言无什么什么的四字成语有哪些成语有哪些

1 言的成语有哪些成语有哪些

言的成语『包含有“言”字的成语』“言”字开头的成语：（共119则） [y] 言不达意 言不逮意 言不二价 言不顾行 言不及行 言不及义 言不尽意 言必信，行必果 言必有据 言必有物 言必有中 言不由中 言不由衷 言出法随 言出祸从 言出祸随 言从计纳 言从计听 言从计行 言传身教 言多必失 言多伤行 言多伤幸 言多伤幸 言颠语倒 言而不信 言而无文，行之不远 言而无信 言而有信 言发祸随 言芳行洁 言方行圆 言归和好 言过其实 言高语低 言归于好 言寡尤，行寡悔 言归正传 言和意顺 言简义丰 言简意该 言简意赅 言简意少 言简意深 言近意远 言近旨远 言近指远 言论风生 言类悬河 言来语去 言气卑弱 言清行浊 言人人殊 言若悬河 言是人非 言十妄九 言三语四 言听计从 言听计行 言听计用 言谈举止 言谈林薮 言听谋决 言提其耳 言听事行 言听行从 言无不尽 言无二价 言无伦次 言为心声 言文行远 言外之味 言外之意 言行不贰 言行不符 言笑不苟 言行抱一 言行不一 言行计从 言行若一 言行相悖 言行相符 言行相副 言行相顾 言行相诡 言行信果 言信行果 言笑晏晏 言行一致 言笑自如 言笑自若 言语道断 言有尽而意无穷 言语路绝 言语妙天下 言扬行举 言与心违 言犹在耳 言约旨远 言之不文，行之不远 言之不预 言者不知 言之成理 言者弗知 言之过甚 言重九鼎 言中事隐 言之无物 言之无文，行而不远 言之无文，行之不远 言者无罪，闻者足戒 言之有故 言之有礼 言之有理 言之有物 言之有序 言之凿凿 言之谆谆，听之藐藐 言者谆谆，听者藐藐 第二个字是“言”的成语：（共216则） [b] 不言不语 不言而信 不言而谕 不言而喻 悖言乱辞 秕言谬说 [c] 出言不逊 出言成章 陈言肤词 察言观色 察言观行 陈言老套 谗言佞语 耻言人过 出言吐词 出言吐气 出言吐语 昌言无忌 陈言务去 出言无状 出言有章 词言义正 [d] 大言不惭 多言多语 多言繁称 德言工貌 德言工容 多言或中 谠言嘉论 德言容功 多言数穷 谠言直声 [e] 讹言惑众 恶言詈辞 恶言厉色 [f] 风言醋语 风言风语 放言高论 方言矩行 放言遣辞 烦言碎辞 风言雾语 发言盈庭 风言影语 犯言直谏 [g] 瞽言萏议 诡言浮说 甘言厚礼 规言矩步 甘言美语 瞽言妄举 [h] 闳言崇议 闳言高论 罕言寡语 好言好语 胡言汉语 话言话语 黑言诳语 胡言乱道 胡言乱语 花言巧语 秽言污语 豪言壮语 [j] 疾言倨色 疾言遽色 尖言尖语 疾言厉气 疾言厉色 静言令色 尖言冷语 疾言怒色 嘉言善行 谨言慎行 嘉言善状 矫言伪行 靖言庸回 靖言庸违 静言庸违 嘉言懿行 [l] 流言飞文 流言飞语 流言蜚语 流言风语 龙言凤语 流言混话 流言惑众 冷言冷语 冷言热语 流言止于智者 [m]美言不信 绵言细语 妙言要道 [n] 能言快说 能言快语 讷言敏行 能言巧辩 能言善辩 难言之隐 [p] 片言一字 片言折狱 片言只语 片言只字 [q]前言不搭后语 七言八语 遣言措意 轻言寡信 巧言利口 巧言令色 巧言偏辞 轻言轻语 巧言如簧 轻言软语 轻言肆口 千言万说 前言往行 千言万语 轻言细语 [r] 人言籍籍 人言藉藉 人言可畏 仁言利博 仁言利溥 人言啧啧 [s] 殊言别语 食言而肥 三言讹虎 少言寡语 三言两句 肆言詈辱 三言两语 散言碎语 伤言扎语 [t] 甜言美语 甜言媚语 甜言蜜语 恬言柔舌 甜言软语 谈言微中 谭言微中 吞言咽理 [w] 五言长城 微言大义 微言大谊 危言高论 危言核论 危言核论 无言可对 危言逆耳 危言竦论 危言耸听 妄言妄听 危言危行 危言正色 [x] 信言不美 闲言长语 闲言淡语 闲言冷语 析言破律 闲言泼语 闲言碎语 闲言闲语 涎言涎语 闲言赘语 [y] 一言半辞 要言不烦 一言不发 一言半句 *言诐行 一言半语 妖言惑众 一言既出，驷马难追 一言九鼎 以言举人 一言两语 *言媟语 要言妙道 一言难尽 一言千金 以言取人 一言丧邦 一言堂 一言为定 以言为讳 一言兴邦 溢言虚美 以言徇物 *言狎语 一言以蔽之 庸言庸行 一言一行 一言中的 [z] 正言不讳 直言不讳 躁言丑句 直言贾祸 直言极谏 正言厉色 正言厉颜 造言捏词 忠言逆耳 只言片语 直言取祸 直言切谏 詹言曲说 坐言起行 造言生事 直言无讳 直言勿讳 直言无隐 直言正谏 正言直谏 直言正论 直言正色 自言自语 作言造语 詀言詀语 第三个字是“言”的成语：（共38则） [b] 不苟言笑 杯酒言欢 不可言传 不可言宣 不可言喻 不可言状 不堪言状 币重言甘 [d] 杜绝言路 德容言功 [g] 顾而言他 广开言路 姑妄言之 [j] 极而言之 交浅言深 计行言听 举止言谈 [m] 目动言肆 名正言顺 [r] 人微言贱 人微言轻 [s] 事核言直 身轻言微 身微言轻 涩于言论 诗以言志 [t] 听其言而观其行 [w]位卑言高 握手言欢 勿谓言之不预也 [x] 行浊言清 [y] 要而言之 溢于言表 溢于言外 意在言外 [z] 总而言之 在官言官 智小言大 “言”字结尾的成语：（共131则） [b] 薄唇轻言 背惠食言 闭口不言 不可胜言 闭口无言 变色之言 博闻辩言 不恤人言 不以人废言 不知所言 [c]惨不忍言 沉厚寡言 沉静寡言 沉密寡言 沉默寡言 刍荛之言 畅所欲言 沉毅寡言 成一家言 创意造言 沉重寡言 沉重少言 [d] 大辩不言 顿腹之言 杜口绝言 杜口无言 顿口无言 笃论高言 敦默寡言 得意忘言 [e]耳食之言 [f] 腹饱万言 附耳低言 肺腑之言 肤受之言 [g] 贵不可言 敢怒而不敢言 敢怒敢言 敢怨而不敢言 [h] 毫不讳言 [j] 急不择言 酒后失言 缄口不言 缄口无言 金口玉言 金口御言 季路一言 金石良言 金石之言 金玉良言 金玉之言 。

