子”。明代末期由传入河南的山陕梆子结合河南土语及民间曲调发展而成，现流行于河南、河北、山西、山东等省份。原有豫东调、豫西调、祥符调、沙河调四大派别，现以豫东、豫西调为主。出现过常香玉、陈素珍、崔兰田、马金凤、阎立品等著名旦角演员。剧目有《穆桂英挂帅》、《红娘》、《花打朝》、《对花枪》和现代戏《朝阳沟》等。

16、越调

越调，河南地方剧种，流行于河南及湖北北部地区，因以“四股弦”为主要伴奏乐器，所以也称“四股弦”。音乐为板腔体为主，也唱曲牌。著名演员有申凤梅等。剧目有《收姜维》、《李天保招亲》、《诸葛亮吊孝》等。

17、河南曲剧

河南曲剧，河南省地方剧种，流行于河南省及湖北西北部地区，由曲艺“河南曲子”发展而成。唱腔轻柔婉转，以悲剧内容见长。剧目有《卷席筒》、《陈三两》、《花亭会》等。（

18、山东梆子

山东梆子，山东省地方剧种，流行于山东荷泽一带，因其地古称“曹州”，故又名“曹州梆子”。此梆子系由山陕梆子经由河南再传入山东，历经变化而形成。主要剧目有《墙头记》等。

19、吕剧

吕剧，山东省地方剧种，流行于山东中部及江苏、河南一带。20世纪初由民间说唱艺术“山东琴书”发展而成，1950年定名为“吕剧”。吕剧表演富于生活气息，通俗质朴，唱腔曲调简单，易学易唱。所以吕剧在广大农村影响很大。剧目有《王定保借当》、《小姑贤》和现代戏《李二嫂改嫁》等。

20、淮剧

淮剧，江苏省地方剧种，流行于江苏、上海及安徽等地区。它起源于江苏民间小戏，后又吸收徽剧的艺术因素而逐渐发展成熟。其表演粗犷朴素。剧目有传统戏《女审》、《三女抢板》和新编戏《金龙与蜉蝣》等

21、沪剧

沪剧，流行于上海一带的地方剧种，源于上海浦东的民歌，后形成上海滩簧调，又受到苏州滩簧的影响。20世纪30年代以文明戏的形式在上海演出，并定名为沪剧。剧目多为现代题材，如《啼笑姻缘》、《罗汉钱》、《芦荡火种》等。

22、滑稽戏

滑稽戏，流行于江苏、上海、浙江等地的戏曲剧种。源于上海的“独角戏”，后发展为滑稽戏，曲调驳杂、表演滑稽。主要剧目有《三毛学生意》、《一二三齐步走》等。

23、越剧

越剧，流行于浙江一带的地方剧种。它源出于浙江嵊县的“的笃班”，1916年左右进入上海，以“绍兴文戏”的名义演出。先以男演员为主，后变为以女演员为主。1938年后，使用“越剧”这一名称。1942年以袁雪芬为首的越剧女演员对其表演与演唱进行了变革，吸收话剧昆曲的表演艺术之长，形成柔婉细腻的表演风格。出现袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉兰）派等众多艺术流派。越剧剧目有《祥林嫂》、《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《五女拜寿》、《西厢记》等。

24、婺剧

婺剧，流行于浙江金华一带的地方剧种，又名“金华戏”。它是一个多声腔剧种。其声腔由高腔、昆曲、滩簧、徽调等组成，各有其剧目及表演特色。剧目有《僧尼会》、《牡丹对课》、《断桥》等。

25、绍剧

绍剧，流行于浙江绍兴、宁波一带的地方剧种，形成于明末。以“三五七”、“二凡”为主要声腔，表演上以武戏见长，风格粗犷、朴实。剧目有《三打白骨精》、《龙虎斗》、《吊无常》等。

26、徽剧

徽剧，流行于安徽、江苏等地区的戏曲剧种，形成于清代中期，系多声腔的剧种，主要声腔为拔子、吹腔、二黄，也兼唱昆曲、高腔和西皮。1790年，徽班进京为乾隆庆寿，后演变为京剧。剧目多为历史题材，如取材于《三国演义》的《水淹七军》等。

27、黄梅戏

黄梅戏，起源于安徽的戏曲剧种，流行于安徽、江西及湖北地区。它的前身是黄梅地区的采茶调，清代中叶后形成民间小戏，称“黄梅调”，用安庆方言演唱。20世纪50年代在严凤英等人的改革下，表演日趋成熟，发展成为安徽的地方大戏。著名剧目有《天仙配》、《牛郎织女》、《女驸马》等。

