陪伴是最长情的告白，尽孝不能等，对父母的爱永远都不迟！

社会发展速度太快了，我们为了工作、事业、各种忙，老人们为了不打扰我们的工作也从不说出自己孤独心情，所以有很多卖假保健品的闯入了她们的生活，保健品也是一种需求的原因，其实真正的原因是她们太寂寞，没有人聊天，每天接触的都是老年人，突然有年轻人闯入生活并耐心的“帮助”所以老人家非常开心！即使被骗她们也不在乎！这样给了骗子们可乘之机！年初时定的计划其中包括带妈妈出行，本打算四月看樱花的结果拖到了年末，而且还是双十一，即使双十一，亲情也不打折！

老妈每天都锻炼身体，有个好身体是最大财富，出行时，老妈比我走的回快了，身体好才是最大的不动产！

日本是中国的邻国，此次行程选择这里第一：日本是经济发达国家，第二：无论走到哪里服务都很好，第三：日料比较适合老年人。行程定好一直没有时间，如果不是强制自己出来，还会被各种理由和事情困住，带老人出行最好的时间就是现在，不要等到有时间了，或其它原因，没有一个借口可以挡住你对父母的爱！心情好即使阴天也会绽放灿烂笑容！

在开往酒店的路上遇到一个湖，（特别感谢此次行程的领队们、和司机叔叔）湖水清澈见底，岸边还有山，依山傍水，树上挂满了红叶，如果不是亲眼看见就像在画中一样，老妈开心的像个孩子，站在湖边眺望远方，没有比让她开心更幸福的了！（陪老妈变老）

在国内也带老妈吃过日料，不过在日本的日料完全不一样，不同的体验是最有价值的，来日本几天后，估计体重会增加，如果你也有同样的计划，今早实现它，尽孝不能等，对父母的爱永远都不迟！

如果你爱父母，任何方法都可以让她们开心！只要用心，她们都会很开心！陪伴是最长情的告白，有时间多陪陪她们，让我们内心充满，喜悦、平和、快乐！

　　孝顺父母,不仅是中华民族的传统美德,也是天经地义的事情。孝敬父母的方式有哪些呢下面是的孝敬父母的28种方式资料，欢迎阅读。

　　人世间最赚钱的买卖，莫过于为人子女。一声“爸爸”“妈妈”，便轻而易举地换来了两个人对你一生的细心呵护。

　然而，时光荏苒，转眼他们就两鬓斑白，于是，很多人会一边感叹“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，一边把孝顺这件事儿压到思维的某个角落，只在某个不经意间才会想起。

　尽孝难道真的就很难吗以下这28件事情都是回报父母的有效方式，纵使你一无所有，只要能做到其中的三条五句，也能赚得父母眉飞色舞、开怀大笑。

　1、记住父母的生日，生日当天送上生日礼物，或亲口说我爱你、我想你。条件允许，给他/她开一个生日party。

　2、常回家看看，如做不到，那就一周打二次以上电话吧!