2 言的四字成语有哪些

薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。

杯酒言欢 相聚饮酒，欢快地交谈。

闭口不言 紧闭着嘴，什么也不说。

币重言甘 礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。

变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。

不苟言笑 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

不堪言状 指无法用语言来形容。

不可胜言 说不尽。形容非常多或到达极点。

不可言宣 言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。

不可言喻 喻：说明，告知。不能用言语来说明。

不可言状 言：说；状：描绘。无法用言语形容。

不恤人言 不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。

不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

察言观色 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

畅所欲言 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。

沉静寡言 性格深沉文静，不爱多说话。

3 带言字的成语有哪些成语

甜言蜜语、

总而言之、

千言万语、

不言而喻、

言简意赅、

至理名言、

勿谓言之不预也、

微言大义、

难言之隐、

流言蜚语、

一言难尽、

言之凿凿、

人言可畏、

溢于言表、

一言九鼎、

巧言令色、

知无不言、

言不由衷、

危言耸听、

只言片语、

自言自语、

察言观色、

言传身教、

危言危行、

4 含无的四字成语有哪些

安然无事 犹言平安无事。

安然无恙 恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。

安忍无亲 安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。

暗淡无光 暗淡：不明亮，昏暗。形容失去光彩。

暗弱无断 愚昧软弱，没有决断。

暗无天日 形容在反动势力统治下社会的黑暗。

奥妙无穷 奥：深奥。指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。

懊悔无及 后悔已来不及了。

把玩无厌 拿着赏玩，不觉厌倦。

白璧无瑕 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。

百无禁忌 百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。什么都不忌讳。

百无聊赖 聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。

百无一能 什么都不会做。

百无一失 形容有充分把握，绝对不会出差错。

5 言字的成语有哪些

成语词目 解释

德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

讷言敏行 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。

讹言惑众 讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。

三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

言三语四 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。

西邻责言 西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。

博闻辩言 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。

放言遣辞 放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。

一言千金 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。

谠言直声 谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。

能言巧辩 形容能说会道，善于言辩。

拭面容言 拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。

巧言偏辞 巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。

疾言倨色 形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。

黑言诳语 犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

昌言无忌 昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。

杜口绝言 犹言杜口无言。

6 有什么无什么的四字词语

有头无尾、有气无力、有口无心、有恃无恐、有始无终。

一、有头无尾

白话释义：只有开头，没有结尾，指做事不能坚持到底。

朝代：宋

作者：释普济

出处：《五灯会元》卷五：“曰：‘有头无尾时如何？’”

翻译：说：‘做事不能坚持到底又会如何呢？’

二、有气无力

白话释义：形容没有气力，无精打采的样子。

朝代：明

作者：冯梦龙

出处：《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“还饿得有气无力哩。”

翻译：还饿得没有气力，无精打采的样子。

三、有口无心

白话释义：嘴上爱说，心里不存什么。

朝代：清

作者：张南庄

出处：《何典·序》：“总属有口无心。”

翻译：总是嘴上爱说，心里不存什么。

四、有恃无恐

白话释义：因有所倚仗而不害怕。

朝代：春秋

作者：左丘明

出处：《左传·僖公二十六年》：“野无青草，何恃而不恐？'”

翻译：野外无青草，是有什么所倚仗而不害怕呢？

五、有始无终

白话释义：指人做事不能坚持到底。

朝代：唐

作者：房玄龄

出处：《晋书·刘聪载记》：“小人有始无终”

翻译：小人做事不能坚持到底。

正确答案:

