菜根谭全文注释及译文赏析

菜根谭是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。小编为大家整理的菜根谭全文注解译文，希望大家喜欢。

菜根谭全文简介:

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味;似随笔，而有随笔所不易及的整饬;似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。

《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根，百事可做”。

菜根谭全文及讲解:

1弄权一时，凄凉万古

栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

大意

一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

2抱朴守拙，涉世之道

涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。

大意

一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

3心事宜明，才华须韫

君子之心事，天青日白;不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

大意

一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。

4出污泥而不染，明机巧而不用

势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

大意

权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白;权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

5良药苦口，忠言逆耳

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

大意

一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。

6和气致祥，喜神多瑞

疾风怒雨，禽鸟戚戚;霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

大意

在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。

7淡中知真味，常里识英奇

肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。

大意

美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭;标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。

8闲时吃紧，忙里悠闲

天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

大意

恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。

9静中观心，真妄毕见

夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

大意

一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生;若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。

10得意须早回头，拂心莫便放手

恩里由来生害，故快意时须早回首;败后或反成功，故拂心处莫便放手。

大意

被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度;不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。

11澹泊明志，肥甘丧节

蔾口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

大意

能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白;而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

12眼前放得宽大，死后恩泽悠长

面前的田地要放得宽，使人无不平之叹;身后的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。

大意

一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚;至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念。

13路要让一步，味须减三分

径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。

大意

在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走;遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃;这就是一个人立身处世最安全的方法。