　3、每年或每两年带父母去做一次体检。

　4、经常给父母拍照，尤其是带女朋友或者有宝宝时。

　5、认真回父母的短信，不要因父母啰嗦而表现出烦躁。

　6、带父母去旅游。

　7、帮单身父母找一个老伴。

　8、常和父母谈心，谈谈你的工作、新认识的朋友。

　9、食物要炖得热的，软烂的，中老年人脾胃虚弱，不易消化。

　10、寒湿省份，给父母常备暖宝宝、保暖鞋、羊绒裤等保暖用品。

　11、学习一些养生之道，教会父母。家中常备常用中成药，如板蓝根、金匮补肾丸等。另备热水袋、刮痧板、拔火罐、按摩椅、足浴盆等保健产品。

　12、常带爱人回家，如无，适龄男女给父母一个远期规划。

　13、每年帮父母洗一次脚，或者捶一次背，梳一次头，剪一次指甲，回味父母曾经为我们所做的事情。

　14、知道父母喜欢吃什么，亲手给他们做一二道菜。

　15、解决父母最基本的衣食住行问题，条件允许，给父母备足零花钱，每年亲手帮父母选一二套新衣，让他们穿的舒服体面。

　16、准备录音笔或DV，聆听父母往昔的 故事 ，记录今日的笑容，给自己留点温馨的回忆。

　17、父母若生病，须知亲情第一，工作事情第二，生病期间，凡事须亲力亲为，悉心照顾，切不可生嫌恶之心。疾病调理，为子女者，俱要放在心上。

　18、重要节假日在他们的身边，重要的决定要让他们知道。

　19、中老年人都比较小气，倾听他们的牢骚，解开父母的心结。

　20、不要对父母指手画脚，不要给父母脸色看，不顶撞父母，不辱骂父母。

　21、如有婚嫁，夫妻相敬如宾，纵使吵架，也得避开父母，老人最忌家庭不和。

　22、如有婚嫁，夫妻另一方须对老人包容、尊重和真心爱护，夫妻双方互相尊重，莫让老人担心，莫让老人生气，莫伤老人心。

　23、给父母购买合适的 保险 。

　24、帮助父母完成年轻时未完成的梦想，哪怕是坐坐飞机，看看大海，爬爬长城这样的念头。

　25、和父母一起散步、聊天、锻炼身体。

　26、带父母看一场**，唱一次卡拉OK，带他们体验一次新时代的高科技。

　27、无条件支持父母的业余 爱好 ，尊重父母的选择和决定。

　28、爱所有的人。本着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，扩充到社会大众，此乃大孝。

孝顺父母 方法

　一、听言受教，不做顶撞

　子女对父母的教导应虚心接受，遵於他们的教导。所有的劝阻告示也应严谨看待，时时牢记心怀，不违背叛逆，不做顶撞，凡事与父母商讨，尊敬他们。

　二、衣食住行，皆要齐全

　父母衣物，三餐食物，房子住宿，交通车辆皆要安排齐全，不可让父母挨饿受冻，遭风雨侵袭，身为子女的应当时时关怀父母的基本要求，生存条件，不让他们担忧难过。

　三、日常生活，当要照顾

　父母日常生活，点点滴滴当要谨慎周全，一切应尽心尽力，马虎不得，让父母无忧无烦，安然舒适过享晚年，子女应体母意，时刻守候身旁，尽忠尽孝。

　四、物质关爱，精神关爱，缺一不可

　物质满足父母固然重要，但精神上的关爱、呵护却远远超於这一切，父母至老年时，物资需求反为次要，心灵难免需要子女的慰问关心，所以两者路都有其重要性。

　五、出门返家，都要交代

　子女出门远行难免会使父母担惊害怕，所以在有事离家出门时，皆应礼貌知会父母一声，让其知道你的行踪，身在何方，不让他们为子女烦忧难过。

　六、品性兼顾，父母不忧

　子女在家孝顺，出外也必须自修个人品德，在待人接物方面更须时时提升自己，温文有礼，对人尽忠尽义，做个顶天立地之人，让父母引以为骄。

　七、兄弟相爱，父母欢心

　兄弟姐妹应相亲相爱，有事互相帮忙相助、不妒忌、不埋怨，时时以手足之恩而互待之，不争不闹，父母欢喜开心，一家也乐融融。

　八、遵命办事，有商有量

　父母之命应温色接受，万事都可与父母商讨，无命不可自专权，凡事要体谅父母的用意，遵父母之命，万事以父母为先，爱护他们。

　九、已立立人，爱国爱众

　子女应在适当时候向自己的孩子教导孝顺，自身做到后，进一步推广到社会，做他人的标杆榜样，并爱护自己的国家，为国尽忠，为世界的众生付出，达至万国一家，天下太平的理想。

　父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是孝顺呢佛教认为孝顺有不同的层次：一般的人对父母财、物奉养，只是小孝;功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝;引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途(1)之苦，是为大孝;视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，使之解脱生死轮回，离苦得乐，才是最无上的至孝。所以，克尽孝道，应该注意下列三点：

　(1)孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。

　(2)孝顺必须有实质的，不是表面的，约有五样：一是饮食，二是衣服，三是起居，四是疾病，五是悦亲。孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要给予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。

　悦亲是养亲第一要诀。使父母常生欢喜心，可以增进他们的健康，这是寿亲之道。在父母前万不可有愁容，更不可有怨言。无论我们的环境顺逆，总应该克制感情以悦亲为主。于‘父母之所爱，亦爱之;父母之所敬，亦敬之’ ，这是孝父母应该有的态度，所以父母若是信佛的，儿女们更应当推父母的爱敬，而敬佛学佛，这才是好儿女啊!

