詹_是什么职业

詹_

詹_是我国著名诗人。主要诗作有《追逐——跋涉以及向往》、《风雨雷电》、《打倒的年代》、《绝望的○》等，出版有诗集《我是缪斯的孩子》、《生活意义上的人》等。

中文名：詹_

国籍：中国

民族：汉族

出生地：湖南祁阳

出生日期：1974年

职业：诗人

代表作品：《追逐——跋涉以及向往》、《风雨雷电》、《打倒的年代》

性别：男

人物简介

詹_，男，1974年出生于湖南祁阳，现居北京。

个人作品

主要诗歌作品有《追逐——跋涉以及向往》、《风雨雷电》、《打倒的年代》、《绝望的0》等；

出版诗集有《我是缪斯的孩子》（新疆青少年出版社）、《生活意义上的人》（中国文联出版社）等。

成就及荣誉

曾获“华夏青少年写作奖”、“路遥青年文学奖”等文学奖项；

评价

詹_：直面童话世界渐行渐远（蒋青林）

少年诗人

詹_曾是少年诗人中一颗耀眼的明星：6岁开始写诗，11岁开始在全国发表作品，16岁被评为“中国十大少年诗人”第一位，17岁被大学中文系免试特招，18岁获得“路遥青年文学奖”，其由冰心先生题写书名的第一本诗集《我是缪斯的孩子》（新疆青少年出版社）收录了他6岁到18岁的诗作，出版后得到了评论界的广泛好评。之后，詹_经历了一段较长的沉思期，岩浆在地壳里积蓄，野火在地表下奔突，他的第二本诗集《生活意义上的人》（中国文联出版社）收录他1992年至2001年的诗作出版了，这本厚重的诗集给了所有爱护和期待詹_的人们满意的回答。这位“童话诗人”没有沉醉在自己的童话世界里不愿醒来，也未曾放弃那少年时的梦想，他以惊人的毅力与过人的勇气，直面他的童话世界渐行渐远，诗人在感悟、思考、挣扎、书写、交流、呼吁，在义无反顾地“生活着”。

读詹_的诗集《我是缪斯的孩子》，我们会发现，像许多其他诗人一样，詹_是在母爱、童真和自然的熏陶和感染下与诗结下不解之缘的。他写于六岁时候的第一首诗，是献给母亲的至真的童心：妈妈回来了/给我买了很多好吃的糖果/我想长大了/也买很多糖果给妈妈吃。（《妈妈》）第一首诗隐约地标明了诗人以后的诗风与思维的特性，詹_后来就是一直沿着这条至真至纯的道路走下来的。例如，面对自然的美丽与恩赐，诗人表达了童稚的感恩：我也在努力——/把小河小溪的水/捧给小花小草喝。（《春天》）正因为是发自内心的至诚，这种努力被蒙上了固执乃至殉道的色彩。在《下围棋》一诗中，詹_写道：纵然道路太多/也只沿着自己的思维/走自己的路。读懂詹_的人都知道，这不是年少轻狂，而是时至今日仍被诗人无悔实践着的诺言。

博大深沉的爱心与积极健康的个性让他获得了“阳光少年诗人”的称号。的确，在詹_早期的诗歌创作中，我们难以听到与生活不和谐的声音；即便有小小的苦恼与淡淡的忧愁，那也是渗透了少年不知愁滋味的甜蜜与喜悦。《秋天的童话》、《多想再次迷路》、《星·星》、《走向太阳》、《十五六岁，我们的年龄就是诗》等等，都是少年情怀的诗性书写。诗的语言与诗人的心灵显得特别的亲和，二者自然地达到了水乳交融的状态。当然，时光的流逝与环境的变迁也促使诗人去思考隐藏在其后的生活哲理，但是这种思考不可避免地带上了少年的天真与懵懂，如《问天》、《去远方》、《老师·老农》、《历史》、《过关》等等。少年诗人是这样的认真地求索和追问，我们在阅读中就得了本真的感动；如明净的溪水滑过光洁的鹅卵石，并无半点涩滞，我们又有什么理由去责备小溪的清浅呢！

成长

到后来，詹_这位“阳光少年”的视野逐渐开阔，他的“诗歌阳光”照进更深的思想隧道和洒向更广的关注领域。同样是关于母爱，诗人就有了更为深刻的认识：如何歌颂母亲/在思想远行的坎坷/历尽生命之灯/母亲是力量的发源地。（《如何歌颂母亲》）将母爱置于一个“力量的发源地”的地位，不仅来自诗人的本能直觉，也出于他的理性思考。在《追逐——跋涉以及向往（组诗）》中，诗人从“大瀑布”、“大沙漠”和“大森林”当中汲取力量和获得灵感。他称“大瀑布”是“是一条站立起来的河”，并表示了永远追逐的决心：我追出高山追过江河追向海洋/我是在追逐你的诞生你的成长你的归宿；诗人在寻找“大沙漠”里的孤独的生命的时候，坚定地说：而我不会动摇不会后悔我选择的孤寂之行；在与“大森林”的对白中，他甚至骄傲地宣布：我是大森林演绎五千年的诗魂。虽然无以数计的诗人都向大自然寻求创作源泉与生命顿悟，但是詹_的话语方式毕竟是独特的“这个”，自有其存在的意义。除了向“深”的维度发展之外，诗人的“阳光”也向“广”的维度照射。在《友谊》和《我们是朋友（二首）》这些诗中，少年诗人向我们展示了他的博大的人文关怀胸襟。“我们或是蓝眼睛黑眼睛/我们或是白皮肤黄皮肤/只要我们相会/我们便是真诚的朋友。”（《友谊》）“哦，小小的米拉/他少年的脸庞紧紧依着我/我看到他一双明净的眼睛/扑闪着一串泪珠滑落了/他说世界就是你和我。”（《我们是朋友·流浪的米拉》）人与人之间因为生活在同一个地球上而应该彼此关爱；因为有了友谊有了爱，人与人之间就能形成一个和谐的世界。詹_在这里已经走出了童话的范畴，进而赋予了诗歌深广的内涵。

