乔达摩·悉达多与佛陀之间是什么关系？佛教的来源？

葡萄牙人与西班牙人的航海大发现，让西欧基督教徒有机会与印度人和中国人紧密接触。他们当然知道，基督教并不是世界上唯一的宗教。非洲北部有追随穆罕默德的穆斯林，他们崇拜木柱、岩石和枯树干。

但在印度和中国，征服者们发现，那里有上百万的民众从未听说过、也不想去了解耶稣，因为他们觉得自己有着几千年悠久历史的宗教信仰比西方的好得多。既然这本书描述的是整个人类的故事，而不仅限于欧洲人和西半球人的历史，那么我认为你们有必要了解两个人。在当今世界，他们的教导和榜样在不断影响着许多同行者的行为和思想。

在印度，佛陀被视为伟大的宗教导师，他的生平事迹非常有趣。公元前6世纪，佛陀诞生在雄伟的喜马拉雅山。在他出生前400年，雅利安民族（印欧语系的东部分支为自己取的名字）的首位伟大领袖——查拉图斯特拉（或琐罗亚斯德）就教导他的子民，要把生命当成一场与凶、善两神互相较量的持久战。

佛陀的父亲是萨吉亚斯部落的伟大领袖萨多达那，母亲马哈玛雅则是邻国的公主，她出嫁的时候非常年轻。但月亮不知在遥远的喜马拉雅山山脊上起起落落了多少次，她的丈夫还是没能得到一个继承人。终于，马哈玛雅在50岁那年怀上了孩子。她起程回到故乡，要在自己的子民身边生下她的孩子。

去往马哈玛雅幼年生活地——柯立阳的路途非常遥远。一天晚上，当马哈玛雅正在蓝毗尼一个花园的树荫下休息时，她的儿子出生了。马哈玛雅给他取名为悉达多，世人称为佛陀，也就是“开明者”的意思。随着时间的流逝，悉达多慢慢长成一个英俊的王子。在19岁那年，他娶了自己的表妹雅苏达拉为妻。婚后的10年里，他一直都生活在远离痛苦和折磨的皇宫高墙之内。他只需等着继承父亲的王位，成为萨吉亚斯的新国王。

但在悉达多30岁那年，发生了一件事。他驾车来到宫门外，看见一位年老体衰的老人，他虚弱的四肢几乎无法支撑身体的重负。悉达多指着那位老人，问车夫查纳他为何会这样。查纳回答说，这世上有很多穷人，多一个少一个都无关紧要。年轻的王子非常难过，但他什么都没说。他返回皇宫，继续和妻子以及他的父母一起生活，并试着开心起来。

但没过多久，他再次离开了皇宫。他的马车遇上了一个饱受疾病折磨的人。于是，悉达多问查纳，这个人为什么会受到这种折磨？车夫回答道，世上有很多病人，这些都是在所难免的，不必太在意。听到这些，年轻的王子非常伤心，但他又一次回到了家人身边。

几个星期过去了。一天傍晚，悉达多叫了马车，要去河边洗澡。突然，他的马看到路边沟渠旁躺着腐烂的尸体，惊恐万分。年轻的王子也吓坏了，他从没见过这种情景。但查纳告诉他，不用介意这些微不足道的小事，这世上到处都是死人。这就是生命的法则，天地万物终有走到尽头的一天。我们都会走进坟墓，没人能逃离。

那天傍晚，悉达多回到家中，迎接他的是悦耳的音乐。在他外出期间，妻子为他诞下了一个儿子。人们非常开心，因为他们知道王位有了继承人。他们敲锣打鼓来庆祝继承人的诞生。悉达多却无法分享他们的喜悦。生命的幕布已经被揭开，他懂得了人类所面临的种种恐惧。死亡与折磨像噩梦一样缠绕着他，驱之不散。