　故印光大师教导我们：‘汝已娶妻，当常以悦亲之心为念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。中庸云：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻孥。子曰：父母其顺矣乎。盖言夫妻，兄弟和睦，则父母心中顺悦也。现为人子，不久则又为人父。若不自行悦亲之道，必生忤逆不孝之儿女。譬如瓦屋檐前水，点点滴滴照样来。光老矣，不能常训示汝。汝肯努力尽子道，则便可以入圣贤之域。将来往生西方，乃汝所得之法利也。’(《(续)复周法利书二》)

　就是家常的菜蔬，只要咸淡得宜，生熟中节，不敢潦草，然后敬奉，略有好食，先进父母;至于自己，粗粝俱不计较。要奉得父母欢喜，就是尽心。大约年老的人，脾胃自然虚薄，饮食难得消化，进的食物，须要炖得热的，软烂的，香美的，方才有益。凡是生冷粘腻坚实难化之物不可与食。食不可过饱。这饮食调理，为子女者，俱要放在心上!

　衣服的事，只要冷暖合宜，奉得父母欢喜，就是尽心。大约年老的人，气血自然衰弱，身体未免不耐寒暑，未曾冷先就怕冷，未曾热先就怕热。冬月衣服内棉花，每年要换新的，去旧的。薄棉袄要做两件，秋冬来渐渐加添，春暖时渐渐减去。霜冷之月，若有暖气轻裘，固是上等，如不能的，就是布被布衣，只要温暖。至于晚间，宜将热水袋，放于被内。再如夏月夏衣，须要凉爽;凡有汗者，频频换洗。这衣服调理，为子女者，俱要放在心上。

　疾病的事，为子女者，须要加意调摄小心扶持，请名医专家用药。病中煎制汤药，进奉饮食，切不可生一个懈怠的心。只想你在幼小的时候，有了疾病，为父母的，不知替你调理了多少，你今日可有不尽心的理!父母有病，万一弄污床褥，为子女者，俱要勤勤洗换，切不可生一个嫌恶的心。只想你在怀抱中，便溺粪污，为父母的，不知替你洁净了多少，你今日岂可有嫌恶的理!这疾病调理，为子女者，俱要放在心上

　其行住坐卧，俱要照管扶持。只要得父母安稳自在，快活过日，就是尽心了。这起居调理，为子女者，俱要放在心上!

　(3)孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本着「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生，使之解脱生死轮回，离苦得乐。

　世尊(2)在《无量寿经》里，恳切地告诉我们：‘人在世间，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者’。又说：‘窈窈冥冥，别离久长;道路不同，会见无期’。又说：‘或父哭子，或子哭父，兄弟夫妇更相哭泣，颠倒上下。无常根本，皆当过去，不可常保’。又说：‘或时室家父子，兄弟，夫妇，一死一生，更相哀愍。恩爱思慕，忧念结缚。心意痛着，迭相顾恋。穷日卒岁，无有解已’。世尊在《善生经》里又说：‘父母家室居，譬如寄客人。宿命寿以尽，舍故当受新。各追所作行，无际如车轮’ 。所以大慈悲的世尊，指示我们念佛，使我们到达极乐世界，解决这人生的缺憾。我们应该劝父母念佛，把父母从苦海里度到净土，这才是真正彻底的报恩啊!

　我们只要记着：要知父母恩，只看自己怎样养儿育女;要求子女孝顺，必先自己做到孝顺父母。

我们用什么方式来孝敬父母

　当今社会谁都忙忙碌碌，可在忙碌之余我们总想着如何来孝敬自己的父母。由于社会的分工不同或是工作的特殊性所致，不能如愿天天守候在父母的身边，如何来孝敬父母便是摆在年轻人面前的一个重要问题。不妨通过以下方面来完成我们的夙愿，让您的父母从此不再孤单、寂寞、忧愁!