值得指出的是，《我是缪斯的孩子》这本诗集在时间跨度上较大，一部分诗歌已经走出“童话世界”很远了。凌鹰先生在后记《一个永远的童话》中说：“我疑心这是一个虚幻的童话。”这疑心并非空穴来风。《死亡的感觉（组诗）》、《一切从一开始（组诗）》和《风雨雷电（组诗）》这三组诗已经在诗集中奏响不太协调的声音，显现出诗人未来去向的端倪。对现实存在的思考与感悟，以及思想明晰后产生的困惑、厌倦与愤怒，成为诗人踽踽前行时无从摆脱的负累。在《死亡的感觉（组诗）》中，诗人尝试用语言去描绘人临死时的思维活动，但是其重心依然置于凤凰涅盘后的“明天”：闭上眼睛吧/坚信明天/在睁开眼睛的一瞬间/会遭受阳光的强烈辐射。其格调还是明朗而清新的。到了《一切从一开始（组诗）》，诗人已经对历史的循环往复产生深深的质疑。“我们在某一天出生/有母亲幸福的微笑//我们在某一天死去/有孩子悲伤的哭声//一天来到后又离去。”作为万物之灵长，人类是否该在亘古不变中重复自身呢？少年诗人开始触及到“我从哪里来，又将到哪里去”这一哲学难题。最后来看荣获“路遥青年文学奖”的《风雨雷电（组诗）》，这组诗标志着詹_诗歌创作早期阶段的一个高峰。他将四种自然现象分别对应四种类型的人物，即“朋友”、“爱人”、“母亲”和“老师”，全方位展示了诗人对自然与人事的理悟。风的温馨与来去匆匆恰似朋友之间的心理感觉与时间感觉；雨幻化成诗人纠缠不清的爱情意象；雷所击打的避雷针与母亲手中的针的对比映现出母爱的深沉与博大；电划破黑暗与老师带来心灵的光明存在着某些共同之处。温馨、缠绵、感激、愤懑，各种情绪交织在一起；诗的内涵呈现出“含混”的倾向，充分表现出诗歌语言的弹性与内质。

内心的坚持

读詹_的诗集《生活意义上的人》，我们会惊喜地发现，在诗歌处于尴尬境地之时，仍有像詹_这样的诗人坚守自己的精英立场，执著、迂回地向时代中心挺进。他的诗作在保留了原有的“童话”本色之外，又增添了许多新的特质。诗集《生活意义上的人》沉积了诗人近十年的心血,真实地记录了诗人一段人生历程的个性体验。“故有的世界荡然无存/新的世界尚未建立。”（《怎么了？》）诗人清醒地意识到自己少年时代建构的童话世界在当今经济大潮的冲击下，已无奈地渐行渐远。但他并没有放弃这最后的精神庇护地，依然执著地浅吟低唱心中的田园牧歌；难能可贵的是，诗人在正直与良知的驱动下，对不合理的历史与现状进行了愤怒的追诘和责问；并进一步地思考了现象背后的潜因，从而试图建立起新的价值、理想与秩序。

詹_一以贯之地钟情于对友谊、爱和亲情的诗性叙述，情感趋向理性和深沉。《遗忘》、《那年夏天》、《温暖》、《弟弟的歌谣》、《老屋往事》、《那时正年少》、《献给爱人的诗》等等，都可以看作是詹_原有风格的有机延续。世事变幻，桑海沧田，但是詹_以真诚的信仰与顽强的韧性保持了他以往的纯真与包容，所以他的这部分诗作就有一种特别感人的情愫。如《老屋往事》：老爷爷沧桑的眼睛望着我/讲述发生在我出生以前的事/我听到了墙外传来久远的曲子/是洞箫如泣似诉的低徊。诗中弥漫着浓浓的怀旧气息，低沉，从容，散淡，似深藏地窖多年的葡萄美酒，令人微醺。再如《献给爱人的诗》，诗中虚构了一个“他们化成了泥土依然紧紧依偎”的爱情故事，并借此向自己理想中的“爱人”进行了令人怦然心动的爱情表白：爱人啊：将来我们也合葬一起/生，我们共担冷暖经历世事/死，我们继续相爱永不分离。传诵千载的梁祝爱情故事也不过如此吧，其痴如斯！应该感谢诗人，在物欲横流的今天，他的诗作仍给我们留下了一片情感的绿洲。

良知与责任

《生活意义上的人》还对不合理的历史与现状进行了愤怒的追诘和责问。詹_既是一位真诚的诗人，又是一位有良知、有责任感的知识分子。《被误解的两个人》、《打倒的年代》、《我的祖国》、《卖艺人在歌唱》、《童工小小》、《哀悼一位农妇》、《伟大的农民》等等，都是针对不合理的历史与现实的有感之作。长诗《打倒的年代（文化大革命_1966-1976_）》是这类作品中的代表作，它具有史诗的风格与气势。诗作形象地描绘了在狂热的时代氛围中，失去了理智的人们怎样地将无辜的“李黑帮”批斗致死的经过。《打》巧妙地运用了超长句型进行叙述，对以往的文本符码进行解码，再进行全新编码，给读者耳目一新的感觉。长诗基本上运用文革时的话语，如结尾一句“这个年代人们怀着三忠于四无限的心情雄赳赳气昂昂正步走在东风劲吹的革命金光大道上就是这样无比地精神抖擞斗志昂扬”，这些文革时特有的话语方式经过诗人的重新编码获得了意想不到的反讽效果。同样，那些反映现实问题的诗作也颇具特色，如《伟大的农民》一诗。诗人直称农民“是这个社会真正伟大的人”，“您表情凝滞衣着落伍走过您喂养大的城市/望着您弱小的背影我泪流满面激动不已”。透过感动的背后，我们不难看出它批判的锋芒直指不合理的城乡关系与城市人扭曲的心态。