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

颜延之的儿子颜竣人贵位重，颜延之对于儿子所送给他的财物等等，一律都不接受。他们仍身穿粗陋的布衣，住在茅草房里，清贫地生活，一如往昔。平时，颜延之经常乘坐由羸弱的老牛拉着的破车，有时，在街上碰见颜竣的开路卫队仪仗，就马上躲藏在路边。颜延之还经常对儿子颜竣说：“我平生都不喜欢看见身居要位的重要人物，今天不幸的是我看见了你。”颜竣要兴建自己的宅邸，颜延之对他说：“好好地盖房子，不要让后代耻笑你笨拙无能。”颜延之曾经在某天早上前去看望儿子颜竣，看见前来求见他的宾客、下属们挤满了屋子，可是颜竣却还没有起床。颜延之见状，勃然大怒，说：“你是出身于粪土之中的人，好不容易升到了云霄之上，就立刻骄横傲慢到如此地步，你怎么能够持久呢？”

鲁国的子高去赵国。赵胜门下食客有雏文，季节，他们和子高十分要好。等到他回鲁国时，和那些老朋友道别，已经好了，雏文，季节流泪，子高只是拱拱手而已。分开上路了，他徒弟问他：“您和这二位公子要好，彼此舍不得，不知道在什么时候才能见面，这真让人伤心；而您高声说话，这不是不好的吗？”子高说：“开始，我认为他俩是大丈夫，可现在不觉得了。人生有许多志向。”他徒弟说：“虽然这样，可他们哭了呀！”子高说：“这二人，是好人，有仁慈的心肠，可是在决断方面，就不够了。”

牛弘性格宽厚，对学习专心致志，虽然工作既多又忙，但仍然书不离手。牛弘的弟弟牛弼喜欢酗酒，有一次他喝醉了用箭杀死了牛弘拉车的牛。牛弘回家后，牛弘的妻子上前告诉他说：“小叔用箭把牛杀死了。”牛弘听了，并没有奇怪而问原因，直接回答说：“做成牛肉干吧。”他坐下后，妻子又说：“小叔用箭把牛杀死，这是很奇怪的事啊。”牛弘说：“知道了。”他的脸色和平常一样，并没有停止读书。

王欢字君厚，是乐陵(这个地方的)人。安于贫困的现状而喜欢学习，精神专一地沉迷于学业之中，不经营自己家的产业。常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子。虽然家中没有一斗米的储蓄，心意却一如既往。他的妻子担心这件事，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢坚守他的志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒

唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”

任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”

晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好象初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好象日中的阳光；老年时喜欢学习，好象点燃蜡烛的光亮。（有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！

颜回、子路在孔子身边侍立孔子说:"何不各自说说你们自己的志向 "子路说:"希望有车马乘坐,穿又轻又暖的皮袍,而且拿出来与朋友共同使用,就是用坏了穿破了,也不抱怨"颜渊说:"我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳"子路说:"愿意听听老师您的志向"孔子说:"使年老的人过得安逸,让所有朋友信任,使年轻的人怀念"

魏文侯是战国时魏国国君，有一次，他与掌管山泽的官约定打猎。这天，喝着洒十分快乐，天又下雨。魏文侯将出去，左右的人说："今天饮洒兴致正高，天又下雨，您要去哪儿呢？"魏文侯说："我与掌管山泽的官约好打猎，现在虽然非常快乐，但怎幺能不为了约定而会面呢？"于是冒雨前往，自己亲自向掌管山泽的官宣布取消打猎。

巫马子对墨子说：“您博爱天下，谈不上什么好处；我不爱天下人，谈不上什么害处。都没有产生什么效果，您怎么能认为只有您对而我不对呢？”墨子说：“现在有一处失火，一个人端来水，要浇灭它；一个人举着火，要使它烧得更大。都还没有产生后果，您更赞同二人中的哪一个呢？”巫马子说：“我赞同那个端水者的意愿，而否定那个举火人的意愿。”墨子先生说：“我也是赞成我的理念，而不赞成您的理念。”

我读书的房屋，它旁边有桂树一棵。桂树上有一天有关关叫的声音，便看它，是两只鸟在枝干之间做巢，离地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小的不能满一捧，毛色明亮而洁净，美好洁白可爱，不知它们是什么鸟。雏鸟将要出（壳）了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下（房屋的）主人玩笑地用手摇它的巢，（它们）就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫就停。 （后来有）一天，我从外面来，见（鸟）巢掉在地上，找两只鸟和鸟卵，没有了。问它们（的去向），是某人（屋主）的童仆抓走了。唉！因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山居住在茂密的树林栖息呢，托付身体不是（合适的）地方，才被奴仆屈辱而死。

泰州太守田雪龛为官清廉,黄仙裳与他打交道的时候,绝对不拿私事找他帮忙。后来田雪龛被罢了官,没有钱回不了家。黄仙裳正要回家,身上有二十两银子。于是先到了田雪龛的住所，把身上所带的钱的一半给了他。后来黄仙裳对别人说：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里非常需要钱，就不能把钱分给田雪龛了。”

有在山上打猎的，射死雄鸡留下雌鸡，所以问他什么缘故，说：“留下雌鸡招来雄鸡，射死雌的雄鸡就飞扬了。”几个月后，雌的果然招来一头雄鸡，猎手又射死它，这样几年，得到许多雄鸡。一天雌鸡跟着猎手回家，把头撞在庭前香案上死了，竟然没有留下后代。有人说：“人没有不爱自己的配偶的，鸟也是这样。猎户的计策虽然狡猾，而雌鸡的报复就更加惨了。

