求对苏轼 念奴娇 赤壁怀古

词牌名 念奴娇：念奴是唐天宝年间著名歌妓，调名本此。此调有仄二体。《词谱》以苏轼“凭空跳远”词为仄体正格。一百字。前片四十九字；后片五十一字，各十旬四仄韵。此令宜于抒写豪迈感情。东坡赤壁词，句读与各家词微有出入，是变格。另有平韵格，以陈允平词为正体，用者较少。 又名《大江东去》、《千秋岁》、《酹江月》、《杏花天》、《赤壁谣》、《壶中天》、《大江西上曲》、《百字令》等十多个名称。1、念奴娇·赤壁怀古 2、念奴娇 萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。 宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。 险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。 征鸿过尽，万千心事难寄。 楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。 被冷香消新梦觉，不许愁人不起。 清露晨流，新桐初引，多少游春意！ 日高烟敛，更看今日晴未 作者简介 李清照(1084-1155)号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称，有较高的艺术造诣。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。（《辞海》1989年版） 注释 ①险韵诗：以冷僻难押的字做韵脚的诗。 ②扶头酒：易醉的酒。 ③初引：初长。《世说新语·赏誉》：“于时清露晨流，新桐初引。” 赏析 这首词写雨后春景，抒深闺寂寞之情。上片写“心事难寄”，从阴雨寒食，天气恼人，引出以诗酒遣愁。下片说“新梦初觉”，从梦后晓晴引起游春之意。全词以细腻曲折的笔触。通过春景的描写，真切地展示诗人独居深闺的心理情态。语浅情深，清丽婉妙。3、念奴娇 姜夔 余客武陵1，湖北宪治在焉。古城野水、乔木参天。余与二三友，日荡舟其间，薄荷花而饮2，意象幽闲，不类人境。秋水且涸3，荷叶出地寻丈4，因列坐其下，上不见日，清风徐来，绿云自动。间于疏处，窥见游人画船，亦一乐也。揭来吴兴5，数得相羊荷花中6。又夜泛西湖，光景奇绝。故以此句写之。 闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到7，水佩风裳无数8。翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菰蒲雨9。嫣然摇动10，冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去11。只恐舞衣寒易落12，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少13，几回沙际归路？ 注释 1武陵：今湖南常德。 2薄：迫近。 3涸：枯竭。 4寻丈：一丈左右。寻，八尺。 5揭来：来到。 6相羊：徜徉，徘徊 7陂：池塘。 8风裳：指随风摇曳的荷叶。 9菰蒲：两种水生植物。 10嫣然：美女笑貌。 11争忍：怎忍。凌波：形容女子步态轻盈。 12舞衣：指荷叶。 13田田：荷叶相连貌。 赏析 此词为咏荷花之作。词人用清丽细致的笔墨描绘了泛舟荷池的景象，表现出对荷花的真挚喜爱，其中也包含词人自喻"出淤泥而不染"的品格。上片描写荷塘清丽、幽绝的景色。"三十六陂"二句乃眺望荷塘远景，荷花星罗棋布，幽静深远，游人罕至，将人引入美妙清幽的荷花世界。下片形容荷花如顾影自怜等待情人而不愿离去的少女，表现词人对荷花的喜爱之情。进而以荷花喻美人迟暮，也暗寓词人自伤身世之意。此词咏荷舍貌取神，重点表现荷花非凡之韵致，刘熙载称曰："幽韵冷香，令人挹之无尽。"（《艺概》）4、念奴娇 张孝祥 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 注释 洞庭青草：湖名。二湖相连，在湖南岳阳市西南，总称为洞庭湖。 岭海：一作岭表。即岭南，两广之地。北有五岭，南有南海，故称岭海。 经年：年复一年，几年。 孤光：指月亮。 萧骚：萧条稀少貌。 尽挹：舀尽。 北斗：北斗七星，排列形似长勺。 扣舷：拍打船边。 译文 洞庭青草，临近中秋。三万顷的湖面宽广，就像美玉田野营造成洁白的玉的世界。上面只有我坐一条小舟，如一飘树叶。明月的光辉散在湖面，一片银光，银河的影象在碧波中柔软地轻漾。水面与天色，那么幽静，整个天水都清莹澄澈。我心中悠然难言出那种美妙细微的感受。 想起在岭南这几年，皎洁的月光照见了我，只有月光可以见证我的忠肝义胆，高洁品质。如今我年岁已老，秋风满襟，有寒冷的感觉，但我毫不在意，我心坚定稳坐着小船，泛舟在这沧浪旷海之间。我要以西江的江水当作美酒，用北斗当勺为自己干杯，请世间一切来做宾客。我要尽兴狂饮，拍打着船边引吭高歌。欢乐得忘记了今夕是何年！ 念奴娇 过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。”青草是和洞庭相连的另一个湖。这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。“风色”二字很容易忽略过去，其实是很值得玩味的。风有方向之别、强弱之分，难道还有颜色的不同吗？也许可以说没有。但是敏感的诗人从风云变幻之中是可以感觉到风色的。李白《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”那万里黄云使风都为之变色了。张孝祥在这里说“更无一点风色”，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，读之冷然、洒然，令人向往不已。 “玉鉴琼田三万顷，著我扁（piān）舟一叶。”玉鉴就是玉镜。琼是美玉，琼田就是玉田。“玉鉴琼田”，形容湖水的明净光洁。“三万顷”，说明湖面的广阔。著，犹着，或释为附着。船行湖上，是飘浮着、流动着，怎么可以说附着呢？著者，安也，置也，容也。陈与义《和王东卿》：“何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。”陆游《题斋壁》：“稽山千载翠依然，著我山前一钓船。”都是这个意思。张孝祥说：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。”在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。 “素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”这三句写水天辉映一片晶莹。“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光辉分了一些给湖水。“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下来说：“表里俱澄澈。”这一句是全词的主旨所在。说来说去，洞庭秋色美在哪里呢？词人在这一句里点了出来，美就美在“澄澈”上。这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。这已不仅仅是写景，还寄寓了深意。这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了。杜甫有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一），心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心迹喜双清”，恰好可以集成一联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来当作自己的座右铭。当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想。他笔下的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面。诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净。 上片最后说：“悠然心会，妙处难与君说。”洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自然的一种状态，不是勉强得来的。妙处，表面看来似乎是指洞庭风光之妙，其实不然。洞庭风光之妙，上边已经说出来了。这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。 下片着重抒情，写自己内心的澄澈。“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”岭表，指五岭以外，今两广一带。岭表经年，指作者在广南西路任经略安抚使的时期。“应”字平常表示推度猜测的意思，这里讲的是自己当时的思想，无所谓推度猜测。这“应”字语气比较肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官应老病休。”犹言“官因老病休”，“应”字也是肯定的语气。“应念岭表经年”，是由上片所写洞庭湖的景色，因而想起在岭南一年的生活，那是同样的光明磊落。孤光，指月光。苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”就曾用孤光来指月光。“孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。“肝胆皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白。南朝诗人鲍照在《白头吟》里说：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”南朝另一个诗人江总《入摄山栖霞寺》说：“净心抱冰雪。”唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这些都是以冰雪比喻心地的纯洁。张孝祥在这首词里说：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”结合他被谗免职的经历来看，还有表示自己问心无愧的意思。在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈。在诗人的这番表白里，所包含的愤慨是很容易体会的。 “短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”这两句又转回来写当前。萧骚，形容头发的稀疏短少，好象秋天的草木。结合后面的“冷”字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏。