含有名字的祝福短笺（二）（整理结束）

两天的课余时间，终于从手机里，上，把这些祝福短笺敲到电脑里，个别字句有改动。

等会儿发到群里，再次送给孩子们，尤其是这段时间不在教室的两个孩子。祝福，真诚而永久！

化梦婷

无论去与往，俱是梦中人。——唐·王勃《别薛华》

译文：无论是离开还是留下，你都会是我梦中出现的人。

亲爱的梦婷，人生百年，百年一梦，只要留在梦中的美好多余悲戚，人生也就美好可喜了！你也是我们君子兰班的“梦中人”！

高雪涵

残菊犹能傲霜雪，休将白眼向人看。——秋瑾《残菊》

译文：菊花残败，依然用绿意傲对霜雪，所以不要轻易看不起某个人。

傲雪的、有内涵的你，会笑迎一切艰难，迎来自己的一片晴天！现在，努力创造中考的奇迹吧！

黄子豪

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。——秋瑾《对酒》

译文：不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈了。

带着这份豪迈，君子踏上英雄的旅程，书写生命的传奇，创造中考的奇迹！

高欣萍

紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。——李白《邺中赠王大》

译文：骑着的紫燕宝马迎风嘶鸣，腰间的青萍保健也在剑鞘中发出愤愤的悲鸣。

亲爱的欣萍，骑宝马，携宝剑，去享受有挑战有创造力的生活吧！

刘浩

浩歌望嵩岳，意气还相倾。——李白《山人劝酒》

译文：放声高歌，仰望贤人所居的嵩岳，他们和我的志向相投。

大声唱着心中的歌，自然会有志趣相投者来到身边，“德不孤，必有邻”！

郭宇航

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。——《七律》

译文：孙悟空拿起金箍棒打尽了妖精，整个世界就没有什么乌烟瘴气了。

亲爱的宇航，你有悟空的能量，行者的坚定，你的世界定会是“玉宇澄清”！

李苏雯

舒窈纠兮，雯华若锦。——《诗经·陈风》

译文：女子身材窈窕，彩云像锦绣一样美丽。

清丽自然，拥有美好的心灵，你的前程也会“若锦”！中考加油，创造一个奇迹！

柴松江

绝顶人来少，高松鹤不群。——唐·贾岛《宿山寺》

译文：山寺因在绝顶而人迹罕至，只有独鹤单栖在高高的松树之上。

高山孤松，虽然孤独，却能领略大自然的绝美风景！所以别怕孤独，别说高处不胜寒——赤子孤独了，能创造一个世界。

任青青

春阴垂野草青青，时有幽花一树明。——宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》

译文：春天的阴云笼罩着草色青青的原野，偶尔有一树繁花出现在眼前，豁然明亮。

愿青青的生命永远青青，中考创造一个奇迹！

王烁烁

朝阳助辉烁，好鸟亦和鸣。——宋·张耒《感春十三首》

译文：清晨太阳初升，世界更加明亮，美丽的鸟儿也纷纷唱和。

亲爱的说说，因为有你，君子兰班更加明亮，你的世界也会永远“辉烁”！

王志莹

须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。——先秦·宋玉《神女赋》

译文：只一会儿工夫，她的美妙风采我已经有所领略：时而亮丽如同鲜花，时而柔和好似美玉。

温润光洁如玉的志莹，有志向，未来一定美好灿烂！

郑博浩：

君侯妙质秉，博学又多闻。——宋·项安世《送妻兄任以道赴房州竹山尉四首》

译文：你天生具有才智，既广泛学习又见识广博。

天生才智不可恃，后天学习方可控！脚踏实地，便能书写一个又一个传奇！

苗诗若

白也诗无敌，飘然思不群。——杜甫《春日忆李白》

译文：李白的诗作无人能敌，他的诗潇洒飘逸，豪放不拘，诗风超群，不同凡俗。

在我们心中，诗若也是“飘然思不群”的，且更懂得为前途负责。所以，中考加油，期待佳绩！

李瑞格

我观鸱夷子，才格出寻常。——杜甫《壮游》

译文：我看那自号“鸱夷子”的范蠡啊，才能品格的确在普通人之上！

你也是“才格出寻常”啊，努力沉潜，别辜负了自己！期待2021中考创造属于你的奇迹！

高艺娣

诗书盈几有，道艺喜时闻 。——宋·祖元择《题安成刘伯玉日新亭》

译文：诗书这些东西，对我们这些人而言，哪有满足的时候！论道切磋文学艺术，对我们这些而言，只要提起来就高兴！

优雅娴静的艺娣，永远求知若渴，永远品味到求知之乐！期待你创造中考的奇迹！

姚琪琪

前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。——宋·王縠《梦仙谣》

译文：前面的路渐渐觉得风光美好，美丽的鲜花花瓣跟草叶粘在一起。（琪花：莹洁如玉的小花）

亲爱的琪琪，在你的前程路上，也会有琪花瑶草在路边招摇！开出一朵朵琪花来哦！

李玉章

汝从何方来，笑齿粲如玉。——苏轼《和子由记园中草木十一首》

译文：你从哪里来呢，笑起来露出牙齿，像玉一般鲜明美好。

“笑齿粲如玉”的玉章，也能笑对中考，笑迎人生路上的诸多挑战和考验，中考加油，创造奇迹的时刻到了！

史盼澳

遨游称上客，顾盼尽中原。——明·邓云霄《题大笑出门卷送李烟客》

译文：游离四方，你是大家的尊贵客人；看看四周，你能傲视整个中原。

亲爱的盼澳，努力沉潜，你会很快迎来“顾盼尽中原”的时刻！傲视中原，期盼着！

肖俊华

到处皆诗境，随时有物华。——宋·张道洽《岭梅》

译文：这里处处都显露出诗文的美好意境，随时都会出现美好事物。

亲爱的俊华，你的心灵世界，就是“到处皆诗境，随时有物华”啊，你的未来，也是如此，期待中考的佳绩！

陈雪婷

欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。——清·曹雪芹《薛宝钗咏白海棠》

译文：白海棠愿以清洁之身回报自然，她亭亭玉立，默默不语，迎来了又一个黄昏。

亲爱的雪婷，相信你会用努力换来进步，用进步增强你的自信，“不语婷婷”，默默创造中考佳绩！

史志昂

孚若如天马，轩昂不可羁。——宋·刘克庄《乍归》

译文：孚若啊，你天性喜欢自由如同天马行空，生来气宇轩昂，不会受到什么羁绊。

有志向，又有气宇轩昂封堵的志昂，每天精力充沛，专注学习，相信你会创造出中考的奇迹的，期待着你从考场出来后的“轩昂”姿态！

肖烁泫

烁铁不在火，割肌不在刀。——唐·元稹《酬刘猛见送》

译文：铁不是因为有火光才闪亮，美好的肌肤不是用刀割出来的。

本质美好，天然胜过人工！你的生命，本就该烁烁生辉！用努力迎来一次次闪亮时刻吧！

郭亚鹏

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》

译文：是大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。

你这只大鹏，用努力积攒高飞的力量吧，中考加油！

王博帆

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——先秦·荀子《劝学》

译文：我经常踮起脚尖望向远方，却没有站在高处看得远。

抵达一定的高度，见识就广博了！相信你通过中考、高考……不断抵达生命的高处！

王旭豪

从来豪杰士，大指亦略同。——宋·陆游《寄太湖隐者》

译文：自古以来那些英雄豪杰，他们的理想志向是大致相同的。

青春蓬勃如旭日东升的旭豪，也有豪杰之士的胆识志气！你也是未来的豪杰！现在，积攒实力，创造生命的奇迹吧，中考加油！

王韵涵

少无适俗韵，性本爱丘山。——晋·陶渊明《归园田居》（其一）

译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。

亲爱的韵涵，有气韵有内涵，难怪老师和同学们都很喜欢你，人如其名！相信你的人生也如你的名字，美丽，美好！

黄梦瑶

投我以木桃，报之以琼瑶。——先秦·佚名《诗经·木瓜》

译文：你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。

用美好回报美好，这个世界会因为有你而更美好！现在，期待你的琼瑶（中考佳绩）哦！

占浩然

平生万事付之天，百折犹能气浩然。——宋·陆游《舟中戏书》