东方朔（前154－前93）

字曼倩，平原厌次（今山东惠民东北）人。性诙谐幽默，善辞赋，武帝时大臣、文学家。 武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书，上书用了三千片竹简，两个人才扛得起，武帝读了二个月才读完。在自我推荐书中，他说：「我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。十五岁学击剑，十六岁学《诗》，《书》，读了二十二万字。十九岁学孙吴兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。」 武帝读了东方朔自许自夸的推荐书，赞赏他的气概，命令他待诏在公车署中，俸绿不多，也得不到武帝的召见。 过了一段时间，他不满意目前的处境。一天出游都中，见到一个侏儒，恐吓他道：「你的死期要到了！」那侏儒问他为何，他说：「像你这样矮小的人，活在世上无益，你力不能耕作，也不能做官治理百姓，更不要说拿兵器到前方去作战。像你这样的人，无益于国家，只是活在世上糟蹋粮食，所以如今皇上一律要杀掉你们。」侏儒听后大哭起来。东方朔对他说：「你暂时不要哭，皇上就要来了，他来了你去叩头谢罪。」一会儿，武帝乘辇经过，侏儒号泣叩首。武帝问：「为何哭！」侏儒说：「东方朔说皇上对我们这些矮小的人都要杀掉！」武帝问东方朔为什么要如此说。东方朔回答道：「臣朔活着要说，死了也要说这些话。那矮子身长只有三尺多，一袋米的俸禄，钱二百四十。我身高九尺多，却也只拿到一袋米的俸禄，钱二百四十。那矮子饱得要死，我饿得发慌。陛下广求人才，您认为我讲的话对的，是个人才，就重用我；不是人才，也就罢退我，不要让我在这里浪费粮食。」皇上听了哈哈大笑，任命他为待诏金马门，这样见到皇帝的机会就多了些。 一天武帝在宫里玩耍，把一只壁虎放在盂盆下要大臣们猜是何物。大臣们都猜不出。东方朔上前猜道：「它是龙吧，没有角；是蛇，却有脚，它跂跂脉脉地会在墙壁上爬行，这不是壁虎，就是四脚蛇！」皇上说「是的」，便赐给他十疋缎子。接连又叫他猜，他都能猜中，得到很多的赏赐。 武帝身旁的宠优郭舍人有些不服气，把一个长有菌芝的树叶放在盂盆下让他猜，如猜出他甘愿受笞一百。东方朔说：「生的肉叫脍，较的肉叫脯；生在树上寄生的东西叫芝菌，盂盆下就是这个东西。」一听东方朔又猜对了，汉武帝叫人打郭舍人一百下。郭舍人被打得哇哇直叫。东方朔又说：「咄！口上没有毛，声音謷謷叫，屁股翘得半天高。」郭舍人怒道：「东方朔胆敢讥笑皇帝身旁的近臣，罪当弃市。」武帝问东方朔：「为何要笑他？」东方朔说：「臣并未笑他，只是与他作个谜语罢了！」武帝说：「谜语是怎么说的？」东方朔说：「那口上没有毛的，是狗洞，声音謷謷是乌在哺他的小乌，屁股翘得很高的，是仙鹤低头在啄食。」郭舍人仍不服气，说道：「我要再问他一个谜语，他如果猜不出也应受打。」接着他用谐音作一谜：「令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。这是什么？」东方朔想了一会儿说：「令，就是命令。壶，是盛东西的器具；龃，是牙齿长得不整齐；老，是人们对他的敬重；柏，就是鬼廷；涂，是慢慢浸湿的路；伊优亚，是说话不定；狋吽牙，是两只狗在争斗。」凡是郭舍人出的谜语，没有能难倒他的，大臣们对东方朔的思路敏捷，幽默风趣都很惊讶，汉武帝也非常喜欢他，任他为常侍郎。 一天，大伏酷暑，武帝下诏官员到宫里来领肉。等了好久，分肉的官员还未来，东方朔就自己拔出剑割了一大块肉，并对同僚们说：「大伏天，肉容易腐烂，大家快快拿回去吧！」第二天，武帝对东方朔说：「昨天赐肉，你为何不等诏书下来，擅自割肉归家，这是为什么？你要自作批评！」东方朔说：「朔来！朔来！受赐不等诏书下来，为何这样的无礼！拔剑割肉，为何这样勇敢！割得不多，为何如此廉俭！带回家给细君（妻妾），又为何表现得如此的仁爱！」汉武帝听后说：「要你自作批评，倒是表扬起自己了！」又赏赐给他酒一石，肉一百斤。他都拿回家去孝敬老婆。 武帝喜欢微服出巡，恣意游猎。常率卫队西到黄山，南到长杨宫，西至宜春宫。一路上带了一帮武骑浩浩荡荡，他们骑马射鹿，追逐狐兔，甚至空手格斗熊罴，在游猎过程中，马队践踏庄稼，百姓怨声载道。有人建议武帝搞一个皇家苑囿。武帝命吾丘寿王等人设计，南至阿房宫，东至盭厔，西至宜春宫的一大片土地内围造上林苑，专供武帝游猎、休憩。要用这么大的一片土地筑造苑囿，东方朔上书力劝武帝。他说：「如筑造这样的苑囿，破坏了陂池水泽的环境。侵占了百姓膏腴的土地。这上对国家无用，下对百姓无利。这是第一个不能造的理由。其次，它破坏了百姓的冢墓，拆黎民的室庐，使百姓死无所葬，生无所居。其三，造这样的苑囿，用马东西跑着，用车南北走着，还要挖深沟大渠，这是劳民伤财的事，以陛下一日之乐，来损害皇上无上的圣名，这是万万不可的。」