看起来很佛，但赚起钱来却相当上头的星座都有啥？

俗话说得好，越是有水平的人就会越低调，这些有能力的人忙着赚钱，没时间像别人分享和显摆，当一个人经历的事情愈来愈多，就会搞清楚这世界上许多这个道理，懂得了低调，一声不吭的去赚钱，下面就给大家分享一下在十二星座中，看上去很佛，但赚起来钱却非常上边的星座。

1双子座：女强人

双子座的人性情很温和，无论和谁都不会起什么争吵，看上去就像是老实人一样，他们常常一股脑的沉浸于赚钱快感当中无法自拔，对于他们而言，钱财代表着一切，因此他们把自己的绝大多数时间都投入工作，针对赚钱可以说是十分沉迷。

2白羊座：低调赚钱

白羊座的人是一个踏踏实实的人，在平常跟别人相处过程中，一直表现得十分的随和，她们一直认为语言表达是没有任何的力量，仅有整体实力才代表了一切，因此他们一直都在想尽办法去赚钱，她们也是相当的低调的，看上去一直修心养性的，但名利心较强。

3射手座：伪装自己

射手座的人是一个从来不会把自己的真正脸孔呈现在外人面前的人，他们常常十分的沉稳。而且平时她们看上去很佛系，他们不愿意过度的吹嘘自己，只想要静静地做自己的事，他们对金钱十分的向往，也是一个挺有经商头脑的人，期盼单独。

4摩羯座：拼搏努力

摩羯座的人性情看上去很平静，事实上十分的执着，他们一旦确定一件事情就会一往无前，也不会去借助所有人，她们是一个太现实的人，了解金钱的重要性，他们平时看上去很随和，都不会跟别人小肚鸡肠，可是在工作中她们是一副拼命三郎的气势。

多宝佛与释迦牟尼的关系：《妙法莲华经》是释迦牟尼晚年说教，而多宝佛是为证明《妙法莲华经》的真义而自地涌出的塔中佛。佛都是统一境界。

1、多宝佛是《法华经》中之佛名。又译大宝佛、宝胜佛、多宝如来佛。《法华经》又称《妙法莲华经》，是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。

2、依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载，多宝佛为东方宝净世界的教主。凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。

3、释迦牟尼佛说《法华经》时，就有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来佛坐狮子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊。

扩展资料：

二佛并坐像

1、释迦、多宝二佛并坐像来源于佛教《法华经·见宝塔品第十一》--多宝佛赞叹释迦牟尼佛演说《法华经》，而分半座与释迦佛共同说法的故事。

2、这两尊像形象特征基本一致，跏趺端坐，头饰螺发，顶现高肉髻，身着通肩袈裟，面相模糊，双目低垂，时代特征鲜明。

3、二佛像身下有四足座床，身后有尖圆形大背光。

-多宝佛

-妙法莲华经

-善盘龙造释迦、多宝二佛并坐像

现如今，日常生活压力巨大。在工作和学习中，都少不了与人竞争的缓解。很多人为了自己的脸面，经常做一些自欺欺人的事儿，随后被别人无声无息暴露出来。反过来，她们耻于打自己的脸。有三个星座的人性格很踏实。她们从来不吹嘘自己的水平，总是用自己的能力和行动讲话。因而，它的造就站得住脚。由此可见，他们能获得十分风彩体面的认可和称赞。

摩羯座

摩羯座是个踏实稳重的星座，她们在日常生活中性格属于内向。她们从来不吹捧自己的能力多么强劲，甚至不喜欢被太多人注意到，以防影响她们安静的生活，也不希望他人切断它的发展。摩羯座常常在关键时刻跳起，成为黑马一样的新人物。实际上，他们已经给自己充电了，但他们欠缺证明自己的机遇，随后悄悄离开。

水瓶座

水瓶座的性格落落大方，十分宽容大度。他的心理状态也非常佛家，所以他们不太喜欢和人市场竞争和较为，但总是有些人不太喜欢他们来开战，因此他们只能凑合见面另一方，展现隐藏的水平。水瓶座不屑使用一些基本，只会用真正的力量作战，所以他们的获胜十分光辉，总是让身边的人坚信，让不敢相信得人逃走，这就是他们的风采。