“短发萧骚襟袖冷”，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但诗人的气概却丝毫不减：“稳泛沧溟空阔”。不管处境如何，自己是拿得稳的。沧溟，本指海水，这里指洞庭湖水的浩淼。这句是说，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇。不但如此，诗人还有更加雄伟的气魄： “尽挹西江还，细斟北斗，万象为宾客。”这是全词感情的高潮。西江，西来的长江。挹，汲取。“尽挹西江”，是说汲尽西江之水以为酒。“细斟北斗”，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。这里暗用了《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆”的意思，诗人的自我形象极其宏伟。“万象”，天地间的万物。这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信才能做到啊！ 词的最后两句更显出作者艺术手法的高超：“扣舷独啸，不知今夕何夕！”舷，船边。扣舷，敲着船舷，也就是打拍子。苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之。”啸，蹙口发出长而清脆的声音。张孝祥说：“扣舷独啸”，或许有啸咏、啸歌的意思。“不知今夕何夕”，用苏轼《念奴娇·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”张孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了。这两句作全词的结尾，收得很经松，很有余味。从那么博大的形象收拢来，又回到一开头“近中秋”三字所点出的时间上来。首尾呼应，结束了全词。伊能静念奴娇歌词00:0242]念奴娇 [00:0457]作词：Princess A [00:0577]作曲：周杰伦 [00:0678]制作：真的金龙 [00:0900] [00:0970]江山如此多娇 [00:1187]引无数英雄竞折腰 [00:1415]美人如此多娇 [00:1639]英雄连江山都不要 [00:1867]一颦一语 如此温柔妖娇 [00:2283]再美的江山都比不上红颜一笑 [00:2714]像鸟一样捆绑 [00:2916]绑不住她年华 [00:3141]像繁华正盛开 [00:3367]挡不住她灿烂 [00:3594]少年英姿焕发 [00:3808]怎么想都是她 [00:4031]红尘反复来去 [00:4265]美人孤寂有谁问 [00:4535]大江东去 浪淘尽 千古风流人物 [00:4974]故垒西边 人道是 三国周郎赤壁 [00:5428]乱石崩云 惊涛裂岸 卷起千堆的雪 [00:5882]羽扇纶巾 谈笑间 强虏灰飞烟灭 [01:0402]江山如此多娇 [01:0620]引无数英雄竞折腰 [01:0846]美人如此多娇 [01:1077]英雄连江山都不要 [01:1300]一颦一语 如此温柔妖娇 [01:1711]再美的江山都比不上红颜一笑 [01:2214] [01:2776]真的金龙制作 [01:3683] [01:3945]像鸟一样捆绑 [01:4184]绑不住她年华 [01:4394]像繁华正盛开 [01:4609]挡不住她灿烂 [01:4840]少年英姿焕发 [01:5057]怎么想都是她 [01:5282]红尘反复来去 [01:5515]美人孤寂有谁问 [01:5772]大江东去 浪淘尽 千古风流人物 [02:0216]故垒西边 人道是 三国周郎赤壁 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岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。 云暗江天，烟昏淮地，是断魂时节。 栏干捶碎，酒狂忠愤俱发。 吴渊词作鉴赏 这是一首抒发爱国之情的词篇。 登高是中国古代文学作品的常见主题，登高远眺可使人，胸怀豁然开朗。如果所登之处是历史上著名的古迹，所生感慨就更为深广。本词即是。在著名的争战之地牛渚山，作者登临山顶高高的然犀亭，纵览长江天险，不禁心胸霍然敞开。一个“豁”字，极形象地展示了作者目游万里，神驰今古，内心开朗畅快的情状，直贯以下七句。牛渚山在今安徽当涂县西北，下临长江，其山脚突入江中处，名采石矶，为长江最狭长之处，形势险要，自古为南北战争必争之地。据其意记载，后汉孙策渡江攻刘繇，晋王浑取吴，梁侯景渡江入建康，隋济江破陈，宋曹彬渡江取南唐，都是从牛渚山采石矶处攻进的。作者登临怀古，往事千端，纷纷涌上心头，不禁问道：是谁在此山顶高处盖了然犀亭，独自占有这一古往今来使人慷慨愁绝之地！ 实际上，作者的真正用意并不是要追寻“著危亭”的是谁，而是要以此向人们提问：“占断”这一古今愁绝之地、主宰祖国山川绝胜的人究竟是谁。是谁？词中没有回答，但下面“曾扫百万胡羯”、“英雄豪杰”却是巧妙的不答之答。“江势鲸奔”形容江面有如巨鲸奔腾。采石矶一带江面狭窄，长江顺势而下，水势汹涌湍急，有“一风微吹万舟阻”之说，足见这一带风浪之险恶，以“鲸奔”设喻，极贴切。 “山形虎踞”，形容山势雄伟险要。以上“江势”三句谓江山形胜乃是天然险峻，非人力所为。“向来舟舰，曾扫百万胡羯。”作者登临牛渚危亭，面对山川险要的形势，历史上在此地发生的战事一一涌上心头，但最念念不忘的也许就是“采石矶大捷”。宋绍兴三十一年（1161），宋虞允文在采石矶与金主完颜亮率领的四十万大军进行殊死战斗，大获全胜。完颜亮后被部将所杀。这一战极大增强了南宋军民的信心，并成为文人念念不忘的快事。作者亲临此处，遥想当年激战的壮烈场面，怎能不生成满腔英雄豪情！ 由登眺危亭——然犀亭，也令人忆起历史上有名的燃犀照水故事。传说点燃犀牛角可以洞见怪物。据《晋书。温峤传》载：“至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”后来燃犀往往用以形容洞察奸邪。温峤初在北方为刘琨谋主，抵抗刘聪、石勒；南下，又与瘐亮等筹划攻灭王敦，讨伐苏峻、祖约叛乱。所以作者将他看作抵御外患、平定内乱的英雄豪杰。“追念”三句是说男儿应当象温峤那样有眼光、有谋略的英雄豪杰。可是岁月无情，壮志未酬，自己已经两鬓斑白，难以有所作为了。所以岳飞不禁忠告世人：“莫等闲，白了少年头，空悲切”。但主观上有立切之志，客观环境却不允许，所以仍不免老大无成，壮志难酬。更为可叹的是，现实中又缺乏温峤式的英雄来抗击外患，革新内政。“云暗江天，烟昏淮地，是断魂时节。”三句是景语更是情语，喻指边境形势险恶与国家政局衰败，兼以表达作者对深重国难的隐忧之情。报国无门，满腔忧愤无处发泄，借洒浇愁不能自已，最后凝铸成一个将栏干捶碎、忠愤发狂的爱国者形象。结韵具有一股撼人心魄的力量。 词作者是南宋一位颇有材略的人，《宋史》本传说他“才具优长，而严酷累之”。他曾官至兵部尚书、参知政事，在任镇江知府、江西安抚使等地官方时，赈济流民，重视战备，他在词中抒发的忠愤之情，乃是南宋壮志难酬的有识之士蓄之已久的爱国激情。 这首词激昂悲愤。上片写登眺牛渚危亭，览景动情，因景抒怀，抚念昔日抗金的英雄业绩，壮怀激烈。下片换头仍从登眺着笔，由然犀触景生情，激发英雄豪志，继而叹惜流年，英雄失志，将一腔忠愤化为诗酒怒狂，酣畅淋漓地表达了南宋一代爱国志士共有的“报国欲死无战场”（《陆游》陇头水《诗句》的英雄憾恨。 全词描写的是古战场牛渚山的险景，抒发的是作者的一腔爱国豪情，由景及情，情景交融，十分自然。另外所用两个典故“扫百万胡羯”和“照水然犀”也是了无痕迹，与全词之情景融为一体。词中流露出的深沉的历史感和现实感，以及豪迈悲壮的鲜明风格极具感染力。念奴娇 黄庭坚 八月十七日，同诸生步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点。 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。 桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足？ 万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。 寒光零乱，为谁偏照醽醁？ 年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。 共倒金荷，家万里，难得尊前相属。 老子平生，江南江北，最爱临风笛。 孙郎微笑，坐来声喷霜竹。 黄庭坚词作鉴赏 此词写于作者于绍圣元年（1094）谪居地处西南的戎州（今四川宜宾）时。词中以豪健的笔力，展示出作者面对人生磨难时旷达、倔强、伟岸的襟怀，表达了荣辱不萦于怀、浮沉不系于心的人生态度。整首词笔墨酣畅淋漓，洋溢着豪迈乐观的情绪。 开头三句描写开阔的远景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹挂天，青山如黛。词人不说“秋空净”，而曰“净秋空”，笔势飞动，写出了烟消云散、玉宇为之澄清的动态感。“山染修眉新绿”，写远山如美女的长眉，反用《西京杂记》卓文君“眉色如望远山”的故典，已是极妩媚之情态，而一个“染”字，更写出了经雨水洗刷的青山鲜活的生命力。 接着写赏月。此时的月亮是刚过中秋的八月十七的月亮，为了表现它清辉依然，词人用主观上的赏爱弥补自然的缺憾，突出欣赏自然美景的娱悦心情，他接连以三个带有感情色彩的问句发问。三个问语如层波叠浪，极写月色之美和自得其乐的骚人雅兴。嫦娥驾驶玉轮是别开生面的奇想。历来诗人笔下的嫦娥都是“姮娥孤栖”，“嫦娥倚泣”的形象，此处作者却把她从寂寞清冷的月宫中走出来，并兴高采烈地驾驶一轮玉盘，驰骋长空。旧典翻新，非大手笔不能为也。 此下转而写月下游园、欢饮和听曲之乐。“年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木”，用散文句法入词，信笔挥洒，写洒脱不羁的词人，正带着一群愉快的年轻人，张园密茂的树林中徜徉。“共倒金荷，家万里，难得尊前相属”，离家万里，难得有今宵开怀畅饮！ “老子平生，江南江北，最爱临风笛！”三句把词人豪迈激越之情推向顶峰。这三句是此词最精彩之处。《世说新语》记载东晋瘐亮武昌时，于气佳景清之秋夜，登南楼游赏，瘐亮曰：“老子于此处兴复不浅。”老子，犹老夫，语气间隐然有一股豪气。 作者说自己这一生走南闯北，偏是最爱听那临风吹奏的曲子。“最爱临风笛”句，雄浑潇洒，豪情满怀，表现出词人处逆境而不颓唐的乐观心情。 最后一笔带到那位善吹笛的孙彦立：“孙郎微笑，坐来声喷霜竹。”孙郎感遇知音，喷发奇响，那悠扬的笛声回响不绝。 此词以惊创为奇，其神兀傲，其气崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壮阔的形象中勃发出一种傲岸不羁之气。作者自诩本篇“或可继东坡赤壁之歌”，确乎道出了此词的风格所。词人与苏东坡一样，饱经政治风雨的摧折，却仍保持着那种倔强兀傲、旷达豪迈的个性，这一点，充分体现他的诗词创作中。