　定期打个电话:作为在外工作学习和生活的年青人这个方式特别适用。

　由于各自的情况不同，不能到家看望父母和亲朋好友，及时定期的打个电话和父母聊聊天，知道他们心里在想什么、需要什么、担心什么，又有什么让他们不愉悦的事情。通过聊天得到有效信息，有针对性地进行安慰。进入老年阶段的父母由于家底薄，身体透支大，时不时会受病痛折磨。可是老人为了不让子女担心，却总在报着平安无事。有的甚至刚做了一个手术，子女都有不知到的情况，尤其是在国外学习或工作的及在大型企业工作的子女，还有难以请假的单位比较常见。父母怕子女分心，只能受着伤痛，带着年迈的心情度过日夜。设想，假如我们老了的那一天会有多么孤单父母给孩子的爱和关心是无限的、真正的、无私的。可是作为子女给父母的却再有限不过了，父母无论在何种艰难困苦的环境都会把孩子放在第一，省给孩子吃、让给子女穿，为了子女的幸福不遗余力去争取。他们牺牲了自己的若干若干，也为了给孩子创造更大的幸福美满，然而孩子却有时为自己的一时幸福“瞒父骗母”。试想又有多少年青人在恋爱的初期甚至同居了会如实禀报父母呢更有甚者为了自己的爱情离家出走，离开日夜牵挂他们的父母，这些真的不应该出现。爸爸妈妈含辛茹苦把我们养大真的很不容易，到了现在该让老人家有一个好的心情、好的身体，学会定期打个电话，让父母有一个心灵依靠，有一个诉说衷肠的机会，不再让老人在孤单和寂寞中度过余生。在我治疗的患者中有一位退休的外交官，老俩口得了腰椎间盘突出症不能自理，吃饭都要有单位的老同事帮忙送，就是不愿意告诉在美国的儿子，说是怕孩子耽误学业，影响工作。自己的吃饭都成问题了，还考虑着孩子，都说养儿能防老，有这样的情况一怪父母，二怪子女。一不该父母不能让子女知道身体的不适，不给孩子的关心和孝敬机会，不让子女尽应有的义务;二不该作为子女不能太粗心大意，一定要学会关心父母的身体。还有一位军人的妈妈，她五十三岁的年龄从辽宁鞍山来北京看病，跑了五六家医院查出颈椎病、二尖瓣返流、腰椎间盘突出、类风湿性关节炎、失眠、健忘症等疾病。健忘到刚说一句话就不知到是自己说的，刚告诉她干什么便会忘掉应该干什么，心身痛苦难当。就是这样的一位妈妈，她的儿子却是军队医院的一名军医。她说怕儿子知道了担心，害怕影响工作，还不如一个人来北京看病，不给儿子添麻烦。多么伟大的母亲、伟大的妈妈啊!可是做子女的应该有所察觉妈妈的身体的健康状况及心理状况，有必要进行适当关心，尽一下应有的孝心。不能在父母不能动了再去尽孝，那时父母已经感觉不到这种幸福快乐，不能等父母不在的时候会伤心欲绝，因为尽孝的机会越来越少了，父母年年都在变老，我们每天都在成长，为了不留后悔和遗憾，一定养成定期打个电话聊聊天、叙叙旧。不让父母有孤单感、寂寞感，让他们安享晚年。

　挤时间回家看看:无论是在外地创业工作或和父母同在一城的人们都会面临着这个问题。身在外地的年青人逢年过节尽量要挤时间回家看看父母。人们总在感叹一年的光景变得很快就会过去，父母就是在我们不断的感叹中变得衰老。趁着老人还能守望着这种幸福的时候，我们要尽量创造机会回家和父母团聚，和老人畅谈过去，展望未来，让父母永远带着快乐、满足、幸福的新去面对每一天，这应该是做子女的责任。千万不能以单位工作忙、脱不开身等理由错过每次与父母团聚的机会。或许有些爱面子的年轻人认为自己功不成名不就，回去了没啥说的。其实父母不在乎你挣多少钱，当多大官，只要孩子平安、幸福就是最大的心愿。回家时要回忆儿时父母对你的叮咛，投其所好买些小礼品以表心意。记得在我刚记事的时候，妈妈曾几次和我说:“当你长大了出门时，回来什么不用买，给我买些点心就行了”。从儿时起我就想一定记住妈妈的这句话。现在每次回家除了买些 其它 必需品外还必定买些点心，就连妻子都主动去帮我做这项工作，以完成自己的心愿。爸爸喜欢茶叶，每次就给他带些特别喜欢喝的茶叶，也满足一下父亲的愿望，有吃有喝，老人很自在很满足。我们从儿时到现在，父母投入了很多，付出了很多，一定要在老人家还清醒的时候让他们享受这种幸福。如果有一天他们生病了，躺在床上，你连一起围坐吃饭的机会都没有了，如果不能说话了，就连亲密交流的机会也尽无了。到那时候只能两眼含泪，那种辛酸，那种后悔，只有经历到的人才能体会到。所以说我们不能再留后悔和遗憾，把“尽孝在父母明白时”这句话始终记在心间，你做到了这一点就会感到比什么都幸福。另外，尽管回家几天，可有的人急于应酬也陪不了父母几时，尤其是作为儿子的比较普遍。试想回家整天喝的酩酊大醉后父母除了无奈还能有什么感慨呢老人家既心痛又难受，无奈的是回家应酬不断不能清醒的交流;心痛的是不忍心你酒后对身体的伤害。所以回家后尽量多陪陪父母，少一次应酬，多一次交流。只要你和谁能说的开，周围的朋友都会理解的，会让你和父母多团聚的。女孩子在这方面做的很好，真正起到了“小棉袄”的作用。但奉劝未婚女孩不要为了自己的恋爱忽略了和父母的温存，找各种不回家的理由。一旦结婚就很难随愿过节回家了。因为有了双方的父母了，时间的冲突、两人的心理冲突交织在一起，无法订妥去谁家探亲。所以趁现在还方便时多创造机会去和父母交流、团聚，要对得起“小棉袄”这个尊称。

