苏东坡是一百单八将吗？

苏东坡不是一百单八将

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。

苏轼和苏东坡是同一个人

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家 。

扩展资料：

主要成就：

1文学成就：

苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

2艺术成就

书法

苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。

绘画

苏轼擅长画墨竹，且绘画重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，而且明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。其作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等。

参考资料：

性格我可以用22个词来形容

☆01 花心☆

人类的爱情定义是要专一，双子被人骂是很正常的，双子对异性有一种莫名的感觉，不一定是爱，也许是喜欢，也许是好奇，但肯定不是别人想的那样。双子好象特别能发现别人身上的优点，可怕的探险家，双子对爱情的感受和别人是不一样的，不过经历多一些就不一样了，这个问题已经很老了，不讨论了。历史上很多双子名人在感情的处理上都很混乱，双子要注意了。

☆02 好奇☆

因为好奇所以变化快，也因为变化快所以更好奇。

☆03 聪明☆

天蝎蒋介石曾经对双子张学良说：“你是大事糊涂，小事聪明”双子思想变的快，所以主义多，话说的快。真正聪明是怎么样的？没有很好的标准，但我觉得双子是一般的聪明。另外，从双子“苏东坡”的经历也可以看出双子的为人

☆04 幽默☆

双子的幽默在于不经意的笑话，他可以把一件很平常的事情说的跟**一样引人入胜，语言的运用对双子是太轻松了，他喜欢打破常规，个人认为双子对语言文学可能会学的比较快。我只知道胡瓜的说话风格，其他的不了解。历史上出现的双子作家（诗人比较多）也都是比较争议的：比如普希金，但丁，惠特曼（好象只念到五年级，是自由体诗的重要人物）。叶芝，川端康成。苏轼等，双子对于心理的刻画很细腻，这一点和他们浮躁有点不一样，下面会说到的。

☆05 多变

一秒钟有两张脸，善变的可以。双子的内心永远都在转动，所以他们很容易紧张，想多了脑袋很容易出问题的，他们总是想的比别人多，但一般不深入。以上是星座对双子的概括，下面我从他们的内心来分析为什么会产生这些现象。

☆06 自由☆

风象的第一位，代表这信息的来源和传递。风是自由的，也只有让风自由才能发挥他的魅力。双子喜欢自由，喜欢一个空间。这是谁都无法改变的，双子不喜欢被人管，被人压着，喜欢挑战那些权力，但双子很佩服有实力的人，对于这些人双子会很忠心的，想让双子听话，只要你比他强，要很多方面都比他强才行，不过我觉得双子一般都有一些才华，同时，你的人品必须是上等的才行。因此，想让双子喜欢你，表现你的才华吧，知性的星座，对于水象的，用美色更有效。

☆07 信仰☆

可以说是信念吧，双子有强大的信念，刚好拟补他的浮躁。事业心很强的双子有很强的上进心，但有很多双子也喜欢逃避现实。激发吧。为了自由，为了信仰，张学良，为了爱国做了牺牲品，双子座的人我估计会有很多人舍生取义，只不过为了一种信念，星座上说双子的爱情败笔是有愚昧的道德观，也是源于他的信念，这一点又和自由矛盾，所以他的自由和很多人想的不一样。

☆08 傲气（自命不凡）☆

这是很多人都会忽略的一个双子座的特点。在双子眼里，没几个人能让他佩服的，但双子还是宽容的（双子很少对别人的外表进行评论），双子特别在意一个人的修养和智慧，这一点比外表更能吸引。双子总觉得自己能看到事情的结果，所以很多事情在他眼里很没意思。

☆09 洞察力☆

可能会觉得奇怪，双子怎么有洞察力，双子的洞察力是对事情未来变化的预测，他很喜欢做。虽然经常出错，这就象天蝎很喜欢用直觉判断一样。双子不断的修改他的判断力，双子不喜欢在一件事情停留太久，为什么？因为他知道结果不是他要的，他已经没有兴趣了，双子并不是没有毅力的人。

☆10 浮躁☆

我查了一下，双子有数学家陈景润，数学家和经济学家纳什，经济学家亚当斯密和凯恩斯，不过我觉得双子还是比较容易分心的，如果对于不感兴趣的事情，双子很难提起精神，要有兴趣，然后要有挑战

☆11 理想主义（挑剔）☆

双子喜欢活在自己的世界里，他喜欢事情的发展能在他控制的范围之内，双子如果想认真谈，对另一半要求会很高的，同时，他对自己也要求很高，缺乏平常心，双子容易孤单，大家都说是一种绝症，其实是缺乏平常心，这个世界只有先改变自己才能改变别人的。口随大众，心跟精英。

