一个姓氏一句情话是什么?

一个姓氏一句情话是什么?,第1张

一个姓氏一句情话是:

1、易我姓易,遇见你不易,能够爱你不易。

2、梁我姓梁,愿温暖你所有不安。

3、温我姓温,愿给你稳稳的幸福。

4、时我姓时,愿时刻和你在一起。

5、何我姓何,如何都想走进你的心。

6、陈我姓陈,却沉不下爱你的心。

7、董我姓董,愿永远有一颗懂你的心。

8、安我姓安,想要护你一世安详。

9、赵我姓赵,只愿照耀出你的光芒。

10、曹我姓曹,愿面朝你说声爱你。

11、颜我姓颜,想要猜透你的心言。

12、沈我姓沈,却审视不清我们的未来。

13、徐我姓徐,所以许下爱你的诺言。

14、杨我姓杨,想洋溢出你最爱的微笑。

15、郭我姓郭,却过不了你这一关。

16、任我姓任,任你在我心中狂奔。

17、陆我姓陆,愿路过你的心间。

18、向我姓向,愿找到你来时的方向。

19、丁我姓丁,愿定住你爱我的每个瞬间。

20、侯我姓候,愿侯到你爱我的那天。

21、范我姓范,只愿为你心烦意乱。

22、吴我姓吴,却在你的爱中无法自拔。

23、肖我姓肖,愿笑着陪你一起幸福。

24、姚我姓姚,爱你的心不曾动摇。

25、江我姓江,却将就不了没你的生活。

26、郑我姓郑,想要挣到你的心。

27、刘我姓刘,愿留下你远行的心。

28、王我姓王,始终忘不掉你的笑颜。

29、潘我姓潘,想要攀上你的影子。

30、龚我姓龚,却不想要共同分享你的笑容。

31、付我姓付,甘愿为你付出一切。

32、许我姓许,愿许你一世安稳、半世陪伴。

33、罗我姓罗,愿只为你而堕落。

34、邓我姓邓,愿点亮你心里的灯。

35、周我姓周,愿顾你周全。

36、方我姓方,却放不下你的背影。

37、余我姓余,想陪你走下余生。

38、程我姓程,愿陪你走过人生每一程风雨。

39、司我姓司,却撕不碎爱你的心。

40、胡我姓胡,想护你一生安宁。

41、祁我姓祁,却无法面对没有你的世界。

42、顾我姓顾,自从遇见你,不曾想过孤独。

43、魏我姓魏,愿能给你安慰。

44、朱我姓朱,想要住进你的心里。

武松并不是不喜欢潘金莲,但是不能摆脱世俗的偏见。武松第一眼见到潘金莲,心头就一阵狂跳,心说“这要是别人的嫂子多好”。但他立即又压抑住自己,不敢再去多想。但从那天开始,潘金莲的身影就在武松脑中挥之不去,每晚睡觉一合眼,潘金莲就出现在武松眼前。武松不断地告诫自己,“真正的英雄不是没有卑下的情结,只是不被卑下的情结控制”。

后来潘金莲主动向武松表白,但时机不恰当,坐下来刚喝酒,武松人还清醒。如果喝多几杯,酒酣耳热的时候,潘金莲再提出来,结果就会不同啦。听了潘金莲的表白,武松拒绝啦,大喊大叫什么“武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉,不是那等败坏风俗没人伦的猪狗……”,这话表面上是骂潘金莲,实际是说给自己听,提醒自己不要失控。

但是,人可以控制自己的行为,却不能控制自己的思想。从京城公干回来听到武大郎死亡的消息,武松是悲喜交加。失去兄长,自己的唯一亲人,武松当然是悲伤的。但他同时也不免暗自庆幸,因为横亘在他与潘金莲之间的障碍也失去啦。待到丧事结束,他可以明媒正娶潘金莲。谁知这只是暂时的幻想,得知潘金莲已经移情西门庆并害死武大郎后,武松的仇恨与醋妒交织在一起,这才有了后来的复仇行动。