　在我们平凡的日常里，大家都接触过很多优秀的诗句吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的`语言风格、特点、技巧各不相同。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗句才是好的诗句，下面是我整理的古人表白最浪漫的诗句，欢迎大家分享。

古人表白最浪漫的诗句 1

　1、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

　2、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》

　3、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》

　4、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》

　5、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——李白《长相思·其一》

　6、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

　7、当君怀归日，是妾断肠时。——李白《春思》

　8、花落花开自有时，总赖东君主。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》

　9、思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　10、一寸相思千万绪。人间没个安排处。——李冠《蝶恋花·春暮》

　11、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》

　12、相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

　13、君为女萝草，妾作菟丝花。——李白《古意》

　14、谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》

　15、欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　16、感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

　17、殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

　18、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《近试上张籍水部/近试上张水部/闺意献张水部》

　19、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》

　20、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

古人表白最浪漫的诗句 2

　1、夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》

　2、四月十七，正是去年今日，别君时。——韦庄《女冠子·四月十七》

　3、春来秋去相思在，秋去春来信息稀。——鱼玄机《闺怨》

　4、车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。——傅玄《车遥遥》

　5、忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。——欧阳炯《贺明朝·忆昔花间相见后》

　6、怅恨不逢如意酒。寻思难值有情人。——晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

　7、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　8、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

　9、流水便随春远，行云终与谁同。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

　10、春思乱，芳心碎。——惠洪《千秋岁·半身屏外》

古人表白最浪漫的诗句 3

　1、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二》

　2、此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。——沈佺期《七夕曝衣》

　3、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》

　4、盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》

　5、乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。——刘威《七夕》

　6、争将世上无期别，换得年年一度来。——李商隐《七夕》

　7、莫言相见阔，天上日应殊。——宋之问《七夕》

　8、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《古诗十九首之一》

　9、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——徐凝《七夕》

　10、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬其二》

　11、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》

　12、已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》

　13、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》

　14、幸回郎意且斯须，一年中别今始初。——王建《七夕曲》

　15、年年今夜尽，机杼别情多。——杜审言《七夕》

　16、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》

　17、良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。——卢纶《七夕诗》

　18、灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。——李峤《奉和七夕两仪殿会宴应制》

　19、不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》

　20、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》

　21、风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。——啸之《风雨七夕夜》

　22、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》

　23、二秋叶神媛，七夕望仙妃。——任希古《和长孙秘监七夕》

　24、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　25、应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣。——罗隐《七夕》

　26、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》

　27、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》

　28、向日穿针易，临风整线难。——祖咏《七夕》

　29、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

　30、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》

　31、相逢一醉是前缘，风雨散飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

　32、玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。——汤显祖《七夕醉答君东》

　33、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

　34、遥思汉武帝，青鸟几时过——崔国辅《七夕》

　35、两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。——王建《七夕曲》

　36、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

　37、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》

　38、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。——李清照《行香子(七夕)》

　39、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。——晏几道《七夕》

　40、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

　41、非是人间世，还悲后会遥。——刘禹锡《七夕二首》

　42、年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕——崔涂《七夕》

　43、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

　44、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》

　45、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》

　46、谁知观津女，竟夕望云涯。——刘禹锡《七夕二首》

　47、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——杨璞《七夕》

　48、天上分金镜，人间望玉钩。——李贺《七夕》

　49、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　50、定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。——卢殷《七夕》

古人表白最浪漫的诗句 4

　1、空劳纤手，解佩赠情人。

　2、心似双丝网，中有千千结。

　3、昭君拂玉鞍，上马啼红颊。

　4、自与东君作别，刬地无聊。

　5、相思似海深，旧事如天远。

　6、相思无因见，怅望凉风前。

　7、月色入高楼，相思两处愁。

　8、愿君采葑菲，无以下体妨。

　9、红烛背，绣帘垂，梦长君不知。

　10、天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾。

　11、身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。

　12、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

　13、四月十七，正是去年今日，别君时。

　14、相见时难别亦难，东风无力百花残。

　15、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　16、君门一入无由出，唯有宫莺得见人。

　17、羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。

　18、闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。

　19、相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。

　20、鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。

　21、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。

　22、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

古人表白最浪漫的诗句 5

　1、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》

　2、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》

　3、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

　4、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥》

　5、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 -黄増《集杭州俗语诗》

　6、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》

　7、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。——苏东坡《江城 子》

　8、诚知此恨人人有，贫寒夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》

　9、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

　10、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　11、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》