东方朔的谏阻上林苑书写得真切感人，武帝读罢奏疏后，任东方朔为太中大夫，给事中，赐黄金百斤。然而武帝仍按吾丘寿王所上奏的那样，建造了上林苑。 隆虑公主的儿子昭平君是个骄奢*逸的公子哥儿，娶了武帝的女儿夷安公主。其母怕自己死后，儿子闯祸犯罪，于是预先拿出黄金千斤、钱千万给政府，赎他的死罪。隆虑公主去世后，儿子果然日益霸道，一天酒后杀了夷安公主身旁的仆人，被拘系在内官那里。因为他是皇亲国戚，不能随便惩处，廷尉于是把他交给武帝处置。武帝身旁的大臣都为他求情，说「他母亲已为他出了一笔钱，赎了他的死罪，陛下也答应过」。武帝说：「我那可怜的妹妹，年纪很大了才有这个儿子，生前还托付给我。」说看流下了眼泪。过了一会儿，他擦干了眼泪，又说：「法律是先帝制订的，如果是妹妹的关系破坏了先帝的规矩，我有何脸面进高帝的宗庙呢！如何去下对黎民百姓呢？」于是核准了对他外甥的惩处，同时武帝又悲伤地哭了起来。这时东方朔上前高高举起酒杯献酒道：「臣听说圣王为政，赏赐不避仇家，诛罚不分骨肉，如今您陛下遵循古训，所以四海之内兆民百姓都能各得其宜，这是天下的荣幸。今天，我捧了这杯酒，为皇上敬酒，冒着死罪，再拜万岁、万万岁！」武帝对他说：「古书上讲『该说话的时候才说话，这样人们才不会讨厌他』，今天的情景，是你应该上寿酒的时候吗？」东方朔说：「臣听说快乐过度了，阳气要溢满；悲哀过度了，阴气要减损。阴阳变了，心气就要动；心气既动，精神澳散，邪气乘虚而入，能够消忧解愁的最好是酒。所以我奉上寿酒，一来表明陛下公正无私，二来要解除你的悲哀。我不知忌讳，真是罪该万死！」这时东方朔已喝得酪盯大醉，在殿上小便，大臣们弹幼他「大不敬」罪，被下诏罢官，贬为庶人。后待诏在宦者署中，因对策有功，任中郎，赐帛百匹。 武帝的姑妈馆陶公主，亦叫窦太主，其夫堂邑侯陈平去世后，守寡多年，已五十多岁。一个卖珠宝的女子经常到她家去，还带了个十三岁的儿子董偃。董偃长得很漂亮，窦太主就把他留在身旁，教他御射术数。到了十八岁他已是个仪表堂堂的英俊少年。他与窦太主出则执辔，入则侍侧，关系非同一般，整个京师都知道他与窦太主的关系，叫他董君。 一天武帝到窦太主家做客，公主激动万分，亲自下厨做菜。武帝坐定后对姑妈说：「希望见见你的主人翁。」窦太主就把董偃引了出来。只见董雇头戴绿帽子，手套皮筒子，跟在公主的后面，对武帝说：「臣董偃，公主家的庖人，冒死叩拜皇上万岁！」武帝见他长得很美貌，也很喜欢，赏赐他很多东西，并喊他「主人翁」。从此，董偃经常与武帝斗鸡走狗，游猎踢球。由于他与武帝关系日趋亲热，董雇名声大噪，京城王公贵戚没有一个不认识他的。一天，武帝在宣室设酒宴款待窦太主和董偃。当他们要进入宣室时，东方朔执戟上前阻拦，对武帝说：「董偃有三个罪名可杀：他以人臣的名义，私侍公主，这是第一条死罪。败坏男女风化，搞乱婚姻礼制，有伤先王的制度，这是罪二；陛下正当壮盛之年，须积思放六经，留心于王事，追慕唐虞的政治，仰敬三代的教化，而董偃却不知依经书劝学，反而以靡丽为重，奢侈为称，尽狗马之乐，极耳目之欲，行邪枉之道，径*辟之路，这是国家之大贼，社会之大害，这是他第三条死罪。」武帝听后，默不作声，过一会说：「我已经摆好酒宴，下次再改吧！」东方朔说：「不可以。宣室是先王的正殿，不是议论正当的国事，不能进去！正是这样，*乱的事情才渐渐消除下去。不要弄到这样的境地：竖貂教桓公*乱，后来终究和易牙一同为患；庆父缢死于莒国，鲁国方得安宁；管蔡诛灭了，同室方得治安。」武帝听罢说：「是的。」便下诏停摆酒宴于宣室，改摆在北宫。让董雇从东司马门进去，后又把它改称东交门。赏赐给东方朔黄金三十斤。从此，董偃逐渐失去了宠爱，三十岁就去世了。过了几年，偃太主也去世，董偃与她一起合葬在霸陵。 东方朔还是一个文学家，他的散文赋《答客难》，假设客人向作者问难，嘲笑他虽有「博闻辩智」，却难与苏秦、张仪的地位相比。然后便辩解道：「彼一时也，此一时也，岂可同哉！」战国之时，诸侯并争，「得士者强，失士者亡」，谈说之士，身处尊位，而如今天下一统，由朝廷掌握用人大权，贤与不肖没有区别。文章表达了知识分子在汉代大一统局面下才智无所施展的压抑感，暴露了统治者随意抑扬人才，致使贤愚不分的现实。作品采用说反话的形式，充满了牢骚不平之气。他的另一篇《非有先生论》，假托非有先生之口，发表「谈何容易」的感慨，也是抒写怀才不遇之情的作品。 东方朔的散文赋以上述两篇最著名。现存作品十八篇，以《七谏》、《答客难》最着。《七谏》借屈原的身世写自己的不遇，表白对国君的诚贞。《答客难》用滑稽口吻说明了专制君主愚弄臣下的把戏，反映了当时政治上的混乱。两篇虽不以赋标题。实际上却是赋体。属于神话传说的《神异经》、《海内十洲记》，虽题为东方朔撰，实际上是伪托。