译文：这一生会遇到许许多多的事，我把这些诗的结果都交给了上天；即使遇到再多的吉安娜险阻，我依然能保有我的刚直正大之气。

祝福浩然，尽人事，气浩然！

郭静豪

富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。——宋·程颢《秋日》

译文：只要能够富贵而不骄奢*逸，贫贱而能保持快乐，男儿达到这种境界就是英雄豪杰了。

你聪明好学爱读书，你就是我们心目中的英豪！中考加油！

苗雅欣

清范何风流，高文有风雅。——唐·王维《送张舍人》

译文：清新高洁有文采，谈吐高雅有内涵。

这两句诗多么适合用来形容你！雅欣，带着欣悦，迎接每一个未知的明天吧，中考加油！

朱语婷

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。——宋·辛弃疾《青玉案·元夕》

译文：头上戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。

亲爱的语婷，一路走，一路播撒香味阳光，你的一生都会是“笑语盈盈”哦！

郭皓翔

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。——《沁园春·长沙》

译文：广阔的天空里雄鹰在矫健有力地飞，鱼儿在清澈的水里轻快地游着，万物都在秋光你争着过自由自在的生活。

皓翔，越努力，越自由！所以，中考加油！

史秋雨

一往情深深几许，深山夕照深秋雨。——清·纳兰性德《蝶恋花·出塞》

译文：曾经的一往情深有多深呢？犹如夕阳余晖照射下，深山之中的绵绵秋雨。

对学习，对以后的事业，一往情深，你的人生会更精彩！

史东阳

阳春布德泽，万物生光辉。——汉·长歌行

译文：春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一片繁荣景象。

亲爱的东阳，趁着青春正好，为前程努力！莫要“少壮不努力”，落个“老大徒伤悲”啊！

黄驰航

惊风飘白日，光景西驰流。——东汉·曹植《野田黄雀行》

译文：骤起的疾风吹落太阳，时间不知不觉已到了傍晚。

亲爱的驰航，时间如指间沙，悄然漏过，抓住青春的好时光，奋发图强向未来！

朱家伟

任君本是良家子，身长七尺风姿伟。——宋·周麟之《中原民谣》

任君你本就是好人家的子弟，身材高大如玉树临风。

生活幸福的家伟，在学习上也要高大起来，用努力和进步为自己争取更美好的未来！

刘雪梅

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·卢梅坡《雪梅》

译文：梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。

人如其名的雪梅，高雅，温婉，自然散发着人性的馨香。你的未来也会如你的名字一般美好！

高一涵

且待夜深明月去，试看涵泳几多星。——唐·韩愈《盆池》

译文：暂且耐心等待吧，待到明月隐去时，再看这新添了几瓶水的池中有多少星光闪烁。

亲爱的一涵，你的生命，相信会经常迎来星光闪烁的光彩时刻，中考加油哦！

刘岩

且并水村欹侧过，人间何处不巉岩。——宋·苏轼《慈湖夹阻风》

译文：暂且傍着临江的小村，倾斜摇荡地驶过险段，这当然有一定的风险，但是，人世间又有何处不是峭壁危岩呢？

亲爱的刘岩，虽然“人间何处不巉岩”，但信心和毅力可以跨越危岩，走过去，前面是片天！

肖子怡

怡然共携手，恣意同远步。——唐·杜甫《西枝村夜宿赞公土室》

译文：我们彼此之间十分惬意，一起放纵心情，无拘无束地徒步旅行。

亲爱的子怡，相信你也拥有这样的友谊！成长路上，愿我们君子兰班都“怡然共携手”！

化海杰

世间多少真豪杰，飘落江湖人不知。——宋·胡仲弓《赠岳仁叔》

译文：这个世界上有多少真正的英雄豪杰，他们飘落在民间，不被人知，默默无闻。

亲爱的海杰，如今是“真豪杰”就不会籍藉无名，我们需要的是通过努力和坚持，最终会成为“人杰”，四海豪杰的！

张少俊

少年负壮气，奋烈自有时。——唐·李白《少年行二首》

译文：少年身负壮志，将来自有奋发激烈之时。

亲爱的少俊，心怀梦想，就奋烈前行吧，前途要靠你自己闯出来哦！

张文珂

向者玉珂人，谁是青云器？——杜甫《送顾八分文学适洪吉州》

译文：以前那些高官显贵们啊，谁才是真正胸怀旷达、志趣高远的人才呢？

亲爱的文珂，努力将自己打造成“青玉器”吧，在自己热爱的领域里发光！

马帅鹏

鹏北海，凤朝阳，又携书剑路茫茫。——宋·辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》

译文：现在你携带着书和剑，走向应试的辽远广阔之路，就像鲲鹏从北海展翅翱翔到南海，油箱凤凰飞向东升的朝阳。

亲爱的帅气的大鹏啊，你的天空一定高远无边，祝福！

王一鸣

不妨少待两三年，一鸣惊人飞冲天。——宋·王迈《题听蛙轩》

译文：不妨暂且等待两三年，你一定会一鸣惊人一飞冲天的。

亲爱的一名，无论等待几年，你会迎来“惊人”“飞天”的那一天的！只不过你要用奋斗来等待！我也等待着你那一天的到来！祝福！

张书雅

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——宋·苏轼《和董传留别》

译文：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。

亲爱的书雅，阅读，让你的生命多了别样沉静温婉的气质，生活也别有一番雅趣！相信你以后的人生更出彩！

张舒琪

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——明·陈继儒《小窗幽记》

译文：为人做事能视荣辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。

亲爱的舒琪，相信你的生命始终是舒展的，自然的，快乐的！

史勇丽

迟日江山丽，春风花草香。

译文：江山沐浴着春光，多么秀丽；春风阵阵，送来花草的芳香。

亲爱的勇丽，愿你的生命一如你的名字，既有一份勇敢，也有一份永恒的美丽！愿你的生命始终处于“春风花草香”的美景之中！

张明明

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。——唐·白居易《琵琶行》

译文：年复一年都在欢笑打闹中度过；求取春丽美好的时光白白消磨。

亲爱的明明，生命 打快了有浅层次的，如欢聚和游戏；也有深层次的，如求知和创造以及奉献，愿后者与你常相伴哦！

高永豪

青衫初入九重城，结友尽豪英。——宋·陆游《诉衷情》

译文：当初我作为地籍管理进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。

亲爱的永豪，你也是豪英，所以不必通过朋友定义自己。通过创造性劳动，做永远的英豪吧！

王俊博

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——唐·杜牧《题乌江亭》

译文：西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，那么楚汉相争，谁输谁赢还很难说呢。

亲爱的俊博，年轻不服输，尽力就无悔！祝福，该努力的年龄，你不会轻易放弃自己的理想！

史忠乐

男儿须展平生志，为国输忠合天地。——唐·贯休《塞上曲二首》

译文：男子汉应施展平生抱负，在天地间向祖国表白你的忠诚。

亲爱的忠乐，相信未来，你会用你的实力为国争光，表白你的赤胆忠心的！加油，用努力积淀实力！

苏展

鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。——《念奴娇》

译文：鲲鹏展翅翱翔，凭着旋风的力量，翻动翅膀，飞上九万里高空。

亲爱的苏展，你未来的天空很高远，你这只鲲鹏啊，一定会在未来展翅高飞的！只是现在，你得用努力积蓄飞翔的力量！

或许她需要你更坚定的告诉她你喜欢她。一般情况下女生一时接受不了对方的表白，都会委婉的转移话题，如果是比较内向的女生，你应该再次表白你的真心，然后给出点时间让她考虑。

