【瑜伽精粹】冥想的三个阶段：Dhyana凝神, Dharna入定 和 Samadhi三摩地

1 梵文:{ Dhya_ana,中性}冥想；宗教沉思。2 冥想  3 指冥想的第一阶段，在那个阶段你把你的注意力转向你敬拜的对象。

1 梵文:指冥想的第二阶段，在那个阶段你的注意力与上天合一。

1 自觉 2 冥想的第三阶段。3 三摩地，指人们坐下来沉思数小时，直到蚂蚁布满全身。(区别于无费力达成的Sahaja-Samadhi自然而然的霎哈嘉三摩地状态)

（选自霎哈嘉瑜伽词典）

冥想是一个很一般性的词汇冥想有三个阶段：Dhyana（凝神）, Dharna（入定） 和 Samadhi（三摩地）——但在霎哈嘉瑜伽我们是一篮子全部达成这三者。我们绕开了其它部分而直接达成三摩地。Dhyana（凝神）指在求道这一阶段，你把注意力转向你敬拜的对象。Dharna（入定）指你集中所有的注意力，因此你的注意力持续地放在上天，直到你的注意力与上天合一。当这个阶段成熟之后，第三个阶段Samadhi（三摩地）就来了。这一阶段你在所做的任何事情中，在你周遭发生的所有一切中都看到上天力量的存在。（830723）

Sama指受启发的，Dhi指意识或知觉（810926）；在古代，三摩地指一个瑜伽士坐很长的时间，忘了周遭的一切但是现在不是这样（820130）。也指瑜伽士通过达成三摩地来选择自己的死亡，就如圣者Nyaneshwara（格涅殊哇）走入房间选择了他的死亡（870408）。

在三摩地的状态中你开始感受到喜乐和上天祝福的欣喜，你会说，“噢，上天啊这是怎样的祝福。” 这时你必须意识到，“我是谁…我是什么…我是灵。”当你的注意力能够持续地稳固在灵体上的时候，那时你会发展出一种伴随着喜乐的完全静观的状态（830723）。在那里你的注意力完全沉浸在当下的体验之中（830107）。

首先是Dhyana（凝神）和Dharna（入定），然后来到冥想的第三个阶段，是我们冥想达到成熟的阶段。在这一阶段无论我们看到什么，做什么，都是上天力量的显现，他是我们敬拜的对象。因此无论我们看到什么，听到什么，读到什么，无论我们用眼睛或鼻子等做什么，都是上天赐予我们的。这是上天力量的显现，他自然地发生——如果我们发生某种问题，一定是为了教会我们一些经验或教训，问题本身也成为上天力量的显现。我们会发现问题自然地得到解决。这种内在唤醒的崭新状态被称为Rutumbhara Pragnya（生命能量觉知的状态） (830723)

在三摩地状态中，首先是无思虑的觉醒状态，你们知道那就是Nirvichara Samadhi（无思虑三摩地）。然后进入所谓Nirvikalpa Samadhi（无疑惑三摩地），即无疑惑的觉醒状态两种状态Sirvikalpa（有疑惑）和无疑惑。大部分霎哈嘉瑜伽士现在是在Sirvikalpa（有疑惑状态），还没有到达无疑惑状态为了升进到无疑惑状态我们必须明白我们需要做得更多一些。（850310）

以下是英文原文：

Dhyana 1 Sanskrit: {Dhyâ_ana, NEUTER} meditation; religious contemplation300[301]  2 Meditation301[302]  3 The first stage of meditation wherein you put your attention towards the object of your worship302[303]

Dharana  1 Sanskrit: The second stage of meditation wherein your attention becomes One with the Deity

Samadhi  1 Self-realization876[877]  2 Third stage of meditation877[878]  3 "Samadhi is where people just sit down and go on meditating for hours together and the ants grow upon them, and all that" (as distinguished from Sahaja-Samadhi which is achieved without effort)878[879]

Meditation is a very general word there are three steps for meditation: Dhyana, Dharna and Samadhi - but in Sahaja Yoga we got all 3 in a bundle, we avoided everything else and got the Samadhi part Dhyana is the seeking part, where you put your attention towards the object of your worship Then Dharna is where you put all your effort, concentrate all your effort, so your attention is continuously on your Deity, til your attention becomes one with that Deity When these mature, the 3rd state of Samadhi comes in In this state you see your Deity in everything you do, and in everything that happens around you (8307231)