28、闽剧

闽剧，流行于福建地区的戏曲剧种。兴起于明中叶，到清代时已基本形成，只是规模较小。20世纪初爱京剧影响规模渐大，声腔基本完备，包括逗腔、洋歌、江湖、小调和板歌五种。剧目有《炼印》、《天鹅宴》等。

29、莆仙戏

莆仙戏，福建地方戏，旧称“兴化戏”，明中叶时已完全成熟，流行于莆田、仙游一带。音乐为曲牌体，表演颇具古意，典雅抒情。剧目有《张协状元》、《团圆之后》、《春草闯堂》等。

30、梨园戏

梨园戏，一种历史久远的戏曲剧种，可看成戏曲的“活化石”。它保存了很多宋元时期的南戏，如《朱文走鬼》、“荆、刘、拜、杀”等。20世纪50年代后，又编演了《董生与李氏》、《节妇吟》等剧目。

31、高甲戏

高甲戏，流行于福建晋江、龙溪一带，起源于清代中期，后吸收了梨园戏的表演因素及剧目，渐成规模。20世纪20年代又受到京剧的影响，渐渐成熟。它以丑角为主要行当，表演状如牵线傀儡，很有特色。剧目有《连升三级》、《金魁星》等。

32、赣剧

赣剧，流行于江西省东北部的戏曲剧种，由明代的弋阳腔发展而来，系由弋阳腔、青阳腔、昆腔、乱弹等多种声腔组成的剧种。剧目有《窦娥冤》、《荆钗记》、《珍珠记》、《还魂记》等。

33、采茶戏

采茶戏，流行于江西各地的戏曲剧种，主要由当地茶农采茶时所唱的歌曲小调结合民间歌舞发展而成。江西采茶戏分分东、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色。剧目有《孙成打酒》等。

34、汉剧

汉剧，一般指流行于湖北、河南、陕西等地的戏曲剧种，源出湖北地区，旧称“楚调”或“汉调”，主要声腔是西皮腔，兼唱二黄腔，迄今为止已有近三百年历史。主要剧目有《宇宙锋》、《二度梅》、《审陶大》等。又，在湖南常德和广东也都有汉剧，均为多腔剧种，与湖北汉剧迥然不同。

35、湘剧

湘剧，即湖南省的地方戏曲剧种，流行于长沙、湘潭一带，源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔，形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。剧目以高腔、乱弹为主，如《琵琶记》、《白兔记》、《拜月记》等。

36、祁剧

祁剧，又称“祁阳戏”，流行于湖南祁阳、邵阳一带，源出明代弋阳腔，声腔以高腔为主，兼唱昆曲、弹腔。剧目有《目连传》、《精忠传》、《夫子戏》、《观音戏》等。

37、湖南花鼓戏

湖南花鼓戏是对湖南各地花鼓、花灯戏的总称，其中包括长沙花鼓、岳阳花鼓、常德花鼓、衡阳花鼓、邵阳花鼓等，它们各有不同的舞台语言，形成了各自的风格。花鼓戏的表演朴实、欢快、活泼，行当以小生、小旦、小丑为主，长于扇子的毛巾的运用。剧目有《打鸟》、《刘海砍樵》等。

38、粤剧

粤剧，流行于广东、香港、东南亚等粤语语言区。形成于清初，由外地传入的高腔、昆腔、皮黄、梆子等声腔与当地民间音乐结合而成。音乐为板腔体、曲牌体兼用。剧目有《搜书院》、《关汉卿》等。

39、潮剧

潮剧，流行于广东汕头、福建南部及台湾等地区。主要受外地传入在弋阳腔、昆腔及汉调的影响，形成于明代中叶，在剧目中保留了很多宋元作品，如《陈三五娘》、《扫窗会》、《芦林会》等。

40、桂剧

桂剧，流行于广西东北部及湖南南部地区，明末清初时形成，唱腔以皮黄为主，兼唱昆腔、高腔、吹腔等腔调。剧目有《抢伞》、《拾玉镯》、《柜中缘》等

41、彩调

彩调，原名“调子”或“采茶”，流行于广西地区。在当地民间歌舞基础上形成，已有近两百年的历史，1955年定名为“彩调”。其表演自由活泼，富于生活气息。最为著名的剧目是《刘三姐》。

42、壮剧

壮剧，流行于广西、云南等壮族聚居区的戏曲剧种，分为南路和北路两派。前者源于当地的“板凳戏”，主要剧目有《文龙与肖尼》；后者源于“双簧戏”，主要剧目有《宝葫芦》。

43、川剧

川剧，四川省地方剧种，流行于四川及其周边地区。由昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏部分组成，各有其剧目。川剧唱腔高亢激越，表演诙谐幽默，富于生活气息。主要剧目有传统戏《玉簪记》、《柳荫记》、《活捉王魁》等，新编戏《死水微澜》、《变脸》、《金子》等。

