释迦牟尼佛是不是属龙？？

（一）“释迦牟尼佛”生肖属狗

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历史记载，孔子生于公元前551年，释迦牟尼生于公元前563年，孔子要比释迦牟尼小12岁。12岁是一旬，这说明孔子和释迦牟尼是一个属相。我们知道孔子属狗，那么释迦牟尼自然也是属狗。

但是，孔子属中国民俗的狗，“释迦牟尼佛”是不是印度“摩虎罗神”的坐骑狗？

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印度也有十二生肖，这是十二印度神的坐骑：

①招杜罗神的鼠，②毗羯罗神的牛，③宫毗罗神的狮，④伐折罗神的兔，⑤迷立罗神的龙，⑥安底罗神的蛇，⑦安弥罗神的马，⑧珊底罗神的羊，⑨因达罗神的猴，⑩波夷罗神的金翅鸟，11、摩虎罗神的狗，12、和真达罗神的猪。

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“释迦牟尼佛”究竟生于何年？有说565、566等……这样推算，释迦牟尼的属相最大可能是：

“珊底罗神的羊。因达罗神的猴。波夷罗神的金翅鸟。摩虎罗神的狗”

（二）“释迦牟尼佛”是“龙种”“naga”，实译“那伽”。

（待续……）

（仔细阅读）

佛经书里有 女人为什么有贫富贵贱和美丑

胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。

胜鬘夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。

有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：

世尊！

一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？

二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？

三、为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？

四、为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？

佛陀开示说：「胜鬘！女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门(出家修道的人)、婆罗门；又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。

胜鬘！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。

胜鬘！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。

胜鬘！女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。

胜鬘啊！这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。

胜鬘夫人听了世尊的开示，很惭愧而又欢喜的说道！「世尊！我听了你的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。

我从今天起，纵然有人说我坏话，也不生气，对别人更不生妒嫉之心，常随喜赞叹他人之善，并要以一切财物、饮食、医药、建地屋宇、香花供养沙门及婆罗门。

归我统制的妇女很多，我也要教她们如是学，如是行。请世尊收我为弟子吧！我要皈依佛、法、僧三宝，直到终身。

结后语：

听完了佛陀的回答，胜鬘夫人的心灵已经得到光明；聪明的读者您是不是已经把握到兼具美丽与富贵的要诀了呢？首先要培养温柔的性情、谦虚忍让、不计较、不忌妒，并且能够随喜赞叹别人善行的美德。其次要以衣服、饮食、卧具、医药、香、花、舍宅、财物广行布施，恭敬、供养出家的修行人。今生种下的种子，来生就可以收获了；如是因、如是果，佛陀的真理让您永远离贫穷、丑陋与卑贱 [PS 脾气好点]

1、微笑

有人说，微笑是绽开在脸上最美的一朵花。所谓：“拳头不打笑脸人”，微笑的表情总是楚楚动人，令人愉悦，使人感觉亲切。最主要的是，微笑不仅给人的外在美感，还在于微笑的表情所传递的信息，是一种怡人和美好的感情。微笑总是给人带来欢乐和幸福，带来精神上的满足。

常把笑意带在脸上，把善意传达给所有人，完全不用任何成本却创造出更大的价值，这可是最方便又有效的美容妙方。

2、多赞美

好话，谁都爱听，而且不仅仅是人。佛在《楞严经》上早已说过：“宇宙万物皆能闻觉知”，而科学家从对水的实验中就发现，水的结晶是如何随着外在的声音而改变它的形 状。江本胜博士依据水会受物体振动而起变化的原理进行试验。当他播放莫扎特与贝多芬的名曲时，在显微镜下，他看到水的结晶随着优美的旋律不断产生美妙的变化。

对水说好听的言语，水结晶成漂亮的图案；对水恶言恶语时，水结晶混乱无章。这个震撼人心的结果也反应了人的精神对物质的影响。我们还进一步看到，善念能够让物质变得美好，而恶念则令物质变得丑陋。看看这些，做父母的可能就会明白，若是自己对孩子多些鼓励与赞美，孩子会更加聪明漂亮。对别人多赞美，口出善言美语，自己听得多了也自然更加美丽。

3、多忍辱，不生气

多忍辱，少生气的人脸色自然好看。《佛说罪福报应经》记载：“为人丑陋，喜嗔恚故。”说明长得丑陋的人，是由于前世喜欢生气怨恨之故。“为人端正，颜色洁白，辉容第一。手体柔软，口气香洁。人见姿容，无不欢喜，视之无厌。从忍辱中来。”说明长得端正白净，容光焕发，身手柔软，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。

4、忆佛，观想佛

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中“今日世尊，色身诸根，悦豫清净，光颜巍巍，宝刹庄严，从昔以来，所未曾见。”世尊那日因为忆佛、念佛，受到阿弥陀佛神力的加持，使他当日的相貌特别好看、庄严。当他念阿弥陀佛的时候，十方一切诸佛跟释迦牟尼佛融合成一体，释迦牟尼佛当下就变成一切诸佛，佛相貌之庄严可想而知。即使连最庄严的佛陀在念佛都会得到诸佛加持而面目变得更为庄严，若是我们诚心忆佛、观想佛，我们的面目怎么会不变美好呢？

许多经典都告诉我们，佛的相是最好的相！我们念佛，心里有佛，相貌不知不觉就变成佛相。我们要想相貌好，就多念佛。念佛、观想佛，身心就会逐渐变成佛的样子。释迦牟尼佛想阿弥陀佛的时候，相貌就变成了阿弥陀佛的样子，显示无比殊胜庄严。