诗集占最大比例的是哲理感悟诗，它们标示着詹_的思考在向着无限延伸的纵深发展。笔者大致分三个层次进行论述：一是对丑陋的鞭挞。面对生活中的丑陋事物，往往导致“愤怒出诗人”的结果。詹_正是在审“丑”的过程中，创作出许多可圈可点的哲理诗，譬如《世界》、《人类》、《人和人群》、《这是他们的世界》、《无耻者无畏》等等。在或是冷静叙述或是愤怒谴责或是冷嘲热讽的诗句后面，是批判的力透纸背。如《无耻者无畏》：他把无理的事情/做得引人注目并且有滋有味//他觉得自己不吃饭就能活着/还能不穿衣裤在大街上悠然漫步。诗人在这里充当了安徒生《皇帝的新装》里的“小孩”，大胆地说出了事实的真相；“无耻者”的令人生厌的面目便不揭自穿。二是恢复对常识的认识与理解。《1+1=2》、《金子的光芒》、《时间》、《两半》、《人为什么活着》、《人性》等作品是最好的佐证。我们因各种各样的外力影响，往往会对最为一般的常识反而不能正确地认识和理解；如果每一个个体都有认识常识的自觉与勇气，那么历史上的与现实中的许多悲剧就有可能避免。詹_于此的努力是非常有意义的，他说：1+1=2是我们共同交流的基本原理/那些说1+1=其它的人值得怀疑。朴素得近乎寒碜的语言，其实隐含了多么深刻的用意！三是个体的总体感悟与重构努力。在前两者的基础上，诗人还进行了非常自觉的哲理概括，从《理解》、《生活自白》、《我和我》、《绝望的○》、《生活主义》、《相信爱》、《夜行者语录》等诗篇中可以看出这一点。《绝望的○》这首诗是詹_累积多年的情绪的一次总爆发，“○”的形象显然是诗人自我写照，其对历史、现实及自我的反思与绝望令人触目惊心，对生命的拷问也达到了残酷的程度，具有震撼人心的力量。在其它诗篇中，诗人则进行了重构的努力,他力图找到一个根本性的答案，让迷失的现代人得到精神的慰藉，这种上下求索的精神的本身就带有某种殉道的色彩。

创作特点

纵观詹_的诗歌创作，以下三点是相当突出的：首先，詹_诗歌中“童话世界”的建构。诗从本质上来说，是生命与世界的对话。詹_的诗创作从书写母爱、童真和自然开始，正是人类与外在世界对话的最佳方式。在诗歌童话世界的建构的过程中，詹_走着一条非常纯情的道路，他让自己的心灵完全袒露，因而从他笔下流出的优美的诗句就没有丝毫的矫情。更为可贵的是，诗人并未拘囿于个人的小天地而自恋自叹，他将诗的阳光洒向他所能关注的广阔世界，让现代人疲惫而迷茫的心灵得到真诚的抚慰。进入詹_的童话世界，我们能够暂时远离尘世的喧嚣，切切实实地感觉到这世界的真善美的存在。这是纯情的力量，不死的青春的力量，詹_“童话世界”的力量。

其次，诗人以诗为利器，激烈地批判历史与现实中的假、恶、丑。在这里，詹_似乎是以“阳光少年诗人”的对立面形象出现的；其实，这二者之间有着高度的内在一致性，热爱真善美的人必然会对假恶丑嗤之以鼻。诗人直面他的童话世界在现实生活中离自己越来越远，他没有退却，而是义无反顾地承担起一个公共知识分子应有的责任。于是，在詹_的温情的诗歌天地里，出现了“刑天舞干戚，猛志固常在”的奇葩。当然，诗人对底层人们生活并不太熟悉，他的讽刺诗也略嫌直露与表面，但这并不妨碍他正义声音的表达。我们最为可怕的是：“日常生活使我们对事物的感觉变得麻木了，我们只用简便的认知来接受事物。事物摆在我们面前，我们却视而不见。”（什克洛夫斯基语）詹_正是用什克洛夫斯基所谓的“陌生化”的手法，唤回了我们对事物的感知。

最后，是詹_在生活哲理上作出了富有成效的探索。诗人在坚守着自己的精神家园，也努力地跟随生活亦步亦趋地进入新的境界。他在诗作中提出了“生活主义”：生活是活着的全部意义！/生活包容了一切！/生活是人追求的最终目的！/生活以幸福为中心！/生活是生命中最重要的事情。当然，生活是一个现存的日常过程，不可能成为超越性的精神寄托。如前所述，詹_竭力寻找能够成为现代人终极关怀的价值、理想与秩序，他的不息探索精神以及自我省视的勇气，给他的诗作增添了熠熠光辉。正如鲁迅先生所言：“虽然明知前路是坟而偏要走，就是反抗绝望，因为我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。”年轻的詹_在关系到当代人根本生存哲学上的探索是极有意义的，而我们则需要更多像詹_这样的精神家园守望者，而不是一味地解构与逃避！