如果是外向的女生，应多次向她表达爱意，可以气氛活跃点。当然无论哪种情况都要有真心的实际行动哦。祝你成功啊、

例如：

猪八戒照镜子——里外不是人

水仙不开花——装蒜

哑巴吃黄莲——有苦自己知（或“有苦说不出”）

还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如

外甥打灯笼——照旧(舅)

孔夫子搬家——尽是输(书)

火烧旗杆——长叹(炭)

粪坑关刀——文(闻)也不能，武(舞)也不能。

[编辑本段]歇后语

十五个吊桶打水——七上八下

和尚打伞——无法无天（无发无天）

腊月天气——动手动脚（冻手冻脚）

父亲向儿子磕头——岂有此理（岂有此礼）

公共厕所扔石头——引起公愤（引起公粪）

外婆死了儿子——无救（无舅）

老公拍扇——凄凉（妻凉）

秀才的空棺材出葬----------目中无人（木中无人）

王八中解元----------规矩（龟举）

花生--------------非吵不可（非炒不可）

皮匠不带锥子--------真行（针行）

何家姑娘嫁给郑家----正合适（郑何氏）

和尚的房子----------妙（庙）

河边洗黄莲----------何苦（河苦）

做梦变蝴蝶----------想入非非（想入飞飞）

猴子学走路----------假惺惺（假猩猩）

精装茅台------------好久（好酒）

蜘蛛拉网------------自私（自丝）

瞎子背瞎子----------忙上加忙（盲上加盲）

西瓜地裏散步--------左右逢源（左右逢圆）

脱了旧鞋换新鞋------改邪归正（改鞋归正）

麻布袋草布袋--------一代不如一代（一袋不如一袋）

碗底的豆子----------历历在目（粒粒在目）

卖布不带尺----------存心不良（存心不量）

穷木匠开张----------只有一句（只有一锯）

砖窑裏失火----------谣言（窑烟）

灯盏无油------------费心（费芯）

钟馗嫁妹------------鬼混（鬼婚）

粪船过江------------装死（装屎）

黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦（一黏一黏的苦）

药铺裏开抽屉--------找玩（找丸）

癞虾蟆跳水井--------不懂（噗咚）

唱戏的骑马----------不行（步行）

炒咸菜不放酱油------有言在先（有盐在先）

从河南到湖南--------难上加难（南上加南]

打灯笼搬石头--------照办（照搬）

大水冲走土地庙------留神（流神）

耕地裏甩鞭子--------吹牛（催牛）

孩子的脊梁----------小人之辈（小人之背）

航空兵翻觔斗--------颠倒是非（颠倒试飞）

耗子掉到水缸里------时髦（湿毛）

老和尚住山洞--------没事（没寺）

货轮出了海----------外行（外航）

火烧旗杆------------长叹（长炭）

黄鼠狼钻鸡笼--------投机（偷鸡）

酱缸裏泡石头--------一言难尽（一盐难进）

井裏放爆竹----------有原因（有圆音）

老母鸡抱空窝--------不简单（不见蛋）

吃人参----------候补（后补）

皮皇帝的妈妈--------皮太厚（皮太后）

千年的石佛像--------老实人（老石人）

牵着羊进照相馆------出洋相（出羊相）

墙上栽菜------------无缘（无园）

扇著扇子说话--------疯言疯语（风言风语）

十两纹银------------一定（一锭）

守著厕所睡觉--------离死不远（离屎不远）

唐僧的书------------一本正经（一本真经]

小碗儿吃饭----------靠天（靠添）

肉锅丢进河----------昏昏沉沉（荤荤沉沉）

王八肚裏插鸡毛------归心似箭（龟心似箭）

寺后有个洞----------妙透了（庙透了）

寿星齐仙鹤----------没路了（没鹿了）

十八个钱放两下------久闻久闻（九文九文）

染房的姑娘不穿白鞋--自然（自染）

后边扎小辫------违法乱纪（尾发乱系）

炉子翻身------------倒霉（倒煤）

饭锅冒烟------------迷糊了（米糊了）

外甥打灯笼——照旧(舅)

孔夫子搬家——尽是输(书)

粪坑关刀——文(闻)不能，武(舞)也不能。

小葱拌豆腐——一清（青）二白

以下为一些常用的歇后语：

哑巴吃黄连——有苦说不出

秀才遇著兵——有理说不清

光棍佬教仔——便宜莫贪

财到光棍手——一去无回头

盲人吃汤丸——心中有数

丈二的和尚——摸不着头脑

礼义廉——无耻

泥水佬开门口——过得自己过得人

偷鸡不成——蚀把米，即不仅没有占到便宜，反而受到了损失

茅坑里扔炸弹——激起民粪（愤）

阎王爷嫁女——鬼要

以下是一此常见于粤语的歇后语：

牛皮灯笼——点极唔明

床下底劈柴——撞板，即闯祸、出乱子

老婆担遮——阴公，即可怜

老公拨扇——凄凉(妻凉)，即可怜

单眼佬老婆——一眼睇晒

冬钱腊鸭——得个睇字

隔夜油炸鬼——无火气

番薯跌落风炉——该烩

湿水榄核——两头唧

水瓜打狗——唔见咁截

无掩鸡笼——自出自入

白鳝上沙滩——唔死一身散，即死定了

火烧旗杆——有排长炭(叹)

潮州音乐——自己顾自己

结他无线（湿水棉花）——无得弹，即无可挑剔

非洲和尚——乞人憎(黑人僧)，即令人讨厌

卖鱼佬冲凉/卖鱼佬洗身——无生(腥)气

船头尺——度水

亚兰嫁亚瑞——累斗累

太公分猪肉——人人有份

年晚煎堆——人有我有 十五个吊桶打水——七上八下

半两棉花——免谈（免弹）

王熙凤害死尤二姐——心狠手毒

矮子放风筝——节节高

乌龟碰石头——硬碰硬

梁山泊的军师——无（吴）用

暗锁加明锁——层层设防

阿斗当皇帝——软弱无能

矮子坐高凳——上下两难

暗地里耍拳——瞎打一阵

阿拉伯数字8字分家——零比零

矮子坐高凳——够不着

八十岁演员扮孩子——返老还童

八月桂花开——到处飘香

不栽果树吃桃子——坐享其成

白菜叶子炒大葱——亲上加亲

半空中吊口袋——装疯

[编辑本段]歇后语—艰难类

一分钱的酱---难烩(会)

一元钱买担菜---两篮(难)

一餐吃个大胖子---谈何容易

一面官司---不好打

一块硬骨头---不好啃

一碗水泼在地上---难收拾

一脚踩在桥眼里---上下两难

人心隔肚树隔皮---难相识

大海里捞针---不知从何下手

才学理发就碰上个大胡子---难理(提)