1 长者不疑文言文翻译

原文

直不疑者南阳人也为郎①事文帝②其同舍或告归，误持同舍郎金去。已日③，金主觉，妄意不疑。不疑谢之，买金偿。而告归者来而归金。而前郎亡金者大惭。以此称长者

译文

直不疑，南阳（今河南南阳）人。在汉文帝的时候，他曾经担任郎官。一次，他的同房郎官中有人请假回家，但是这个人错拿了另外一个郎官的黄金。不久，黄金的主人发现了黄金的丢失，便胡乱猜疑是直不疑干的。对此，直不疑没有做任何的辩驳，他买来了同等的黄金，交给了失主。过了几天，请假回家的郎官返回来，把错拿的黄金交还给了失主。这个丢失黄金的郎官十分地惭愧，向直不疑道歉，直不疑十分地大度，没有任何怨言。因此，远近的人都称赞直不疑是位忠厚的人。

注释：① 郎：官职名，侍郎。 ②文帝：汉文帝。 ③已日，相当于“一天后”。

2 文言文《长者不疑》翻译和注解

长者直不疑（1）

初，不疑为郎（2），同舍有告归（3），悞（同“误”）持其同舍郎金去。已而同舍郎觉亡，意不疑（4）；不疑谢有之，买金偿（5）。后告归者至而归金，亡金郎大慙（“惭”的异体字）。以此称为长者，稍迁至中大夫（6）。人或廷毁不疑，以为盗嫂（7）。也不疑闻，曰：“我乃无兄。”然终不自明。（8）