《校园全能高手》是“17K小说网”连载的都市异能网路小说，作者安山狐狸。

基本介绍 中文名称 ：校园全能高手 别名 ：都市全能高手 作者 ：安山狐狸 类型 ：都市异能 连载状态 ：已完结 连载平台 ：17K小说网 连载时间 ：2011年1月11日至2015年10月26日 总字数 ：991,8464字 内容简介,人物形象,主角,后宫,亲戚,朋友,实力等级,敌对势力,作品目录, 内容简介 一个受尽别人白眼的季枫，在人生的低谷之际，得到了外星的科技产品，拥有了神奇的能力，从此他的人生变得不再平凡！透视功能，赌石无往不利。外星科技，让季枫成就商业帝国，训练系统，成就非凡身手。 人物形象 主角 季枫：原本是邙石县的一个穷小子，在高三那一年意外得到外星科技，开始了他的强者之路。开始性格有些懦弱，后来变得沉着冷静，有胆有识。燕京季家的长房嫡孙。 能力：超级强悍的力量和速度，连超级古武改造人也不是他的对手，现修习健体操至第三套，拥有先天后期巅峰高手的实力，能发出真气鞭，透视，过目不忘等。 后宫 童蕾：季枫的第二个女朋友，燕京童家二**。亦是季枫的大老婆。校花，性格冷淡，聪明冷静，清丽可爱，很会为季枫着想。喜欢刷刷看，领会员。 萧雨萱：原本担任高中老师，后来其父亲被前任男朋友陷害，回到江州做大学教师，最后成为季枫的老婆，帮季枫管理腾飞集团，现任腾飞集团董事长。 秦淑婕：淑婕珠宝公司的老板，帮助季枫赚得第一桶金，后喜欢季枫，季枫干女儿的母亲，后成为季枫的老婆。 徐媛：萧氏制药厂老总，女主之一，是季枫的老婆。 白蛛：前西夏主管，西夏被主角灭亡后，找季枫报仇。后被季枫所救，喜欢季枫，季枫的老婆兼警卫。 亲戚 肖素梅：季枫的母亲，季振华的第二个女人，在与季振华成婚的前一天晚上出走，后被季振华找到。 张磊：季枫的死党，燕京童家的嫡传子弟，童蕾的哥哥，因家族的“穷儿富女”政策，身份低调，很会为妹妹着想，有义气。 季少雷：季振国的次子，季枫的二哥，季家嫡系子弟，小时是纨绔子弟，后改正。与季枫关系密切。 季少东：季振国的长子，季枫的大哥，季家嫡系子弟。之前任金陵某区区长、东临城副市长，后任南粤粤州市副市长。与向永战、何宏伟并称“燕京三杰”。 季少云：季振国的幼子，季枫的弟弟，季家嫡系子弟，以前是纨绔子弟。被季枫教训后被送入军队改造，后与季枫共同战斗，现服役于红箭大队。 季小雨：季振平的独女，季枫的堂妹，季家嫡系子弟，性格软弱，与季枫关系较好。 季振华：季枫的父亲，组织部部长，与季枫分离十多年，后相认。 季振国：季枫二叔，江州市委书记，为人严肃谨慎，为季家小辈所敬畏。 季振平：季枫小叔，红箭大队队长，言谈像个大孩子，与季枫等晚辈关系不错。 季老爷子：季枫爷爷，季家第一代，以前曾是某部队首长，德高望重，很疼爱季枫。 李月琴：季振华的第一个女人，因季振华不满上一辈安排的婚姻，阴差阳错与李月琴生下一个女儿，后因季老爷子而离开季振华二十余年。后被季枫找回，现生活在金陵。 李嫣彤：李月琴与季振华的女儿，季枫同父异母的姐姐，性格软弱。 朋友 向永战：向家大少，燕京向家嫡系子弟，特战大队队长，与季少东、何宏伟并称“燕京三杰”。 何宏伟：何家大少，燕京何家嫡系子弟，天耀集团董事长，与季少东、向永战并称“燕京三杰”。 何宏强：何家二少，燕京何家嫡系子弟，何宏伟的弟弟。 郑元山：张磊的二舅，与郑家和童家有关系。季振国的手下，前任江州市局副局长，现任南粤警察厅厅长，曾多次帮助季枫。 李若男：江州市市长李宝元的女儿，现任市局警察厅大队长 ，曾多次帮助季枫。但因为范建元的事后与季枫发生矛盾。喜欢季枫，却不敢表白。 周菲菲：江浙周氏集团总经理，曾与季枫发生几次矛盾。现已跟季枫和好。喜欢季枫。 荣素颜：曾任南粤荣氏集团总经理，现任江州荣氏风投董事长。曾与季枫发生矛盾。现关系不错。喜欢季枫，在后记中透露已与季枫确立关系。 纪玉妏：宝岛竹联帮大**，曾在米国的事与季枫发生矛盾，现已跟季枫和好。喜欢季枫，在大结局中暗示与季枫关系暧昧。 实力等级 后天和先天（两个级别又都有三个阶段，分别是前期、中期、后期三个阶段。） 先天和后天的区别：在于能不能自行修炼真气（内力） 敌对势力 王朝：一个科技力量十分强大的组织，最强大的就是改造人，在许多国家都有其势力存在，在华夏的势力基本上已经被主角消灭了。首领是King，真实身份是伽马星系的人工智慧，和智脑一样的存在。 作品目录 第一卷生于野，铮铮傲骨 第1章 高三开学

第2章 天降异能

第3章 超级记忆

第4章 智脑启动

第5章 智脑一号

第6章 健体操

第7章 校花童蕾!

第8章 校花之约!

第9章 校花朋友!