下雨天背棉絮---越背越重

下雨天担稻草---越担越重

马高蹬短---上下两难

小孩子上楼梯---步步都是坎子

小孩子喝烧酒---够呛

小鸡吃黄豆---够呛

无米之炊---难做

王胖子跳井---下不去

水中捞月---无处寻

火烧岭上捡田螺---难得寻

乌龟摔在靛壳里---壳蓝(可难)

火钳子修表---没处下手

火烧辣椒---呛死人

乌龟爬泥潭---越爬越深

乌龟爬在门坎上---进退都要跌一跤

乌龟垫床脚---硬撑

水煮石头---难熬

生铁铸土地爷---硬神(撑)

鸟入笼中---有翅难飞

丝线打结巴---难解

羊头插在篱笆上---伸首(手)容易缩首(手)难

老母猪钻篱笆---进退两难

老鼠钻牛角---步步紧

老鼠碰见猫---难逃

西山出太阳---难得

百岁养儿子---难得

地狱里活命---难见天日

竹山里试犁---寸步难行

冷锅煮雪---难溶

沙滩上行船---进退两难

两手提篮---左篮(难)右也篮(难)

苏州的蛤蟆---南蟾(难缠)

针尖上落芝麻---难顶

泥塘里滚碓臼---越滚越深

武大郎上墙头---上得去,下不来

肩膀上生疮---不敢担

岩缝里的笋---挟得紧紧的

前有狼后有虎---进退两难

烂泥路上拉车---越陷越深

挂着腊肉吃斋---难熬

赵匡胤爬城墙---四门无路

哑巴吃黄连---有苦难言

香棍搭桥---难过

拳头舂辣椒---辣手

高梁秆子担水---挑不起来

热锅上的蚂蚁---走投无路

赶鸭子上架---难呀

脑袋长瘤子---后面负担重

婆婆太多---媳妇难当

麻雀抬轿---担当不起

菜勺挖耳朵---下不去

黄鼠狼带牛铃---叮当(担当)不起

脚板上钉钉---寸步难行

筛子眼里夹的米---上不去也下不来

絮被上捉虱子---翻不尽。

芝麻开花---节节高

蚕豆开花---黑心

[编辑本段]歇后语—见识类

土地庙里的菩萨---没有见过大香火

井底下的青蛙---只看见簸箕大的一块天

从门逢里看大街---眼光太窄了

坐井看天---见识太少

眉毛上吊钥匙---开眼

蚂蚁爬槐夸大国---小见识

背着八面找九面---没见过十(世)面

眼睛看在鼻尖上---一寸光

老鼠子眼睛---一寸光

眼睛长在屁股上---只看见自己的一堆屎

管中窥豹---略见一斑

螺蛳壳里赶场---地方太狭小了

[编辑本段]歇后语—焦急类

上午栽树,下午取材---心太急了

王八肚子上插鸡毛---龟(归)心似箭

手榴弹的脾气---一拉就火

牛踩瓦泥---团团转

火烧到额头---迫在眉睫

火烧湿竹子---直爆

火绒子脑袋---沾火就着

灯盏无油---火烧芯(心)

没有庙会了---别挤(急)

扭紧了发条的闹钟---憋得足足的

油锅里煮豆腐---越煮越燥

炒虾等不得红---真性急

拔苗助长---急于求成

到水边才脱鞋---事到临头

狗等骨头---急得很

兔子上树---赶急了

说着风,便扯篷---太性急了

热锅上的蚂蚁---急得团团转

吃了秦椒烤火---里外发烧

赶水牛上山---逼到头上了

晒干的爆竹---有火就大叫

着火挨板子---两头发烧

阎王搓麻绳---结(急)鬼

船上失火---急坏岸上人

椅子底下着火---烧着屁股燎着心

硫磺脑袋---沾火就着

腊月里打赤膊---心火太重

筒车打水---团团转

十五个吊桶打水---七上八下

[编辑本段]歇后语—骄傲自大类

丈八的灯台---照见人家照不见自己

土地菩萨打哈欠---神气

飞机尾巴---翘得高

山中无老虎---猴子称霸王

手电筒---专照别人,不照自己

头顶上长眼睛---旁若无人

头顶生目,脚下生手---眼高手低

龙王爷打哈哈---看你这般神气

关上门做皇帝---自尊自大

孙悟空当齐天大圣---自封为王

寿星老爷卖妈妈---倚老卖老

泥牛掉在河里---架子不倒

空棺材出殡---木(目)中无人

驼子翻筋头---两头翘

参天大树---高不可攀

城门楼上挂狗头---架子大

脑门心长眼睛---望天

猫尾巴--越摸越翘

裁逢师傅的尺---只量别人

喜鹊尾巴---老翘着

瞎子坐上席---目中无人

鲢巴头鱼---脑壳大

戏台上喝彩---自吹自擂

飞蛾扑火——自取灭亡

[编辑本段]歇后语—揭露类

马尾丝拴饺子---提就露

水边放岩炮---无处藏身

半天云里跑牲口---要露马脚

皮匠栽跟头---露了楦头

此地无银三百两------不打自招

竹笼抬猪------露蹄了

秃了头上的虱子------藏不住

纸里裹火------藏不住

纸老虎------就穿

纸糊灯笼------就穿

狗戴箩筐------藏头露尾

狐狸尾巴---藏不住

烂颈蓑衣---披不得

柳藏鹦鹉---语方向

荆柯刺秦王---图穷匕现

被窝里的事体------瞒不住

破饽饽------露馅了

破帽------露头了

雪里埋人---久后分明

雪隐鹭鸶---飞始见

野猪的獠岂---包不住

提着影戏人上场---好歹别说这层纸

筛子做门---难遮众人目

[编辑本段]歇后语—进步类

大姑娘送郎------老走在前面

土枪换大炮------闹粗了

王胖子的裤带------前松后紧

水到屋边帆到瓦------水涨船高

芝麻开花------节节高

吕洞宾打摆子------颤仙(占先)

泥鳅上水------争先恐后

卒子过河------有进无退

卒子走路------有进无退

青出于蓝而胜蓝------后来居上

草鞋无样------边打边像

倒吃甘蔗------一节更比一节甜

脱了旧鞋换新鞋------改鞋(邪)归正

脚踏楼梯------步步升高

落水麻绳------先松后紧

暑天里的温度计------直线上升

短杜的秤------上升得快

矮子上楼梯——步步升高

墙上栽花——高种(中)