--《资治通鉴汉纪八景帝中六年--后元年（前一四四--前一四三）》

注

(1)直不疑：汉南阳人。文帝时为郎，迁至太中大夫。吴楚七国反，不疑以二千石从军。景帝时为御史大夫。

(2)郎：官名，帝王侍从官的通称。

(3)告归：旧时官吏告假回乡叫“告归”。

(4)已而：旋即；不久。 亡：丢失。

(5)谢：认错；道歉。 偿：偿还。

(6)长者：旧指性情谨厚的人。 稍：逐渐。 迁：古时调动官职叫“迁”，一般指升职。中大夫：官名。秦与汉初郎中令属官，掌议论，无定员，汉武帝时改名光禄大夫。

(7)或：无指代词，可指人亦可指物。有；有人。 毁：诽谤；讲别人坏话。 盗：私通。

(8)乃：副词。是；就是：实在是。 然：相当“乃”，就的意思。 自明：自我表白。

译

当初，直不疑做郎官时，同住一处的某人告假回家，错拿了同住的另一位郎官的金子走了。不久，同住一处的郎官发觉自己丢了金子，怀疑直不疑偷去了；直不疑向他道歉说确有此事，买来金子偿还给丢金子的人。后来，告假回家的人回来后归还了错拿的金子，丢失金子的那位郎官非常惭愧。因为这件事人们称直不疑为忠厚长者，直不疑逐渐地升官直至做了中大夫。有人在朝廷上诋毁直不疑，说他与嫂子私通。直不疑听说了，说：“我实在是没有哥哥。”就始终不再辩白一句。

3 阅读下面文段羊欣,字敬元,泰山南城人也

小题1:C小题1:D小题1:B小题1：⑴羊欣因为不能承受拜伏之礼，推辞不上朝觐见，高祖、太祖都以没有见过他而感到遗憾。

（关键词：以、堪、恨）⑵不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下优秀的人才，订立南北联合的盟约，结成一体。（关键词：爱、致、合从） 小题1：遇合，指得到君主的信任 小题1：代词，他的（A连词表承接/连词表转折；B介词，因为/介词， 用；C所字结构/和“为”组成“为……所”，表被动）小题1：羊欣不是被贬，因为在他担任军府舍人之前并没有做官。

小题1：略文言文翻译：羊欣字敬元，是泰山南城人。父亲羊不疑，任桂阳太守。

羊欣年轻时性格沉静，不与人争强斗胜，言笑和美，容貌举止俱佳。广泛阅读经籍，尤其擅长隶书。

不疑起初任乌程县令时，羊欣正好十二岁，当时王献之任昱兴太守，很赏识他。献之曾在夏天来到乌程县官署，羊欣正穿着新绢裙午睡，献之在他的裙子上写了几幅字就离去了。

羊欣原本善于书法，由此书法就更有长进了。最初出仕任辅国参军，军府解散后又回到家中。

隆安年间，朝政逐渐混乱，羊欣在家中悠闲度日，不再仕进。会稽王世子司马元显每回要羊欣写字，往往辞谢，不遵命。

元显愤怒，就任命他为自己的后军府舍人这个职务本来由寒门担任。可是羊欣意态泰然自若，并不因高门任卑职而怒形于色，人们议论时都称赞他。

羊欣曾拜访领军将军谢混，谢混先拂扫座席更换服装， 然后接见当时谢混的族子灵运在座。他离开后，告诉族兄谢瞻说：“望蔡接见羊欣，就更换服装和坐席。”

羊挞由此更知名了。桓玄辅朝政，领平西将军，以羊欣为平西参军，又转为主簿，参预机要事宜。

羊欣打算主动疏远桓玄，故意不时泄露机密。桓玄察觉羊欣的心思，愈发敬重他，任命他为楚台殿中郎，对他说：“国家政务由尚书主 持，朝廷礼乐由殿中省制定。

你以前身处机要之地，与目前职务相比，还是轻的。”羊欣就职几天后，称病辞职，隐居里巷，十余年没有出仕。

义熙年间，其弟羊徽得到高祖的信任重用。高祖对证议参军郑鲜之说： “羊徽是一时杰出人才，舆论还认为他比不上兄长，未能结识羊欣，令人遗憾。”

立即下书，以羊欣补右将军刘藩司马，又转为长史，又任中军将军刘道怜的谘议参军。又出任新安太守。

在郡四年，以政治宽简 用户 2017-10-18 举报 扫描下载二维码 ©2020  ****：service@zuoyebang  协议 var userCity = "\u5317\u4eac", userProvince = "\u5317\u4eac", zuowenSmall = "3";。