第10章 自知之明

第11章 徐默的警告

第12章 徐默的报复

第13章 小试牛刀

第14章 随机应变

第15章 自强之心

第16章 开始自强

第17章 美女老师1

第18章 美女老师2

第19章 美女老师3

第20章 美女老师4

第20章 暧昧瞬间

第22章 美女姐姐1

第23章 美女姐姐2

第24章 缘来是她1

第25章 缘来是她2

第26章 缘来是她3

第27章 技惊四座

第28章 校花的纸条

第29章 校花辅导

第30章 路遇打劫1

第31章 路遇打劫2

第32章 路遇打劫3

第33章 成了英雄1

第34章 成了英雄2

第35章 成了英雄3

第36章 成了英雄4

第37章 透视发威1

第38章 透视发威2

第39章 透视发威3

第40章 透视发威4

第41章 透视发威5

第42章 透视发威6

第43章 透视发威7

第44章 透视发威8

第45章 透视发威9

第46章 透视发威10

第47章 谁算计谁

第48章 发了小财

第49章 羞恼成怒

第50章 触动

第51章 触动2

第52章 第二阶段

第53章 纷繁技能

第54章 辅助技能

第55章 围棋大成

第56章 怅然若失

第57章 动力来源

第58章 飞速提升

第59章 月末测试

第60章 开始格斗

第61章 童蕾的劝说1

第62章 童蕾的劝说2

第63章 童蕾的劝说3

第64章 童蕾心思

第65章 意外相遇1

第66章 意外相遇2

第67章 技能展威1

第68章 技能展威2

第69章 技能展威3

第70章 技能展威4

第71章 技能展威5

第72章 技能展威6

第73章 惊艳全场

第74章 恼羞成怒1

第75章 恼羞成怒2

第76章 高傲的胡雪慧1

第77章 高傲的胡雪慧2

第78章 高傲的胡雪慧3

第79章 再次中奖1 修

第80章 再次中奖2

第81章 震撼成绩

第82章 萧雨萱的心思

第83章 麻烦来临

第84章 高考过后

第85章 **院内1

第86章 **院内2

第87章 **院内3

第88章 强悍身手

第89章 叔叔

第90章 燕京来人

第91章 父子相认

第92章 阴狠的毒计

第93章 突发事件

第94章 雷霆之怒1

第95章 雷霆之怒2

第96章 雷霆之怒3

第97章 江州之行

第98章 恍若伊人

第99章 暧昧瞬间

第100章 又起风波

第851章 祁阳州的毒计

第852章 三刀六洞

第853章 有愧

第854章 把他一起带走

第855章 一辈子的情人

第856章 危险,就要靠近

第857章 反骨

第858章 当头一棒

第859章 尴尬救治

第860章 定局

第861章 返回 第二卷风云起，龙战于野 第1章 二叔要走了

第2章 准备迎接挑战

第3章 意外冲突

第4章 反咬一口

第5章 冤家路窄

第6章 过期不候

第7章 相处之道

第8章 兵马未动,粮草先行

第9章 季枫是小角色

第10章 感觉到不妥

第11章 与大鳄的差距

第12章 奔著药方来的

第13章 拒不配合

第14章 狼狈

第15章 荣少

第16章 内忧外患

第17章 康源被抓

第18章 应对

第19章 真的大有来头

第20章 关系更进一步

第21章 谁在搞鬼

第22章 带着怒火回来了

第23章 找到了

第24章 取下生物炸弹

第25章 你要弄死谁啊

第26章 要趁机闹大

第27章 嚣张

第28章 错综复杂的关系

第29章 谁下的命令

第30章 暴怒的荣家

第31章 耀眼战绩

第32章 登堂入室

第33章 荣素颜的邀约

第34章 初见

第35章 花钱买平安

第36章 学会妥协

第37章 对你不客气

第38章 柔情蜜意

第39章 秘辛

第40章 撒气

第41章 愤怒与用意

第42章 警卫

第43章 安逸的日子

第44章 韩真

第45章 是走是留

第46章 戏剧性

第47章 敲打

第48章 等着他们

第49章 有人代劳

第50章 郑毓秀头疼了

第51章 正合奇辅

第52章 给他们找点事做

第53章 韩真的误解

第54章 特殊的第三阶段

第55章 怕我被帅哥骗了

第56章 感谢有你

第57章 被山寨了

第58章 两条腿走路

第59章 再遇胡雪慧

第60章 不知道死活

第61章 现在可以放人了吗

第62章 放人

第63章 被吓住了

第64章 这家酒店有背景

第65章 后天中期

第66章 武者的级别

第67章 脑淤血

第68章 萧长河苏醒

第69章 阴魂不散

第70章 冤家路窄

第71章 蹦跶

第72章

第73章 凄惨下场

第74章 计画赶不上变化

第75章 上哪说理去

第76章 掌舵人

第77章 有人潜进来了

第78章 武家兄弟

第79章 针对季枫的布局

第80章 不得不防

第81章 要阻止荣鹏集团

第82章 腾飞集团成立

第83章 给父亲最好的礼物

第84章 没有退路

第85章 季少宏突然来了

第86章 荣鹏集团动手了

第87章 困局

第88章 要让季家付出代价

第89章 感情变淡了

第90章 虚幻立体光幕

第91章 看荣鹏集团如何抵挡!

第92章 震撼演示

第93章 寻找合作者

第94章 季少宏正在转变

第95章 韩真的请求

第96章 李欣

第97章 火车上的遭遇

第98章 丧尽天良

第99章 这事不算完

第100章 武志和也在

第1007章 威尔逊

第1008章 他活着更好

第1009章 求饶!

第1010章 华夏人不能惹

第1011章 鞭长莫及

第1012章 你们谁还想杀我

第1013章 自己看着办!

第1014章 是个人物!

第1015章 给你一个请教的机会!

第1016章 大转变!

第1017章 去地狱吧!

第1018章 离开米国 第三卷世界之巅

第1章 归途 上

第2章 归途 中

第3章 归途 下

第4章 归途之战 上

第5章 归途之战 中

第6章 归途之战 下

第7章 两个大敌

第8章 米方参与了吗

第9章 用最快的速度

第10章 刚来就被盯上了

第11章 还有希望

第12章 何止是嚣张!

第13章 败类

第14章 轮廓清晰了

第15章 好的很啊!

第16章 我认罪!

第17章 赵凯遇害了!

第18章 找到了!

第19章 行动

第20章 开锣!

第21章 心狠手辣

第22章 死定了!

第23章 坐牢!

第24章 武家新动静!

第25章 要尊重你的对手!

第26章 背后的深意!

第27章 想法是好的!

第28章 琢磨!

第29章 要正面碰一碰!

第30章 把聪明用对地方!

第31章 不再讲道理!

第32章 真正动了杀机!

第33章 极度屈辱!

第34章 把脸抽烂!

第36章 狗腿子!

第36章 问题复杂!

第37章 没那么复杂!

第38章 季少东宣战!

第39章 恐慌!

第40章 失误了!

第41章 层次不同了!

第42章 恩怨分明的女人

第43章 特立独行

第44章 小心试探

第45章 兄弟联手

第46章 年青一代的交锋

第47章 新武器

第48章 不做那种人!

第49章 温情!

第50章 嘴贱

第51章 贱到令人发指!

第52章 又见胡雪慧

第53章 你还有脸说我

第54章 童蕾的风采

第55章 本性能改

第56章 回家

第57章 小别胜新婚

第58章 动静

第59章 记在心里

第60章 介绍学弟给你

第61章 战略性眼光

第62章 蜕变的徐媛

第63章 亲一口不够

第64章 柔情

第65章 野外的暧昧 上

第66章 野外的暧昧 中

第67章 野外的暧昧 下

第68章 干净

第69章 套牌车

第70章 尽情的笑吧!

第71章 真正的原因

第72章 狠辣

第73章 比见了亲爹还热情

第74章 秋风扫落叶

第75章 想死还是想活

第76章 你是季枫!

第77章 心虚

第78章 有后台!

第79章 季枫算个屁!

第80章 这是我爸爸!

第81章 季枫被激怒了!

第82章 去会会他!

第83章 武志勇的狗腿子

第84章 往事轶闻 上

第85章 往事轶闻 下

第86章 勇哥的指点

第87章 察觉到了危险

第88章 聚齐了

第89章 打成死狗

第90章 不一般的枪手!

第91章 !

第92章 如何绝情

第93章 王志军是不是疯了

第94章 伤其十指,不如断其一指!

第95章 问题严重了!

第96章 后悔!

第97章 犯罪的是王志军!

第97章 犯罪的是王志军!

第98章 季家认怂了

第99章 阳谋,堂堂正正 上

第100章 阳谋,堂堂正正 中

第101章 阳谋,堂堂正正 下

第1290章 未来的路

第1291章 不死心

第1292章 人才短缺

第1293章 不好的苗头

第1294章 我需要一个解释

第1295章 赵凯的野望

第1298章 整合 中

第1299章 整合 下

第1300章 人才大蒐集 1

第1301章 人才大蒐集 2

第1302章 人才大蒐集 3

第1303章 发展,开足马力

第1304章 贾明

第1305章 贾明,假名!

第1306章 如火,如荼!

第1307章 惊人秘闻 上

第1308章 惊人秘闻 下

第1309章 最强单兵武器!