☆12 勇气（敢为天下先）☆

个人感觉双子有点小气，气量不足，魄力有余。双子不怎么喜欢别人比他强，特别是平时在双子看来没实力的人，这一点双子要反省了。另外，双子如果决定要做一件事情，勇气之大会超出很多的人的估计，他会放弃很多东西，当然，他认为这样做是值得的，否则他是不会认真去投入的。这是双子的现实。

13 矛盾☆

双子的双面性，他的矛盾主要集中在自己坚持的信念和环境变化的矛盾，环境的改变很容易让双子改变自己的兴趣。这一点很难说清楚的。

☆14 实用主义☆

没有使用价值的东西双子会觉得没什么意义，物质是一个，精神也要能转化，至少能鼓舞或激发后来人的灵感，双子的研究或成就一般是为了能够应用到实际中去，从这也可以看出双子是重结果的人，所以他投入的一定是要结果的，至少他认为对他有用，在感情上双子会给人自私的感觉可能会跟这有关。双子是实干型的，做了不说，先做后说。双子不喜欢那种只会说不会做的人。另外，双子以为自己能看出结果，在这一点上不得不说双子眼光太短浅，很多事情坚持下去肯定不是你能预料的。

☆15 速度（效率）☆

曾经看过一本书，给双子的警告是：跑的快不一定是第一名！双子太重速度了，但又很在意效率。这样给人感觉很毛躁，更是浮躁。其实双子是知道一些事情的但不喜欢做的慢就忽略了，双子是大忙人，什么都想干预，他会是多重身份，据说是有成就感。

☆16 道德☆

双子的道德观很容易形成并会遵守，双子会是很好的同事，父亲，儿女，兄弟，我觉得应该是很听话的孩子，双子会自己给自己责任，但如果他认为不是他的责任的谁也给不了他压力，感情上双子走了就走了给人过眼云烟的感觉，双子会认为不爱或不和就算了，是问心无愧的他就会很轻松，否则会很难受，所以双子如果认为很累就会跑了，给人不负责任的感觉，有时候他自己知道是错了，但会自私的去忘记。道德在他眼里也是很矛盾的，他可能是极负责任的（专一到你怀疑星座）也可能很无情。

☆17 温和☆

双子不喜欢冲突，不喜欢在众人面前发脾气，但不代表双子在每个场合都很好，有时候脾气也很大，比如你说话不算数，把他做了很久或在他看来很重要的事情被你弄糟了，这个时候你最好低头认错，这样他很快就会原谅你，如果你还抵赖或狡辩，惨了，双子不会无故发火，如果他自己错了他一定会承认。

☆18 公正☆

双子看不惯不公平的行为，如果大家都用手段双子很可能也会去做，所以双子也是具有报复心的，而且会比你更狠，不过他还是不会很彻底的，他是气不过。在这一点上，双子座的人很难在政治上成为老大

☆19 自尊☆

双子的自尊心很强，你可能很容易就冒犯他了，也许是无心的话，因为他有点自恋，也不喜欢别人说他什么，所以双子很在意别人对他的评价。有时候也是因为这样给人很冷漠的感觉。为了维护自尊有时候会偏激，喜欢争辩。

☆20 敏感☆

双子是细腻的，可能是平时想的太多了，双子的敏感会让他拥有温柔的一面，他有时候很粗心有时候却能第一眼看出你是否开心，不过他不会说出来，他一般是转移话题或带你去好玩的地方。但也是因为敏感双子的疑心很重。

☆21 热心☆

双子有时候被人说管的太多了就是因为他太热情了，一个陌生人如果求他他也会帮忙的，更别说好朋友了，如果别人有困难他可能会主动去关心。这样很容易造成误会，双子的异性缘，人缘特别好，热情是一个很重要的原因。

☆22 简单☆

最复杂的往往最简单，双子单纯，但他对外人有保护自己的本能，也不喜欢别人知道太多，熟悉了你肯定会觉得双子上很可爱的。这里也说说双子的双面，一边在别人面前努力扮开心样，没人的时候又偷偷流泪。双子害怕别人误解他，他有时候特别喜欢别人的肯定，跟孩子一样的脆弱。

总之，双子因为追求自由，公平，理想的世界，所以理想主义很浓，但在这个过程中，他对环境产生了很多疑惑，矛盾随着产生，另外，天生的好强和性格上的缺点让他在人生旅途中遇到很多困难，但由于双子的敏感温和（让人信任），多才多艺（让人注意）以及小聪明和不错的口才赢得了不少掌声。双子还有很多特点比如偏激，爱争辩，害羞（我知道的不少），大男子主义，等等留别人补充了！