　学会勤请示勤汇报:随着年龄的增长，老年人越发觉得自己的头脑那么清晰。越是在这个关头，我们做儿女的更不应该让他们有失落感。有的父母总在说“我们老了，不中用了，孩子的事情都不和我们讲了，都长大了…”尽管是实话但也带着几分伤感。越是在这个时候，老人越是想听听儿女的心事，越想支支招，企业经营老人不懂，但可以在儿女情长之事请他们参与。假如你什么都不和老人说，交流的话便越来越少，距离越来越大，兴趣点越来越局限，老人就越发感觉到孤独。现在父母老了，当儿女的老的时候那种孤独感你还想尝试吗所以平常和父母讲些有趣的事、家里的事、过去的事，不但能勾起老人的回忆，多几分温馨之余还防止老人患老年痴呆症，何乐而不为呢我遇到一一位部队首长，年近九旬了大脑仍然事思维敏捷。原来是他的女儿有时间就给他读书读报，还把单位的事告诉他请老人分析并帮忙出个“注意”，其实女儿都处理好了，只不过是让老人锻炼思维能力，预防痴呆而故意做出的。我们也不妨在老人最需要关怀的时候用各自的聪明才智去尽一份应有的责任和孝心。愿普天下的父母永远幸福、安康!

“倾心尽孝”是指对父母孝顺，尽心尽力的照顾和照顾他们的生活。而“搭无日不思”是指对自己的亲人，特别是父母的思念之情非常深厚，无时无刻不在思念他们。这两者之间的关系是，倾心尽孝是为了回报父母的养育之恩，而搭无日不思则是表达了子女对父母的深深思念和感恩之情。

在我们告终的时候，正式咱们十几岁的年龄，在学习李密的《陈情表》的时候备受感动，再加上文章在语言上的朴实、朗朗上口，只需要朗读即便就能将全文背诵下来。然而当时也只是被李密那赤诚的孝心所打动。然而随着时间的推移，加之对《陈情表》的当事人李密和晋武帝司马炎的了解更加深入，却更加觉得李密辞不赴命除了要供养祖母以外，似乎还有很多的政治考量。

(一)李密所处的险恶的政治环境

公元265年，晋王司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位给自己，立国号晋，建都洛

阳，改元泰始，这便是后世所称的晋武帝。而在之前两年，也就是公元263年，司马昭派大将钟会伐蜀，刘禅投降，蜀国自此灭亡。

如何对待蜀国归降的君臣是摆在司马炎面前一个棘手的课题，由于当时孙浩依然在江东割据一方，国家并没有实现统一，司马炎需要做一个政治姿态，就是优待蜀国君臣，不计前嫌、量才录用，这样可以瓦解东吴抵抗之心，为统一全国减少阻力。

然而，将天下一统的晋朝大概是中国历史上最不受人待见的朝代，晋做出的历史功绩真是少之又少。司马懿采取血腥屠杀曹爽满门的方式攫取了曹魏的大权，司马昭、司马炎父子两个又从曹魏的幼主手里篡国，曹魏的立国可以说是名不正、言不顺。

晋朝的皇帝更是奇葩，晋武帝司马炎在统一三国之后，逐渐怠惰、不理整事。攻破东吴之后，司马炎做的第一件事不是清点人口、府库，稳定社会治安，而是忙着把孙浩的妃嫔全部送到洛阳，据为己有。还命令军士查访民间的女子，一并送到洛阳供自己享乐。

据史料记载，司马炎的后宫有妃嫔、宫女一万余名，每天下朝之后尽然犯愁去哪个宫里，于是侍臣建议皇帝每天乘坐一辆羊车，任羊随意行走，停在哪个宫门口就去哪个宫，一个宫女为了博得宠幸，就在自己的宫门前放上蘸了盐水的叶子，这样羊就会停下，皇帝也就可以和她在一起了。后来，其他的宫女也学会了这个办法，一时之间，宫门外竟然全是洒满了盐水的叶子，堂堂一国之君，竟然荒霪到如此地步。