第1310章 大结局。

前段时间堂妹结婚，我被选为送亲人员之一，和众亲友一起送堂妹到男方家里。因为男方家距离比较远，一路颠簸很久才到。但到后心情不是很愉快，感觉到对方好像是不够热情的。结婚典礼上也没让女方家人参加，只是典礼过后才来招呼我们。这让我感觉到两地结婚习俗的差距！因此小编想了解下中国古代的婚礼习俗是什么样的。

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。

一、古代六礼

1、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

2、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

3、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

4、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单

5、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

6、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

二、古代婚礼流程

1、亲迎

吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲，要先进雁为礼，《仪礼》中称之为“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不离，二者中若死去一只，另一只则形只影单终生不再婚配。以此反映夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，一人在最前边盛装骑马负责开路，然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣、缀灯、旌旗等，同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器，也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前，新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛凛，此时此地的新郎好比状元及第，难怪说结婚就是“小登科”了。

花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，这叫拦门。男方在外叩门，催请新娘上轿。这时，便要有一番礼节性的对答，女家院内必有人隔门要“红包儿”。拦门到了一定的时间，男方才能进门。

进门后除了特别的寒暄，男方要送上礼品，这些礼品因时代和地域的不同而存在着极大的差异，但都有喜庆的意思。娶亲的归途，必须走另一条路，表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等，都要张毡把轿子遮起来，为的是辟邪。

2、拜堂

娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲人和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。

旧时，新娘进门后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪――三煞（青羊、乌鸡、青牛之神），三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现在新娘下轿（车）撒彩色纸屑，或许就是由此而来。

下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口。此时新郎官先向轿门作三个揖，由送亲太太启开轿门，由伴娘搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴娘及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些礼节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫"拜天地"。

3、进洞房

拜过天地之后，就引新娘进入洞房。新郎新娘进入洞房后，仪式也是一系列的。

首先是坐帐，亦称“坐福”，新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头。还要撒喜果于帐中，称为“撒帐”，一般所撒的物品有枣、栗子、花生等，利用谐音表示“早立子”、“花着生”。

接着的节目就是吃子孙饽饽，子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取“子孙万代，长生不老”的意思。然后是“合卺”酒，又称交杯酒。用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，新郎新娘各饮半杯，再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫“团圆饭”，席间新郎新娘坐上座，其他宾客均坐陪座，表示从此成为一家一姓。

“闹洞房”习俗古已有之，自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外，还有其他意义，比如把洞房闹得热闹红火，驱除冷清之感，增加新婚的欢乐气氛，因而有些地方又称“暖房”；旧时男女结合多经人介绍，彼此并不熟知，闹洞房能够让他们消除拘谨。

在现代的中式婚礼里，喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来，但都挪到了婚礼仪式当中，比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。

三、古代婚礼要准备的东西

1、花轿：花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬、八人抬二种。又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上迎亲太太坐一乘，其余二乘由压轿男童坐，迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘；另有二乘蓝（或绿）轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

2、旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。

3、鞭炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

4、火盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。

5、盖头：古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。

6、秤杆：入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

7、马鞍：鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。等到吉时，举行结婚典礼，俗称“拜天地”，由司仪主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。

8、花烛：在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰，故称“花烛”。

随着时代的变迁，各地风俗习惯不同，也形成的很大差异性，小编看过古代的结婚习俗流程后感觉到很传统很讲究。这就是传统文化中魅力之处。

说明一下，下面是一个很粗略的分类

1、昆曲

昆曲，又称“昆腔”、“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种。它源于江苏昆山，明中叶后开始盛行，当时的传奇戏多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，还在全国形成许多支脉，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情，表演载歌载舞、程式严谨，是中国古典戏曲的代表。

2、高腔

高腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它原被称为“弋阳腔”或“弋腔”，因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。自明代中叶后，它开始由江西向全国各地流布，并在各地形成不同风格的高腔，如川剧高腔、湘剧高腔、赣剧高腔等 。

3、梆子腔

梆子腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它源出于山西、陕西交界处的“山陕梆子”，特点为唱腔高亢激越，以木梆击节。然后，它向东、向南发展，在不同地区形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山东梆子等。

4、京剧

京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在 1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。

5、评剧

评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行

6、河北梆子

河北梆子，即流行于河北、北京一带的梆子戏，它源于山、陕交界处的山陕梆子，经由山西传至河北，结合河北与北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆击节的特点，唱腔高亢激越，善于表演悲剧情节。河北梆子著名剧目有《蝴蝶杯》、《辕门斩子》、《杜十娘》等

7、晋剧

晋剧，又名“中路梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展至山西，结合山西语言特点而形成。现流行于山西中部及内蒙、河北一带。它保持了梆子腔以梆击节的特点，音乐风格在高亢之余，也有柔婉细腻的一面。表演通俗质朴。著名剧目有《打金枝》、《小宴》、《卖画劈门》等。

8、蒲剧

蒲剧，又名“蒲州梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展而成，一说此即为原来的山陕梆子。现流行于山西西南部及陕西、河南一带，在声腔上近似于秦腔，语言也用陕西方言。著名剧目有《挂画》、《杀狗》、《杀驿》等。

9、上党梆子

上党梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的“蒲州梆子”发展而成，流行于山西东南部上党一带。其声腔除梆子腔外，也兼唱昆曲、皮黄、罗罗腔等。剧目有《三关排宴》、《东门会》等。

10、雁剧

雁剧，也称“北路梆子”，由“蒲州梆子”发展而来，流行于山西北部及河北张家口、内蒙古一带。据说它对河北梆子的形成有很大影响。剧目有《血手印》、《金水桥》等。

11、秦腔

秦腔，陕西省地方戏，也叫“陕西梆子”，是最早的梆子腔，约形成于明代中期。其表演粗犷质朴，唱腔高亢激越，其声如吼，善于表现悲剧情节。剧目有《蝴蝶杯》、《游龟山》、《三滴血》等。

12、二人台

二人台，流行于内蒙古、山西及河北张家口一带的戏曲剧种，在内蒙民歌及山西民间小调基础上形成，后来又吸收晋剧的表演成份而渐渐成熟。表演生活气息浓郁，曲词通俗。剧目多为表现农村生活的小戏，如《走西口》、《五哥放羊》等。