献县的一个县官，对待下属官吏及差役极有恩德。县官死后，家属还在官府，官吏和差役没有一个去慰问的。勉强喊了几人来，都面目凶恶地对着她，不再向早些一样。夫人愤怒，十分悲伤地在灵柩前哭，累了就打瞌睡。迷糊中见县令对自己说：“这般人没良心，这是他们的本性。我希望他们感谢我的恩德已经错了，你责怪他们违背恩德，不又错了吗？”她忽然醒来，于是不再埋怨责怪了。

李密，西晋武阳人，字令伯。年轻时失去父亲，母亲再嫁，姓刘的祖母收养了他。年轻时在蜀国当官，蜀国灭亡后，晋武帝征召他为待陪皇太子读书的官员，不领命令，有人怀疑他不想归降晋国，武帝派人三番两次催促他，于是他上书，他的文章说：臣子李密今年四十四岁，刘祖母九十六岁，这是臣子我为皇上效力的日子还很长，侍奉刘祖母的日子短。其中的话诚恳而且凄凉。晋武帝同情他。刘氏死后，才到京城担任职务。

孟子很小的时候，一天东边有一户人家杀猪。孟子不知道那一户人家为什么要杀猪，就问他的母亲。孟母没多想就说：“杀了猪给你吃肉呀。”刚说完，孟母就后悔了，她在心里数说着自己：“我怀着孟子以来，坐席不端正我不坐，割肉不周正我不吃，从孟子还是胎儿的时候我就让他受良好的教育，现在孟子初识人事，我怎么就欺骗他呢？这是教他说话不讲信用啊。”于是，尽管当时家里很穷，孟母还是去东边杀猪的那户人家买了些肉回来给孟子吃，表明不欺骗儿子。

陈太丘和朋友相约出行，约定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘就先离开了。等他离开，他的朋友才来。陈太丘的儿子陈元方那时七岁，正在家门外玩耍。客人问他：你父亲在吗？陈元方回答说：父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经先离开了。客人便生气地说：真不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。陈元方说：您与我父亲约定在中午见面，等到中午了您却没有到，这就是没有信用；对著小孩子骂他的父亲，这便是没有礼貌。客人觉得惭愧，忙下车前来想拉拉陈元方。陈元方走入家门不再理他。

齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。”所有食客高声附鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，种类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”

宋国有一善于做使手不皲裂的药的人，世世代代以漂洗为业。（有一个）外地人听说这件事，希望用一百两银子买这个药方。（于是）他召集全家人商量道：“我们世世代代做漂洗，（至今）也不过挣几两银子。现在卖药方可得一百两银子，让（我们）卖给他吧。”外地人得到了药方，用以到吴国国王那自荐。（正值）越国（对吴国）发难，吴国国王派他为（抗越）将领。冬天跟越国人水战，杀得越国人大败，（吴国国王）分了块地封他为诸侯。可以治疗皲裂的药方就一个，有的用它得到封地，有的（不过）用它（使自己）不再（终生）从事漂洗，那是因为用在的地方不同。感：为什么我们的祖先早就知道重视知识产权，而现在却总是让欧美等发达国家的人，指责我们不重视知识产权的保护呢？真是给我们的祖先丢脸啊！这说明什么？说明现今的我们穷、落后！一张小小的治疗皲裂的药方就值百金，廿年前，谁出的起；今天，有几个人舍得出！要想不被别人指责，光重视知识产权的保护是没有用的，最根本的是要让国家富起来、强起来。而这又需要知识和人才。

有个人将不死的药献给楚王，通报官拿着要往来历走，宫中的（一个）官员问道：“可以吃吗？”回答说：“可以。”（宫中的这个官员）因此抢过药来吃了。国王大怒，派人杀宫中的那官员，宫中的那官员让人对国王说：“我问通报官是否可以吃他说可以，我所以就吃了，我应该是没有罪的，有罪的应该是通报官。况且那客人所献的是不死的药，我吃了因此王杀我，这就是死药啊，那就是客欺骗国王啊。那么杀没有罪的臣，就证明了别人是欺骗国王你啊，不如免我无罪。”国王于是没有杀他。

王粲跟人一起走，阅读路边的碑文。别人问他说：“你能够背诵出来吗？”王粲说：“能。”于是大家让他背对着碑文背诵，一字不差。看人下围棋，棋局乱了，王粲替他们恢复原来的棋局。下棋的人不相信，用头巾盖住棋局，让他用另一副棋摆棋局。用来互相比较，仍然是一个子都没有错。大家都非常惊讶。他记忆力强能默默记住竟到这种地步。

李广出雁门关进击匈奴。匈奴的兵多，打败了李广的军队，活捉了李广。单于一向听说李广贤能，命令说：“抓到李广一定活着带来。”匈奴的骑兵抓住了李广，李广当时受伤很重，他们把李广放在两马中间，结个大网，让李广躺卧在里面。走了十几里，李广装死，斜眼比瞥见他的身旁有一个胡人少年骑着一匹好马，李广突然腾空跨上那胡人少年的马，一边乘势推落少年，一边取过他的弓，鞭马向南飞奔。跑了几十里，重新追上自己败余的部队，于是带领他们进入关内。

钱塘湖春行（白居易·唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

西江月（辛弃疾·南宋）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

天净沙·秋思（马致远·元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯

念奴娇：念奴是唐天宝年间著名歌妓，调名本此。此调有仄二体。《词谱》以苏轼“凭空跳远”词为仄体正格。一百字。前片四十九字；后片五十一字，各十旬四仄韵。此令宜于抒写豪迈感情。东坡赤壁词，句读与各家词微有出入，是变格。另有平韵格，以陈允平词为正体，用者较少。