Guru Purnima Lodge Hill, Sussex, England 23 July 1983

Samadhi

From 'Sama'/Enlightened, and 'Dhi'/Awareness or Consciousness (810926); In older times, where the Yogi would sit for great periods of time oblivious to all around him but not so now (820130), and also could be that the Yogi would choose his death, by taking his Samadhi, as did Nyaneshwara who went into a room and died (870408)

That state where you start feeling the joy and the bliss of God's blessings, and start saying 'Oh God what a blessing' At this time you have to realise 'who am I what am I I am the Spirit'; After establishing your sustained attention on the Spirit, you then will develop a complete state of witnessing - with joy (8307233); Where your attention is completely drowned into the experiencing (830107)

The third of three steps in meditation, preceded by Dhyana and Dharna, and is the state of maturity of our meditation, in which we see, in whatever we do, the manifestations of the Deity, who is the object of our worship So whatever we see or hear or read, or whatever we do with our eyes, or our nose etc, it is the Deity every whom we worship, who is bringing that to us It is a kind of manifestation of that Deity, that comes automatically - if we have a problem, it must be there to teach us some experience, or some lesson, and is the manifestation of the Deity itself We will find that problems get solved automatically This new state awakened in us is called as Rutumbhara Pragnya (8307231)

In the Samadhi state, first is the thoughtless awareness as you know called Nirvichara Samadhi and then into the other state called as Nirvikalpa Samadhi, which is doubtless awareness and which is 2 states Sirvikalpa and Nirvikalpa Most of the Sahaja Yogis now are on the Sirvikalpa, not yet at the Nirvikalpa and to rise up to the Nirvikalpa we must understand that we have to do little more about it (850310)

会的，因为这个不自称宗教，但是有自己的神和教义的组织汇聚的通常是具有如下特征至少一个的人群，特征包括：焦虑症、自闭症、抑郁症、被迫害妄想症、与家人关系不和睦、不平衡、狂躁症、失眠。

久而久之就会汇聚更多问题人群，看似一开始打开了一点心结，但是久而久之就会笃信里面的内容包括他们的“母亲”所提及的世界末日论，和末日审判。而且会拉身边的人一起练习，很多和睦的家庭都会因为另一方拒绝而变得鸡飞狗跳，妻离子散。练得久了就会和正常人越走越远逐渐脱离平行世界。

其中有受害者家属偏偏是个自媒体小V，现已发声

这里面讲了一些关于练习者的变化，可以看看，危害还是很大的。特别是如今又有人为因素参与其中，所以为了自己和家人请远离。

三几年的书，内陆没有，有墨香的书都没有，电子版的也不会有了，就别找了~~~~

使人愉快的书，不止这一本，自己心态积极，什么都行。

推荐下面的

人性的弱点

NLP咨询

冷读术

普通心理学

这些都啃完了就差不多1级心理咨询师了，呵呵。

特别想再写写老布恬静柔美的妻子，实在是联系不上，只好下次有机会再写。

毛毛写了一段话，特别好，直接复制粘贴过来：

“60多岁，练习霎哈嘉瑜伽30年的木偶大师布鲁诺，虽然相处短短半天时间，但是让我们大家感触极深，甚至不知道用语言从何说起。他教大家如何放松的走路。

他问我们：你们中国有这么丰富的传统文化，有京剧，有美好的手工艺，你们有多少人去用心的看过，学习过。为什么中国的文物在世界上那么受欢迎，而现在中国制造却被大家嫌弃，是因为中国人没有打开心，如果中国人有一天打开了心，将会有翻天覆地的变化。