5、感恩

懂得感恩的人最美。感恩自己所获得的一切，感恩一花一草、一人一物。对所有一切常怀一颗感激的心，内心就时时绽放朵朵迷人的花儿。满心芬芳的人，怎么会不洋溢着如花一般的美丽呢？

6、多于佛前献花

《佛说罪福报应经》记载“为人丑黑，遮佛前光明故。”长得又丑又黑的缘故是由于把佛前的光明遮住的缘故。由此可知，如果常献花于佛前，庄严佛像，必得好相。

7、心念的力量

一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说：“你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子，你的命运就会成为什么样子。”

希望成为美丽的人，用美丽的心念来看待世间，你不但发现一切变得美丽，连自己的外在也会越来越讨人欢欣！

8、多接近“美人”

正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多接近“美人”，自然也会受到他们的美丽哲学的影响，自己迟早都会变成“同道中人”。“美人”不单单只是指拥有美丽的外表而已，而更重要的是指心灵美丽的人。常与“美人”接触，无形中也让自己的心灵多接触一份美丽，自然美亦由心生。

9、念佛号

念佛号，变漂亮，是否有点无稽之谈？《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》有云：“诸佛子等，若闻妙色身如来名号，能令汝等不受丑陋，诸根具足，相好圆满，殊胜端严，天上人间，最为第一。”经典就已经说明了念佛号可让一个人的相貌变化，而佛咒语其实就是提供了变漂亮的方便法门。

若是希望外表庄严，有美感，有众生缘，可以随时念：南无妙色身如来、南无寂音如来、南无宝莲花步如来。念这三尊佛时，可以把自己以前丑陋的“基因”（如你以前的生气、嗔恚等等的心念）去除掉。

古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。」这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。

★希望外表庄严，有美感，有众生缘，念:"南无妙色身如来，南无寂音如来，南无宝莲花步如来"。念这三尊佛时把自己以前丑陋的基因（如你以前生气嗔恚等）去除掉。

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阿弥陀佛，愿一切有缘之人生生世世拥有亮丽容颜，布施欢喜，日日心如明镜，时时自在吉祥！

弥勒菩萨是下一个出生的弥勒尊者佛，他曾被七佛任命为释迦牟尼佛的补充。他现在正在都坦的内院里说话，等待着释迦牟尼佛世界的终结，那时他将成为来世的法王，因此弥勒菩萨现在的身份被称为“生命的补充”。换句话说，它是释迦牟尼佛的合法继承人，他的合法继承权，在我们现代意义上，是相当遥远的，是释迦牟尼佛在八万四千岁(每百年一次，从一万年到八万四千年，从八万四千年到一万年，每百年一轮)增长和减少之后的生命终结，这是弥勒菩萨成为释迦牟尼住持的转折。这种信仰不仅在中国流行，在西藏也是如此。事实上，贤美两派对弥勒菩萨有很深的信仰。在信仰史上，弥勒菩萨立即下凡生弥勒佛，供奉佛陀。他与乔达摩佛和阿弥陀佛处于同一位置; 在过去，他与乔达摩佛共享菩萨的菩萨。虽然他是未来的佛陀，但他已经传授了佛陀的知识

植物多数都是有花植物，也就是被子植物。世界上约有25万种有花植物，种类非常繁多。有花植物还可按照子叶数目，分为单子叶植物和双子叶植物，单子叶植物只有一片子叶，双子叶植物则有两片子叶。

禾本科植物及其他单子叶植物的叶子通常又长又窄。约有4 000种有花植物是单子叶的，它们的花瓣多是三瓣，或是三的倍数。除了禾本科植物之外，单子叶植物还包括香蕉、棕榈树、球茎植物如都金香、兰花。大多数有花植物都是双子叶的，叶子也都较为宽阔。双子叶植物，如枫树的叶子，都有从大维管束分成小组管束的叶脉，这些植物的花瓣通常是四或五的倍数。

科学家认为单子叶植物出现于8 000万～12亿年前之间，从双子叶植物演化而来。部分专家认为单子叶植物原本长在水中，有宽阔的叶子。这些早期的单子叶植物的叶子渐渐成为叶基与叶柄（连接叶子与茎部之处）。叶柄运输水分给叶子，而叶子渐渐就演化成如今细长的青草形状。

双子叶植物和单子叶植物的区别

双子叶植物的根系，基本上是直根系，主根发达；不少是木本植物，茎干能不断加粗；叶脉为网状脉；花中萼片、花瓣的数目都是5片或4片，如果花瓣是结合的，则有5个或4个裂片。单子叶植物的根系基本上是须根系，主根不发达；主要是草本植物，木本植物很少，茎干通常不能逐年增粗；叶脉为平行脉，花中的萼片、花瓣的数目通常是3片，或者是3片的倍数。利用上述几方面的差异，可以比较容易地区分单子叶植物和双子叶植物。

释迦牟尼佛的十二生肖属相是什么？释迦佛属虎。

依据：佛诞的唱诵里面唱词是甲寅年四月八。

释迦牟尼佛，（约为公元前1027年～公元前949年）本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)。

佛陀以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，开显佛教，度化众生。佛是众生之佛，为渡众生而来，愿渡尽众生而去。

实际上，佛是不来不去，不生不灭的。

但因，众生尚未得渡，便示现来去

所以，佛不当以相论

佛是无相的。唯有汝心着相，佛才有了相。

所以佛也是有无量相的，因为众生有无量愿求佛陀

，佛陀应化无量。