又名《大江东去》、《千秋岁》、《酹江月》、《杏花天》、《赤壁谣》、《壶中天》、《大江西上曲》、《百字令》等十多个名称。

1、念奴娇·赤壁怀古

大江东去,

浪淘尽千古风流人物

故垒西边, 人道是,

三国周郎赤壁

乱石穿空, 惊涛拍岸,

卷起千堆雪

江山如画, 一时多少豪杰

遥想公瑾当年，

小乔初嫁了。

雄姿英发，

羽扇纶巾。

谈笑间、强虏灰飞烟灭。

故国神游，

多情应笑我，

早生华发。

人间如梦，

一尊还酹江月。

作者简介

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼的代表作之一。苏轼才华出众，又有志为了国家而建功立业，但却遭人陷害，被贬黄州。幸而他为人心胸豁达，所以没有消沉下去，在畅游长江时写下了这篇千古名作。上阕写景，描绘了万里长江及其壮美的景象。下阕怀古，追忆了功业非凡的英俊豪杰，抒发了热爱祖国山河、羡慕古代英杰、感慨自己未能建立功业的思想感情。

这首词，描写壮丽的景物，追叙英雄的人物，抒发激昂的感情，这是豪放派词风的典型写法，所以本次堪称为豪放派词的典范作品。

2、念奴娇

萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。

宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。

险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。

征鸿过尽，万千心事难寄。

楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。

被冷香消新梦觉，不许愁人不起。

清露晨流，新桐初引，多少游春意！

日高烟敛，更看今日晴未

作者简介

李清照(1084-1155)号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称，有较高的艺术造诣。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。（《辞海》1989年版）

注释

①险韵诗：以冷僻难押的字做韵脚的诗。

②扶头酒：易醉的酒。

③初引：初长。《世说新语·赏誉》：“于时清露晨流，新桐初引。”

赏析

这首词写雨后春景，抒深闺寂寞之情。上片写“心事难寄”，从阴雨寒食，天气恼人，引出以诗酒遣愁。下片说“新梦初觉”，从梦后晓晴引起游春之意。全词以细腻曲折的笔触。通过春景的描写，真切地展示诗人独居深闺的心理情态。语浅情深，清丽婉妙。

3、念奴娇

姜夔

余客武陵1，湖北宪治在焉。古城野水、乔木参天。余与二三友，日荡舟其间，薄荷花而饮2，意象幽闲，不类人境。秋水且涸3，荷叶出地寻丈4，因列坐其下，上不见日，清风徐来，绿云自动。间于疏处，窥见游人画船，亦一乐也。揭来吴兴5，数得相羊荷花中6。又夜泛西湖，光景奇绝。故以此句写之。

闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到7，水佩风裳无数8。翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菰蒲雨9。嫣然摇动10，冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去11。只恐舞衣寒易落12，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少13，几回沙际归路？

注释

1武陵：今湖南常德。

2薄：迫近。

3涸：枯竭。

4寻丈：一丈左右。寻，八尺。

5揭来：来到。

6相羊：徜徉，徘徊

7陂：池塘。

8风裳：指随风摇曳的荷叶。

9菰蒲：两种水生植物。

10嫣然：美女笑貌。

11争忍：怎忍。凌波：形容女子步态轻盈。

12舞衣：指荷叶。

13田田：荷叶相连貌。

赏析

此词为咏荷花之作。词人用清丽细致的笔墨描绘了泛舟荷池的景象，表现出对荷花的真挚喜爱，其中也包含词人自喻"出淤泥而不染"的品格。上片描写荷塘清丽、幽绝的景色。"三十六陂"二句乃眺望荷塘远景，荷花星罗棋布，幽静深远，游人罕至，将人引入美妙清幽的荷花世界。下片形容荷花如顾影自怜等待情人而不愿离去的少女，表现词人对荷花的喜爱之情。进而以荷花喻美人迟暮，也暗寓词人自伤身世之意。此词咏荷舍貌取神，重点表现荷花非凡之韵致，刘熙载称曰："幽韵冷香，令人挹之无尽。"（《艺概》）

4、念奴娇

张孝祥

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

注释

洞庭青草：湖名。二湖相连，在湖南岳阳市西南，总称为洞庭湖。

岭海：一作岭表。即岭南，两广之地。北有五岭，南有南海，故称岭海。

经年：年复一年，几年。

孤光：指月亮。

萧骚：萧条稀少貌。

尽挹：舀尽。

北斗：北斗七星，排列形似长勺。

扣舷：拍打船边。

译文

洞庭青草，临近中秋。三万顷的湖面宽广，就像美玉田野营造成洁白的玉的世界。上面只有我坐一条小舟，如一飘树叶。明月的光辉散在湖面，一片银光，银河的影象在碧波中柔软地轻漾。水面与天色，那么幽静，整个天水都清莹澄澈。我心中悠然难言出那种美妙细微的感受。

想起在岭南这几年，皎洁的月光照见了我，只有月光可以见证我的忠肝义胆，高洁品质。如今我年岁已老，秋风满襟，有寒冷的感觉，但我毫不在意，我心坚定稳坐着小船，泛舟在这沧浪旷海之间。我要以西江的江水当作美酒，用北斗当勺为自己干杯，请世间一切来做宾客。我要尽兴狂饮，拍打着船边引吭高歌。欢乐得忘记了今夕是何年！