乍看这题目，似乎叫人匪夷所思：苏东坡与陶渊明是不同时代的人，怎能扯在一起相提并论？话虽如此，但我想，他们俩同是为官为文之人，自然有许多异同之处值得作一番比较。

苏东坡与陶渊明所处的时代不同。 苏东坡处在一个伟大的时代。那个时代是中国历史言论最为自由的时代，王安石变法也好，司马光废法也罢，他们都只有一个共同的目的，就是为了富国强兵、人民安居乐业。苏东坡虽和他们的政治观点时不相容，但他毕竟胸怀一颗激荡挚诚的心，一腔凌云冲天的志气，一身熊熊燃烧的激情，一种积极进取的希望。所以即使他宦海沉浮不定，仕途艰难险恶，也不会穿上衲衣，离开仕途，远离尘世。即使归隐田园，他也总是一脚走进隐逸的山水，一脚还留在他热爱的人间。

而比起苏东坡所处的时代，陶渊明则显得不幸得多。他生活在东晋后期，统治者篡弑频繁，杀戮成性，贵族腐败，门阀制度森严，阶级矛盾十分尖锐，政治极为黑暗。当时黑暗的现实已经逼出了像阮籍、嵇康这些放浪形骸的“竹林七贤”， 陶渊明同样身遭门阀制度的排挤。处在那样的时代，无论他怎样的少年好学和知识渊博，也无论他所写的诗、赋、文如何出色，都无法施展他的政治抱负。这就是陶渊明仕途不通的原因，也是陶渊明以决绝的态度，远离尘世的社会根源。

苏东坡与陶渊明的典型意义不同。苏东坡是中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手。他以神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的经历、巨大的成就，在中华文化的历史长河中，在历代人民的心中树起了一座丰碑！毫无疑义，他的成就远非任何一个今人所能相比。借用林语堂评价的话说“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”他的伟大之处在于他比中国历史上任何一个

官场中人或者山野隐士更具有多样的才华，丰富的感情，幽默的语言，豁达的心境。

而陶渊明在当时只以隐士著称，他的文学创作没有得到高度的评价，这是因为他平淡自然的风格与当时崇尚的华丽文风不合。萧统是第一位发现陶渊明文学价值的人，既推崇其人格也推崇其文学。到了宋朝，特别是经过苏轼、朱熹的弘扬，以及汤汉对其作品的诠释，陶渊明才真正确立了他在文学史上的崇高地位，这地位一直保持到今天，并获得了世界的声誉。 陶渊明又是安贫乐道与崇尚自然的魏晋风流的代表，是中国士大夫的一个精神归宿和精神家园，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明不为五斗米折腰的可贵精神上来，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

苏东坡与陶渊明归隐田园的缘由不同。苏东坡是在“乌台诗案”中大难不死的境况下，被逼无奈地来到贬谪地黄州的，不但过着躬耕自食、极其清苦的生活；而且随时都有可能被朝廷赐死，丢掉卿卿性命。好在苏轼是阔略旷达之人，作为一个有着雄才大略的政治家，在黄州，他依然能苦中作乐，安贫乐贱，灾难舛途和艰难困苦消磨不了他心中坚定的人生信念。在黄州过田园生活，只表明他在政治上不能实现自己的政治抱负，在仕途上落魄失意之时，才寄情于山水间；他也并不仅仅满足于在“山高月小，水落石出”的夜晚吹吹风，饮饮酒，写写诗的闲适日子，有朝一日，他还要去实现自己的政治抱负。

而陶渊明与苏东坡最大不同的是，他是自愿辞官归隐。只要自己愿意，他随时都可以东山再起，吃腻那“五斗米”。 陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。归隐后，陶渊明每天心甘情愿地忙于耕种、交游、饮酒，过着自给自足、悠然自得的生活。这种归隐生活，使他像一只长久被关在笼中的鸟儿，终于随心随性，复归自然了。毫无疑问，他归隐以后尽情享受着“娱情诗酒、崇尚自然、尽享天伦、体验农趣、抚摸伤痛，不忘忧思”的文人雅士之情趣。陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。这可以在他自己所创造的诗境里找到依据。

比照苏东坡和陶渊明的一生，我们也可挖掘他们的许多相同之处。

两人的才学、为人和为官以及对待进退的态度，历来被中国的读书人视为典范。在才学方面，他们皆少年好学，知识渊博，诗、文都写得非常出色，是中国文学史上被人们津津乐道的文人大家。在为人方面，他们能在逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官方面，他们都能坚持为官一地，造福一方；在人生态度上，他们即使归隐田园，过着平淡的生活，也能保持乐观豁达的心态。孟子所云的“穷则独善其身，达则兼善天下”这句话的内涵，在他们身上则能很好地体现出来。