狮子座

狮子座的人就像是温暖和光明的化身。不管她们无论走到哪里，她们都散发着光和热，持续证明自己的才能。因而，他们总是在人群中最闪亮的存有。她们充满着光晕和威势，很难不了解她们。狮子座的人很自豪，所以他们喜爱宣传自己。但是，她们能说的是真实的，他们不会把虚幻的物品吹得乱七八糟。因而，不容置疑，没人猜疑它的水平。

仞利天位居欲界第二天之须弥山顶上，四面各为八万由旬，山顶之四隅各有一峰，高五百由旬，由金刚手药叉神守护此天。中央之宫殿（善见城）为帝释天所住，城外周围有四苑，是诸天众游乐之处。城之东北有圆生树，花开妙香薰远，城之西南有善法堂，诸天众群聚于此，评论法理。四方各有八城，加中央一城，合为三十三天城。

《妙法莲华经》见宝塔品第十一：时娑婆世界即变清净，琉璃为地，宝树庄严，黄金为绳以界八道，无诸聚落、村营、城邑、大海、江河、山川、林薮(sǒu)，烧大宝香，曼陀罗华遍布其地，以宝网幔罗覆其上，悬诸宝铃，唯留此会众，移诸天人置于他土。是时诸佛,各将一大菩萨以为侍者，至娑婆世界，各到宝树下，一一宝树高五百由旬，枝叶华果次第庄严，诸宝树下皆有师子之座，高五由旬，亦以大宝而校饰之。尔时诸佛各于此座结加趺坐，如是展转遍满三千大千世界，而于释迦牟尼佛一方所分之身犹故未尽。时释迦牟尼佛欲容受所分身诸佛故，八方各更变二百万亿那由他国，皆令清净，无有地狱、饿鬼、畜生及阿修罗，又移诸天人置于他土，所化之国亦以琉璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝叶华果次第严饰，树下皆有宝师子座，高五由旬，种种诸宝以为庄校，亦无大海江河，及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土，宝地平正，宝交露幔遍覆其上，悬诸幡盖，烧大宝香，诸天宝华遍布其地。释迦牟尼佛为诸佛当来坐故，复于八方各更变二百万亿那由他国，皆令清净，无有地狱、饿鬼、畜生及阿修罗，又移诸天人置于他土，所化之国亦以琉璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝叶华果次第庄严，树下皆有宝师子座，高五由旬，亦以大宝而校饰之，亦无大海江河，及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土，宝地平正，宝交露幔遍覆其上，悬诸幡盖烧大宝香，诸天宝华遍布其地。

（语译：这时，娑婆世界即刻变为清净国土，玻璃为大地，七宝行树庄严林立，黄金为绳界开纵横八条大道，没有了聚落、村营、城邑，也没有大海、江河、山川、林薮，处处燃烧着巨大的宝香，曼陀罗花布满大地，空中宝网、宝幔层层密布，宝玲处处悬挂，除法会大众外，诸天、人等其他众生全都转移到他方国土，十方所有的分身诸佛，各带一位大菩萨作为侍者，一同来到娑婆世界众宝树下。每棵宝树均高五百由旬，枝叶茂密、花果累累而为庄严，树下都有狮子座，座高五百由旬，皆以七宝严饰而成，十方分身诸佛各自在狮子座上结跏趺坐，一树一坐，一坐一佛，遍满三千大千世界，而释迦牟尼佛一方世界中的分身诸佛尚且未能全部入座！释迦牟尼佛为了容纳所有的分身诸佛，在八向各变现出二百万亿那由他清净庄严的国土，没有地狱、饿鬼、畜生及阿修罗众生，又将天、人众生移至他方国土，所化现的国土以琉璃为地，七宝行树庄严林立，树高五百由旬，枝叶茂密、花果累累而为庄严，树下都有狮子座，座高五百由旬，皆以种种宝物严饰而成，国土之中没有大海、江河及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王（娑婆世界除须弥山、铁围山外，有十大山王，即佉陀罗山、仙人山、伏魔山、大伏魔山、持双山、尼民陀罗山、目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、香山、雪山。其中目真邻陀山是龙王名，因有龙王于此出中闻法，解脱龙苦而得名），国土相连融通为一个佛国净土，大地极其平坦，众宝交织的露幔挂满天空，宝幡、宝盖处处林立，巨大的宝香遍地燃烧，诸天所散的宝华更是铺天盖地。释迦牟尼佛为了使所有的分身诸佛都能坐下，又在八向各变现出二百万亿那由他国土，并使这些国土全部清净庄严，没有地狱、饿鬼、畜生及阿修罗众生，又将天、人众生移至他方国土，所化现的国土以琉璃为地，七宝行树庄严林立，树高五百由旬，枝叶茂密、花果累累而为庄严，树下都有狮子座，座高五百由旬，皆以种种宝物装饰而成，国土之中没有大海、江河及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，国土相连融通为一个佛国净土，大地极其平坦，众宝交织的露幔挂满上空，宝幡、宝盖处处林立，巨大的宝香遍地燃烧，诸天所散的宝华更是铺天盖地。 ）