晋武帝司马炎的儿子，晋惠帝司马衷则完全是一个痴呆之人，连基本的辨别能力都没有，他最著名的一个典故就是“何不食肉糜”当侍臣向他汇报老百姓受了灾荒没有食物的时候，司马衷竟然吃惊地问没有粮食为什么不吃肉粥呢。司马衷自己没有办法处理政事，只好把大权交给皇后贾南风，贾南风是一个出了名的悍妇，擅权自专，把朝廷搞得乌烟瘴气，朝堂之上司马氏诸王争夺皇位，自相残杀，战火连绵，民不聊生。

而在晋惠帝时期爆发的八王之乱直接把中国推向了亡国灭种的深渊，八王之乱历时16年，以司马越最终拿到政权结束。在这场灾难之中，手足相残、夫妻反目，残酷血腥，八王之乱给中国社会带来了深重的灾难，而且，由于统治者忙于内战，无暇地域外辱，那些长期盘踞在中原北部的少数民族政权乘机入侵，大肆杀戮汉人，当时长江以北的汉族人甚至已经被杀尽，华夏文明真是到了生死存亡的关头。混乱的局面直到隋文帝杨坚建立大隋才宣告结束。

两晋时期，政治及其混乱，知识分子不敢参与朝政，只好崇尚玄谈，也就是著名的魏晋清谈，“虚谈废务，浮文妨要”成了社会风气。在这个时期，竹林七贤的领袖人物嵇康被司马昭杀害，由于嵇康对于司马氏的宣召采取了不合作的态度，司马昭对他很是忌恨，恰巧当时与嵇康有仇怨的钟会借机进谗言，司马昭一怒之下，处死嵇康，广陵散终成千古绝唱。

(二)李密的生死抉择

李密就是在这样纷繁复杂的情势下收到了晋武帝司马炎的征召，而这实际上

是一封前途未卜的诏书。

而仔细品读李密的《陈情表》，就会看到很多言不由衷的词语。

李密说自己“少仕伪朝，历职郎署。本图宦达，不矜名节”。李密可以说是把自轻自贱写到了极致，古代的读书人讲究的是忠臣不事二主，为了抗拒新政权辞官不做的大有人在，李密知道晋武帝司马炎最疑虑的就是这一点。于是主动坦白自己的历史问题，表明自己本就喜欢做官，对蜀汉是没有旧情的。但是李密真的如此吗

李密实际上是一个非常懂得感恩的人，自幼失去父母，祖母将自己带大，李密对祖母竭尽孝心，端汤奉药，服侍周到，在那个人均年龄都很短的时代，祖母能活到九十多岁，更加说明了李密对祖母的孝心，这些在史书中都有记载。

这样一个孝子怎么可能对提拔重用自己的蜀汉没有丝毫的留恋，没有丝毫的守节之心呢在蜀汉灭亡之后，晋的司空张华曾经问询过李密对于刘禅和诸葛亮的看法，李密并没有对亡国之君落井下石，而是给予了高度的评价，这件事足以说明李密并不是向他自己所陈述那样是个官迷。

李密在《陈情表》表中恭维晋武帝“逮奉圣朝，沐浴清化”，然而这清化又体现在哪里呢司马家族本就是曹魏的臣子，但是几代人处心积虑、暗藏祸心，欺负曹魏的幼主，才篡权登基，况且曹魏的江山也是从大汉手中篡夺而来，只有当时的蜀汉政权才是大汉朝的血统，才是名正言顺。蜀中君臣多年来都是以光复汉室为己任，如今蜀汉亡了，后主也成为了司马炎的俘虏，被册封为安乐公，乐不思蜀，蜀汉旧臣的亡国之痛无处诉说。这个时候，让李密利用自己的影响力帮助敌人司马炎稳固江山真是强人所难。

(三)李密和晋武帝司马炎之间的博弈

那么司马炎明不明白李密这封陈情表的本质还是一封辞不就任的拒绝信呢我想老奸巨猾的政治家司马炎应该也觉察到了。但这已经不重要了，因为他拉拢李密，给他大官做也一定不是多么信任他或者欣赏他，就是想拉他做自己心胸宽广的招牌罢了，既然李密这封公开信写的这样谦卑，字字句句都是臣服于自己，不会为旧主守节，只是想暂时奉养祖母，那么司马炎的愿望就已经实现了。

