战国时期著名思想家荀子简介，荀子是哪个学派的？

荀子是战国时期著名的思想家、政治家，被人们尊称为荀卿。荀子虽然是赵国人，但他曾三次担任齐国学府的祭酒一职。荀子的思想在一定程度上推动了儒家学说的发展，他从人性的角度，提出了性恶论，强调人性有转化为恶的可能。接下来我们就来看看荀子简介以及分析荀子是哪个学派的。

荀子简介

荀子讲学图

荀子的祖辈来自春秋时期的一个诸侯国荀国，祖上在晋国做过将军时，曾改姓为中行氏，后来族人为了避祸又改回荀氏，然后渐渐发展为赵国荀氏。荀子出生在公元前313年的赵国，当时处于战国时期，秦国派兵攻打赵国，占领了赵国的蔺地并俘虏了赵国将领庄豹。

荀子，本名叫荀况，字卿，人们常用荀卿来称呼他。西汉时期为了避讳宣帝的名讳，也称荀子为孙卿。荀子曾游历秦国，十分认同秦国的治国策略，但是对秦国重刑罚轻仁德的治国方针持否定态度。荀子在天命之年来到齐国游学，他在齐国被称为是最好的老师，还曾三次在齐国的最高学府担任祭酒一职。荀子听说春申君的贤能慕名前往楚国，并受到了春申君的任用，被任命为兰陵县的县令。然而春申君一死，荀子的县令位置就被罢免了。

荀子在担任县令将近二十年的时间，此后一直定居在兰陵撰写自己的学说。荀子的学说得到了人们的推崇，影响了许多知名政治家，其中李斯、韩非子等人都是他的入室弟子。公元前238年，荀子去世，死后葬在兰陵。如今兰陵还保留有荀子的墓地陵园。

荀子是哪个学派的

荀子

荀子是战国后期儒家学派的主要代表人物，他是当时著名的政治家、思想家。荀子的观点靠近唯物主义，反对天命说，提出人定胜天的思想。在政治方面，荀子认为礼义与法治应该并行，同时主张依法治国;在人性的问题上，荀子主张性恶论，他认为人性有转化为恶的可能，强调后天环境因素对人的影响;荀子特别强调学习对人的影响，他认为人的品质都是通过后天的教育和学习获得的，而且他写下作品《劝学》就是为了鼓励人们学习。另外，他在儒家典籍的整理方面也有着相当重要的贡献，在一定程度上推动了儒家思想的发展。

以上就是关于荀子的详细介绍，通过分析荀子的生平以及他的思想方针，相信大家对荀子这个人已经有了一定的了解。

　　荀子，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、 政治 家，那么荀子是哪个学派的下面是我为你 收集 整理的荀子是哪个学派的，希望对你有帮助!

　　荀子简介

　说起荀子，相信很多的人都知道荀子是战国时期儒家学派的主要人物，也就是说荀子是儒家学派的，在那个时候也是一名优秀的政治家和思想家，不管在何时，所发表的任何言论，到了后世都成为了让人所学习的榜样。

　在荀子的观点里面，有一些观点是靠近唯物主义思想的，他反对天命学说，他觉得人定可以胜天，上天的预警，根本都是不重要的，只有人为的因素可以改变自己的现状和自己的命运。

　所以在这个主张上,很多的人也对于他的主张感觉到奇怪，但是到了后来，这样的主张其实也是被认可的。这也成为了儒家学派中比较重要的主张之一。当然荀子也有其他的主张，这些都成为儒家学派的经典，让很多的人在提到这些主张的时候，都会想起荀子就是儒家学派的人物。

　不管怎么说，荀子都在儒家学派中具有着重要地位的，对儒家学派中的发展也做出较大的贡献，也在某种程度上推动了儒家的发展。

荀子的行政思想

　荀子出生于战国时代的赵国，是我国 历史 上著名的思想家、文学家和政治家，被尊称为“荀卿”。 荀子信仰儒学，是儒家的代表人物之一，也是辞赋之祖。代表作品有《荀子》，弟子中比较著名的是李斯、韩非和张苍，再传弟子贾谊学富五车，对后世影响也很大。

　客观来说，时至今日，荀子的行政思想仍然具有相当大的积极意义。

　一是倡导节用节流。他先后提出了“务本节用则无极”、“节用裕民”、“节用以礼”、“节其流，开其源”等多项节俭持政的主张。对当时奢侈腐化的皇室贵族具有一定的警醒意义。

　二是倡导忠职敬业。苟子提出了“从道而不从君”的忠君原则，对于制中、宰爵、司徒、治田、虞师、乡师、工师等身为人臣的忠职也进行了论述和明确。他提出的君主早朝不能太晚、为臣者敬业守职的精辟见解在我国的封建社会享有较高地位，一直沿袭到末期。

　三是倡导严于修身。我们常引用的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。”这句名言就出自荀子。他提出的正人必先正己，以实际行动替代无谓的说教，彰显的是率先垂范的人格魅力。

　四是倡导亲民爱民。荀子提出“君也，舟也;庶人也，水也。水则载舟，水则覆舟”。其中，“水能载舟，水亦能覆舟”一句以最浅显的道理建言君主平政爱民，使政权稳定牢固。

　五是倡导尚德尚能。他主张打破贵族垄断的做法，任人唯贤，做到内不阿亲，外不避仇，这样才能人尽其才、才尽其用。

　尽管，荀子的行政思想带有一定的封建主义色彩，完全以维护统治阶级利益为出发点，但也应该客观地看到，上述观点也具有一定的积极作用和较大的深远影响，值得我们研究和借鉴。

荀子思想的影响

　荀子名况，字卿，是战国末期著名的思想家、文学家和政治家，世人尊称他为“荀卿”，曾出任齐国稷下学宫的祭酒和楚兰陵令。

　荀子学识渊博，作为封建新兴地主阶级的思想家，他既承了前期儒家学说精髓，又广泛吸收了百家学说之长，兼收并蓄、博采众长，建立并不断完善自己的思想体系，形成了古代唯物主义。

　从人文角度，他提出了性本恶的性恶论，重点强调了后天环境影响和人文 教育 作用，成为了与孟子的‘性善论’的相对观点。他提出了水能载舟，亦能覆舟的相互的人文理念，被历代开明的封建君主所采用。

　从 自然 角度，他提出尊重自然规律，他不信天命、不尚 鬼神 ，但提出了人定胜天的思想。

　从政治角度，他提出了经济发展与物质文明、礼治法治并重的理论雏形，既坚持儒家的礼治原则，又关注人类的物质需求。他提出的任用贤能、崇尚节俭对稳定和巩固政权起到了积极的作用。

　需要特别指出的是，一是荀子思想具有学术批判精神，是春秋战国时代各种学术、学说争鸣、交融的一个缩影，具有积极的学术发展意义。二是荀子不折不扣地传授和弘扬儒家经典绝学，使得中华 礼仪 文明得以延续和发扬，功不可没。三是荀子思想不仅是纸上谈兵，坐而论道，而具有较强的实践意义，他讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦，实现了出世与入世结合，承担了社会责任。

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