44、黔剧

黔剧，流行于贵州省的地方剧种，由曲艺“文琴”发展而成，主要以扬琴为伴奏乐器，地方特色浓郁。剧目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。

45、滇剧

滇剧，流行于云南及四川、贵州部分地区的地方剧种，形成于清末民初。由外来的丝弦、襄阳调和胡琴戏三种声腔组成，经丝弦腔为主。剧目有《牛皋扯旨》、《闯宫》等。

46、傣剧

傣剧，流行于云南省傣族聚居区，形成于清中叶，源于当地民间歌舞，并吸收京剧、滇剧的艺术营养而形成。以二胡为主要伴奏乐器，表演古朴，载歌载舞。剧目有《娥并与桑洛》等。

47、藏剧

藏剧，即流行于西藏、青海等藏族聚居区的戏曲剧种，用藏语演唱。形成于十七世纪，主要以佛教故事和民间传说为表现内容。演员表演时多戴面具。表演分三部分，第一部分为开场，名为“顿”；第二部分为戏，称为“雄”；第三部分为结束时的祝福，称为“扎喜”。剧目以《文成公主》最为有名。

48、皮影戏

皮影戏，也叫“影戏”、“灯影戏”、“土影戏”。用灯光照射兽皮或纸板雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。中国影戏距今已有一千多年的历史。由于流行地区、演唱曲调和剪影原料的不同而形成许多类别和剧种，以河北唐山一带的驴皮影和西北的牛皮影最为著名。其中唐山皮影已发展成为具有精美的雕刻工艺、灵巧的操纵技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合艺术。

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中国戏曲

1 、

中国戏曲，是一种综合舞台艺术样式。它的特点是将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。这些形式主要包括：诗、乐、舞。诗指其文学，乐指其音乐伴奏，舞指其表演。此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面。而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的，即演故事；都遵循一个原则，即美。

2、

中国戏曲之特点，一言以蔽之，“谓以歌舞演故事也”（清末学者王国维语）。戏曲与话剧，均为戏剧之属，都要通过演员扮演人物，运用对话和动作去表现一定长度的故事情节。所不同者，戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的动作去表现现实生活的，即歌舞的手段。也即人们所熟知的“唱、念、做、打”。

3、

中国戏曲的表现生活，运用了一种“取其意而弃其形”的方式，如中国画之写意山水，用纵横的笔势去体现生活中一切美好的事物。所以，戏曲舞台上才有了红脸的关羽，白脸的曹操；有了长歌当哭，长袖善舞；有了无花木之春色，无波涛之江河。

4、

中国戏曲作为一种舞台艺术，需要面对一个舞台之狭小与生活之博大的矛盾。戏曲并没有象话剧那样用“三一律”的原则对生活进行挤压以便于表现。而是运用虚拟的手段，制造弹性的时空，又借助于演员生动的表演和观众的想象与理解，来完成对阔大天地的描画。所以，戏曲可以在明亮的灯光下制造出黑夜的假象，可以在空旷的舞台上驭马行舟。

　读完某一作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是我整理的自驱力优秀读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

自驱力优秀读后感范文1

　我读了《自驱力》这本书后从思想上受到很大的启发，我认为只有调整好心态才能有更好的状态来制约自己去更好的努力工作，面对不同的情况，要用好的心态去对待才能得到好的结果，反之，只能失败。那些成功者，也都是用好的心态去对待成功与失败，才能在人生的海洋中到达理想的彼岸。

　在工作面前，心态决定一切。没有不重要的工作，只有不重视工作的人。不同的心态，成就不同的人生，有什么样的心态就会产生什么样的行为，从而决定不同的结果。心态就是性格加态度。性格是一个人独特稳定的个性表现特征，它表现一个人对现实的心理认识和相应的习惯化的行为方式。态度是一个人对客观事物的心理反应。所以只有良好的心态才能有出色工作业绩。

　在成功面前，心态决定一切。

　“走得慢的人，只要他不丧失目标，也比毫无目的地徘徊的人走得快”。因此，生活有时并不公正，然而，希望的大门对每个人总是永远敞开的。

　当一个人把生命和精力集中到一点上时，就可能做出令自己吃惊的事业。那么成功的基础必然就是良好的心态。

　在现实生活中，总有人会抱怨工作不好，挣的钱太少，从而对工作的态度懒散，在工作中相互推诿，对工作上遇到难题弃之不顾。整日生活在幻想的生活中，而不正确去面对工作，并企图通过不认真、不努力获得丰厚的报酬，梦想实现自我生活目标，可是到头来却被日渐勤奋的、对工作保持积极态度的人落下，迎接他们的最后只有失败。