他又问，你们有孔子 ，老子，道，（你们传承了多少？），在他看来无处不可以学习，如何放松的走路，如何甜美的微笑，如何以唱歌般的节奏和音调说话 ，如何去爱。

他是小提琴家，物理学家，木偶表演大师。他就像个充满了好奇心孩子，对这个美好的世界充满了热爱。他说：我没有时间怨恨和争斗，我有很多很多东西要去学习。

而他的妻子的谦卑和柔美更是让人佩服，他在舞台上耀眼的表演，妻子一直默默的做幕后支持——布置舞台，分秒无差的播放音乐，照相……表演结束，为他擦汗端水。

在瑜伽中心，她总是悄悄地坐在人群中，大家邀请她坐上前，她总是笑笑，摇摇头，然后又默默的坐在先生的身后，甚至给我们讲故事的时候，她也是害羞的，静静的。

虽然先生耀眼如大师，但是她总是衣着简单，两人住在瑜伽中心简单的房间里。”

唉，只好再写写老布。

老布自称手艺人，年轻的时候是个求道者，吃过不少苦。

小布的爸爸Jean Luc Descaves是法国艺术家，在巴黎导演话剧。不知为啥小布周游世界的时候没投靠艺术家爸爸，而是在法国农场里摘葡萄为生，这是个辛苦的体力活，后来又去马戏团跑龙套，再后来靠小提琴卖艺谋生。

手艺人就是这样，到哪儿都有口饭吃，所以敢闯，敢想敢做。

德国手艺人出师后，要去各地吸取不同⼯作经验的锻炼旅程，这个传统一直沿用至今，也是德国制造强大的源泉。

跟老布交流，经常能想起论语里的话，以前一定认为自己不记得的，但是听他说话就会猛然想起论语里的句子。忽然觉得当年孔子周游列国，跟弟子们聊天的时候是不是也是像老布这样，飞花摘叶，举手投足都能戳中人心。

老布当年在尼泊尔饭馆里卖艺，店家把他叫住，传给他冥想秘术，由此得拜明师，养成了冥想的好习惯。原来那店家是个摆渡人，专渡真正的求道者。

对冥想感兴趣的朋友，不妨去看我的上一篇文章：TED演讲：万水同源，体验一下，不要忘了在评论中分享您的体验哟。

我会把大家的评论转发给老布，他看到了一定很开心。

西子之川瑜伽馆成立于2006年，是惠州首家走专业路线的瑜伽馆。在过去的五年时间里，我们从身体层面的瑜伽体式的优美到人体深层肌肉矫正、再到骨骼的复位，再后来是精神层面的意念控制思维及身体的每一块肌肉。如今，我们除了综合以上的教学方式以外，还运用了在无意识状态中寻回真我的冥想灵修 “霎哈嘉瑜伽”来开发我们内在的潜能 昆达利尼灵量。作为专业的瑜伽馆，西子之川瑜伽一直坚持走自己的专业道路，结合各个瑜伽流派，取其精华，根据学员的区域性差异、饮食及生活习惯差异以及自身状况（工作性质、年龄、身体状态、生活习惯）的不同而有针对性地开设不同类别的课程，引导广大爱好者走入瑜伽的殿堂，使每一个人都能从瑜伽中寻找到真理，从而认识自己。“世上幸福的事都与钱无关,世上不幸的事都与钱有牵连!” 西子之川瑜伽是惠州市首家半公益性经营的瑜伽馆。以下是摘抄“霎哈嘉瑜伽”创始人 锡吕玛塔吉女士话语：我们的社会价值被金钱所操控。当今的想法是可以用金钱来购买人类、感情和爱，几乎一切。但真是这样吗？世界各地却充斥着处于紧张压力、被疾病折磨和不满足的人们，证明了这种想法并非真理。这种金钱导向的想法产生了自我中心主义者，他们试图通过他们的价值系统控制一切，而漠视大自然的力量和人类真正的福祉。我们真的能够用金钱买到任何种族、任何宗教信仰、任何人的爱、平安和尊重吗？通过真理的实验，去发现你自己本有的根源，你自己的力量和你自己的智慧。世界上所有伟大的灵性导师都说过，导致人类身体和精神压力的原因，只能在他自己的态度和对别人的行为方式里寻找，而不应该责备外在的因素。产生恐惧，忧虑和压力的原因在于不能认知到自己内在的价值和目的。自我中心、缺乏爱的能力、物质的欲望、不平衡的行为，这些会导致产生时间和绩效压力、不满足、不喜乐、倦怠和厌烦。当我们内在世界处于平衡，来自外在世界的压力就不能干扰我们。古代的老师和圣人老子说过：侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。意思是如果有权利的男人和女人能够在道之中保持中正，一切事情便会和谐共处。世界就会变成天堂。所有的人都享平安，律法也会写在他们心中。“让更多的人享受到瑜伽的恩惠”是西子之川瑜伽的意愿，“做的比客人想的要好”是西子之川瑜伽的宗旨。