1、白羊座—勇猛心

白羊座位于黄道第一宫，具有初生牛犊的勇气与无畏。人心本来就是无畏的，就如婴儿不惧怕鬼神猛兽一样，因为脑子里尚没有鬼神猛兽的概念。然而，越长大，我们反而越害怕，越恐惧，越不敢面对内心的真实面。修心，就需要直面此心，需要发扬白羊座的勇敢无畏之心，破除万难，追求真理！

2、金牛座—平常心

金牛座如同田间老农，不善言辞，但本质纯朴，平常心一颗，不为外界诱惑所动。在现在这个充满各种诱惑的时代，人们很容易丢失平常心，对得失荣辱过于看重，或者自以为是，或者自卑失落。其实，如果你能明白：人与人本无差别，若认为有差别，也只不过是我们自寻烦恼罢了，到死之日，还会有什么不同？能开启金牛座的平常心，还有什么事情会看不开？

3、双子座—布施心

双子座乐于分享，慷慨大方，他们知道：这世界不止自己一个，只有大家快乐，自己才能快乐。然而，现在这样的人太少，更多的人是只管自己，不顾他人，吝啬有余，布施难见。如果我们每个人都能像双子座那样乐于布施，赠人玫瑰，手留余香，一方有难，八方支援，人人和谐，个个无私，世界上还怕没有快乐？

4、巨蟹座—慈悲心

巨蟹座象征母爱，这是一种不求回报的大爱，是大慈大悲。可是，很多人只会对自己的亲人，或者自己喜欢的人慈悲，对其他人却冷漠对待，视同仇敌，这就是有差别之心。其实，天下人都有父母，都是血肉之躯，都是有情众生，都需要他人关怀与爱护。慈悲为怀，才是人性的根本。

5、狮子座—坦诚心

圣人之心，无非直心，纯净之心。狮子座象征人性的光明至诚之心，唯有诚信，才能修成正果。否则，嘴里一套，心里一套，就算整天念佛念咒，又有何用？现在社会，人人多以说谎为常，欺诈谎言，不以为耻，反以为荣。比如某国***，两片嘴皮，随心所欲，今日说如此，明日说那样，最后老百姓都看透了，说此老头无一句实话！骗人者，其实是欺心，骗别人心，也骗自己心，还不及早回头？

6、处女座—智慧心

智慧并不是知识，两码事。你或许很有知识，却未必智慧聪明。处女座不仅博学多才，而且穷根问底，直至明达。修心必须先开智慧，开智慧，就必须学会自我批判。只有像处女座那样，每时每刻都对自己的一言一行都反省不停，我们最终才能除去自身的贪嗔痴迷，最终开启智慧本心！

7、天秤座—公平心

公平，是人心的必然要求。为何会有天堂地狱？无非是人们渴求公平，希望善恶都有对应的果报！天堂地狱，无非我们本心所造，不在天上地下，只在你的心里！天秤座的所有发心，都如公正无私的法官，善恶、较量都一清二楚，不偏不倚。如果有人连公平都不讲，最终必将多行不义必自毙！为何如此？原来，宇宙法则就是平衡，你若行恶，早晚也会被平衡回来，一点不差！