13、吉剧

吉剧，流行于吉林省的戏曲剧种。20世纪50年代在东北“二人转”的基础上发展而成，曲调轻快、词句通俗、表演质朴火爆，剧目有《燕青卖线》、《包公赔情》等。

14、龙江剧

龙江剧，流行于黑龙江地区，20世纪50年代在东北“二人转”、拉场戏、影戏及当地民歌基础上形成，表演轻松幽默，曲词通俗。剧目有《双锁山》、《荒堂宝玉》等。

15、豫剧

豫剧，又称“河南梆子”。明代末期由传入河南的山陕梆子结合河南土语及民间曲调发展而成，现流行于河南、河北、山西、山东等省份。原有豫东调、豫西调、祥符调、沙河调四大派别，现以豫东、豫西调为主。出现过常香玉、陈素珍、崔兰田、马金凤、阎立品等著名旦角演员。剧目有《穆桂英挂帅》、《红娘》、《花打朝》、《对花枪》和现代戏《朝阳沟》等。

16、越调

越调，河南地方剧种，流行于河南及湖北北部地区，因以“四股弦”为主要伴奏乐器，所以也称“四股弦”。音乐为板腔体为主，也唱曲牌。著名演员有申凤梅等。剧目有《收姜维》、《李天保招亲》、《诸葛亮吊孝》等。

17、河南曲剧

河南曲剧，河南省地方剧种，流行于河南省及湖北西北部地区，由曲艺“河南曲子”发展而成。唱腔轻柔婉转，以悲剧内容见长。剧目有《卷席筒》、《陈三两》、《花亭会》等。（

18、山东梆子

山东梆子，山东省地方剧种，流行于山东荷泽一带，因其地古称“曹州”，故又名“曹州梆子”。此梆子系由山陕梆子经由河南再传入山东，历经变化而形成。主要剧目有《墙头记》等。

19、吕剧

吕剧，山东省地方剧种，流行于山东中部及江苏、河南一带。20世纪初由民间说唱艺术“山东琴书”发展而成，1950年定名为“吕剧”。吕剧表演富于生活气息，通俗质朴，唱腔曲调简单，易学易唱。所以吕剧在广大农村影响很大。剧目有《王定保借当》、《小姑贤》和现代戏《李二嫂改嫁》等。

20、淮剧

淮剧，江苏省地方剧种，流行于江苏、上海及安徽等地区。它起源于江苏民间小戏，后又吸收徽剧的艺术因素而逐渐发展成熟。其表演粗犷朴素。剧目有传统戏《女审》、《三女抢板》和新编戏《金龙与蜉蝣》等

21、沪剧

沪剧，流行于上海一带的地方剧种，源于上海浦东的民歌，后形成上海滩簧调，又受到苏州滩簧的影响。20世纪30年代以文明戏的形式在上海演出，并定名为沪剧。剧目多为现代题材，如《啼笑姻缘》、《罗汉钱》、《芦荡火种》等。

22、滑稽戏

滑稽戏，流行于江苏、上海、浙江等地的戏曲剧种。源于上海的“独角戏”，后发展为滑稽戏，曲调驳杂、表演滑稽。主要剧目有《三毛学生意》、《一二三齐步走》等。

23、越剧

越剧，流行于浙江一带的地方剧种。它源出于浙江嵊县的“的笃班”，1916年左右进入上海，以“绍兴文戏”的名义演出。先以男演员为主，后变为以女演员为主。1938年后，使用“越剧”这一名称。1942年以袁雪芬为首的越剧女演员对其表演与演唱进行了变革，吸收话剧昆曲的表演艺术之长，形成柔婉细腻的表演风格。出现袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉兰）派等众多艺术流派。越剧剧目有《祥林嫂》、《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《五女拜寿》、《西厢记》等。

24、婺剧

婺剧，流行于浙江金华一带的地方剧种，又名“金华戏”。它是一个多声腔剧种。其声腔由高腔、昆曲、滩簧、徽调等组成，各有其剧目及表演特色。剧目有《僧尼会》、《牡丹对课》、《断桥》等。

25、绍剧

绍剧，流行于浙江绍兴、宁波一带的地方剧种，形成于明末。以“三五七”、“二凡”为主要声腔，表演上以武戏见长，风格粗犷、朴实。剧目有《三打白骨精》、《龙虎斗》、《吊无常》等。

26、徽剧

徽剧，流行于安徽、江苏等地区的戏曲剧种，形成于清代中期，系多声腔的剧种，主要声腔为拔子、吹腔、二黄，也兼唱昆曲、高腔和西皮。1790年，徽班进京为乾隆庆寿，后演变为京剧。剧目多为历史题材，如取材于《三国演义》的《水淹七军》等。

27、黄梅戏

黄梅戏，起源于安徽的戏曲剧种，流行于安徽、江西及湖北地区。它的前身是黄梅地区的采茶调，清代中叶后形成民间小戏，称“黄梅调”，用安庆方言演唱。20世纪50年代在严凤英等人的改革下，表演日趋成熟，发展成为安徽的地方大戏。著名剧目有《天仙配》、《牛郎织女》、《女驸马》等。

28、闽剧

闽剧，流行于福建地区的戏曲剧种。兴起于明中叶，到清代时已基本形成，只是规模较小。20世纪初爱京剧影响规模渐大，声腔基本完备，包括逗腔、洋歌、江湖、小调和板歌五种。剧目有《炼印》、《天鹅宴》等。

29、莆仙戏

莆仙戏，福建地方戏，旧称“兴化戏”，明中叶时已完全成熟，流行于莆田、仙游一带。音乐为曲牌体，表演颇具古意，典雅抒情。剧目有《张协状元》、《团圆之后》、《春草闯堂》等。

30、梨园戏

梨园戏，一种历史久远的戏曲剧种，可看成戏曲的“活化石”。它保存了很多宋元时期的南戏，如《朱文走鬼》、“荆、刘、拜、杀”等。20世纪50年代后，又编演了《董生与李氏》、《节妇吟》等剧目。

31、高甲戏

高甲戏，流行于福建晋江、龙溪一带，起源于清代中期，后吸收了梨园戏的表演因素及剧目，渐成规模。20世纪20年代又受到京剧的影响，渐渐成熟。它以丑角为主要行当，表演状如牵线傀儡，很有特色。剧目有《连升三级》、《金魁星》等。

32、赣剧

赣剧，流行于江西省东北部的戏曲剧种，由明代的弋阳腔发展而来，系由弋阳腔、青阳腔、昆腔、乱弹等多种声腔组成的剧种。剧目有《窦娥冤》、《荆钗记》、《珍珠记》、《还魂记》等。