鞋帮做帽沿——高升

鲤鱼跳龙门------高升

磨子上睡觉------想转了

矮子放风筝------节节高

[编辑本段]歇后语—决心类

三十年守寡---老等着

不见棺材不下泪,不到黄河心不甘---死心塌地

木匠的斧头---方头扁嘴铁心肠

见了棺材不落泪---硬心肠人

过江烧船---断了后路

过河拆桥---不留后路

吃了秤砣---铁了心肠

张飞吃秤砣---铁了心

肚脐上面巴膏药---贴(铁)了心

项习攻秦---破釜沉舟

蚂蚁啃骨头---慢慢来

蚂蚁搬泰山---下了狠心

胸前挂擂椒槌---杵了心

铁棒磨成针---全靠功夫深

麻油苏豆腐---下了大本钱

绸子揩屁股---不惜代价

韩信打赵国---背水一战

隔墙撂肝肠---死心塌地

舅老爷请春客---奉陪到底

鲤鱼吞秤柁---铁了心

[编辑本段]歇后语—空虚类

一双皮手套---十指尖尖肚里空

一颗心悬在半天里---上不了天,落不了地

三条腿的长凳---不稳

大肚子不养孩子---尽背虚名

飞机打飞机---空对空

飞机上吊螃蟹---没处落脚

山中竹笋---嘴尖皮厚腹中空

云端里跑马---脚底空

水上浮萍---没生根处

牛皮鼓---声大腹空

半天云里挂帐子---落不得脚

半空里翻跟头---不着实地

正月的萝卜---空了心

四金刚腾云---悬空八只脚

架上的丝瓜---越老越空

朽木搭楼房---不稳

沙滩上起楼房---不稳

床上起塔---底子空虚

豆腐垫脚---做浮事

纸元宝---内里空

纸糊的人物---全身皆空

九两线织匹布---想的稀奇

韭菜打汤---满锅漂

修手表的借火钳---夹(架)子大了无用

高梁秆做眼镜---空架子

站在竹筒上---空虚

塘里的浮萍---生根不落地

墙头上栽葱---扎不了根

墙上芦苇---头重脚轻根底浅

睡鞋---底软

[编辑本段]歇后语—苦闷类 财到光棍手，有去冇回头。

我也很欣赏这篇配乐朗诵，当初搜罗了很久才找到这篇全文，希望就是您要找的，呵呵

月光下的凤尾竹 作者：寂寞天堂

今夜无月，心底却满是窗外如水的月色，仿佛是触手可及，却又缥缈无边。幽幽的些许惆怅，淡淡的几缕相思，飘舞在思绪的空间中。 依然记得你曾经吹起的葫芦丝，那一刻，坐在圩场的中央，柔情似月，月华似水，在熊熊燃烧的篝火旁，聚集着载歌载舞的人们。素昧平生的人们，被一曲《月光下的凤尾竹》，缩小了隔阂的距离，有情人在这一刻，也相互传递着爱的眼神。今夜，小小的葫芦丝用悠扬的身影，继续演绎着千年的爱情故事。静静的听着你的吹奏，在人们纵情起舞时，在人们的欢歌笑语声中，悄然起身离去，远远的注视着，惟有冷月拉长了我的身影。 在那滇池之畔，拘一捧滇池之水，心头再度响起心中的葫芦丝，幽然之间，仿佛又吹起家乡的竹山清箫，重奏月下泉声筝音，一曲未尽时，却是清泪早湿衣，断尽佛前香。从此以后，总以为再也不会去听心爱的葫芦丝曲了，也不会再有月光下的凤尾竹。 阴郁了无数个日夜之后，在一个阳光灿烂的日子里，与你相逢在午夜，在皓月当空时，你走进了我，也轻轻踏在我的梦上。梦里，我总是一袭水袖长裙，立在皎洁的月色中，在我回眸凝视的瞬间，你吹起了珍藏的葫芦丝，任由那浅笑飞扬，邀你轻舞弄花间。梦醒的时候，浓浓的只有思念，每一次相聚的时光，都象是梦里的天堂，展露出诱惑的微笑，牵引着我的爱，用心为听你吹起《月光下的凤尾竹》，把我的世界交给你，陪伴你一个永恒。 今夜的北国，没有月色装扮，雪在飞舞着，朦胧的夜变得一片银白。就算在那冰天雪地的严冬，梦里的我，也一定会听到你的葫芦丝声在耳畔响起，有我伴你起舞在花间。 暗夜里，会有你化做的一缕花香，带着几许轻音陪伴在我的枕边，静静的为我送来爱的旋律。悠悠扬扬的旋律，融化了一个冬季，凤尾竹用翠绿的身姿，迎接着一个属于爱情的春天。 轻轻扬扬的风，托起了我幸福的笑容，撒在一片月色中，一曲《月光下的凤尾竹》愿你为我悠然吹响。

1、故乡在远方

作者：张抗抗

《故乡在远方》是一篇写故乡的散文。但与一般写思念故乡的抒情散文不同。张抗抗的文章借助自己对几个故乡情感的体悟，表达了自己对于“故乡”的一种理解，一种更深意义上的探求。

这种探求在文章的开篇就得以表现，作者说一直“觉得自己是一个流浪者”，漂泊不定、浪迹天涯。“我从哪里来哪儿是我的故园我的家乡”问题是作者思绪的开始，当我们为这样不合常理的疑问感到困惑时，便也不自觉地跟随着作者走上了探索的历程。

2、故乡

作者：鲁迅

小说写“我”“回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡”，通过自己在故乡的所见所闻表达了离乡多年后重新回乡的一番物是人非的感慨。小说一开始所极力渲染的那种悲凉的气氛，是为后面的感慨作渲染和铺垫：“时候既然是深冬……没有一些活气。”

这也正是“我”此次回乡的悲凉心境的反映。作者忍不住怀疑“这可是我二十年来时时记得的故乡？”旋即转入对故乡的回忆：“我的故乡好得多了。”但又恍然意识到，“故乡本也如此”，只不过是“我”的心境变化而已，“因为我这次回乡，本来就没什么好心绪”。

这“心境的变化”表明了“我”在经过了二十多年的离本乡、“走异路，逃异地”，到现代都市“寻求别样的人们”这一段隐藏在小说背后的曲折经历之后，却仍然在为生活而“辛苦辗转”的失落和悲哀，而这一切正是作为一个现代知识分子的普遍困惑和迷茫。

扩展资料

《故乡在远方》作品鉴赏

文中一共描绘了作者经历的四个“故乡”。首先是作者的祖籍广东新会。作者从视觉、听觉、嗅觉等角度描写“老家”令人神往的美景。接着是作者的外婆家，江南小镇洛舍。在那里作者留下了她美好的童年假期生活。再次是作者的出生地——杭州。

在“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔，作者感受了那份柔和淡泊。最后是冰雪之地的小兴安岭，作者度过青春年华的地方。水作的江南，冰砌的塞北，作者在这里聆听过落雪的声音，感受过冰天雪地里红红火焰的温暖。

——故乡在远方

富冈铁斋，字无倦，日本文人画画家。1837年出生在一个崇尚儒学的家庭，家学的渊源使他从小就受到儒家学说的熏染。在铁斋弱冠时，常潜心于王阳明的心学，同时开始研习绘画。他信奉“读万卷书，行万里路”为文人画家必备的修养。

26岁时长崎游历，使铁斋大开了眼界。长崎是日本接受外来信息的一个港口，长崎是中国的画家和作品流入日本的落脚地。铁斋在长崎观摩了大量的明清文人画真迹，中国文人画精妙的意境和深厚的文化内涵深深吸引了这个日本青年。他研究董其昌，钻研徐渭，同时还翻译校订多部汉学著作，而立之年“学者声名渐起”。学者的声名先于画家的声名，使他后来的画家身份声誉日隆。铁斋一生以学人标准要求自己，把自己看成是一名学者。

“读万卷书，行万里路”是铁斋信奉的座右铭。为寻访史迹、地志、风俗及高士行藏，从北海道到九州，都留下了他的足迹。他博学多识，好收藏奇书异画，不仅是画家，还是一位汉学者。1866年铁斋31岁时，校订刊行了《孙子吴子约说》二卷，此书收有明末人何言《登坛正鸽》一书中的二篇，还有武侯心书、将传、军器图、阵式图、将略等有关军事的内容。32岁时出版了《铁斋茶谱》。此外，铁斋在33岁时校订了《草茅危言》(中井竹山著)、34岁时出版了著作《称呼私井》以及《山阳诗注》。1901至1905年期间，铁斋还出版了《人物画十八描法说》、《牧溪的事》、《十六罗汉谈》、《画论》等著述。铁斋的足迹虽未到过中国，但他的一生与中国结下了不解之缘。他的艺术能取得巨大成就，更是与学习、汲取中国绘画的精华分不开的。1861年，他26岁时在长崎逗留数月，除了与长崎派画家交往，他还接触了长崎的中国人，见到不少明清时期的中国文人画作品。青年时期曾一度与尊攘派志士交往，奔走国事。中年后少问政治，以绘画为终生追求目标。明治维新之后，开始专注研习中国文人画。其画风融日本水皿画与中国文人画为一体，形成了鲜明而独特的面貌。1881年以后，他在京都过着学者兼画家的生活并加入日本南画协会。1917年，他被任命为帝室技艺员。1919年，成为帝国美术院会员。