8、天蝎座—灭度心

天蝎座怕死，但天蝎座也最能解脱生死！死亡，其实不过是一种幻象，本就不存在。只是因为人们对世间的一切，金钱名利、美色情爱，过多眷恋，才会如此害怕失去肉身。天蝎座能深刻探知生死的真实含义，一旦明白，心中马上就能灭度生死，无畏无惧！若人能超越生死的迷惘，人生将会大不相同！

9、射手座—解脱心

除了生死，人生还有各种痛苦与烦恼。然而，人在世间，难免烦恼。没烦恼的人，几乎是没有的。然而，关键并不在烦恼，而是你如何看待烦恼。射手座对应“迁移宫”，含义就是将人生看作是一场旅行，生，是旅行的开始；死，不过是旅行的结束。一切烦恼，不过是旅途中的过眼烟云，有明月宁静，也有黑云暴雨，但都是风景，并无不同。一切，都是最好的选择，若能有此念头，还怕不能解脱？

10、摩羯座—清净心

摩羯座恐怕是最能遵守戒律的星座，他们的自律性极强，另外，他们也很少胡思乱想，而是冷静客观。修心之人，一定要去除各种障碍与诱惑，降伏种种心魔，让心回复清净本身。受戒自律，并不是要求你在形式上强迫自己，如果你外表守戒，内心却浮躁不安，其实已经是破戒了！“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的境界，为何一般人做不到？因为，一般人的心并不清净，即便嘴里不吃肉，心里却已经在吃肉了！戒，在心中，不在嘴上！

11、水瓶座—觉知心

观照觉知，是修心的重要法门。如何观照觉知？就要离开自己的“我”，离开自己的这个身体，以及各种“我执”、“我有”的念头。水瓶座代表的是一种“空”观的角度，观自己，观他人，观世界，都没有半点“我”的执着，如此才能取得正确的觉知，才能真正聪明！只可惜，一般人都只喜欢从自己的眼睛看世界，甚至抓住自己的偏见不放，当局者迷。所以，还是要多在己身之外去看自己，不可着了相！

12、双鱼座—空无不空心

不着相，你才能真正看明白自己的心。《金刚经》云：“应无所住而生其心”，就是说，你的心不应该住在某件事，某个特定的情境之上。有些人，打坐的时候是很诚心，不打坐了，就是痴心妄想，其实还是“有所住”。双鱼座象征的就是一切空无，但又不执着于空无。什么意思呢？原来，双鱼座是12星座的最末，象征“空”与“灭”，但它又是12星座新一轮的前提，说明“空无”之中又藏着“生有”。老子说“无极生太极”，阴阳、无有都是相伴而生，不停转化。有的人不明白这一点，以为“一切皆空”就是悟道了，其实不然，本质上，你还是“有所住”，“住”在这个“空”这上面了。双鱼座所代表的，其实就是无生无灭，不空不有。生死，原本就是一回事，并无差别；空无，本来就是不空，也无差别。