　12、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　13、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》

　14、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

　15、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》

　16、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　17、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　18、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　19、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——《李白长相思二首其一》

　20、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》

　21、一江明月，回首少了谁；一杯浊酒，相逢醉了谁；一年春事，桃花红了谁；一眼回眸，尘缘遇了谁。

　22、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》

　23、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。——卢仝《楼上女儿曲》

　24、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》

　25、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

　26、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》

　27、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

　28、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　29、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《横塘路》

　30、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。——邵瑞彭《蝶恋花》

　31、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红楼梦》

　32、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

　33、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

　34、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

　35、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　36、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》

　37、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》

　38、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

　39、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　40、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

　41、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　42、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》

　43、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首其二》

　44、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　45、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》

　46、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！——白居易《长恨歌》

　47、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　48、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》

　49、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子二首其一》

　50、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　51、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》

　52、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》

　53、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》

　54、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》

　55、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

　56、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》

　57、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》

　58、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

　59、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

　60、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

　61、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

　62、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　63、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》

　64、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

　65、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》

　66、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》

　67、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

　68、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　69、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

　70、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》

　71、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》

　72、柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》

　73、人生自古有情痴，此恨不关风与月。 ——欧杨修《玉楼春》

　74、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》

　75、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

　76、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

　77、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

　78、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》

　79、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》

　80、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》

　81、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》

　82、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

　83、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　84、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《杨柳枝》

　85、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

　86、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

　87、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

　88、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

　89、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

　90、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》

　91、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《蟾宫曲·春情》

　92、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

　93、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》

　94、花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ -杜秋娘《金缕衣》

　95、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》

　96、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　97、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

　98、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

中国历史悠久，文化源远流长，在漫长的岁月中，古人用自己的智慧为我们留下了不少的文化宝藏，其中便包括了诗词文化。

诗词文化最为兴盛繁荣的年代是唐宋时期，在这段岁月中，中国大地上涌现出了无数的优秀人物，他们用自己的聪明才智，为后世的我们留下了不少经典作品。而在这些人之中，苏轼必定是不得不提的一个人。

苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，为眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，是北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057），苏轼进士及第，进入仕途，前景一片光明。但是可惜的是，后来苏轼却因为“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位之后，苏轼又获得重用，但是在晚年之时又被贬，到了宋徽宗时获大赦北还，但是途中却于常州病逝。

由此不难看出，其实苏轼的一生并不顺利，至少是跌宕起伏的。但是苏轼是个豁达之人，他会感慨自己的怀才不遇，也会抒发自己的愤懑，但是更多的时候，他都会和朋友一同玩耍，从而发现生活中有趣的事情，缓解自己的心境。

正是因为这样的原因，在苏轼的一生之中，他为我们留下了很多有趣的事情，并且还有诗词作为证据，比如《口占绝句》便是其中之一。

《口占绝句》道潜寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。

对于在这首诗，我们可以这样理解：

寄语东山那位窈窕的姑娘，总喜欢用幽梦去烦恼襄王。

禅心早已化作沾泥的杨絮，不会再随着春风上下颠狂。

通过这首诗，我们可以看出，作者用这首诗表达了自己心如止水的状态，他已然不可能再有爱情了。

事情的背景是这样的，在熙宁十年（1077）至元丰二年（1079）之时，苏轼担任徐州太守，而他好朋友道潜曾由杭州前往探访。

道潜，本名昙潜，号参寥子，赐号妙总大师。 俗姓王，钱塘（今浙江杭州）人（《续骫骳说》）。道潜很小的时候便出家为僧，擅长写文章，尤其喜欢写诗。 道潜与苏轼、秦观关系很好，相互之间经常有诗作唱和。 宋哲宗绍圣间，苏轼被贬海南，道潜也因诗获罪，被责令还俗。

好朋友来了，苏轼自然应当盛情款待，为其接风。而在宴席之上，一个年轻貌美的艺妓对道潜倾心不已，于是向其求诗。苏轼见状，不断怂恿对方向道潜表白。在苏轼的鼓励下，艺妓也有了信心，不断地用言语挑逗撩拨道潜。道潜在忍无可忍之下，即兴吟出这首诗。

由此不难看出，其实在某种意义上，苏轼和我们都是一样的，是个会起哄，会和朋友玩闹的人，而非一个高高在上的著名诗人。

山上白云横匹素；

水中明月卧浮图。

（苏轼）

神宗元丰二年，也就是公元1079年，因苏轼在给神宗答谢表的文中讲了一些反对新法的话，遭到革新派和一些仇人的弹劾，神宗下令将苏轼抓到京城关起来。后来因先皇仁宗在病危前说过：“我现在得到苏轼、苏辙俩人，我已用不上他们，可我要把他们留给后代，这也是件很好的事情”。先皇的保护和向后代推荐苏轼兄弟俩人，因友人向神宗皇帝面前求情，苏轼才很快地出狱，被贬到黄州（现在的湖北黄冈），做团练副使。在黄州他作一名联：“山上白云横匹素；水中明月卧浮图”。此联很合当时的地境、心境。

苏轼虽被贬，可他有先皇临终前保护和推荐的语言可作盾牌，下狱不久就出狱，被贬做团练副使，分明是给他一闲职做，苏轼到黄州后，地方官员反而讨好他，上班可点卿，可上可不上，奉禄照拿，因官小奉禄低，官方给他几十亩地，供其家仆耕种，因此地有向东的坡，苏轼便称自己为“东坡”居士，以表明得其地已知足也的意思。在此，他还建有房舍，因落成时天下大雪，而取名“雪堂”。可见苏轼在黄州四年多过的是清闲舒适的生活。这种闲而舒之的生活激活苏轼的创作热情。在这几年里，他写了214首诗，填了37首词，此外又有文赋小词对联370首。他的代表作都在黄州写成的。

苏轼在黄州因贬而得意，他向往闲适的生活，在黄州他过上了闲适的生活，常无事在家，他喜欢欣赏田园风光，他将号取田相样，他的房有清淡的雪景装饰而称“雪堂”。这时的他是怀素抱扑的，他已厌弃过轰轰烈烈、灯红酒绿的生活。这时有首诗很能表白他此时的心迹，这首诗题为《贺子由生第四孙斗老》，诗里有广为流传的联句“无官一身轻，有子万事足。”这首诗是赠其弟苏辙的（子由即苏辙）。

苏轼在黄州之所以是他一生创作的黄金时期，是因为苏轼心情是好的，人生姿态是积极的，是怀素抱扑的。许多人也怀素抱扑，可写不出苏轼游览黄州赤壁后写出的佳句：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”主要原因是人生态度是消极的，遇到倒大霉心理就消沉，那有心象苏轼以豪放的笔调写人生无常。苏轼在黄州以快乐的笔触写貌似清淡又消极的东西，写得很出色。说此，在于证明苏轼在黄州十月十五日这天晚上，在住处不远的河堤上散步，他见景生联：“山上白云横匹素；水中明月卧浮图”。苏轼是带着愉快心写这素朴景的。

对联是一种简约朴素的语言形式，对联的美即简约朴素的美。好放浪形劾的人好用铺张繁锁的语言。身怀一颗朴素心肠的人才着意追求语言中的词对句联，力求简约。

苏轼的“山上白云横匹素；水中明月卧浮图。”给我们描绘一幅简约美的画图。山上的云象长长的白布围在山顶，水中的明月象浮图佛憨态可鞠地卧在水底。色调是淡的，形态是静的。上下联两种形态有分别，可神韵是合一的，山上的白云象水中明月，山头上横的白围巾象水中闲卧着的佛。它苍白？它无力？不，一点不苍白，一点不无力，它类似老子道德经上说的无为而无不为。也象中国哲学上的最高至论：天人合一。它宁静致远，无声胜有声。它无增便无减，无高就没低，是阴性的蓄势待发。