　不是非要每一个人都要喝马桶里的水，完美是工作和生活的态度，也许我们尽力了却未必完美，也许机遇和境地无法让你完美，但这并不重要，真正可贵的并不是你所做工作的结果，而是你所形成和表现出的职业素养，工作精神。喝不喝马桶里的水并不是最重要的，关键是当你必须为自己的行为承担责任或表白时有没有希尔顿那样从内心深处涌现的力量。没有不满意的工作，只有不满意的态度，没有不可能完成的工作，只有不愿付出的态度，只要我们有着积极健康的工作态度，认真热情地付出，才可能有丰硕的收成。

自驱力优秀读后感范文2

　我们要快乐的去工作，因为只有这样我们才能够在工作中找到快乐。没有哪一项工作是按照自己的意愿量身定做的。在这里我想借用一个激励着无数人的名言，那就是”即便是洗马桶也要做一个洗马桶最出色的人。

　世界上没有卑微的工作，只有卑微的心态。任何工作本身都没有未来，未来掌握在工作者手里。我们从一个成功者身上看到了这种职业辉煌的前景，但是哪一行没有失败者呢。美国著名作家凯普在《自驱力》这本书中将这世上的人归结为三种：一种是先知先觉的人，一种是后知后觉的人，一种是不知不觉的人。

　不知不觉的人工作很辛苦，不知为何工作，他得过且过，做一天和尚敲一天钟，浑浑噩噩，虚度年华。

　后知后觉的人仅仅把工作当成谋生的手段，落入工作的痛苦里面，为工作而工作，每天为工作所累。

　但先知先觉的人不一样，他是在为自己工作，他是在享受工作，因为工作正是他生命成长的一个契机，他把工作当作一种享受，而非聊以糊口的工具。

　有个老木匠向老板递了辞呈，准备离开建筑业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好员工离开，问他能否帮忙建最后一座房子，老木匠欣然允诺。但是，显而易见，他的心已不在工作上，他用的是废料，出的是粗活。等到房子竣工的时候，老板亲手把大门的钥匙递给他。”这是你的房子，“他说，”我送给你的礼物“他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样漫不经心、敷衍了事呢？现在他只好住在一幢粗制滥造的房子里！其实，我们何尝不是这样呢？我们漫不经心地”建造“自己的生活，不是积极行动，而是消极应付。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的”房子“里了。把自己当成那个老木匠吧，想想自己的房子，每天敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用自己的智慧好好建造吧！你的生活是你一生惟一的创造，它不是一场彩排，走错了还可以重来。

　在非洲大草原上，每天都上演着奔跑比赛。清晨，当太阳刚刚升起，露珠还未完全消失，大草原上的动物们，已经开始了新一天的奔跑。最先跑起来的是羚羊。它们成群结队地跑过平缓的山岗，找到水源，在短暂的休息之后又开始新的奔跑。也许就在它们不远的地方，狼群也在奔跑。它们的奔跑是为了当狼群开始奔跑的时候，狮子也开始了奔跑。它必须赶在狼群之前找到一日的早餐，否则，今天可能又是一个忍饥挨饿的日子。

　这是每天发生在大草原上的一幕，没有任何外在的力量在导演这一切。它们奔跑完全是来自内心的驱使——要么生存，要么死亡。

　对于我们来说，不存在动物界残酷的厮杀，但是慵懒的生活会吞噬我们生命存在的意义。

自驱力优秀读后感范文3

　《自驱力》这本书从五个角度来阐释了工作精神，即工作态度的问题。它告诉应该怎样面对工作，自我工作最终目的以及应该怎样去工作，需要保持一种什么态度。通过对本书的仔细阅读使我受益非浅。

　凯普把世界上的人分为三种，各位不妨对号如座：一种人每天工作的'很辛苦，但却不知为何工作，得过且过；一种人认为工作就是为了谋生，活得很痛苦；一种人则享受工作，认为工作是他生命成长的契机、机遇，会激发他所有的毅力、坚忍力和高贵品格，因而孜孜不倦，乐辞不疲。

　通过这三种人的比较，凯普很清晰的阐明了自己的观点，“不要仅仅为报酬工作；不计报酬而报酬更多；目标决定了你的高度；工作态度决定了你的成就；改变态度，从行动开始；卓越是你最好的工作保障；你的表现会说话；去工作就是去跑起来；主动寻找机会脚下多垫一些砖头；工作没有限制；乐在工作”。