在一个月光如水的夜晚，悉达多醒了过来，开始思考诸多问题。他再也无法快乐起来，除非他能为生存的谜团找到答案。他决定远离自己深爱的人，去寻找答案。他悄悄走进妻子雅苏达拉和儿子休息的房间和他们告别，随后叫醒忠实的车夫查纳，让他跟自己一起走。

就这样，两个男人一起走进了漆黑的夜幕中。一个是为了寻求灵魂的安宁，另一个则是为了效忠自己挚爱的主人。

悉达多在印度流浪了多年，期间当地发生了剧烈的社会变革。他们的祖先——印度土著人被好战的雅利安人征服，从那以后，雅利安人就成为成千上万温顺矮小的棕色人种的统治者和主人。为了坐稳统治者的宝座，他们将人口划分成不同的等级，并将一套严厉而刻板的“种姓”制度逐渐强加到当地人身上。印欧征服者的后裔属于最高“种姓”，即武士和贵族阶层；其次是祭司阶层；再往下是农民和商人阶层。而原先的土著居民则被划分为贱民——一个不受重视、命运悲惨的奴隶阶层。一旦被划为贱民，就永无翻身之日。

雅利安人甚至将人们的宗教信仰也进行了划分。在古印欧人几千年的流浪生涯中，他们经历过许多奇特的冒险。这些故事都被收录在一本叫作《吠陀经》的书里。这本书由梵文写成，梵文与欧洲大陆的希腊语、拉丁语、俄语、德语及其他几十种语言都有着紧密联系。但只有三个高等种姓的人才能阅读这本书，最低种姓的贱民则无权了解它的内容。如果哪个贵族或僧侣教授贱民学习圣书，他就会受到严厉的惩罚！

因此，大部分印度人都生活在悲惨之中。既然他们在现世获得的快乐少得可怜，就必须通过其他途径来摆脱痛苦。他们想通过对来世的幻想来获得些许慰藉。

婆罗吸摩是印度神话里万物的缔造者，被印度人民视为掌管生死的至高统治者。印度人民对他无比崇拜，视他为完美的化身。许多人都想像婆罗吸摩一样，将摒除对财富和权力的杂念视为生存的崇高目标。在他们看来，圣洁的思想比圣洁的举止更为重要。因此，许多人走入荒漠，靠树叶为食，饱受肉体上的饥饿，却把婆罗吸摩的光辉、智慧、善良和仁慈当作他们的精神食粮。

通过观察那些孤独的流浪者，悉达多发现他们都会到远离城市与乡村的地方去寻找真理，他也决定和他们一样。于是他剪短了头发，摘下身上的珠宝，还写了一封诀别信，让忠诚的查纳送回家。在没有任何随从的陪同下，这位年轻的王子向着荒漠进发了。

很快，他圣洁的言行就在山区中传播开来。5名青年前去拜访他，希望能够聆听他睿智的训导。他答应如果年轻人能够跟随他，他就会收他们为徒。他们同意了，悉达多便将他们带进了山区。在温迪亚山脉孤独的山峰间，他花了6年时间把所有他知道的东西都传授给徒弟们。然而，在这段研习经历的最后阶段，他发现自己还远远没有达到完美的境界。

他虽远离尘世，却仍然受到外界的干扰。于是，悉达多让学生离开他，他坐在一棵老树的树根上，整整禁食了49个昼夜。终于，他的付出得到了回报。在第50天的黄昏降临时，婆罗吸摩向他忠实的仆人显露了自己的真身。从那一刻起，世人便把悉达多称为佛陀，意即“开明者”，相信他会把人们从注定死亡的不幸中解救出来。

在恒河河谷里，佛陀度过了他生命中最后的45年。他始终教导人们要以谦恭温顺的态度对待他人。公元前488年，在度过完满的一生后，佛陀去世了。而那时，他受到百万人民的爱戴。他并没有在某个单一阶层中传播教义，甚至是最低等的贱民也能称自己是佛陀的信徒。