释迦牟尼的十大弟子之一，（？～公元前463）为梵语 Ananda 的音译。意为「欢喜」,「喜庆」原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为「多闻第一」。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。佛祖涅盘后,大迦叶尊者成为「初祖」,统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为「二祖」。在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协持。文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严、多闻：“相如秋满月，眼似青莲华，佛法如大海，流入阿难心。”在佛陀十大弟子中，阿难记忆最强，仪容俊秀庄严，令见者心生欢喜。在当时僧团中年纪最轻，聪明而多闻。不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤其深得女众的尊敬。佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的出家，就是经阿难再三向佛陀请求，才得允许，于是有比丘尼僧团的成立。阿难有功于女人，所以女人也对他特别有缘，他是教团里里外外最受女人尊敬的人。有一次，阿难和大迦叶尊者同在行化途中，路过比丘尼的兰若，比丘尼总是先请阿难开示，然后再请大迦叶。由于阿难的慈心、善良，常常给他的修道带来许多的麻烦和障碍，如摩登伽女的诱惑，以致佛陀常单独对年轻的阿难说教，要他避开女难，远离爱欲，日后必是绍隆佛种的传人。佛陀因为看重阿难的善良细心、知道进退、不违所教，属意他为侍者。当时，舍利弗、目犍连也都向阿难劝说，要他当佛陀的侍者。阿难为了避免日后不必要的误解、讥嫌，提出三个希望，要目犍连转呈佛陀：第一、佛陀的衣服，无论新旧，他决不要穿着。第二、如有信众恭请佛陀至家中供养，他决不要随侍前去。第三、不是见佛陀的时候，他不到佛陀身边。阿难的品格，获得佛陀高度的赞许，当时阿难仅有二十多岁。在他侍奉佛陀二十七年的岁月里，他遵照佛陀的意旨行动，跟随佛陀到各处弘化。因为有这样的因缘，如大海似的佛法完全流入阿难的心中。每天跟随着佛陀，阿难的女难减少了，同时也成为佛陀与诸比丘之间的调和者。做了侍者的阿难，虽然不像舍利弗和目犍连那么活跃进取，但也不像大迦叶的保守传统，他的温和友爱，与人为善，乐于助人的随喜性格，不论在家、出家，甚至外道，也都曾受到他的感召。他曾协助佛陀挽回为了爱欲打算还俗的掘多比丘的心意，并且鼓励他修行，使他证果；也曾调和过僧团的争执，使争执不下的人复归于好。他曾在只园精舍和舍利弗论道；在巴连弗城和跋陀罗谈说各种问题；在俱睒弥国为诸比丘说修道的要点；在东园曾代替佛陀应比丘之请，前去说法；他赞叹目犍连的孝心，宣扬富楼那的说法。在教内教外，他对人的道情法爱，充份的表现出他已经尽了大弟子的任务。当佛陀即将入灭前，还没有证悟的阿难比其他弟子更加伤心，佛陀特别为他开示无常之理，并对大众宣扬阿难温和善良的天性，赞美他听闻大法不忘的福德，将来必能在世间上发出光辉。于是大家公推阿难向佛陀做最后的请益：“佛陀涅盘后，以谁为师？”佛陀慈祥地回答：“阿难！你和大家要记住，你们应以戒为师，依四念处安住，遇到恶人时，默摈置之，经首安立‘如是我闻’，便会令人起信。你们依法而行，就是与佛陀的法身常住。”佛陀就这样进入涅盘。四方的信众纷纷前来瞻仰佛陀，礼拜佛陀，阿难也允许出家及在家女众亲礼佛身，他永远是妇女们的同情者。佛陀涅盘后，大迦叶召开经典结集，阿难虽是多闻，但是尚未证悟，因此被摈斥在结集的石窟外。大迦叶以长老身份教育阿难，数落阿难种种过失，以激励阿难奋发向上。终于在结集前半夜，阿难开悟证果，进入窟内，参与结集。阿难被大众推上狮子座，开始诵出：“如是我闻：一时，佛在。”阿难将记忆中的大法完整背诵出来，所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教诫一般，为之感动万分。最初的经典《阿含经》，就这样结集与流传在世间。多闻的阿难，对佛法的流传与贡献无可替代；温文谦忍的性格，让人如沐春风，使后世的佛弟子永远怀念这一位圣者的风范。

知道佛祖是什么时间出生的吗？

12星座 星座出生日期（阳历） 星座优点 星座致命弱点

白羊座 03月21日─04月20日 积极、直率 自我、没有耐性

金牛座 04月21日─05月20日 可靠、有耐心 贪婪、古板

双子座 05月21日─06月21日 机智、适应力强 善变、不安份

巨蟹座 06月22日─07月22日 真挚、有包容力 不理性、多愁善感

狮子座 07月23日─08月22日 热心、有领导能力 武断、自以为是

处女座 08月23日─09月22日 头脑清晰、完美 保守、吹毛求疵

天秤座 09月23日─10月22日 和谐、平易近人 轻浮、优柔寡断

天蝎座 10月23日─11月21日 果断、实际 多疑、狂妄

射手座 11月22日─12月21日 活泼、思想开明 粗心、反覆无常

摩羯座 12月22日─01月19日 有原则、家庭观念 太现实、缺乏热情

水瓶座 01月20日─02月18日 创意、智慧 反叛、冷漠

双鱼座 02月19日─03月20日 浪漫、善解人意 粗心、意志薄弱