33、采茶戏

采茶戏，流行于江西各地的戏曲剧种，主要由当地茶农采茶时所唱的歌曲小调结合民间歌舞发展而成。江西采茶戏分分东、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色。剧目有《孙成打酒》等。

34、汉剧

汉剧，一般指流行于湖北、河南、陕西等地的戏曲剧种，源出湖北地区，旧称“楚调”或“汉调”，主要声腔是西皮腔，兼唱二黄腔，迄今为止已有近三百年历史。主要剧目有《宇宙锋》、《二度梅》、《审陶大》等。又，在湖南常德和广东也都有汉剧，均为多腔剧种，与湖北汉剧迥然不同。

35、湘剧

湘剧，即湖南省的地方戏曲剧种，流行于长沙、湘潭一带，源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔，形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。剧目以高腔、乱弹为主，如《琵琶记》、《白兔记》、《拜月记》等。

36、祁剧

祁剧，又称“祁阳戏”，流行于湖南祁阳、邵阳一带，源出明代弋阳腔，声腔以高腔为主，兼唱昆曲、弹腔。剧目有《目连传》、《精忠传》、《夫子戏》、《观音戏》等。

37、湖南花鼓戏

湖南花鼓戏是对湖南各地花鼓、花灯戏的总称，其中包括长沙花鼓、岳阳花鼓、常德花鼓、衡阳花鼓、邵阳花鼓等，它们各有不同的舞台语言，形成了各自的风格。花鼓戏的表演朴实、欢快、活泼，行当以小生、小旦、小丑为主，长于扇子的毛巾的运用。剧目有《打鸟》、《刘海砍樵》等。

38、粤剧

粤剧，流行于广东、香港、东南亚等粤语语言区。形成于清初，由外地传入的高腔、昆腔、皮黄、梆子等声腔与当地民间音乐结合而成。音乐为板腔体、曲牌体兼用。剧目有《搜书院》、《关汉卿》等。

39、潮剧

潮剧，流行于广东汕头、福建南部及台湾等地区。主要受外地传入在弋阳腔、昆腔及汉调的影响，形成于明代中叶，在剧目中保留了很多宋元作品，如《陈三五娘》、《扫窗会》、《芦林会》等。

40、桂剧

桂剧，流行于广西东北部及湖南南部地区，明末清初时形成，唱腔以皮黄为主，兼唱昆腔、高腔、吹腔等腔调。剧目有《抢伞》、《拾玉镯》、《柜中缘》等

41、彩调

彩调，原名“调子”或“采茶”，流行于广西地区。在当地民间歌舞基础上形成，已有近两百年的历史，1955年定名为“彩调”。其表演自由活泼，富于生活气息。最为著名的剧目是《刘三姐》。

42、壮剧

壮剧，流行于广西、云南等壮族聚居区的戏曲剧种，分为南路和北路两派。前者源于当地的“板凳戏”，主要剧目有《文龙与肖尼》；后者源于“双簧戏”，主要剧目有《宝葫芦》。

43、川剧

川剧，四川省地方剧种，流行于四川及其周边地区。由昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏部分组成，各有其剧目。川剧唱腔高亢激越，表演诙谐幽默，富于生活气息。主要剧目有传统戏《玉簪记》、《柳荫记》、《活捉王魁》等，新编戏《死水微澜》、《变脸》、《金子》等。

44、黔剧

黔剧，流行于贵州省的地方剧种，由曲艺“文琴”发展而成，主要以扬琴为伴奏乐器，地方特色浓郁。剧目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。

45、滇剧

滇剧，流行于云南及四川、贵州部分地区的地方剧种，形成于清末民初。由外来的丝弦、襄阳调和胡琴戏三种声腔组成，经丝弦腔为主。剧目有《牛皋扯旨》、《闯宫》等。

46、傣剧

傣剧，流行于云南省傣族聚居区，形成于清中叶，源于当地民间歌舞，并吸收京剧、滇剧的艺术营养而形成。以二胡为主要伴奏乐器，表演古朴，载歌载舞。剧目有《娥并与桑洛》等。

47、藏剧

藏剧，即流行于西藏、青海等藏族聚居区的戏曲剧种，用藏语演唱。形成于十七世纪，主要以佛教故事和民间传说为表现内容。演员表演时多戴面具。表演分三部分，第一部分为开场，名为“顿”；第二部分为戏，称为“雄”；第三部分为结束时的祝福，称为“扎喜”。剧目以《文成公主》最为有名。

48、皮影戏

皮影戏，也叫“影戏”、“灯影戏”、“土影戏”。用灯光照射兽皮或纸板雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。中国影戏距今已有一千多年的历史。由于流行地区、演唱曲调和剪影原料的不同而形成许多类别和剧种，以河北唐山一带的驴皮影和西北的牛皮影最为著名。其中唐山皮影已发展成为具有精美的雕刻工艺、灵巧的操纵技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合艺术。

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中国戏曲

1 、

中国戏曲，是一种综合舞台艺术样式。它的特点是将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。这些形式主要包括：诗、乐、舞。诗指其文学，乐指其音乐伴奏，舞指其表演。此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面。而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的，即演故事；都遵循一个原则，即美。

2、

中国戏曲之特点，一言以蔽之，“谓以歌舞演故事也”（清末学者王国维语）。戏曲与话剧，均为戏剧之属，都要通过演员扮演人物，运用对话和动作去表现一定长度的故事情节。所不同者，戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的动作去表现现实生活的，即歌舞的手段。也即人们所熟知的“唱、念、做、打”。

3、

中国戏曲的表现生活，运用了一种“取其意而弃其形”的方式，如中国画之写意山水，用纵横的笔势去体现生活中一切美好的事物。所以，戏曲舞台上才有了红脸的关羽，白脸的曹操；有了长歌当哭，长袖善舞；有了无花木之春色，无波涛之江河。

4、

中国戏曲作为一种舞台艺术，需要面对一个舞台之狭小与生活之博大的矛盾。戏曲并没有象话剧那样用“三一律”的原则对生活进行挤压以便于表现。而是运用虚拟的手段，制造弹性的时空，又借助于演员生动的表演和观众的想象与理解，来完成对阔大天地的描画。所以，戏曲可以在明亮的灯光下制造出黑夜的假象，可以在空旷的舞台上驭马行舟。