　该书提出工作不是谋生的手段，不要仅因报酬而工作，而是需要我们正确认识工作、面对工作，从工作中既能得到“报酬”，并能不断提升自我价值。这一切来自于我们的“自驱力”。工作需要跑起来才能实现并完成自我更高的奋斗目标，工作的很好完成并不决定于个人能力，更重要的是个人的工作态度。

　在现今的日常生活中，总有人会抱怨工作不好，工作无法继续，给的薪水不够多，继而慢怠工作，对工作的态度懒散，在工作中相互推诿，工作上遇到难题而弃之于不顾。他们生活在幻想的生活中，而不正确去面对工作，并企图通过不认真、不努力确能获得丰厚的报酬，梦想实现自我生活目标，可是到头来他们被日渐勤奋的、对工作保持积极态度的人落下，迎接他们的最后只有失败。

　作为一名医护人员，保持一种积极地工作态度也是相当必要的。每一个医护人员都应积极的投入到医院的工作中，为的不是能被所有同事认同并选为领导，而是为自己也是医院的一份子。这样，怀着那种积极的态度，在工作中，我们也可以乐于其中。另外，对于个人的工作，我们也应该抱有正确态度，从而向我们的目标步步迈进。

　对这本书的认真阅读使我认识到，贯穿整个工作的最重要的要素就是你个态度。没有不满意的工作，只有你不满意的态度，没有不可能完成的工作，只有你不愿付出的态度，没有实现不了的目标，而是你没有准备并跑起来的勇气。只要我们有积极健康的工作态度，认真热情地付出，才可能有丰硕的收成。我将在日后的工作中，保持积极的工作态度，认真仔细地面对工作，让自己真正跑起来，在工作用心去体验，不断实现自我，提升自我。一切以工作为要，用心工作，真正让自己“乐”在其中。

　凯普有个例子举的非常形象、幽默："许多人在生活的火炉前不知廉耻地说，“火炉啊，给我一些热量吧，我会给你增加木柴的。"

　不要工作不努力，再努力找工作了！不要再满足于混日子，敷衍了事，混水摸鱼，过一天算一天，日复一日年复一年浪费自己宝贵的青春，生命，大好前程了！不要为吃饭而吃饭，为劳动而劳动，为工作而工作，为报酬而报酬了！不要从一个地方到一个地方，事情做完一件又一件，好像做了很多事，但没有一件事情做得让人无可挑剔拍案叫绝，浑浑噩噩得过且过直到退休仍然一事无成！

　"他不知道自己所做的蹩脚的工作，对老板的损害不及对自身损害的一半"呀！这句话时刻在提醒我，我工作、我学习是为自己的，不为别人，所以不要再做愚蠢的事使自己的劳动贬值。

　要做先知先觉的人，我们就要从工作中得到乐趣，要把自己变成工作的主人，是在享受工作，不是被工作所支配，是我们支配工作，工作就是我们的业余爱好，工作带来的乐趣不是最后的目的，而是工作的历程。工作不是为了生存，而是要把个人的生活赋予意义，把自己的生命赋予光彩。

自驱力优秀读后感范文4

　所谓“自驱力”，我理解为：在工作中让自己为了追求卓越而跑起来，不仅仅为报酬而工作，而是对工作有一种非做不可的使命感，将完美作为自己的人生态度，对未来充满希望。拥有自驱力的人，是负责任、敢奉献、最优秀的人。

　作为一名护士，岗位虽然平凡，但难得的是把平凡的工作做得不平凡，护士是生命的捍卫者，是健康的守护神，我深知自己肩负的责任是多么重大，工作初期，我苦练技术，不敢有丝毫马虎，因为我的一个疏忽，危及的是一个宝贵的生命，所以细心、严谨、负责是我一直追求的一种“卓越”。虽然护士工作三班制，经常不分白天、黑夜，虽然为了工作影响了自己的正常作息，也会因为不能“一针见血”而遭受误解，但是我感到护士承担救死扶伤责任的同时，被赋予的力量。

　我们站在生命的两旁，目睹各种悲欢离合，体会患者面对病痛的无奈，但是通过努力，我们得到了患者的信任，使护患关系变得更加和谐，这也是一种“卓越”。其实在我们身边，经常有许多人抱怨自己没有得到上帝的眷顾，没有领导的赏识，也没有成功的机遇，但这些根本不是靠上帝的眷顾得来的，是通过自动自发、持之以恒的努力得来的。自驱力会驱动一个人跑起来，去寻找机会，发挥创造力，其实机会就隐藏于日常的工作中，那些不起眼的小事，恰恰能反应一个人解决问题的能力，做好这些点点滴滴，就是在为自己的成功打下坚实的基础。让我们“先知先觉”起来，享受工作带给我们的使命感、成就感，深入内在，追求更多东西。