念奴娇

过洞庭

张孝祥

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！

这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。”青草是和洞庭相连的另一个湖。这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。“风色”二字很容易忽略过去，其实是很值得玩味的。风有方向之别、强弱之分，难道还有颜色的不同吗？也许可以说没有。但是敏感的诗人从风云变幻之中是可以感觉到风色的。李白《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”那万里黄云使风都为之变色了。张孝祥在这里说“更无一点风色”，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，读之冷然、洒然，令人向往不已。

“玉鉴琼田三万顷，著我扁（piān）舟一叶。”玉鉴就是玉镜。琼是美玉，琼田就是玉田。“玉鉴琼田”，形容湖水的明净光洁。“三万顷”，说明湖面的广阔。著，犹着，或释为附着。船行湖上，是飘浮着、流动着，怎么可以说附着呢？著者，安也，置也，容也。陈与义《和王东卿》：“何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。”陆游《题斋壁》：“稽山千载翠依然，著我山前一钓船。”都是这个意思。张孝祥说：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。”在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。

“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”这三句写水天辉映一片晶莹。“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光辉分了一些给湖水。“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下来说：“表里俱澄澈。”这一句是全词的主旨所在。说来说去，洞庭秋色美在哪里呢？词人在这一句里点了出来，美就美在“澄澈”上。这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。这已不仅仅是写景，还寄寓了深意。这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了。杜甫有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一），心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心迹喜双清”，恰好可以集成一联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来当作自己的座右铭。当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想。他笔下的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面。诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净。

上片最后说：“悠然心会，妙处难与君说。”洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自然的一种状态，不是勉强得来的。妙处，表面看来似乎是指洞庭风光之妙，其实不然。洞庭风光之妙，上边已经说出来了。这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。

下片着重抒情，写自己内心的澄澈。“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”岭表，指五岭以外，今两广一带。岭表经年，指作者在广南西路任经略安抚使的时期。“应”字平常表示推度猜测的意思，这里讲的是自己当时的思想，无所谓推度猜测。这“应”字语气比较肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官应老病休。”犹言“官因老病休”，“应”字也是肯定的语气。“应念岭表经年”，是由上片所写洞庭湖的景色，因而想起在岭南一年的生活，那是同样的光明磊落。孤光，指月光。苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”就曾用孤光来指月光。“孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。“肝胆皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白。南朝诗人鲍照在《白头吟》里说：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”南朝另一个诗人江总《入摄山栖霞寺》说：“净心抱冰雪。”唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这些都是以冰雪比喻心地的纯洁。张孝祥在这首词里说：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”结合他被谗免职的经历来看，还有表示自己问心无愧的意思。在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈。在诗人的这番表白里，所包含的愤慨是很容易体会的。

“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”这两句又转回来写当前。萧骚，形容头发的稀疏短少，好象秋天的草木。结合后面的“冷”字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏。“短发萧骚襟袖冷”，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但诗人的气概却丝毫不减：“稳泛沧溟空阔”。不管处境如何，自己是拿得稳的。沧溟，本指海水，这里指洞庭湖水的浩淼。这句是说，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇。不但如此，诗人还有更加雄伟的气魄：

“尽挹西江还，细斟北斗，万象为宾客。”这是全词感情的高潮。西江，西来的长江。挹，汲取。“尽挹西江”，是说汲尽西江之水以为酒。“细斟北斗”，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。这里暗用了《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆”的意思，诗人的自我形象极其宏伟。“万象”，天地间的万物。这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信才能做到啊！

词的最后两句更显出作者艺术手法的高超：“扣舷独啸，不知今夕何夕！”舷，船边。扣舷，敲着船舷，也就是打拍子。苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之。”啸，蹙口发出长而清脆的声音。张孝祥说：“扣舷独啸”，或许有啸咏、啸歌的意思。“不知今夕何夕”，用苏轼《念奴娇·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”张孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了。这两句作全词的结尾，收得很经松，很有余味。从那么博大的形象收拢来，又回到一开头“近中秋”三字所点出的时间上来。首尾呼应，结束了全词。

伊能静念奴娇歌词

00:0242]念奴娇

[00:0457]作词：Princess A

[00:0577]作曲：周杰伦

[00:0678]制作：真的金龙

[00:0900]

[00:0970]江山如此多娇

[00:1187]引无数英雄竞折腰

[00:1415]美人如此多娇

[00:1639]英雄连江山都不要

[00:1867]一颦一语 如此温柔妖娇

[00:2283]再美的江山都比不上红颜一笑

[00:2714]像鸟一样捆绑

[00:2916]绑不住她年华

[00:3141]像繁华正盛开

[00:3367]挡不住她灿烂

[00:3594]少年英姿焕发

[00:3808]怎么想都是她

[00:4031]红尘反复来去

[00:4265]美人孤寂有谁问

[00:4535]大江东去 浪淘尽 千古风流人物

[00:4974]故垒西边 人道是 三国周郎赤壁

[00:5428]乱石崩云 惊涛裂岸 卷起千堆的雪

[00:5882]羽扇纶巾 谈笑间 强虏灰飞烟灭

[01:0402]江山如此多娇

[01:0620]引无数英雄竞折腰

[01:0846]美人如此多娇

[01:1077]英雄连江山都不要

[01:1300]一颦一语 如此温柔妖娇

[01:1711]再美的江山都比不上红颜一笑

[01:2214]

[01:2776]真的金龙制作

[01:3683]