不可轻视“山上白云横匹素；水中明月卧浮图。”中的情致，轻视它一如轻视看不见、摸不着的空气，轻视专注着欲滴石穿的小小水滴，同时也等于轻视苏轼那时的心态。

说道简约的美，人们听着多少觉得有玄，再通俗点讲，苏轼的人同一化心理强，这世界繁繁杂杂的，同一化是件难事，而“山上白云横匹素；水中明白卧浮图。”这自然景色是高度统一的。他苏轼将自然景色进一步推进，山的白云象白布围着山头，水中的明月象佛卧着，两大景致所象的看起来有点苍白无力，白布与卧佛牵扯在一起能美什么呢？是不是更消极一点？这并不见得。上边我说了简约的美，现在再说这其中包含同一化的力量之美。山，白云，白布是静态，水、月亮、卧佛也是静态的，白云，白布是无色的，十五的月亮是明亮的，水是清澈的，佛讲究四大皆空。这同一化的景成同一化存在的力，人得着这一力有利于身心健康，也利于事业的成功。美学中有种说法是：对人有益的就是美的，这一说法很少有人否定它。用此说法看苏氏的对联“山上白云横匹素；水中明月卧浮图。”我们发现此联是相当美的。

好的对联中的对词不仅是词性相对，关系相近，好联还注重词和词能多的正向映衬和反向比较。映衬可使景和意更趋完全，比较可显得失。佳联中的对词对句要对得精，联得妙，无生硬感，自然兼容合为一体。

一般对联能词相对就行了，而苏轼的“山上白云横匹素；水中明月卧浮图。”可字与字对。山对水，上对中，白对明，云对月，匹对浮，素对图。山对水佳对，上对中是位置对，白对明是色对，云对月是物对，匹是布，浮亦可当作水中浮子解，自然属物对，素指物的形态，图也是示物形态的，可属物之形态对。而词对更工巧，山上对水中，山上是常态词，水中亦是常态性，山是高的，上亦是高的，双高并列词有点阳亢性，水是位低亦好向低的，个中有水平意，这样相对阳阴两特性就走向中和化了。白云对明月，可见白色的云成块儿行与明月当空照，白云更白，白得发亮，月亮受白云这绿叶扶持变得更清亮雅洁。匹素对浮图，也有意的潜移形的整合处，匹素是让人意会词，匹是布义，素是说明布色极淡而成白色。浮图是梵文转译，它本不是指一佛，而是指享自在的修行者，又曰自在佛，梵文转译词也有意会处，有悠闲的意味。

佳联亦重对拍，语拍表示最小又能表明意义的节段。象山上，山上一词用意在哪儿呢？山上白云，这样人们才知道山上边的白云，至少人们觉得他人出语是让人欣赏风景的。山上白云对水中明月，景致甚佳，看山上有白云，观水中有明月是好景。横匹素对卧浮图，布应该是叠着、挂着的，佛应该是打坐诵经念佛的，横着的布有围脖而亲的意味，这卧着的佛有闲适样。二者情形都是温温柔柔的。至于上下句对，上句有浅表形态意：山上的白云象白色长围巾围着山的脖子；下句是：水中的月亮象自在佛卧着。上句，山是高的，围巾是长的，色是白的，下句，水是清的，月是亮的，佛内心是静的，高而柔，低而纯，似太极样。

对联语言的特长是找关系相近或相反的词让人生出联想，在少而易记的字词内产生更多意味，让人反复品赏而增趣味。词因有关系故，易引人生意。欣赏佳联不应忽略对艺，以及因对艺而生的意义。

1 古文翻译《苏东坡北归》

苏东坡北归 东坡①还至庾岭②上，少憩村店。

有一老翁出，问从者曰：“宜为谁？”曰：“苏尚书③。”翁曰：“是苏子瞻欤？”曰：“是也。”

乃前揖坡曰：“我闻人害公者百端，今日北归，是天佑善人也。”东坡笑而谢之，因题一诗于壁间云：“鹤骨霜髯心已灰④，青松夹道手亲栽。

问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？” （宋•曾敏行《独醒杂志》） [注释]（D东坡：苏东坡，即苏轼。曾贬官至惠州、儋州（今广东、海南一带）。

②庾岭：即大庾岭在今江西、广东交界处。③苏尚书：苏轼曾官至礼部尚书，故称苏尚书。

④鹤骨霜髯（rán）心已灰：这是苏轼形容自己的形态与心情。 [文化常识]古人“名”与“字”的用法。

古人除了姓名外，还有字、号（别号）等。在社会交际中，一般称对方的字或号，以表示尊敬。

如上文“是苏子瞻欤”，意为这是苏子瞻吗？苏轼，字子瞻。那翁称苏轼为“苏子瞻”，是表示敬意，也可问“是苏东坡欤”，而绝不能说“是苏轼欤”，因为当时苏轼就在旁边，直呼对方的姓与名，乃是不尊敬，不礼貌。

而他自己称自己，则只能说名，如“吾乃苏轼也”，而绝不能说“吾乃苏子瞻也”。 [思考与练习]1解释：①从 ②揖 ③题 2翻译：①少憩村店 ②官为谁 ③我闻人害公者百端 ④是天佑善人也 3理解：“曾见南迁几个回”的正面意思是什么？答案 苏东坡北归苏东坡被调回，到了庾岭这个地方，在一个野外的小里休息一下。

有个老者问东坡的随行人员：这个人大概是谁啊？回答：是尚书苏东坡啊。老者说：难道就是苏子瞻吗？回答说是啊。

于是就上前给东坡拜会说：我听说有人想尽办法来害您，今天您得以调回，是上天保佑好人啊。东坡听了含笑而谢。

并且在小店的墙壁上写了一首诗：鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？。

2 苏东坡北归译文

苏东坡北归

东坡①还至庾岭②上，少憩村店。有一老翁出，问从者曰：“宜为谁？”曰：“苏尚书③。”翁曰：“是苏子瞻欤？”曰：“是也。”乃前揖坡曰：“我闻人害公者百端，今日北归，是天佑善人也。”东坡笑而谢之，因题一诗于壁间云：“鹤骨霜髯心已灰④，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？”

苏东坡被调回，到了庾岭这个地方，在一个野外的小里休息一下。有个老者问东坡的随行人员：这个人大概是谁啊？回答：是尚书苏东坡啊。老者说：难道就是苏子瞻吗？回答说是啊。于是就上前给东坡拜会说：我听说有人想尽办法来害您，今天您得以调回，是上天保佑好人啊。东坡听了含笑而谢。并且在小店的墙壁上写了一首诗：