铁斋是个文人画家，声誉日隆。然而，铁斋不管世人对他的绘画评价如何之高，他总是只认为自己仅是儒者而已，并坚定地站在一个儒者的立场上去对待一切。铁斋绘画在无法中有法，也主要是由于他以儒者立场对待绘画，他需要的主要不是表现形式，因而他在技法上的追求是自由的，使用的手段是放任的。绘画是铁斋的幼学，并坚持了一生，由于他的成就，作为画家的铁斋在当时日本早已名闻遐迩。与苏东坡之缘铁斋尤其钟情于苏东坡，他和东坡两人虽相距800年，但却是同日生，这在铁斋颇为得意，为此和铁斋同时代的吴昌硕特制印“东坡同日生”相赠从未晤面的铁斋。苏东坡不仅诗文、书画为后继者称道，他的艺术理论更深深地影响着后世，铁斋也为苏轼的人品、学问、才情所倾倒。

出于对苏轼的仰慕，铁斋还创作了大量以东坡为主题的作品。苏东坡是铁斋常画不厌的题材，从苏轼的逸闻趣事朋辈雅集，到苏东坡的诗意画，还有明清文人画家常画的赤壁赋图，在铁斋的笔下都有表现。铁斋存有两枚“东坡癖”和“东坡同日生”印章，以表示对苏子的钦慕喜爱之情。铁斋对于画苏东坡这样的人物，往往把人物置于画面的中心位置，人物不再是点缀而是主体，在山水环境中安排生动的人物活动情节，是铁斋山水画的一大特色。拿《东坡煎茶图》为例，苏东坡坐在浓墨涂抹的山崖下悠闲地品饮，一童子正忙于煎茶，童子的头顶上方好似从天上泻下的瀑布，在脚下形成湍急的溪流，人物居于中境偏下，东坡凤眼美髯，呼之欲出。另一幅也是取材于东坡轶事的《苏子谈癖图》，人物活动空间占去画面的一半，画中的人物被苏东坡的诙谐逗引得前仰后合，好似一幅妙趣横生的风俗画。铁斋总是在画面上的自然景物中加入人事活动，并将其放大，这种加强近景的表现，省却远景铺述的叙述方法，在减弱传统文人画追求的空寂迷茫的气氛的同时，赋予直观的亲切感。1922年，87岁的铁斋在大阪举行“东坡百图展”，出版了《东坡百图》画册。1924年89岁逝世前，他还手书了苏东坡的《前赤壁赋》。同时他广收苏东坡有关资料，建“聚苏书寮”斋。他对苏轼研究颇深。

就现在我们能见到的铁斋以东坡居士为画题的作品，大抵都是七十多岁以后的作品。特别是晚年八十多岁以后，似乎对这类作品的创作的兴味愈来愈浓。最为铁斋倾力的是《苏东坡像》、《东坡归院图》、《前后赤壁图》等作品，另外还画有《东坡墨戏图》、《东坡谒佛印象图》、《东坡三养图》、《东坡安蔬图》、《东坡闲居图》等，把苏氏生活的各个方面都囊括其中。坚持以儒家学养、文人气息贯通绘画，以书入画是铁斋一贯的绘画理念。在这些作品中，铁斋后期的书体和他晚年的绘画一样进入了“得于心、形于手”，心手相应而粲然成像的自由境界。画中的题诗有的汪洋恣肆达数百字，占据很大的画面，有意识地利用书法加大画面气势，使书法成为整个构图的一部分，以收到书画彼此呼应的画面效果，更重要的是通过文字明确表达，来加重画面的文学趣味和诗情画意。

此外，更有以东坡逸事轶闻为画题的一件册页，共收集东坡话题小品画十四件。同时，他还和吴昌硕交往密切，吴昌硕在80岁时曾为铁斋书写“曼陀罗窟”匾额。铁斋对吴昌硕非常尊敬，他常说：“余爱昌书，尤喜吴画，然所最爱者在其篆刻也”。这两位同代大画家虽交往密切，但没有见过面，彼此敬慕之情可见一斑。总的说来，铁斋早年的作品严守法度，朴拙中透出一种秀逸之气。其早年的作品，无论是书法、绘画都法度严谨，人物画得雅拙、意趣。他早年曾经模仿过日本大津绘作的《藤娘图》，学习过中国晚清画家高其佩指画技法创作的《层峦雨霁图》。从他创作的《花卉》可以看出，尽管笔触略显文弱，但已看出后期粗犷的气势，同时设色清新，不失一幅耐看的花鸟作品。《天保九如皋图》笔力虽果敢，却没有摆脱模仿和拼凑的痕迹。通过对铁斋早期作品的分析，可以看出对水墨画意境的探索和对勾勒、皴擦、点染等各种技法的悉心尝试。中年以后，艺术审美的追求逐渐明确，绘画语言也愈加醇厚，艺术手法更为老到。如《武陵桃源图》等，讲究构图，章法严谨。另外如七十岁左右创作的《古石长椿图》，画风秀美，用墨清润，调子很统一，表现出作者对于笔墨的精湛功力。他还有一些作品是直接师法米氏云山的。《武陵桃源图》大概从铁斋五十岁后就成了他反复来用的题材，《赢洲仙境图》则稍晚一点。后来他常常把这两个画题画成乙对轴，成为一生中的重要巨制，现藏于京都国立博物馆的《蓬莱仙境图·武陵桃源图》和宫内厅的《武陵桃源图·赢洲神境图》分别是幅面巨大的屏风和拴轴。前者是铁斋六十多岁时绘制的，这个时候铁斋艺术已日臻成熟。蓬莱仙境自然是仙山楼阁、赢氯缥缈；而武陵桃源的野瀑清溪、桃柳成行、阡陌相连、湖光山色、渔农劳作，一派地道的江南景色。画家对一山一石、一树一波，都尽心使用了各种皴法和描绘。布局得体、设色自然，这是这一时期铁斋山水画的特点。晚年则进入到“从心所欲不逾矩”的化境。尤其是铁斋80岁以后的作品更是奇倔生辣，苍秀并举，笔墨纵态而又谐趣横生。如《明州望月图》可以看出晚年的笔墨潇洒奔放又不失严谨，题诗的书法明显受到金农的影响。90岁时是铁斋心境变化巨大的几年，也是画境变化明显的几年，更是画艺突进的几年。此阶段绘画有石涛的野逸，宾虹的自由，虚谷的清爽。同时他又临摹赵孟頫的作品，如《赤壁图》。铁斋亦寻找到了自身不加修饰的率真、直接，他是在情感的波动与闲游中，在内心“隐逸”的生命过程中显现自我。《溪居清适图》（86岁）自赞道：“耳聩眼花，腕有神，挥毫犹扫砚田尘”，是来自内心深层的自信，是墨与心的共融，正如石涛云“画受墨，墨受笔，笔受腕，腕受心”，其笔势回旋往复，整个画面有一气呵成之感，其笔或卧或立，或平或转，或快或慢，自然而有力量，画境稍有荒漠与苍凉之感，似心中有不平。