[01:3945]像鸟一样捆绑

[01:4184]绑不住她年华

[01:4394]像繁华正盛开

[01:4609]挡不住她灿烂

[01:4840]少年英姿焕发

[01:5057]怎么想都是她

[01:5282]红尘反复来去

[01:5515]美人孤寂有谁问

[01:5772]大江东去 浪淘尽 千古风流人物

[02:0216]故垒西边 人道是 三国周郎赤壁

[02:0675]乱石崩云 惊涛裂岸 卷起千堆的雪

[02:1126]羽扇纶巾 谈笑间 强虏灰飞烟灭

[02:1577]

[02:2271]

[02:2553]没有你爱 不会有我

[02:2776]你已不在 怎么偷活

[02:2999]一代一代 美人像梦

[02:3221]梦醒之后只剩传说

[02:3458]江山如此多娇

[02:3678]引无数英雄竞折腰

[02:3906]美人如此多娇

[02:4126]英雄连江山都不要

[02:4358]一颦一语 如此温柔妖娇

[02:4768]再美的江山都比不上红颜一笑

[02:5206]

[02:5289]会眸一笑百媚生情

[02:5482]六宫粉黛颜色失去

[02:5719]春寒赐浴华清池洗

[02:5951]始是新承恩泽时期

[03:0184]云鬓花颜金步缓摇

[03:0415]芙蓉帐暖夜夜春宵

[03:0650]春宵苦短日阳高照

[03:0872]从此君王不早朝起

[03:1052]千古风流

[03:1252]都看今朝

[03:1474]把酒高歌

[03:1699]只需欢笑

[03:1906]谁还想明朝（多少豪杰）

[03:2133]只为红颜呀（将江山忘掉）

[03:2346]四面楚歌啊（江山哪比得上红颜花娇)

[03:2576]都能笑傲

[03:2902]九重城开烟尘升起

[03:3130]千乘万骑西南行军

[03:3353]六军不发无奈何矣

[03:3592]宛转峨嵋马前离去

[03:3806]君王掩面救不得矣

[03:4034]天长地久有时尽期

[03:4255]此恨绵绵可有绝期

[03:4481]你美啊美啊我退啊退啊（美人如此多娇）

《念奴娇》（书东流村壁） 辛弃疾

野棠花落，又匆匆过了，清明时节。

刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。

曲岸持觞，垂杨系马，此地曾轻别。

楼空人去，旧游飞燕能说。

闻道绮阳东头，行人曾见，帘底纤纤月。

旧恨春江流不断，新恨云山千叠。

料得明朝，尊前重见，镜里花难折。

也应惊问：近来多少华发？

赏析

辛弃疾绝少写自己的爱情经历，偶一为之，便迥异诸家，带着一种击节高歌的悲凉气息。却少有婉转缠绵之意。此词即是其例。

念奴娇

吴渊

我来牛渚，聊登眺、客里襟怀如豁。

谁著危亭当此处，占断古今愁绝。

江势鲸奔，山形虎踞，天险非人设。

向来舟舰，曾扫百万胡羯。

追念照水然犀，男儿当似此，英碓豪杰。

岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。

云暗江天，烟昏淮地，是断魂时节。

栏干捶碎，酒狂忠愤俱发。

吴渊词作鉴赏

这是一首抒发爱国之情的词篇。

登高是中国古代文学作品的常见主题，登高远眺可使人，胸怀豁然开朗。如果所登之处是历史上著名的古迹，所生感慨就更为深广。本词即是。在著名的争战之地牛渚山，作者登临山顶高高的然犀亭，纵览长江天险，不禁心胸霍然敞开。一个“豁”字，极形象地展示了作者目游万里，神驰今古，内心开朗畅快的情状，直贯以下七句。牛渚山在今安徽当涂县西北，下临长江，其山脚突入江中处，名采石矶，为长江最狭长之处，形势险要，自古为南北战争必争之地。据其意记载，后汉孙策渡江攻刘繇，晋王浑取吴，梁侯景渡江入建康，隋济江破陈，宋曹彬渡江取南唐，都是从牛渚山采石矶处攻进的。作者登临怀古，往事千端，纷纷涌上心头，不禁问道：是谁在此山顶高处盖了然犀亭，独自占有这一古往今来使人慷慨愁绝之地！

实际上，作者的真正用意并不是要追寻“著危亭”的是谁，而是要以此向人们提问：“占断”这一古今愁绝之地、主宰祖国山川绝胜的人究竟是谁。是谁？词中没有回答，但下面“曾扫百万胡羯”、“英雄豪杰”却是巧妙的不答之答。“江势鲸奔”形容江面有如巨鲸奔腾。采石矶一带江面狭窄，长江顺势而下，水势汹涌湍急，有“一风微吹万舟阻”之说，足见这一带风浪之险恶，以“鲸奔”设喻，极贴切。

“山形虎踞”，形容山势雄伟险要。以上“江势”三句谓江山形胜乃是天然险峻，非人力所为。“向来舟舰，曾扫百万胡羯。”作者登临牛渚危亭，面对山川险要的形势，历史上在此地发生的战事一一涌上心头，但最念念不忘的也许就是“采石矶大捷”。宋绍兴三十一年（1161），宋虞允文在采石矶与金主完颜亮率领的四十万大军进行殊死战斗，大获全胜。完颜亮后被部将所杀。这一战极大增强了南宋军民的信心，并成为文人念念不忘的快事。作者亲临此处，遥想当年激战的壮烈场面，怎能不生成满腔英雄豪情！