悉达多的解释

(1)梵语(萨婆悉达多)音译的略称。 智慧 的意思。 《法苑珠林》 卷十五：“窃闻一切种智，号悉达多。” (2) 释迦牟尼 为 净饭王 太子时的本名。亦译作“悉达陀”、“悉达”。 晋 支昙谛 《赴火蛾赋》 ：“ 悉达 有言曰：‘愚人贫身，如蛾投火。’” 《大智度论》 卷二：“父母 名字 悉达陀 ， 秦 言成利，得道时，知一切诸法故，是名为佛。” 《翻译名义集·释尊 姓氏 》 ：“旧言 悉达 ，讹也，此乃世尊小字耳。”

词语分解

悉的解释 悉 ī 知道：洞悉（很 清楚 地知道）。尽悉。 获悉 。来函敬悉。 尽，全：悉力。 悉心 。悉数（）。悉数（）（完全列举，如“不可悉悉”）。 部首 ：心。

『为您算的运程』：尤其要注意劫财之祸。

『宜佩带的饰物』：桃木玉佛公项链（或作为护符随身携带）

『适合乔迁居住的楼层及朝向』：3、22、西北朝南、东北朝向

『适宜相伴的配偶星座及属相』：白羊座、狮子座、处女座、属鸡、属虎等

『八字喜用神』：「水木」为此命的「喜（用）神」

『周易算卦』：雷水解（解卦） 柔道致治

『催财的摆设』：释迦佛（原名：悉达多）

『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：7月11日

『吉祥的纹身、十字绣图案』：彩色虎头图案

『本月幸运色』：浅紫 grey violet

『本月幸运数字』：「47」

『本月幸运石(水晶)』：红纹石；

『本月幸运花』：柳树——悲哀的爱

『事业上有效好发展的职业』：人力资源开发专业人员、社会科学工作者、金融规划师

『求桃花姻缘方法』：手里捏一根桃红色的丝带，走在他的身后，把丝带绕在自己的小手指上，然后勇敢地走上前去和他打招呼。

悉达多的国语词典是：人名。为梵语siddhārtha的音译。为释迦牟尼未出家前的本名。

悉达多的国语词典是：人名。为梵语siddhārtha的音译。为释迦牟尼未出家前的本名。注音是：ㄒ一ㄉㄚ_ㄉㄨㄛ。结构是：悉(上下结构)达(半包围结构)多(上下结构)。拼音是：xīdáduō。

悉达多的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

梵语“萨婆悉达多”音译的略称。智慧的意思。释迦牟尼为净饭王太子时的本名。亦译作“悉达陀”、“悉达”。

二、引证解释

⒈梵语(萨婆悉达多)音译的略称。智慧的意思。引《法苑珠林》卷十五：“窃闻一切种智，号悉达多。”⒉释迦牟尼为净饭王太子时的本名。亦译作“悉达陀”、“悉达”。引晋支昙谛《赴火蛾赋》：“悉达有言曰：‘愚人贫身，如蛾投火。’”《大智度论》卷二：“父母名字悉达陀，秦言成利，得道时，知一切诸法故，是名为佛。”《翻译名义集·释尊姓氏》：“旧言悉达，讹也，此乃世尊小字耳。”

三、网络解释

悉达多（佛教称谓）佛教是世界三大宗教中产生最早的，至今已有近三千多年的历史，照佛教的解释，佛不是神，而是“觉者”，即觉悟了的人。佛教创始人为乔达摩-悉达多，即佛祖释迦牟尼。释迦牟尼佛本来就是人，“悉达多”的意思（清愚）是“目的达到的人。”

关于悉达多的诗句

西天悉达多太子

关于悉达多的成语

工力悉敌悉索敝赋多多益办少达多穷多艺多才多能多艺多事多患至纤至悉

关于悉达多的词语

悉心毕力纤悉必具洞悉底蕴悉索薄赋少达多穷悉心戮力悉索敝赋工力悉敌

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