　世界上没有卑微的工作，只有卑微的心态，在工作面前，态度确定一切。其实医院与我们，是花园与园丁的关系，只有以花园花团锦簇为目标，一步步欣欣向荣，园丁才有得以发展的机会。只有医院成长了，我们才能成长，只有医院发达了，我们才能发达。要成为一个优秀的人，就要把医院当做自己的家，与医院同甘共苦，把个人成长与医院发展紧密捆绑在一起。“就算一辈子洗马桶，也要做一个洗马桶最出色的人。”很多时候，我们无从选择，像出生，像死亡；很多时候，我们又有许多选择，比如快乐或者忧伤，因为无从选择，我们学会了接受无法改变的机遇与磨难；因为可以选择，我们便与命运相博，去寻找自身价值，寻找属于自己的人生轨迹。

　“乐在工作”是简单易懂的四个字，带给自己工作乐趣的不是最后达到的终点，而应当是工作的历程。工作不仅是为了生存，而是要把个人的生活赋予意义，把一己的生命赋予光彩！

自驱力优秀读后感范文5

　光阴似箭，岁月如梭，转眼间，我来到医院已十四五年了，刚来的时候，我只是个从卫校里刚毕业的毛头小伙儿，什么都不懂，什么都不会。是医院慢慢的培养着我，使我在这里茁壮的成长，这里就是我的家，滑县骨科医院你是我的骄傲，滑县骨科医院我为你自豪。

　今天您又送给了我一份最珍贵的礼物，那就是《自驱力》。

　我经常把她装在自己的口袋里，爱不释手，书中的每个故事都是值得我学习的榜样，总感觉与它想见恨晚，以后她将成为我永远的伙伴。

　书中提到在这世上有三种人：一种是不知不觉的人，一种是后知后觉的人，一种是先知先觉的人。我一定要做先知先觉的人，要学会为自己工作，要学会享受工作！

　在书中我明白了，目标决定了你成功的高度，有什么样的目标，就有什么样的人生。卓越是你最好的工作保障，不要仅仅为了报酬而工作。

　是呀，当我们的工作出现困难时，不寻找自身的问题，责任能推就推，事情能躲就躲，结果就像书中三只偷油的老鼠，谁都没有责任。同事们，让我们都醒醒吧，不要再安于现状，敷衍了事，不要再为了吃饭而吃饭，不要再为了劳动而劳动。我们必须有自己的目标，既然选择了这个神圣的职业，就应该像书中写到洗马桶的故事那样，把平凡的事做到不平凡，让你的工作表现能够说话，同志们，抓住机会像雄狮那样跑起来吧！

　在书中我懂得了，在工作面前态度决定一切，没有不重要的工作，只有不重视工作的人，不同的态度成就不同的人生，只有良好的心态才能有出色的业绩，在工作中没有限制，在我们医院的每个角落都有我们的工作。比如：帮家属抬一抬病人，帮患者开一开门窗，指一指方向，看着患者满意的笑了，我也就笑了。

　我成为医务工作者的第一天，心里就有一种强大的动力，对工作，我有一种非做不可的使命感，在工作中：累一点，苦一点，都算不得什么，重要的是能在工作中找到自己的乐趣。看到每位患者痛苦而来，高兴而归，我也就找到了我人生的价值。人人都说：家和万事兴。医院就是我们的家，我相信，只要我么团结一心，和和睦睦，我想我们的家会更加美好！我爱我的工作，更爱我们的这个家！并愿意为之奉献一切！

自驱力优秀读后感范文6

　医院的医护人员有一个最美的称谓——白衣天使。我进入沙河市人民医院外科临床一线工作已经有10余年了，我为能进入这个大家庭并成为一名外科医生而感到幸运，更为能和同事们一起共享这个美丽的称谓而骄傲！同时，也感受到“天使”二字的责任之重，并时刻也在提醒我、勉励我要努力工作，争做最美的“天使”！近期拜读了《自驱力》这本书，受益匪浅，它是我的精神食粮，是我今后工作中的一盏航灯，让我感受到一名企业员工的工作态度决定了自己的生存方式和幸福指数；员工的工作目的不是为企业、为老板工作，而是为自已，为实现自己的人生价值而努力工作，因为“生活是自己创造的”！