杀掉已经给自己写了降书，且天下闻名的贤士一定会引起大家的不满，那就不如成全李密的心愿，让他在家安心奉养祖母，借以向天下人展示晋朝皇帝的博大胸怀，对于一个降臣如此宽容，东吴你就不要抗拒了，赶快归顺我司马炎吧。

而且，李密在陈情表中也提到“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育。况臣孤苦，特为尤甚”。以孝治天下是自己提出来的，现在却不让李密在家里尽孝，那不是言而无信吗，索性顺水推舟，答应李密的请求，而且把戏做足，给李密配了两个丫鬟帮助他一起照顾祖母，让地方官给老祖母发放饮食，让天下人看到晋朝皇帝的仁厚。

而李密呢，虽然在文章中把自己写的卑微低贱，但是实质上，他实现了自己的目的，没有入仕晋朝，或者说是迟缓入仕，在天下有识之士看来，李密就是用自己的方式为已经灭亡的蜀汉王朝守节，为这个在蜀汉臣子心中最正统的王朝尽最后一点哀思。

在陈情表呈交晋武帝司马炎一年之后，李密的祖母辞世，李密为祖母守孝两年，终于入仕晋朝。但是这三年已经发生了很大的变化，司马炎的朝局已经稳固，不再需要李密这个金字招牌了，并没有让李密担任他曾经授予过的太子洗马，而是只任命李密做了一个小官，温县县令，李密在温县政绩卓著，过去，中山诸王过境都要逼迫郡县供给，老百姓不堪其扰，李密当上县令之后，据理力争，断然拒绝，使诸王不敢苛求，这是李密为当地老百姓做的好事。

李密后来担任过尚书郎，汉中太守等职位，任职期间，李密在汉中修建了武侯祠，这是他对鞠躬尽瘁死而后已的老上司诸葛亮的致敬，也是对故国的最后一次追念。

然而那个在《陈情表》中小心谨慎的李密骨子里流淌的却是宛如竹林七贤一般不屈、傲岸的血液，在一次酒后，李密慷慨赋诗：人亦有言，有因有缘。官中无人，不如归田。明明在上，斯语岂然。晋武帝闻之大怒，将李密罢官回乡。

李密的仕途虽然到此戛然而止，但是塞翁失马焉知非福，如果李密真的当上太子洗马，成为白痴皇帝司马衷的侍从官，那么将来他一定会被卷入跌宕的朝局，若干年后，能否善终也未可知。

从政治的角度分析《陈情表》，并不是对李密的诋毁，相反，这篇亲情和政治交织的文章更能看出李密的为人。一方面是高官厚禄，一方面是生死相胁，李密很巧妙的找到了自己的出路，得以为祖母尽孝，为故国守节。

有人说，忠臣一定是孝子，这句话千真万确，对含辛茹苦抚养自己的骨肉至亲都不能怀一颗感恩之心，又怎么能指望他为国家尽忠，为百姓谋福。

读《出师表》不落泪是为不忠，读《陈情表》不落泪是为不孝，几千年前的历史烽烟仍然无法丝毫消弭《陈情表》震撼人心的力量。

1在作者看来，“苦孩子求学的故事”实际上是以贫苦父母的辛酸为代价的，求学的苦孩子并不体谅父母，而只关心自己的学业，是不孝的表现。“父母病在床，断然离去的游子”只关心自己的感受，不理会父母卧病在床要人陪伴照料的需求，也是不孝的表现。所以作者不喜欢。

2因为“生命本身不堪一击的脆弱”，那些想要衣锦还乡，从容尽孝的人，往往还没等到能从容尽孝的时候，就永远失去了报答父母的机会。而且尽孝并不是给父母金钱的报答，而把父母记挂在心，尽己所能的给与父母慰藉，就是最好的尽孝。所以尽孝不必等到自己功成名就，时时刻刻都是尽孝的时间，所以要“赶快为你的父母尽一份孝心”

3同意。热爱母亲是我们每个人最初的感情体验，只有极端自私的人才会不爱自己的母亲，母亲给了我们生命，哺育我们，教诲我们，无微不至的关爱我们，我们也应当挚爱她。

4是不一样，这些相信是为了突出强调。作者连用这么多的相信，是为了强调那些等到时机成熟才尽孝的人没必要那样做的，尽孝是时时刻刻可做的事，并不需要等到功成名就。

5（举生活中的例，一例是可弥补的，一例不可弥补，然后谈谈自己的感受）

6慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归

1我不喜欢一个苦孩子求学的故事。可见作者持否定态度

2父母重病在床,断然离去的游子。

3孝是举手投足的温暖，孝是简单至极的感动。

孝是无法推卸的责任，孝是刻不容缓的任务。

4为父母献上的或大或小的孝心。在父母劳累时，为他们端上一杯温热的牛奶；在父母伤心时，给他们以挚诚的安慰；在父母生日时，向他们献上明媚的花朵；在父母唠叨时，给予静静地倾听……