鹤骨霜髯心已灰，

青松夹道手亲栽。

问翁大庾岭头住，

曾见南迁几个回？

3 文言文,邵民瞻为东坡买一宅,为钱五百缗,等,这篇的原文和译文

邵民瞻为东坡买一宅，为钱五百缗，等，

邵民瞻（人名）百姓为苏东坡买一座房子，为钱五百贯钱，

《百度文言文翻译》

东坡卜居

建中靖国元年，东坡自儋北归①，卜居②阳羡。阳羡士大夫犹畏而不敢与之游。独士人邵民瞻从学于坡。坡亦喜其人，时时相与杖策过长桥，访山水为乐。

邵为坡买一宅，为钱五百缗③，坡倾囊仅能偿之。卜吉入新第既得日矣，夜与邵步月，偶至一村落，闻妇人哭声极哀。坡徙倚听之，曰：“异哉，何其悲也！岂有大难割之爱，触于其心欤？吾将问之。”遂与邵推扉而入，则一老妪，见坡泣自若。坡问妪何为哀伤至是，妪曰：“吾家有一居，相传百年，保守不敢动，以至于我。而吾子不肖，遂举以售诸人。吾今日迁徙来此，百年旧居，一旦诀别，宁不痛心！此吾之所以泣也。”坡亦为之怆然。问其故居所在，则坡以五百缗所得者也。坡因再三慰抚，徐谓之曰：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”即命取屋券，对妪焚之。呼其子，命翌日迎母还旧第，竟不索其直。

（选自宋·费衮《梁溪漫志》）

译文

建中靖国年间，苏东坡从海南岛回北方，选择住在阳羡。当地的读书人和官员还有所顾忌不敢与他交往，只有读书人邵民瞻拜东坡为师向他学习。东坡也很喜欢这个人，时常和他一起撑着拐杖走过长桥，游赏山水以此为乐。

邵民瞻替东坡买了一栋房子，花了五百缗钱，东坡掏光所有积蓄也只能勉强应付而已。选择好日子搬入新居一天后，夜里苏东坡和卲民赡在月光下散布，不经意到了一个村里，听到有一位老妇人哭得很悲伤。东坡靠近倾听，说：“奇怪了，这妇人为什么哭得这么悲伤呢？难道有难以割舍的大事伤了她的心吗？我要问一问她。”于是和邵民瞻推门进去，看见一位老太太，老太太看到东坡二人仍旧像原先一样哭泣。东坡问老太太为什么这么哀伤？老太太说：“我家有一栋房子，已相传百年，一直保存到现在。但是我的儿子不孝顺，就把这所宅子卖给了别人。我今天搬到这里，上百年的老房子，一下子失去，怎么能不心痛呢？这就是我痛哭的原因。”东坡也为她感到非常难过，问她的老房子在哪里，原来竟是东坡用五百缗买到的那一栋房子！于是东坡再三安慰老太太，并且慢慢对她说：“您的房子是被我买了，您不必太难过，我理当将这房子还给您。”于是就令人拿来屋契，在老太太面前烧了。同时叫她儿子第二天迎接母亲回老屋去，最后也没向她讨回买房的五百缗钱。

从此以后，苏东坡就回到毗陵，没有再买房子，而是借顾塘桥孙氏的房子暂时住着。

4 求：关于“苏东坡”的文言文考题

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜大小不一，示其不忘一也。

予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨则无麦。’十日不雨可乎？曰：‘十日不雨则无禾。’无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

译文：

这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。

我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”

既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌辞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，我因而用雨来命名我的亭子。”

5 谢民师名举廉,新干人,博学工词章,远

谢民师名举廉，新淦人，博学精通诗词文章，远近跟从他学习的达数百人。

谢民师在自己家里设讲席，每天上座讲书一段。讲完后，学生们各自来请教自己不明白的事情，谢民师有问必答，从来不倦怠。

每天置办时令水果两盘，讲完了，同学们就吃水果茶食，然后退去。苏东坡自岭南回来，谢民师把书及旧作放在袖子里来拜见，苏东坡看完后，大加称赞。

对谢民师说：“先生的文章，正象上等的黄金，所以看完你的文章要还你十七贯五百黄金。”于是，留下来跟他交谈一整天。

谢民师著书极多，现在，他的族人摘录苏东坡的语句为他的书籍起名为《上金集》，只是著书中的一部分。曾有书稿几册，在他的女婿陈良器处，我跟从陈良器学习，多次得到机会读他的文稿。

北宋元丰八年（1085），临江军新淦县（今江西省新干县）溧江乡凰山村谢民师、谢世充兄弟，随同父亲谢懋、叔父谢岐，一同进京会试，一门四人同中乙丑科焦蹈榜进士，可谓龙腾虎跃，凰翥凤翔，而让乡里光鲜异常，新淦增色不少。凰山村，距新干县城约北向二十里，离溧江乡西向约十里。

地处赣江东畔，村落京九铁路、105国道西侧。交通发达，天地开阔。

父子兄弟齐登龙虎榜的消息，震惊朝野，轰动天下，史家称为宋代“文林四谢”。文林，指文士之林。

又谓众多文人聚集之处，后泛指文坛、文学界。“文林四谢”之首当推谢民师，据《龙云集》卷二四《诸公纪赠四谢诗序》、《苏文忠公诗编注集成总案》卷四四、《江西诗征》卷一三、《上金集》、明隆庆《临江府志》卷一○等载：谢举廉，字民师，江西新干县溧江乡凰山村人，自幼聪慧，勤奋好学，性情温良，崇尚才学。

宋元丰八年（1085）与其父懋、叔岐、弟世充为同第乙丑科进士，时称“四谢”。初官吉州司法参军，元符三年（1100），为广州推官，政和间（1111——1118），知南康军，著有《蓝溪集》（已佚），《全宋诗》收集其《西捷口号》、《浴日亭》、《戏题指纹斗牛图》和一诗句，清同治《新淦县志》卷八有传。

推官，官名。唐始置，节度使、观察使、团练使、防御使、采访处置使下皆设一员，位次于判官、掌书记，掌推勾狱讼之事，五代沿袭唐制，宋时三司下各部每部设一员，主管各案公事，诸州亦置，称军事推官。

南康军，太平兴国七年（982）置，治所今星子县。据宋曾敏行《独醒杂志》卷一载：“谢民师名举廉，新淦人，博学工词章，远近从之者尝数百人。

民师于其家置讲席，每日登座讲书一通。既毕，诸生各以所疑来问，民师随问应答，未尝少倦。

日办时果两盘，讲罢，诸生啜茶食果而退。东坡自岭南归，民师袖书及旧作遮谒，东坡览之，大见称赏。

谓民师曰：‘子之文，正如上等紫磨黄金，须还子十七贯五百。’遂留语终日。

民师著述极多，今其族摘坡语名曰《上金集》者，盖其一也。尝有稿本数册，在其婿陈良器处，予省从良器学，屡获观焉。”

谢民师知识渊博，工诗词文章，追随者甚多，学生竟达几百人之多。他在家中设立讲坛，每日上台讲学。

问有所答，诲人不倦，课余还给学生提供茶果。谢民师仰慕苏东坡，不仅经常有书信来往，而且还亲自到谪所儋州面见，他对苏东坡虚心请教，也关怀备至。

《答谢民师论文帖》，是苏东坡表白个人文学创作见解的一篇重要文章，而《答谢民师论文帖》也已成为具有相当高，聚文物、收藏、学术、艺术价值于一体的传世尺牍。苏东坡北归时，途经新淦，谢民师带着平日的作品去拜见他。

苏东坡看后大加称赞，说他的文章如同上等紫磨黄金，因此还说要十七贯五百文交阅读费。后来其家族根据苏东坡的意思，将谢民师诸多文集之一命名为《上金集》。

其它稿本数册，存放在其女婿陈良器处。“陈良器，好施食。

绍兴十一年（1141），子爟为婺州武义尉，迎之官，尝同至郡，忘携食盘，行次夜梦旧友夏、吕二人者来，曰：‘连日门下奉候不见。不知乃在此。

’觉而言之，方审其故，亟就邸中施焉。右四事皆陈爟说。”