 自从《我们相爱吧》第三季开播以来,一直都是看点不断,这一次三对情侣都展开了全新的恋情体验。随着节目的更新,吴昕和潘玮柏这对无尾熊夫妇;也受到了不少网友的关注。两人自从参加节目以后,就经常各种恩爱各种秀,从一开始的时候这对CP并不被大家看好,慢慢随着感情的升温吴昕和潘玮柏似乎动了真情,那么他们两人最后的结局是什么呢

  吴昕潘玮柏花样式秀恩爱

 吴昕 潘玮柏

 在节目刚开播时,吴昕和潘玮柏一开始见面两人就处于尬聊状态,因此也不被粉丝看好。后来随着两人感情的升温,慢慢的这对CP发展成了节目中的看点担当,可谓是圈粉无数。自从两人感情升温后,吴昕和潘玮柏在节目中便开启了花样式秀恩爱模式。两人一起做饭、一起度过浪漫的星空之夜。在异国旅游时,两人还公众花样式接吻瞬间羡煞单身狗们。

  吴昕潘玮柏动了真情

 吴昕 潘玮柏

 吴昕和潘玮柏其实已经相识十年了,曾经在舞台上两人多次擦肩而过,而奇妙的缘分让他们俩再次相遇,这一次在《我们相爱吧》节目中,吴昕和潘玮柏似乎动了真情。在节目收官之夜中,吴昕问潘玮柏之前向她表白说的两人正式交往;是真的吗潘玮柏很认真的表示:真的,这一次是想要认真的去了解一个人,并不是玩笑话!;吴昕听了哭中带泪,马上就要分开的两个人都十分舍不得对方。

 吴昕 潘玮柏

 在分离之际,潘玮柏又再次唱起属于他们俩的恋爱专曲《稀罕没理由》,并为吴昕准备了亲手制作的礼物,对于这一次的相爱之旅,潘玮柏表示:这段时光没有遗憾!;虽然节目中的那段感情结束了,但是这对于他们来说也是一个新的开始,期待两人在现实生活中也同样擦出爱的火花!

导读: 潘巧云在水浒传中也许没有另外一位她的本家潘金莲出名,但同样做为水性杨花的代表人物,号称风韵寡妇的她,原是一屠夫之女,曾嫁与本府王押司为妻,王押司去世后,改嫁与杨雄。两年来,杨雄因公务繁忙,经常在衙门当值,疏冷了潘巧云。不想潘巧云水性杨花,耐不住寂寞,终与海A黎裴如海勾搭成奸。后来,被石秀发觉,却又不思悔改,乃进谗言与杨雄,教杨雄赶走石秀。石秀不忍杨雄受蒙骗,乃暗中设计杀害裴如海,并与杨雄将潘巧云骗上翠屏山。杨雄得知真相,怒杀潘巧云。

由于《水浒传》讲,潘巧云在河北蓟州翠屏山被杀,使翠屏山也沾了些 之气。翠屏山,据清道光《蓟州志》卷二《盘胜》说,此山在城西北,又称翠屏峰,属于盘山风景区。“翠屏峰在天成寺后,古木干章,悉从石罅中进出,层层鳞砌,春夏之交,绿翠参天,霜黄碧叶纷遍地,乃山之曲室,殆非人间”。但也有人称翠屏山在山东梁山县寿张集或平阴县西25里的玫瑰庄,系水泊梁山附近的一座小山。并说北宋时,翠屏山玉带河畔有潘巧儿、杨大牛订为娃娃亲,后潘巧儿为翠屏山和尚海能奸污霸占,杨大牛因此大闹翠屏山,杀死海能和巧儿,投奔梁山。近人冒广生《小三吾亭诗集》也有《翠屏山》五古一诗,有注说:“舞鹤楼,在蓟州城内大街,相传即潘氏妆楼。”以上诸说纷纭,不过是小说家言,固未足信。至于与潘巧云窜同作奸的贴身丫头迎儿,宋元笔记和话本多以丫头命名为“迎儿”者,如宋话本《简帖和尚》说,皇甫松家13岁丫头名唤迎儿;《三现身包龙图断冤》也有丫头迎儿。迎儿作为丫头例名,只是一种符号,宋元多采用,被《水浒传》顺手捡来而已。

