《蜀相》古诗鉴赏

《蜀相》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。下面是我整理的《蜀相》古诗鉴赏的内容，一起来看看吧。

《蜀相》

作者：杜甫

丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

词句注释

⑴蜀相：三国蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明)。诗题下有注：诸葛亮祠在昭烈庙西。

⑵丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在今成都市武侯区，晋李雄初建。

⑶锦官城：成都的别名。柏（bǎi）森森：柏树茂盛繁密的样子。

⑷映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好（hǎo）音：这两句写祠内景物。杜甫极推重诸葛亮，他此来并非为了赏玩美景，“自”“空”二字含情。是说碧草映阶，不过自为春色；黄鹂隔叶，亦不过空作好音，他并无心赏玩、倾听。因为他所景仰的人物已不可得见。空：白白的。

⑸三顾频烦天下计：意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。这是在赞美在对策中所表现的天才预见。频烦，犹“频繁”，多次。

⑹两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。两朝：刘备、刘禅父子两朝。开：开创。济：扶助。

⑺出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（jīn）：出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。指诸葛亮多次出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。出师：出兵。此二句《新编大学语文》（暨南大学出版社2010年版）为“壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟”。

鉴赏

《蜀相》是我国唐代伟大诗人杜甫七律中的名作。

公元二二一年，刘备在成都称帝，国号蜀，任命诸葛亮为丞相，诗题《蜀相》，写的就是诸葛亮。

诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家。他曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。刘备去世后，诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅，多次出师北伐中原，因身心交瘁，积劳成疾，最后死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后世人们的景仰和推崇。

杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。

唐肃宗乾元二年(公元七五九年)十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。第二年(唐肃宗上元元年，公元七六O年)的春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

“丞相祠堂”，今称武侯祠，在成都市南郊。成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，立下了勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损。“锦官城”，是古代成都的别称。成都产蜀锦，古代曾经设有专门的官员管理，他们住在成都的少城(成都旧有大城、少城)，所以又称成都为锦官城、锦城或锦里。另一种说法是因为成都地近锦江，这里山川明丽，美如绣锦，因而得名。“森森”，是形容柏树和得高大而茂密。据《儒林公议》、《太平寰宇记》等书记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。

这首联两句，前一句“丞相祠堂何处寻”是自问。这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常亲切。特别是其中的“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之;又因杜甫初到成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字。这个寻字有着丰富的含义，它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情，并因人而及物，同时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“锦官城外柏森森”自答。这是诗人望中所得的景象，写的是丞相祠堂的外景，点明祠堂的'所在地，用来呼应前一句。“柏森森”三个字还渲染了一种安谧、肃穆的气氛。这两句直承“蜀相”的诗题，起得很得势，用的是记叙兼描述的笔墨。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

“映阶”，映照着台阶。古代的祠庙都有庭院和殿堂。人们要进入殿堂，要拾级而上。“好音”，悦耳的声音，这里指鸟鸣。

这颔联两句，有如特写镜头，由远写到近，从祠堂的外部说到祠堂的内部，写的是丞相祠堂的内景。“映阶碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。碧草映阶，足见草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少来到这里。“隔叶黄鹂空好音”，是承接第二句的古柏森森。黄鹂隔叶，足见树茂;黄鹂空作好音，表明武侯呕心沥血所缔造的一团糟，已被后人遗忘。这两句诗衬托出了祠堂的荒凉冷落，并含有诗人感物思人、追怀先哲的情味。它同时还含有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。特别是诗句中的“空”和“自”两个字的巧妙运用，使这一联的含义更加丰富。对于这两句，杜诗的评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，这两种说法当然都有一定的道理;但是，更确切些说，应当把这两句看成是“景语含情，情语寓景”。

这正如宋代范晞文在《对床夜语》一书中所说的“情景相融而莫分也”。这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的。如杜甫在夔州时所写的《武侯庙》一诗，开篇两句：“遗庙丹青落，空山草木长。”写出了庙外景色的荒芜，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，就是生动的一例。清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”杜甫的写景抒情诗句，可以说是真正达到了这种境地。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

“三顾”，这里指诸葛亮在南阳隐居是，刘备三次登门拜访的事。诸葛亮《出师表》上说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”“频烦”，多次地烦劳。另一说见清代汪师韩的《诗学纂闻》，汪师韩认为“频烦”是唐代俗语，意思与“郑重”差不多。“天下计”，是指统一天下的谋略。具体地说，这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地，整饬内政，东联孙权，北搞曹操，而后统一天下的策略。“两朝”，指蜀先主刘备和后主刘禅。“开济”，“开”指帮助刘备开创基业;“济”是指辅佐刘禅匡济艰危。“济”，有完成的意思，也可以解释为守成、成了事业。“老臣心”，指诸葛亮尽忠蜀国，不遗余力，死而后已的精神。