（见宋洪迈《夷坚志全集》）同据《独醒杂志》卷二载：“江西自国初以来，士人未有以状元及第者。绍圣四年，何忠孺昌言始以对策居第一，里人传以为盛事。

故谢民师有诗寄忠孺云：‘万里一时开骥足，百年今始破天荒。’盖记时人之语也。”

新淦何忠孺中状元后，谢民师特作诗寄去祝贺，说万里之行他已迈开千里马的第一步，千百年来他开创了‘破天荒’的记录。“破天荒”从此成为常用成语。

何忠孺初授承事郎、签书武宁军节度判官厅公事，官至工部侍郎。据《独醒杂志》卷八载：“何忠孺昌言，新淦人，绍圣四年（1130）进士第一。

徽宗朝，累迁为给事中。张商英罢，蔡京复用，遂以散官出，居闲十有余年，物论归之。

渊圣即位，复召用，除兵部侍郎，太子詹事。未几，金人再犯京师，二圣北狞，太子、诸王、宰职、侍从皆从，而昌言逃匿太子宫沟中，偶得不行。

张邦昌僭号，因更其名。及隆佑垂帘，始欲复旧，而人言已不可掩，恚愤成疾而死。”

又据《独醒杂志》卷三载：“东坡北归至岭下，偶肩舆折杠，求竹于龙光寺。僧惠两大竿，且廷东坡饭。

时寺无主僧，州郡方令往南华招请。未至，公遂留诗以寄之，诗云：‘斫得。

6 东坡知贡举 答案

东坡知贡举。李豸（方叔）久为东坡所知。其年到省，诸路举子人人欲识其面。考试官莫不欲得方叔也，坡亦自

言有司以第一拔方叔耳。既拆号，十名前不见方叔，众已失色。逮写尽榜，无不骇叹。方叔归阳翟，黄鲁直以诗叙

其事送之。东坡和焉，如：“平生漫说古战塲，过眼真迷日五色”之句，其用事精切虽老杜白乐天集中未尝见也。（宋 朱弁《风月堂诗话》）

[译文]

苏东坡主管科举考试。李豸（字方叔）很早就被苏东坡所赏识。这年来到省城（应考），各地的举人都想和他结识。主考的官员没有一个人不想录取李豸，苏东坡也亲自讲有关部门（人员）会以第一名来录取李豸。等到（考完）拆开考卷的弥封，前十名没有李豸，大家都变了脸色。到了写完全榜，（李豸未有被录取，）没有人不因此而惊讶、叹息。李豸回（河南）阳翟老家，黄庭坚用诗记述这件事来送别他。苏东坡和了诗，像“平生漫说古战塲，过眼真迷日五色”句子，诗的比喻精炼确切，就是在杜甫、白居易的诗集里也不曾见到过。

7 求高中文言文阅读训练60篇答案

20、黄庭坚论书法 1①章程②停③差④符合 2①事前从未在胸中有个计划；②幼安弟（你）认为我的话对吗？ 3字写得好。

21李泰伯改字 1①做郡太守 ②水浩大的样子 ③停 ④改换 ⑤大 ⑥问 ⑦点头。 2①写成后，把它给李伯看；②必定将会在世上留下名声；③几乎要跪下拜谢。

3多次。 4①○1“风”是平声字，不感局促；②“风”就是流行、传播及“风范”之意。

22龚遂为渤海太守 1①同时 ②同“擒”③推荐④符合⑤周济、体谅⑥同“悦”⑦打发（他们）回去⑧撤去⑨能⑩亲自○11小牛○12督促 2①你想用什么办法平息那里的盗贼，而满足我的心意？②如今想要我战胜他们呢，还是安抚他们？③发信告诫下属各县；④龚遂便打开粮仓将粮食借给贫穷的百姓。 3指工商业。

23里社祈晴文 1①被②希望③将④过分⑤希望⑥如果⑦无⑧体谅 2①将用它来使家庭富裕；②神为什么不马上向天帝报告而阻止它？③百姓认为他们（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他们。④神耳聪目明而且仁慈，为什么要效法昏庸官吏的行为而不想拯救百姓并使他们活下去？⑤不像官吏暂在位置上，不久就有人代替他而不连续做下去。

24赞刘谐 1①讥笑②这③改变 2①偷来三四句孔子的语录；②那人生气地改变了脸色并站起来；③然而怎么知道他说得这么深刻啊！ 3①门生②白白地③只胡④空的 4羲皇以上的圣人整天生活在黑暗中。 25邴原戒酒 1①聚集②了 2①背着书箱步行；②只怕因此荒废学业。

3② 4说明邴在是能喝酒而且喜欢饮酒的人，不喝是强制自己。 26皇甫谧年二十始勤学 1①限制②有人③就④送给⑤超过⑥专心⑦泪⑧生活⑨工作、职业 2①心目中没有接受教育（的念头）；②没什么可以用来安慰我的；③你为什么十分的愚笨啊！④受益的是你自己，跟我有什么关系！⑤亲自种田。

3③ 4①小孩要有良好的环境；②对孩子不能不讲信用。 27匡衡凿壁借光 1①当地②感到奇怪③借、助 2①匡衡便给他做雇工而不求报酬；②当时的人就是如此敬畏匡衡；③匡衡便去跟他论理并追问。

3临走时的狼狈相。 28青文胜为民请命 1①做官②靠近③准备④同情⑤县⑥祭 2①（A）②（B） 3①每年遭遇水灾；②死者接连不断；③便在登闻鼓下上吊自杀；④用公田一百亩来养家糊口。

4统治阶级横征暴敛，不顾百姓死活。 29金农与苍头 1①就②雕刻③只是④因为⑤刻 2（苍头）所构思的砚台式样很高雅。

30康德涵救李梦阳 1①接近②使……摆脱③转达 2①康德涵不跟他交往；②我屈服于一个刘瑾，而能使好朋友活命，天下与后世的人大概会谅解（同意）我的！ 31陈章侯蔑视显贵者 1①依靠②讨取③即使④已经⑤给 2①喜欢跟酒打交道；②周济他们的穷困生活；③一个品质恶劣的显贵的人。 3字画。

32李西涯与程篁墩 1①正当②恰巧③对子④武士的头盔⑤著名 2李西涯做了宰相而管理国家大事。 3美丽的花纹 4丝缕；引申为管理政事。

33杨万里忧国 1①好②掌权③托④忿恨⑤心里不快⑥立刻⑦立刻⑧国家⑨字 2①想搜罗四面八方的知名人士来辅助他；②都是韩※胄掌权的日子；③专权无视皇上。 34专力则精，杂学则粗 1①流行、盛行②词学③感到震惊 2①他追求多种才能，看到人家有一项专长就也想兼而有之；②戴东原把凤喈的话告诉我（见，我）。

3② 4专力则精，杂学则粗。 35余文坼意外遂愿 1①幼时失父亲②客居③甜④美味⑤商人、买卖⑥藏⑦油⑧到⑨满 2①正在因为行期被阻而闷闷不乐；②书架上的书全读完并化为腹中经纶。

┱┈『么』~（450581955） 19:22:03 36黄鲁直敬重苏轼 1①同“悬”，挂②门生，即学生③罢了 2①每天早晨起来，穿好衣服戴正帽子点上香，很尊敬地打躬作揖；②怎么敢搞错师生的次序呢？ 3② 37苏轼私识范仲淹 1①京城②山东地方③私下、内心④死⑤已经⑥泪⑦大概⑧同“又” 2①小孩子何必知道它呢？②那老先生认为苏轼的言论与众不同，所以把全部情况告诉了他；③当时虽然未能全部弄清。 3② 38金农为盐商解窘 1①作客②依次③编造④贴切⑤风景 2①互相争着邀请（金农）前往；②众人人为金农知识广博；③第二天指导一千两银子赠送给金农。