纽约，1989-1994：

被联合国四度连续邀请为达至世界和平的方法作讲者。

第105及106届美国国会，1997及2000年：

荣获美国国会正式嘉许及表扬锡吕·玛塔吉多年来对人类和平的成就。

ClaesNobel(诺贝尔和平奖创办人AlfredNobel的侄孙及UnitedEarthOrganization联合地球组织之主席)表扬：

「锡吕·玛塔吉对灵性的发现为整个人类带来真正的希望。」 两度提名诺贝尔和平奖

罗马尼亚，1995：

获取罗马尼亚EcologicalUniveristy的CognitiveScience认知科学Ph。D博士学位

中国，1995：

获联合国及中国政府邀请出席联合国世界妇女大会的正式嘉宾及讲者

巴西，1994：

到访巴西首都巴西利亚时，得到市长亲自登机迎接，并接受颁赠该市的荣誉锁匙，以及得到政府赞助霎哈嘉瑜伽的瑜伽讲座。

圣彼得堡，1993：

被邀请参予InternationalConferenceonMedicineandSelf-Knowledge医学会议，并获委任为PetrovskayaAcademyofArtandScience的荣誉会员，根据历史，此荣誉只颁授予12人，而爱因斯坦也是其中一位获颁授的荣誉会员，可见其代表性。

莫斯科，1989

当ShriMataji与当时俄罗斯的MinisterofHealth健康署署长会面后，获得政府资助有关对霎哈嘉瑜伽研究的经费。

意大利，1989

获意大利政府表扬为「PersonalityofTheYear」 贡献社会

锡吕·玛塔吉于过去25年间，亦设办了NGOs(非政府组织)去援助社会有需要之人士，包括：

1孟买的国际医院，利用霎哈嘉瑜伽的方法治疗来自全球病人，亦替不少病人成功地治好了癌症、羊癎症及器官硬化等的病症。

2处于孟买的国际癌症研究中心，致力研究霎哈嘉瑜伽对不同病症，包括由精神压力而来心理病症的效用及成果。

3位于接近孟买的国际音乐学校，教授及提倡传统印度音乐及艺术文化。

4位于新德里的慈善中心，协助当地无家可归的贫民及弱势社群，并利用霎哈嘉瑜伽，令他们重获生活平衡，改善个人生活。

霎哈嘉瑜伽的第一步，就是得到自觉，即与宇宙整体大量的联结。

当我们能在手心或头顶感觉有似凉风一般的生命能量就说明已经得到自觉（灵量被唤醒）。

1、双掌心向上，静静看创造人的锡吕·玛塔吉女士的照片（额前红痣）一分钟左右，大脑不要起任何思维，只是静静的观看即可。

2、然后在内心真诚的说三次：锡吕·玛塔吉，请给我自觉！

3、闭眼等待片刻，感受一下手心和头顶是否能有凉风或热风出现。

4、可参加当地的霎哈嘉瑜伽中心得到进一步指导

曾泓维

太开心了，久美神话的家人们终于同意共修霎哈嘉瑜伽了。更多的不是行政命令，而是感召。泓维的改变，感召到了久美神话的家人们！祝贺你们，相信不久你们就会庆幸为自己做了一个人生中最重要、最正确的选择。

泓维是2007年7月获得自觉的，他是一个资质很愚钝的人，获得自觉的第一天没有感觉到任何的凉风或热气。练习了两三个月都没有什么感觉，记得最开始静坐的时候，满脑子胡思乱想、如坐针毡，短短五分钟都仿佛时间停滞，每次都是急不可待的结束静坐。记得为了能让自己思维少一点，甚至在静坐之前还用上了腹式呼吸法。