　“自驱力”——我的理解是：凭自己的主观意识“让自己跑起来”，这虽然是自然界的生存法则，我们人类又何尝不是这样呢？经常看到环卫工人无论在漆黑的黎明前还是在寒冷的午夜后，他们为这个城市的文明整洁忙碌着；时常看到菜场上天不亮就上市的菜农，苦了累了仍把希望挂在脸上；还有各行各业的人，他们不论性别年龄，没有职业贵贱，他们都是靠“自驱力”坚强地为生命奔跑，因为他们知道“只有在春天播下种子，秋天才会有丰收”。

　作为一名外科医生，岗位虽平凡，难得的是要“把平凡的事做得不平凡”，细心、严谨、责任心是我们追求的一种卓越；提高业务水平、端正服务态度，让患者感受到家人般的呵护，也是一种卓越；通过我们的努力，让呼叫服务变成主动服务，让夜里急诊的家属不再敲门擂窗，让急救更快，让死亡更远，让每台手术都尽善尽美，让医患关系从此变得更加和谐通畅，让我们做一个“先知先觉的人”，让我们尽情享受“乐在工作”的意境。如果我们医院是一列动车，愿我们每一位医务人员都是这列动车上拥有“自驱力”的车箱，向着“白衣天使”的光芒，动力十足地开向那阳光明媚、充满希望的春天！

自驱力优秀读后感范文7

　美国作家凯普的《自驱力》一书，从各个角度并通过许多成功的典范告诉我们一个道理：世界上没有卑微的工作，只有卑微的心态，态度决定高度。无独有偶，梁启超在《敬业和乐业》一文中也指出“敬业即是责任心”，在当今社会，敬业是指敬重自己的工作，从内心里将工作当成自己的事，其具体表现为忠于职守、尽职尽责、认真负责、一丝不苟、善始善终等职业道德，正如《自驱力》一书所写，就算一辈子洗马桶，也要做一个洗马桶最出色的人！这种对待工作的使命感和道德责任感，在当今社会更应发扬光大，它是一种最基本的做人之道，也是成就事业的重要条件。

　每个单位都需要脚踏实地工作的人才。敬业精神是衡量员工的首要标准，因为它关系到一个单位的生存与发展，它关系到员工的切身利益。

　敬业是一种美德，乐业是一种境界。“把枯燥的砌墙看做正在建造这世界上最伟大的宫殿”，《自驱力》这本书告诉我们对待本职工作，应常怀敬畏之心，专心、守职、尽责，干一行、爱一行、钻一行，尽心竭力、全身心地投入。要精其术，不拘泥于以往的经验，不照搬别人的做法，不必做得最好，力求做得更好，成为本行业的行家里手。要竭其力，对待事业要有愚公移山的意志，有老黄牛吃苦耐劳的精神，着眼于大局，立足于小事，努力在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。要乐其业，对工作有热情、激情，始终保持良好的精神状态，把承受挫折、克服困难当作是对自己人生的挑战和考验，在克服困难、解决问题中提升能力和水平，在履行职责中实现自身的价值，在对事业的执著追求中享受工作带来的愉悦和乐趣。

　敬业的人能从工作中学到比别人更多的经验，而这些经验便是你向上发展的踏脚石，就算你以后换了地方，从事不同的行业，你的敬业精神也必会为你带来助力！因此，把敬业变成习惯的人，从事任何行业都容易成功。

　养成敬业的习惯之后，或许不能为你带来可观的好处，但可以肯定的是，如果你养成了一种“不敬业”的不良习惯，你的成就相当有限，你的那种散漫、马虎、不负责任的做事态度已深入你的意识与潜意识，做任何事都会“随便做一做”，结果可想而知。

　对工作的不负责，就是对自己人生的不负责。敬业不仅是一种美德，也是自己尊重自己的一种表现。一个人在社会的环境中会受到来自各个方面的影响，如何对待工作是必然遇到的问题，而这个问题的认识和处理是否得当，将对一个人的生活产生很大的影响。那些追逐名利的人，由于斤斤计较，往往会工作走型，做不好工作；而只有忠诚敬业的人才有可能达到工作的顶点。就如《自驱力》中的希尔顿一样！

　如果你能忠诚敬业，你就会充满自信，面对任何困难，排除种种障碍，使工作获得完满成功。如果你能忠诚敬业，你就会从小事做起，一步一个脚印，在工作中学习，不断总结经验教训，胜不骄、败不馁，在成绩面前会再找差距，在挫折面前会认真总结教训，永远以积极的态度看待成功与失败，就能不断成长进步。如果你能忠诚敬业，你不会去计较报酬和名誉，不受周围环境的干扰，不受利诱，按照既定的目标，始终如一地做好你的工作。