我为长辈尽孝心

我的外公、外婆都是年近古稀的老人了，家住通榆农村，离城里较远，靠种粮为生，生活比较艰苦。我小时候，爸爸、妈妈工作都比较忙，外婆为了照顾我，让外公一个人在家照料农活，外婆来我们家照顾我，一直到我8岁那年。我已经好久都没见过我的外公、外婆了，听说外婆前一阶段还跌了一跤，我很想去看看她。

农历九月初九是重阳节，之前从电视上知道，重阳节又叫老人节，于是我便和妈妈商量，请她们买上好吃的东西和外公、外婆一起过重阳，这个提议很快得到爸爸、妈妈的赞成。

这天早上，我们带着从超市买来的肉、鱼、虾和月饼等，坐车去了外婆家。

车子开到离外婆家很远的地方就停下了，我们顺着一条小河，向外婆家走去，走了好远，我忽然发现前面有一位白发老人，佝偻着腰，古铜色的脸上布满了笑容，站在地里向我们招手呢，那不是我的外公吗？他的头发好像变得更白了，腰也弯得更多了。当我见日夜思念的外婆时，我不知怎么的，眼泪一下子涌了出来，奶奶变得瘦了，腿脚也一拐一拐的，显得非常衰老， 我跑上前去扑在外婆的怀里。

外婆一边帮我擦泪一边笑着说：“傻孩子，见了奶奶不高兴？”我使劲地摇着头。

这一天，不知怎么的，以前来农村总爱疯、爱玩的我突然变得懂事了，我为爷爷剥玉米、为奶奶剥青豆，还帮助妈妈烧火，擦桌子

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我国是一个文明古国，对于礼仪和礼节非常的重视。从很早开始，我国就开始有了忠、孝说法。一直延续到现在。我们从小就接受孝道以及忠义的熏陶，了解过很多的感人故事。对于忠、孝来说，我觉得真的是不能两全，因为他们的对象不一样，但是需求却是一样的。

首先说一下孝道，这是中华民族的传统美德，孝敬父母和长辈，作为一个后辈义不容辞的责任。父母和长辈将我们从小护养到大，付出了他们的青春，当他们年老的时候，我们义无反顾的守在他们身边，照顾他们，让他们体会到亲情的温暖和来自子女的爱意。但是我们往往很多时候都不能在父母晚年的时候在旁边尽自己的孝道。为什么呢？因为忠义的存在不允许我们一直尽孝。

忠义是一个国民对国家的态度和义务，国家给予我们一个和平的环境成长，在我们需要的时候帮助我们，可以说国家就是我们另一个母亲，保卫者自己的国民。但是当国家需要我们的时候，我们必须义无反顾的为国家奉献自己，不单单是为了荣誉，更是为了职责。国家需要我们，但是家庭也需要我们，我们到底应该满足哪一边，这是从古至今没有解决的疑问。因此，和很多人一样，我觉得忠孝不能两全，当你满足忠的时候，那么你就不能满足孝道。

在宋朝的时候，有一个很出名的将门家族，那就是杨家将。杨家将一门为将，可以说是为了朝廷放弃了自己的家庭，他们一直在不停地征战沙场，为了忠义。面对家庭，他们选择了大义，最终杨家男将全部战死沙场，这个时候女将继续出征，最终成就了他们忠义的名号，但是孝道他们却丝毫没有，他们都是选择了大家而放弃了自己的小家，国家需要他们，他们就义无反顾的站了出来，但是家庭，就只能藏在自己的心里。

现在和古代一样，每当过年的时候，各个地方的人们都在前赴后继的回家过年，陪自己的亲人，和老人团聚，但是这个时候，国家的工作人员，军人，他们只能选择坚持自己的岗位，在热闹的年夜，自己一个人孤独的思念。这就是那些为了国家为了人民牺牲自己的奉献者。国家的需求远远大于家庭的需求和内心的思恋，就这样度过了一个又一个春秋，不能尽自己的孝道。

虽然说忠孝不能两全，但是对于很多人来说，他们都是选择牺牲小家成就大家，为了大义。但是如果这种事真的发生在我的身上，我不知道我会怎么选择，忠孝都站在道德的制高点上，我们迫不得已会做出选择，结果也会因人而变。