3①江南；②因为“夕阳返照”。 39张明善讥张士德 1①吉利②结束 2①抢夺百姓土地，用来扩大（自己的）园林；②大肆挥霍设宴及娱乐；③让歌女弹唱；④最终也不敢（对张明善）怎么样。

3双关；冻杀万民都地你。 40蔡邕听琴 1①命名②屏风后③暗暗地④退⑤惊动的样子⑥微笑的样子 2①等到（他）去时对方已喝得酒酣耳热了；②蔡邕一向为乡里人所推崇；③蔡邕一一把全部情况告诉对方；④这难道是杀心显露在琴声中吗？ 3蔡邕精通音律，善于辨识琴声。

41苏东坡北归 1①跟随②拱手③写 2①在乡村旅店中稍作休息；②做官的人是谁？③我听说有人千方百计伤害你；④我是老天爷保佑好人。 3贬官到南方去的人几个活着回来的。

42郑玄对应劭 1①同“邀”②集合③争着④依附 2①于是请（郑玄）登上大堂并上座；②不认为他是知识渊博的人；③都出于问题之外（意为知识渊博）；④没有人不感叹佩服。 3嘲笑应助连儒家的基本规矩都不懂。

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老师的文章说，白居易插手逼死名妓关的事是众所周知的。这里我想说一个马潘潘，大概知道的比较少。这个马潘潘还牵扯到一个和白居易一样有名的大诗人苏轼。1079年，42岁的苏轼被任命为徐州总督。他还没上任，就遭遇了百年不遇的洪水。他亲临防汛一线，沉着指挥，开足马力把洪水挡在城外。四十多天后，洪水退去。这时，苏轼想起徐州有一座燕子楼，想起二百多年前关死在燕子楼的故事。他在燕子楼过夜。写了一首诗《永遇乐》，副标题为“睡在燕子楼，梦和潘潘，因为这个词”。这一夜，苏轼在月如霜的园子里感受到了“风如水”。“鱼在曲刚跳”的声音清晰可闻，甚至可以隐约听到“圆荷落露”的滴答声。只觉得无边的孤独被深深的感受到。睡后，苏轼在梦中梦见关，从梦中惊醒。他很伤心，穿上衣服，起床，恍恍惚惚地在花园里徘徊。不知不觉中，他走遍了整个花园。随后，他发出了一声沧桑的叹息：“燕子楼空，何处是美，燕子关在空楼里”。可想而知，梦中关的美好形象是萦绕在多愁善感的诗人心中的。无独有偶，在当时的徐州，也有一个官妓与关同名，名叫马。当时的民间习俗是，官员饮酒时，由能歌善舞的妓女伺候。这些妓女的职责是为官员表演节目，让他们高兴起来。宋代有个规定，官员叫官妓陪酒，这是工作需要，和官妓发生关系的人会受到惩罚。这个马很喜欢苏轼的书法，一直想学苏轼的书法，而且很有天赋，模仿得很好。当时，苏轼为了防止徐州水患再次泛滥，在东门城上建了“桃花坞”。**为土色，意为“以土治水”。弟弟苏辙写了一篇《黄楼赋》，苏轼打算自己写《黄楼赋》，刻在碑上，立在“桃花坞”。写到一半，他因为有事离开了一段时间。马心血来潮，拿起苏轼的笔，继续写《山河开阖》。可能是苏轼刚写完这四个字就回来了，也可能是写完这四个字，马觉得和苏轼的字迹又有一段距离，所以不敢写了。无论如何，苏轼看到马写的这四个字后开心地笑了，而且他并没有重新写一遍，只是稍微修饰了一下。日后流传下来的《黄楼赋》题词中的“山河开合”其实是马的手迹。作为一个官妓，马敢在太守和大诗人面前教诡计，说明她的天性是好动爱玩的，也说明苏轼和马的关系非同一般。马临摹苏轼的手迹，可以作为赝品。除了书法天赋，可见她学苏轼的书法也不是一天两天了。苏轼一直痛惜那些堕入风尘的女子。再说，马是这样聪明机智的女人吗？因此，马跟随苏轼左右，扮演着女秘书和红颜知己的暧昧角色。马深受苏轼的喜爱。除了她的美貌和才华，她的名字也很重要。因为苏轼心中有一个“潘潘”情结。看到马，他大概会想到关。道士道谦是苏轼最好的朋友，他从不背弃我们。他长得漂亮，文采出众，写诗很快，经常写得满屋叹服。有一次，道谦在徐州拜访东坡，东坡安排他住在逍遥堂。那一天，苏轼刚刚设宴待客，身边恰好围了一大群官妓。还没等他们“下班”，就直接来找道士钱出家了。苏轼是个调皮的乐天派，有时喜欢捉弄自己的密友。事实证明，卖*是违反礼仪的

因为苏轼派妓女找他要诗，首先是他先取笑她们，所以道士和尚回了一首诗，也算是对付他的一个办法。道士称马为“窈窕母亲”，可见马真是妖娆美丽。然后他用“巫山”和“楚王”两个典故来调侃苏轼。道和尚的意思是：马，你去给苏轼捎个信儿。面对你这样迷人的美人，苏轼不能亲其皮。让他在梦里烦躁，让他心痒痒！而我，早已脱离了世俗的欲望，心如沾泥的柳絮，不会轻言追随春风。道士和尚就像心理医生，一眼就能看出苏轼的心思和尴尬。苏轼深爱着官妓马，但按照当时朝廷的规定，他不能和马认真。马不是对苏轼有很深的感情吗？即使表白了对苏轼的倾慕，苏轼也因为官妓的身份，不敢公然“超越雷池”。苏轼有很多政敌。那些想“捉弄”他的人担心他不会犯任何错误！如果苏轼与马有染，一旦被抓，他的结局可想而知。所以，这首诗在马交给苏轼之后，苏轼对道士的嘲笑没有给予正面的答复，一定是触动了他的悲伤。他玩得轻松，称赞道：“我曾瞥见柳絮坠泥，以为可以入诗，没想到你是第一个！”有人认为苏东坡的两句送别词《江城子恨别》和《减字木兰花彭门留别》是写给马的。苏轼在徐州住了两年，改名湖州。告别徐州的时间是春暖花开的三月和烟花三月，自古以来都是最美的季节。在这两年中，马如此近距离地目睹了他的偶像的欢乐与悲伤，他又如此幸运地感受到一个伟大诗人对自己的爱与怜悯。这一刻，他要走了，这个最美的季节，又增添了无限的伤感。苏轼认为他和马在一起的时间太短，所以说：“天涯若比邻。见面，但要快。”苏轼的感受，也是马的感受，于是马流着泪，携手苏轼“破残红”。马的眼泪一流出，就再也收不回来了。苏轼说，她“寄我千泪相思，我得不到，在楚江”。是的，马的眼泪不能流成河。苏轼也说过，不能以玉饮酒，因为酒杯里有“美人千泪”。苏轼走后，马不久也去世了。她死于大约1084年或更早一点，也就是说，马死于苏轼离开马大约四年之后。“鬼才词人”何柱，曾写了一首《和彭城王生悼歌人盼盼》的诗缅怀马，并以诗名打赌：“潘潘人，擅书画染。葬于南台，即凤凰园也。写了十首诗，因为第一首，甲子四月看。”马的死因，贺铸不得而知。马迷恋过苏轼，但痴情后得不到任何结果，很可能以抑郁收场。与白居易逼死关不同，苏轼对马的早逝没有责任。如果要苏轼负责的话，他也只能叹气了。