苏东坡和陶渊明归隐田园的生活境遇和心愿相似。他们都亲自耕作，亲自修建草房，过着清苦的生活。但陶渊明的洒脱是苏东坡所向往的。可以说，陶渊明是寄托于山水，苏东坡则寄托于陶渊明，也就是两人都寄托于山水。苏东坡有《江城子》一词为证：“梦中了了醉中醒。只渊明。是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。//雪堂西畔暗泉鸣。北山倾。小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日境，吾老矣，寄余龄。”他还“隐括”陶渊明《归去来辞》成《哨遍》一词：“使家童歌之，时向从于东坡，释耒而歌之，扣牛角为之节，不亦乐乎？”。这些都表明，在精神上苏东坡有陶渊明抛去熙来攘往的污浊世界，纵浪大化，不期生灭的感悟。在黄州，苏东坡也的确过上了与陶渊明一样隐逸的生活，在短短两年零七个月时间里，苏东坡和陶诗多达四十七首，几乎把陶渊明的诗应和了一遍，“只渊明，是前身”，可见苏东坡对陶渊明的向往之情。而这种向往，其实就是苏东坡身处不幸的精神武器，他从陶渊明的身上看到了生活的另一种样式，生命的另一种乐趣。

苏东坡与陶渊明的人生境界相似。陶渊明的人生境界为苏东坡所景仰，因而，苏东坡到惠州后，能积极去履陶渊明的足迹，如“罗浮稚川界，梦往从之游。”“我欲作九原，独与渊明归。”“愧此稚川翁，千载与我俱。画我与渊明，可做三士图。”“携手葛与陶，归哉复归哉”等零星诗句，可管窥诗人胸臆之一斑。苏轼觉得自己可与葛洪、陶潜画为三士图，并作逍遥游，追求回归自然、质朴闲适、超然物外的田园生活，可见他决心以渊明为榜样了。在经历了冤狱生死之后，苏东坡“乐乎于田野乡间”，这是他灵魂的一个歇息。所以我们在苏轼身上，常常也能寻到陶渊明的影子。当然，从客观上讲，苏东坡的人生境界虽日臻脱俗，但比起陶渊明的境界来，终究略逊一筹。毕竟两人个性与追求大不相同。因为陶渊明隐而不仕出于自愿，东坡则出之无奈。难怪东坡“深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。”

苏东坡与陶渊明过着“躬耕自食”的生活时，他们的妻妾都能安贫乐贱，与他们甘苦与共。陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。其夫人翟氏，始终与他志同道合，安贫乐贱。归隐之初，他们“夫耕于前，妻锄于后”，共同“开荒南野际，守拙归田园”，维持生活，然后又利用“方宅十余亩”，盖起了“草屋八九间”，还在房后种植柳树、榆树，房前栽桃树、李树。即使在陶渊明的晚年，生活愈来愈贫困，落入饥寒交迫的境地，夫人翟氏也一样不怨不悔地与他固穷守节。苏东坡因“乌台诗案”贬为黄州团练副使时，手头拮据，入不敷出，时常都有断炊之忧，过得极其清苦生活，幸亏夫人王闰之与侍妾王朝云甘愿一直布衣荆钗，与他一起共同劳动，躬耕自食，并在农民的指点帮助下，共同修建五间茅房。在妻妾的得力辅助下，东坡在黄州度过了最艰难困苦的四年时间。夫人王闰之死后，贬谪惠州的苏东坡即使在 “坐废累年，不敢复齿缙绅”，渐“不为人识”，“平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答”的凄凉晚景下，侍妾王朝云依然不弃不离，对他深情款款。

苏东坡与陶渊明的田园生活，还有一个明显的共同特征，这就是他们都能歌颂劳动，亲自参加生产劳动，尊重劳动人民，接近劳动人民，能和劳动人民生活在一起，并且感到有很大的乐趣。作为封建社会的文人官吏，能够做到早出晚归辛勤耕作，能够与劳动人民打成一团，这在当时社会士大夫鄙视劳动的情况下，是很不容易做到的，也是在中国文学史上极少见的，他们劳动的本身便具有进步意义，同时也使他们的田园诗具有劳动生活气息，不仅描写了诗人参加劳动的情况，还宣扬了依靠劳动而食的真理，这种观点确实是十分难得的。尤为难得的是，他们对劳动人民的感情是十分真挚的，苏东坡说自己“我是识字耕田夫”，陶渊明在诗中说：“且入相与归，壶浆劳近邻”，“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长”。从中，我们可以看出两位诗人与劳动人民的密切关系。

康熙皇帝苏东坡不是一个时代的人。根据查询相关资料得知，苏轼的出生时间是公元1037年，结合历朝历代的时间点，根据时间段判断苏轼是宋朝人。皇帝爱新觉罗·玄烨(1722年)，即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。所以他们不是一个时代的人。

不是，朝代都不一样。

苏武(前140年-前60年)，字子卿，汉族，杜陵(今陕西西安)人，代郡太守苏建之子。西汉大臣。

武帝时为郎。天汉元年(前100年)奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降;后将他迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。

至始元六年(前81年)，方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。