期间放弃过几次，因为深圳sahaja yogi邓锦平的支持和鼓励，以及自己也感觉到练的时候比不练时情绪好得多，所以才坚持了下来。记得有次，锦平来电询问他练习得怎样？他说，自己是个不坚持的人，怕坚持不下来。锦平说，你若这个事能坚持下来了，那么你就不会再惧怕坚持做任何事了。还有一次，他告诉锦平，实在觉得静坐是件痛苦的事情，脑袋里面杂念太多了，还是不练算了。锦平说，你越是杂念多，越是需要练习啊。泓维事业发展不是很顺利，家庭方面也存在问题，经济的拮据、夫妻关系的不和谐经常让他有所焦虑。锦平知道后，告诉他，不要喝酒、多泡脚、多清脐轮、少思虑。泓维不是很自信，锦平知道后，提醒他要注意男女关系的问题，建议他多清根轮，多看锡玛塔吉关于根轮的讲话、照着做……

就这样，泓维练习了近两年的时间，还是不能做到坚持每天都静坐、泡脚，凉风也只是偶尔能感觉到。真正形成习惯每天坚持泡脚、静坐，经常感觉到凉风也是最近两个月的事情。但是在这两年中泓维的生活却发生了翻天覆地的变化。

泓维以前感冒了不是那么容易被发现，一直要到比较严重了，扁桃体发炎了，才意识到问题严重了，最终是一定要吃抗生素才行的。这两年来，泓维只感冒过两次，而且每次感冒的第一天反应都会非常的激烈，鼻塞、腰酸背痛、头晕、扁桃体发炎，但是只要第二天在家休息一天，静坐、喝水、睡觉，第三天就一点事也没有了。上次感冒离今天应该也有一年多了。以前泓维再晚回家都会看电视，一直到精疲力竭才会上床睡觉。后来，老婆在那看电视，突然就没见泓维了，上床睡觉去了，他变成了家里最先上床睡觉的人了。以前的泓维，早上起床是件很痛苦的事情，经常人已经醒了，还要翻来覆去就 是不起来。后来，睁开眼睛就会爬起来了，现在每天六点就会自然起床了。

以前泓维的性格是，自以为是、自私、自尊心过强、喜欢指责、喜欢教导、不自信、思虑过多的人。虽然表面阳光，其实很负面，最怕听到别人批评和不认同自己的话，若是有这样的事情发生，泓维一定很激动，会像个斗鸡一样去争辩和反击。同事们都怕他，他隔段时间就会把久美神话弄得乌烟瘴气。特别是跟教授之间，经常会有不同意见，产生争执。而现在，和谐了很多，少有类似的事情发生了，久美神话流动的是爱、喜悦和满足。

以前的泓维对家庭是不负责任的，做了很多荒谬的，破坏夫妻关系的事。家里的气氛也很紧张，夫妻吵架是家常便饭，“离婚”算得上是这个家里出现频率最高的一个词眼了。而二周前，他跟老婆说，你仔细回忆一下我这两年有哪一次晚上到哪去没有告诉过你？什么时候又欺骗过你？他老婆承认这是真的。他们一家三口现在关系非常和谐，泓维早上练习完瑜伽后会洗衣、拖地、给母女买好早餐然后再去上班，每周都会安排家庭活动。他老婆也成为了霎哈嘉瑜伽的拥护者，默默的支持着泓维练习霎哈嘉瑜伽。

泓维也再也没有为事业的发展和自身的经济有过担忧，现在久美神话的发展也非常顺利和稳健，他深深的爱着久美神话里面的每一个人，像爱自己一样爱着他们，无条件的，不分彼此的爱着。泓维享受着工作，享受着工作中遇到的每一个人。

泓维的应酬少了很多，但仍然很忙碌，星期一晚学习夜，星期二、四、五晚参加霎哈嘉瑜伽培训班，几乎每个月就会到外地去参加或组织交流会。不同的是，以前忙碌着去追名逐利，现在忙碌着去让更多的人了解、进入霎哈嘉瑜伽，他期望着有更多的人也能像他一样受益，也能像他一样重获新生！

感谢锡吕玛塔吉，感谢锦平，感谢中国练习霎哈嘉瑜伽的先行者们！