4 短篇文言文+译文,要30篇文言文+译文越少越好,不要粘贴复制最好

刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠”舟止，从其所契者入水求之舟已行矣，而剑不行求剑若此，不亦惑乎！ 刻舟求剑 战国时，楚国有个人坐船渡江船到江心，他一不小心把随身携带的一把宝剑掉落江中他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号” 船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑捞了半天，仍不见宝剑的影子其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了 中心：世界上所有事情都是不断变化的，要用变化的眼光来看待事物拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣”其子趋而往视之，苗则槁矣 天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之古宋国有个人，他嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔，很疲惫的样子回了家对家人说：“今天可把我累坏了，我帮助苗长高了一大截！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，苗都死了中心：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事滥竽充数 滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人南郭处士请为王吹竽宣王悦之，廪食以数百人宣王死，闵王立好一一听之处士逃齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴官仓供养的乐手有好几百人齐宣王死后，他的儿子王继位王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了 中心：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也 从前有个叫叶公的人非常喜欢龙在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙中心：比喻口头上说爱好某物，实际上并不喜欢 原文]楚有祠者①，踢其舍人卮酒②舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒”一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足”未成一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦为蛇足者，终亡其酒⑧——⑧——《战国策》 注释] ①祠（cí）——春祭 ②舍人——古代王公贵族手下的办事人员卮（zhī）—— 古代盛酒的器具 ③相谓——互相商量 ④引酒——拿过酒杯引，取过来且——将要 ⑤固——本来 ⑥子——对人的尊称安——怎么 ⑦遂——就 ⑧亡——失去 楚国有一家人，祭过了祖宗之后，便将一壶祭祀时用的酒，留给办事人员喝办事人员很多，仅仅一壶酒，到底给谁喝呢？有人提议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给他大家都认为这办法很好有一个人很快就把蛇画好了这壶酒就归他所得这时，他回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：“你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧”正在他画蛇脚的时候，另一个人已经把蛇画好了那人把酒壶夺了过去说：“蛇是没有脚的，你怎麽画上了脚？”说罢，就喝起酒来为蛇画脚的人，最终失去了那壶酒 启示：把功夫用在做没有意义的事情上，就会失去宝贵的机会 《智子疑邻》 宋有富人，天雨墙坏其子曰：“不筑，必将有盗”其邻人之父亦云暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父 宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西”邻居家的老公公也这样说晚上富人家果然丢失了很多东西结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西 《智子疑邻》的寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误 塞翁失马 近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战近塞之人，死者十九此独以跛之故，父子相保 靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地人们都为此来宽慰他那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了人们都前来祝贺他那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿人们都前来慰问他那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战边塞附近的人，死亡的占了十分之九这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命 事情都有正反两方面的可能，好事可能变成坏事，坏事也可。

5 直不疑文言文翻译

原文直不疑者南阳人也为郎①事文帝②其同舍或告归，误持同舍郎金去。

已日③，金主觉，妄意不疑。不疑谢之，买金偿。

而告归者来而归金。而前郎亡金者大惭。

以此称长者译文 直不疑，南阳（今河南南阳）人。在汉文帝的时候，他曾经担任郎官。

一次，他的同房郎官中有人请假回家，但是这个人错拿了另外一个郎官的黄金。不久，黄金的主人发现了黄金的丢失，便胡乱猜疑是直不疑干的。

对此，直不疑没有做任何的辩驳，他买来了同等的黄金，交给了失主。过了几天，请假回家的郎官返回来，把错拿的黄金交还给了失主。

这个丢失黄金的郎官十分地惭愧，向直不疑道歉，直不疑十分地大度，没有任何怨言。因此，远近的人都称赞直不疑是位忠厚的人。

注释：① 郎：官职名，侍郎。 ②文帝：汉文帝。

③已日，相当于“一天后”。