由登眺危亭——然犀亭，也令人忆起历史上有名的燃犀照水故事。传说点燃犀牛角可以洞见怪物。据《晋书。温峤传》载：“至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”后来燃犀往往用以形容洞察奸邪。温峤初在北方为刘琨谋主，抵抗刘聪、石勒；南下，又与瘐亮等筹划攻灭王敦，讨伐苏峻、祖约叛乱。所以作者将他看作抵御外患、平定内乱的英雄豪杰。“追念”三句是说男儿应当象温峤那样有眼光、有谋略的英雄豪杰。可是岁月无情，壮志未酬，自己已经两鬓斑白，难以有所作为了。所以岳飞不禁忠告世人：“莫等闲，白了少年头，空悲切”。但主观上有立切之志，客观环境却不允许，所以仍不免老大无成，壮志难酬。更为可叹的是，现实中又缺乏温峤式的英雄来抗击外患，革新内政。“云暗江天，烟昏淮地，是断魂时节。”三句是景语更是情语，喻指边境形势险恶与国家政局衰败，兼以表达作者对深重国难的隐忧之情。报国无门，满腔忧愤无处发泄，借洒浇愁不能自已，最后凝铸成一个将栏干捶碎、忠愤发狂的爱国者形象。结韵具有一股撼人心魄的力量。

词作者是南宋一位颇有材略的人，《宋史》本传说他“才具优长，而严酷累之”。他曾官至兵部尚书、参知政事，在任镇江知府、江西安抚使等地官方时，赈济流民，重视战备，他在词中抒发的忠愤之情，乃是南宋壮志难酬的有识之士蓄之已久的爱国激情。

这首词激昂悲愤。上片写登眺牛渚危亭，览景动情，因景抒怀，抚念昔日抗金的英雄业绩，壮怀激烈。下片换头仍从登眺着笔，由然犀触景生情，激发英雄豪志，继而叹惜流年，英雄失志，将一腔忠愤化为诗酒怒狂，酣畅淋漓地表达了南宋一代爱国志士共有的“报国欲死无战场”（《陆游》陇头水《诗句》的英雄憾恨。

全词描写的是古战场牛渚山的险景，抒发的是作者的一腔爱国豪情，由景及情，情景交融，十分自然。另外所用两个典故“扫百万胡羯”和“照水然犀”也是了无痕迹，与全词之情景融为一体。词中流露出的深沉的历史感和现实感，以及豪迈悲壮的鲜明风格极具感染力。

念奴娇

黄庭坚

八月十七日，同诸生步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点。

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。

桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足？

万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。

寒光零乱，为谁偏照醽醁？

年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。

共倒金荷，家万里，难得尊前相属。

老子平生，江南江北，最爱临风笛。

孙郎微笑，坐来声喷霜竹。

黄庭坚词作鉴赏

此词写于作者于绍圣元年（1094）谪居地处西南的戎州（今四川宜宾）时。词中以豪健的笔力，展示出作者面对人生磨难时旷达、倔强、伟岸的襟怀，表达了荣辱不萦于怀、浮沉不系于心的人生态度。整首词笔墨酣畅淋漓，洋溢着豪迈乐观的情绪。

开头三句描写开阔的远景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹挂天，青山如黛。词人不说“秋空净”，而曰“净秋空”，笔势飞动，写出了烟消云散、玉宇为之澄清的动态感。“山染修眉新绿”，写远山如美女的长眉，反用《西京杂记》卓文君“眉色如望远山”的故典，已是极妩媚之情态，而一个“染”字，更写出了经雨水洗刷的青山鲜活的生命力。

接着写赏月。此时的月亮是刚过中秋的八月十七的月亮，为了表现它清辉依然，词人用主观上的赏爱弥补自然的缺憾，突出欣赏自然美景的娱悦心情，他接连以三个带有感情色彩的问句发问。三个问语如层波叠浪，极写月色之美和自得其乐的骚人雅兴。嫦娥驾驶玉轮是别开生面的奇想。历来诗人笔下的嫦娥都是“姮娥孤栖”，“嫦娥倚泣”的形象，此处作者却把她从寂寞清冷的月宫中走出来，并兴高采烈地驾驶一轮玉盘，驰骋长空。旧典翻新，非大手笔不能为也。

此下转而写月下游园、欢饮和听曲之乐。“年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木”，用散文句法入词，信笔挥洒，写洒脱不羁的词人，正带着一群愉快的年轻人，张园密茂的树林中徜徉。“共倒金荷，家万里，难得尊前相属”，离家万里，难得有今宵开怀畅饮！

“老子平生，江南江北，最爱临风笛！”三句把词人豪迈激越之情推向顶峰。这三句是此词最精彩之处。《世说新语》记载东晋瘐亮武昌时，于气佳景清之秋夜，登南楼游赏，瘐亮曰：“老子于此处兴复不浅。”老子，犹老夫，语气间隐然有一股豪气。

作者说自己这一生走南闯北，偏是最爱听那临风吹奏的曲子。“最爱临风笛”句，雄浑潇洒，豪情满怀，表现出词人处逆境而不颓唐的乐观心情。

最后一笔带到那位善吹笛的孙彦立：“孙郎微笑，坐来声喷霜竹。”孙郎感遇知音，喷发奇响，那悠扬的笛声回响不绝。

此词以惊创为奇，其神兀傲，其气崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壮阔的形象中勃发出一种傲岸不羁之气。作者自诩本篇“或可继东坡赤壁之歌”，确乎道出了此词的风格所。词人与苏东坡一样，饱经政治风雨的摧折，却仍保持着那种倔强兀傲、旷达豪迈的个性，这一点，充分体现他的诗词创作中。