　当我们将敬业当成一种习惯时，就能从全身心地投入工作的过程中找到快乐。作为一名医务工作者，当患者在自己的精心治疗下得以缓解，当患者的脸上露出病愈后的微笑；在亚健康人群普遍增多的今天，能用自己的所长，进工厂进社区进农村为大家送去防病治病的知识；能用自己的所长通过网络的平台，弘扬正气、宣传典型、宣传医院，何尝又不是一种幸福呢！

　敬业是一种美德，一种习惯，一种人生态度，我们每个人都有责任、有义务、责无旁贷地去做好每一项工作，尽好自己的责任，才能无愧于心，无愧于自己。

　让我们点燃工作的激情，让心中的自驱力燃烧起来吧！以饱满的热情投入到创建二甲医院的工作中去，投入到三好一满意的优质服务热潮中去，三院是我家，振兴靠大家！院衰我耻，院兴我荣！朋友们：请记住：敬业不仅仅是为了工作或者别人，更是为了你自己。

自驱力优秀读后感范文8

　以前总认为能把自己本职工作做好的人，都是称职的。但读了《自驱力》这本书之后，思想上有了很大的转变，这本书精辟的阐述了工作精神即工作态度的问题。它告诉我们应该怎样面对工作，工作最终目的以及应该怎样去工作，需要保持一种什么样的态度。

　 一、为医院工作，更为自己工作。

　我们总认为是为医院工作，漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付。等我们惊觉自己的处境，早已深固在自己建造的“房子”里。我们不能做老木匠，而要做一个“洗马桶最优秀的人”。工作是为了内心的满足，因为满足而为愿望全力以赴，愿望为了工作与医院一同成长，这本身不是一种目标，而是一种态度。我们在工作中不要抱怨有些患者是多么的难缠，而应该寻找如何自我改进的方法。工作不要仅仅以分内之事为己任，对于上级安排的额外工作不应该抱怨而是主动去做。不要管别人做的怎么样，事情一到自己手里就要把它做的完美无缺。时刻保持斗志，在工作中不断地锻炼自己，充实自己，做一名员工不应该抱有“我必须为医院做什么”的想法，而是应该多想“我能为医院做什么？”

　 二、工作态度决定一切

　一件事情能不能做好，并不取决于我们的能力，而是取决于我们的信念，应该有积极进取的心态和更上一层楼的决心。“三个砌砖人”的故事告诉我们，工作态度决定我们的工作成就。有些人觉得我们护理工作卑微而不尊重它，我们应该爱我们眼下的工作，一旦心情愉快起来就会全身心投入。一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度决定一个人的成就。不管我们的工作怎么的卑微，我们都当临之以一种艺术家的精神。世界上没有卑微的工作，只有卑微的工作态度，只有要全力以赴的去做，再恶心的工作也会变成最出色的工作。

　 三、把平法的事做的不平凡

　其实我们都是平凡的人，做着平凡的事，但是只要我们下定决心，全力以赴，每天付出更多的热情和汗水，平凡的事也能做出不平凡的成绩。为了实现远大的目标，必须恪尽职守、争分夺秒、精益求精、尽善尽美。如果你想生活赋予你什么，必须先付出，我们应该时刻找寻如何自我改进的方法，以及医院缺少病源的原因，不断地改善自己的行为、态度、举止和自己的人格。

　 四、让自己跑起来

　去工作就是去跑起来，这是一个优秀员工之所以优秀的内在原因。“去跑起来”使人自信，使人充分发挥主动性，“去跑起来”也会带动其他人跟随你一起跑起来，形成团队和组织的巨大向心力，从而使整个医院焕发一种自主自发的精神力量。只要我们坚持跑起来，总有一天理想的种子会长成参天大树，我们的医院也会成为令我们骄傲的医院。

　 五、工作是良心问题

　工作不是为了生存，而是要把个人的生活赋予意义，把一己的生活赋予光彩。护理工作多数人认为琐碎乏味，但患者的康复是我们最大的心愿，也是最终目的。世界旅馆业大王希尔顿从洗马桶做起，他坚定不移的人生信念表现为他强烈的自驱力：“就算一辈子洗马桶，也要做一个洗马桶最出色的人。”我们为什么不能做一个最出色的护士？工作是人生不可或缺的一部分，如果要从工作中得到乐趣，首先不要让自己变成工作的奴隶，而是把自己变成工作的主人。

　总之自驱力魅力在于他让人们的工作是为了自己，是为了内心的满足，是把工作当成一种乐趣，再也不是一种谋生的手段。我们护理这个职业虽然很普通，但是也可以作出不平凡的贡献，自驱力的魅力在于它会使人自觉自愿去寻找机会，发挥创造力。