潘巧云的奸夫、蓟州报恩寺和尚海^黎,俗家名裴如海,出家法名海公。^黎,是“阿^黎”的简称,梵语意译为“轨范师”,大概是佛家寺院的职事之一。海^黎看来有些音乐细胞,唱经好嗓音。按,海^黎唱经,乃是正宗和尚借用民间通俗乐曲讲解经文,采用为佛事仪式制作的法曲,结合梵唱以及演奏佛曲的乐器,并掺进中国传统器乐和道教音乐。在海^黎生活的两宋时期,法乐更加系统而完整,且形成了南峨眉、北五台两大流派。其中北五台派又分为东西两路:东路以太行山东(今河北)为区域,以演奏铙钹为著;西路以太行山西(今山西)为区域,以曲调演唱华丽见长,所以《水浒传》中海^黎唱的音乐当属于东路。俗语云:声色犬马,可见导致人性的堕落,美声犹在美色之上。海^黎和杨太太吊膀子,因性丢命,罪有应得,本不足惜,可半个世纪前,竟有人将海和尚改编为原是绒线店小老板,与潘**青梅竹马,后潘为王押司强娶,故海出家当和尚云云。其实那海和尚那厮唱的一口好梵音,无异今日之流行音乐,人生寂寞如潘**,就算不曾与老海青梅竹马过,一听此靡靡之音,娇躯上下,恐怕早已酥麻半边矣。

再说潘巧云的本夫杨雄,其绰号在《宣和遗事》和元杂剧《诚斋乐府》中,本作“赛关索”。龚圣与《宋江三十六人赞》也作“赛关索”。两宋时武人,多喜用“关索”为己之别号,或相互指称,如小关索(《过庭录》)、袁关索(《林泉野记》)、贾关索(《金陀粹编》)、张关索(《金史・突合速传》)、朱关索(《浪语集》);又《三朝北盟会编》记有岳飞部将“赛关索”李宝、镇压方腊义军的宋将“病关索”郭师中(《武林旧事》)。据称此“关索”,即三国关羽之子,但查《三国志》和裴松之注,均无有此记载。元代至治《全相三国志平话》、明代弘治《三国志通俗演义》也未记有其人其事,而民间传说则甚多。西南地区多有取地名为关索岭、关索庙。“云贵间有关索岭,有祠庙极灵”(《池北偶谈》),“关索岭在州城西三十里,上有汉关索庙。旧志:索,汉寿亭侯子,从武侯南征有功,土人祀之”(见《古今图书集成・职方典・安顺府永宁州》)。也有认为“关索”非人名,“西南夷人谓爷为索(关索即关老爷),讹传为蜀汉勇将姓名,宋人遂纷纷取以为号”。近人余嘉锡则称,“宋人之以关索为名号者,凡十余人,不唯有男而且有女矣。

其不可考者,尚当有之。盖凡绰号皆取之街谈巷语,此必宋时民间盛传关索之武勇,为武夫健儿所钦慕,故纷纷取以为号。龚圣与作赞,即就其绰号立意,此乃文章家擒题之法,何足以证古来真有关索其人哉?”(《宋江三十六人考实》)。杨雄在蓟州从事两院押狱 业刽子手,当是小说家言,因为此时蓟州(今天津蓟县)为辽的辖区,或已由辽转隶为金的辖地,其间在宋宣和四年,金曾一度以蓟州归还于宋,但时间极短,旋因金兵南下仍为其所辖。且为北宋管辖期间,名广川郡,也不叫蓟州。清道光《蓟州志》说,“汉唐明尤为重镇”,即指此。《水浒》作者是南人,于北方人文地理概念,往往一塌糊涂,其混乱于此可见一斑。杨雄绰号“病关索”,始见于《水浒》。余嘉锡认为《水浒》搞错:“观宋人多名赛关索,知《水浒传》作病关索者,非也”。杨雄(或王雄)从“赛关索”降格为“病关索”,岂非人格侮辱?杨雄何病之有?性无能乎?举而不坚乎?若如此,则电视连续剧《水浒传》中,潘巧云临被杀前,当众表白她自嫁与杨雄做老婆后,一向无甚性趣之说,当得到科学上的完满解释。

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