应该说真正代表铁斋风格与境界的作品应是其在90岁时的作品。《水墨清趣图》（89岁）、《扶桑神境图》（90 岁），由强烈、躁动转向了自然平畅、悠然平和的自然之境，其经营不险、不怪、不倚，峻峰、溪涧、亭屋、松树、点景、人物、构图极其寻常，但却令人感受到了一个清新、静谧的自然仙境，正如其赞云，“静所乾坤大，闲中日月长”。这里没有在漫长生活中持续追求的异国仙境，这里是若有若无的自然之境。这时的画是用铁的意志几十年的磨砺，是心斋的极致。即便是神话传说，在铁斋的笔下也被描绘得人情味十足，如《嫦娥奔月图》，放大的月宫嫦娥看着地界上的后羿，后羿酒醉而眠，两厢寂寞愁苦，使人想起李商隐“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的诗句。铁斋的山水画构图置景并无太大的变化，多变的是画中的人物故事，不同故事中的人物才是他倾心描绘的对象。铁斋的人物画创作取材很广，举凡神佛道家、文人逸士、农夫舟子，中国的、日本的，出现于其笔下时，总带有几分耐人寻味的谐趣，甚至是漫画色彩，这谐趣，是铁斋赋予这些人物的特殊的感情色彩，又是自日本民族艺术的沃壤中生发出来的，如看他的《盆踊图》，更会自然地令人联想起他说的一段话：“顾恺之的阿堵传神，虽教着人物画要诀，可大津绘的元祖土佐又平的土俗画也是吾师。”从早期的《滕娘图》已看出人物画的功底。铁斋人物绝大部分取材于儒、佛、神三教经典教义、中国时代的风雅文人，以及日本各种民俗和劳作。因而神仙、佛祖、高士、哲人等和中国文化、历史有关的各种形象几乎都出现在他的画幅中，铁斋人物画创作始于25岁。所作《寿星老人像》一画，极似雪鹰笔法。藏子辰马考古资料馆的《白衣大士像》，可能是铁斋人物画的起点。线描虽不老到，但至少工整严谨。人物造型和章法结构有明显地学习中国人物画的痕迹，这是他从长崎等地游学归来，画业迅速长进时期的作品。不久，铁斋的人物画，由于修养的不断提高，画题不断开拓，渐渐跳出固有的常见形象的拘束，朝着自由大胆想象的方向发展，渐渐显示出铁斋画风的个性特点。另外，铁斋40几岁时所作《司马光破瓮一图》。笔墨上已开始显示无所拘束、信笔而为的作风，伺时色彩使用亦较强烈。这张画两个儿童的动作和颜面都可以说是逸笔草草而成，但上下呼应，生动的神态和眼神已跃然纸上。后来的作品《四畅图》、《湘君像》、《泥壶创始图》等有着不断的变化。到70岁以后的作品渐渐圆熟，这时铁斋人物画纵笔悠肆，或色或墨，浓妆淡抹，随心而行。这以后的《钟馗图》、《老狸沽酒图》、《东方朔捧桃图》、《三酸吸醋》、《罗汉图》等优秀作品，把铁斋人物画推向了他的顶峰，成为其画风最具代表性的作品。铁斋一生之中人物画的题材虽然广泛，但与他的山水画一样，自有其喜爱的题材。应着重指出的是，铁斋绘画的品格与他在书法上追求豪放、古拙的意趣有很大的关系。他的书法笔力强劲，力透纸背，字里行间既有帖学一路的飘逸遒劲，又饱含金石碑版的雄浑朴拙。笔画中内敛与畅达并举，充满着一种坚忍朴拙而又自然天真的力量，透射出人格上的独特魅力，细品之下令人难以忘怀。另外，从他收藏和临摹的作品来看，他对中国书画的涉猎是广泛的，从出版物和展览上可以看到，董其昌、徐渭、金冬心、郑板桥的书风，黄公望、钱选、颜辉、石涛、罗聘、高其佩等画家的绘画艺术，他都认真学习过。因此，铁斋的绘画带有鲜明的明清文人画特征。铁斋一生作画勤奋，作品逾万。其绘画形式多样，题材广泛，山水、花鸟、人物都有涉猎。他的绘画一方面取材传统的日本画题材以及日本本土的山川风物，另一方面取材于中国传统绘画的形式内容，多描绘山水楼阁、圣贤仙佛、武士美人、樵子渔夫，还有梅花、水仙、牡丹、竹、荷以及果蔬等。铁斋艺术上的创造和发展，是站在东方文化立场上的创新和进步。不过令人吃惊的却是，西方现代艺术与他有着许多极其相似之点。欧美的评论家之所以曾将铁斋艺术提到与梵高、塞尚等比肩的位置，也就是指这种艺术作品中自我精神的现代感。这种现代感，不管是东方式还是西方式的，在精神实质上都可以相互理解和相互沟通。

铁斋把绘画当成一种生命的过程，心无挂碍，自然而然的流淌过程，在《守愚补拙图》中自赞道：“学得一分痴呆，多一分快活，余之于画，常学此意。”铁斋画面往往有“痴、奇、拙、丑”的真性。那便是“信笔无所择”，“唯随心所欲”，也即是心迹的泼洒，灵魂的表白。其画多为纵长画轴，作画时在长长的纸上横着架起一块带立脚的木板，自己坐在木板上自上而下地按顺序行笔，边画边卷，直到画完卷没。理解铁斋的画，对于日本人来说非专家莫能，而对于中国的读者，看起来却倍感亲切，理解上无大阻碍。如果说铁斋早期作品是小心的模仿，晚年的横涂竖抹则是进入无法至法的自由之境了。他是画人兼学者，身后留下大量学术和绘画著作，如今对他的研究，也已成为专学。铁斋艺术所呈现的鲜明个性、创造精神，也是中国、日本，以至世界上许多富于开拓精神的艺术大师共同具备的优良素质。他以自己的艺术实践启迪着日本绘画的发展，也以东方艺术特有的魅力，影响了西方的绘画。所以无怪论者指出：富冈铁斋的艺术不仅是日本的，也是世界的。

铁斋这位让世界瞩目的艺术家、文人画巨匠，那是在西方文化为主流的时代，是文人画衰退的时代，他独自远离流行与喧嚣，潜心于东方文化研究，在神、佛、儒、道的熏陶下，在对传统的继承、发展到晚年的突破，完成了率直、多彩的笔墨语言建构，被称为日本近代文人画“最后的巨匠”，他是日本的，亦属中国的，更是世界的。

亭面糊，周立波《山乡巨变》中的一个贫农，本名盛佑亭，面糊是他的小名，亦即是他的外号。因为他为人处事总是面里面糊，所以人们就自然而然地送给了他这一雅号。

亭面糊是我们在小说中第一个认识的清溪乡的人物。他是在旧社会的苦水中熬煎过来的人，他的脸很瘦，虽说只有五十二岁这样还不算太老的年纪，但额头上和眼角上尽是深深的皱纹，矮小的身材已经有点驼背，一看便知道是个饱尝岁月艰辛的庄稼人。

这是一个个性十分鲜明的人，他坦率、罗嗦，无论是碰到什么人，只要人家“用心地，或是装做用心地”倾听他的谈话，他就会眉飞色舞，滔滔不绝地对别人“推心置腹，披肝沥胆”。他在陌生人邓秀梅面前毫无顾忌地谈思想，谈身世，问一答十。他甚至不辨好坏，把坏人龚子元看成是和自己一样的穷人，对他无话不说。他还盯着龚子元的脸，煞有介事地说自己容不得坏人。这是多么天真和幼稚的坦率啊!他既精明又面糊。他本来很不喜欢开会，一听到开会，就叫自己的儿子去代替。但当有一次听说会议很重要，以为是发救济粮款，便亲自出马，很早就到。当得知不是那回事时，他就希望早点散场。这是何等的精明。碰到谢庆元吃水莽藤自杀，亭面糊虽已感觉到对方的反常并产生了疑心，但还是被谢庆元转换一个话题而掩盖过去。特别是当水莽藤的毒性发作，谢的肚子隐隐作痛，亭面糊还糊里糊涂地说“回去赶快灌碗姜汤水，困在床上，拿被窝蒙头盖上，出身老麻汗，包你会好”。他本不相信瞎子“算八字”，讥笑自己的老婆，说“你有算八字的钱，何不把得我去打酒吃”，并当场拆穿瞎子的西洋镜。但因瞎子说过他“会去住高楼大瓦屋”这样的话，正好土改时自己分到一幢地主的“一色的青瓦”屋，就又相信瞎子算得还“真有点灵验”。他平生最忌从女人晒裤子的竹篙下过身，以为碰到这类事就要“背时”。当谢庆元在他面前叹自己“为什么这样子背时”时，亭面糊就连忙问： “你在堂客晒小衣的竹竿底下过过身吗”“你用女人脚盆洗过澡没有”这种浓厚的旧意识的表现，说明了亭面糊缺乏科学文化知识的头脑是那样的保守和落后。他非常好强，却又很是怯懦。他的好强，全都表现在嘴上。他总把自己吹得很高明，装扮得很威风，无论在什么重要的场合，他都会到场插上一手，说上儿句，表现得像很有办法一样，结果却是什么主意也拿不出。他曾对邓秀梅夸口说： “不要看我这个样，我是惹发不得的，我一发起躁气来，哼，皇帝老子都会不认得。”而在行动上则不见有任何英雄作为，有时却显得是那样的胆怯怕事。在家里，他受封建家长制思想影响很深，总是以一种命令的口吻跟孩子说话。他的嘴巴能“骂死人”。在用牛时，他又骂牛。可是不论是人或牛，不但不怕他，反而觉得他易于亲近。他爱吃贪喝，嗜酒如命。只要谁提到有酒喝，他就浑身来劲。由于贪杯，他把劝龚子元入社的事丢到九霄云外了。一次，他为社里卖完红薯，走在街上，禁不住酒香的引诱，拿了八角钱的公款去过了一顿酒瘾。回社后被当会计的儿子“卡住”。为此，还始终不忘，而当众出儿子的丑。他对岳母的感情，似乎也集中表现在那坛“镜面酒”上。他岳母死后，他一边劝人不要哭，一边想起昨夜喝的岳母为他准备的最后一坛子“镜面酒”，这个平时不动感情的人“也落泪了”。

亭面糊是一个跨越新旧两个社会的人。旧社会为他安排的是“衣无领，裤无裆”的命运。由于自己的辛勤劳动，虽然也曾侥幸有两次“起水”的机会，但终因自己烂脚，大儿子一病不起，以及老婆一病就是三个月，到头来别说是房屋田地，就连柴山也没有一块。解放后，他分到了瓦房、田地、竹山等。新旧社会的不同，他深有体会，但究竟为什么不同，他并不理解。他过去不认识自己被压迫被剥削的阶级地位，今天也不知道自己已成为当家作主的主人。在他的思想上，那种从旧社会带来的小私有者的观念还很浓厚。他一方面相信党和 是正确的，另一方面又怕土改给他带来的好处得而复失。因此，一旦碰上与自己的想法不合的事，冲突也即产生。这样，就使亭面糊形成了一种十分矛盾的性格。他是一个贫农，但又怕别人看不起，硬要把自己朝富有者一边拉。因为听见竹子要归公的谣传，一方面他跟老婆说“就算归公，也没亏我们”;另一方面又不甘落后地立即砍了竹子去卖。他很早就加入了互助组，而当互助组出现一些矛盾时，又说： “依我看，不如不办好。”对办好互助组产生了动摇。亭面糊入社时的表演，更是精彩至极。他精心地编造了一篇有趣的“夫妻夜话”，说老婆对入社是如何如何有想法、有顾虑，而不愿入社，自己又是怎样怎样耐心地开导说服老婆，直至通宵，老婆的思想才通。最后，一家五口“真正做到了口愿，心愿，人人愿，全家愿”。在这段自我吹嘘的表白中，亭面糊虽然极力地表现自己的高明，其实，他的内心却充满了矛盾，对入社顾虑重重。正因如此，当听说山要归社的谣传后，他便信以为真，连忙回家准备，打算“扎扎实实干它一通宵”。只是因一觉睡到天亮而错过了时机。亭面糊的性格就是如此地充满了矛盾。透过这种矛盾，我们可以看出，旧社会的烙痕与新社会的影响在亭面糊身上表现得是非常明显的。

不过，亭面糊身上的新旧社会的影响并不是平分秋色，一半对一半，应该说，新社会对他的影响，他身上的许多积极因素，不时闪烁光芒。对于入社，他虽说有种种想法和重重顾虑，但最终自我否定了那些不愿入社的想法，而毅然申请报名入社。他虽说已有参与砍伐山林的思想和行动上的准备，但毕竟不像上次砍竹子那样付诸行动。他信任党和 ，他的家里经常接待党的基层干部，十分乐意接受干部交给他的任务。虽说其中夹杂着图虚荣的思想，但更多的还是积极向上的精神。他是常青社屈指可数的用牛好把式之一，合作社一成立，为了搞好生产，他为集体献出了自己全部力量和技艺。亭面糊总是把社里的农活挂在心上，即使是岳母病危即将离开人世时，他也想着“要赶回去耖田”，怕误了社里插秧。他对社里的牛十分体贴，下雨天用牛，他就在牛头上的两角之间绑上一顶破草帽，说是“人畜一般同，人的脑门心淋了生雨，就要头痛，牛也一样”。为了把社里的牛养好，他毫无保留地将自己多年积累起来的“牛经”传授给别人，等等，无不体现了亭面糊爱护集体的真诚的心意。

亭面糊是一个充满喜剧色彩的人物，他不出场则已，只要一出场，他那淳朴的性格，诙谐幽默的谈吐，天真乐观的作派，眉飞色舞的神态，以及爱占小便宜，喜吃贪喝等种种滑稽表演，总是叫人忍俊不禁。作者抓住了亭面糊这些个性鲜明的特征，让他生动逼真，活灵活现地出现在读者面前，甚至让读者感到亭面糊并不是小说中的人物，而明明白白是现实生活中一个活生生的人。

问题都无脑选偏向她和偏向正道的就OK。

道侣数量的判定非常奇怪，可以确定的是并不是任务存档中道侣对象那一栏进行判定，因为即使将存档中道侣项目清空，游戏中表白还是不会成功，对之前的道侣也是。

另外，解除一个道侣关系后，隐藏的道侣数量判定项目疑似会被降低到0。已经有3个道侣的情况下，先对蕊宫仙子表白，全部回答正确(不谋而合)依然不会成功;而解除一个道侣之后，再结成两个道侣之后跟蕊宫仙子表白可以成功，此时蕊宫仙子是第五位，比之前第四个还多一位。