这颈联两句写得格外厚重，含义十分丰富，既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出诗人所以景仰诸葛武侯的缘由。因为这一联是全首诗的重点和核心，所以诗人从开篇起便暗运斧斤，不断蓄势，一路盘旋，到此才着力点明，并用了浓重的笔墨。这也正合乎律诗中间二联“宜乎一浓一淡”的写作法则。这一联同时还是杜甫以议论入诗的范例。本来，以抒情为主是诗歌的显著特征，一般并不夹有议论。但是杜甫在这方面却打破了常规，而常以议论入诗，这不仅使他的诗歌内容有了特色，还体现了杜诗的一种技巧。清代沈德潜曾经说过：“人谓诗主性情，不主议论。似也，而亦不尽然。……但议论须带情韵以行。”杜诗的议论正由于有情韵，不仅没有冲淡诗的气氛和完整形象，反而使诗的抒情气氛更为浓重，形象更为丰满。仇兆鳌说这两句诗写得“沉挚悲壮”;浦起龙认为这个联语“句法如兼金铸成，其贴切开侯;亦如鎔金浑化。”都是很有见地的。

出师未捷身先死，长使英雄泪满澿。

“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。蜀汉后主建兴十二年(公元二三四年)，他统率大军，后出斜谷，占据了五丈原(今陕西省d县西南)，与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月，病死在军中。“英雄”，这里泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。

这尾联两句承接着五、六句，表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。这两句诗是叙事兼抒情吹们檎嬉庵浚苡懈人的力量;再加上前面六句有力铺垫，使读者感到收束得既有精神，又有余味。清代王渔洋曾经说：“为诗结处总要健举。”沈德潜也认为“宕出远神”是诗歌结尾的一种好方法。所有这些妙处，都在本诗的结句中得到充分的体现。

在我国古典诗歌中，凭吊古迹的作品非常多，有的人到一处名胜古迹，照例做一首诗，里面有没有感情呢多少有一点，但谈不上深厚。我们说杜甫是抒情的对手，在凭吊古迹的诗中，虽然说的是古代的事，但也抒发了他内心的情感。《蜀相》就是很典型的例子。这首诗前半首写景，后半首抒情。前后两个部分以一个“自”字，一个“空”字为纽带。诗人看到这样一个值得纪念的伟人的祠庙竟变得如此破落，荒凉，从而引起种种感慨。些诗看似抒的吊古之情，实际上也是作者抒发自己内心的感慨。

《蜀相》一诗的艺术形式也是很完美的。

古代诗歌跟古代散文一样，很讲究起承转合的章法。所谓“起承转收，一法也”。《蜀相》这首诗的第一、二句，紧扣诗题，写专程寻访丞相祠堂，这是“起”;第三、四两句，直承上文，写祠堂内的春色，这是“承”;第五、六句，推开一层，写对诸葛武侯评价，这是“转”;第七、八句，收束全诗，写对诸葛武侯的悼念，这是“合”。在短短的八句当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，统体浑成，充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。

这着诗的另一个写作特点是：成功地写出了丞相祠堂的特定情境，准确地摄取了森森的古柏、映阶的春草和隔叶的黄鹂这些最能表现典型环境特征的景物，用来烘托一种寂静、肃穆的氛围，借以表达在这种氛围中诗人所产生的凭吊古人的特定心境。此外，诗句还具有非凡的概括力，这突出地表现在第五、六句对诸葛亮的为人和一生功业的表述上。

“李杜文章万丈高，就中诗律杜陵豪。”杜甫的律诗的确取得了他人难以企及的成就，尤其是夔州以后的诗作，更加成熟。他的律诗对仗工妥，用字精当，声音和谐。正如他自己所表白的那样，“晚节渐于诗律细”、“语不惊人死不休”。杜甫律诗的这些长处，我们在细读《蜀相》这首诗时，是能够领悟得出的

位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号的武侯祠，大概是三国名胜之中最为著名的一个。它不仅是首批国家文物馆之一，也被称为“三国圣地”，深受三国爱好者的喜爱。武侯祠占地约十五万平方米，分成三国历史遗迹区、西区和锦里民俗区三个部分。除了各具特色的建筑之外，其中最有名的要数祠中的塑像了。

武侯祠中究竟有多少塑像呢？据资料统计，武侯祠中一共有五十尊人物塑像，其中有四十尊人物塑像都是有名有姓的三国人物。这既有既有蜀汉的开国皇帝刘备，也有诸葛亮、庞统、蒋琬、费祎等谋士文臣，还有关羽、张飞、马超、赵云、黄忠这样的沙场名将。不过，在这四十尊人物塑像当中，却有一个人物却并非是三国时期的历史人物。那么，这个人是谁呢？这个人便是三国爱好者们熟知的周仓。

周仓不是三国时期的历史人物，得出这个结论有两个原因。首先是介绍汉末三国时期的史料中并没有提到这个人物。在西晋史学家陈寿所撰《三国志》及南北朝裴松之的《三国志注》中，均无周仓这个人物的踪迹。除此之外，诸如范晔的《后汉书》及司马光的《资治通鉴》当中，也没有出现过这个人物的名字。

那么，周仓这个人物是从何而来的呢？是不是《三国演义》作者罗贯中创造出来的一个人物呢？答案也是否定的。说起这个人物的出现，还要从宋元时期风靡一时的三国故事说起。

众所周知，在南宋末年开始，三国故事开始在民间流传，到了元代进入鼎盛时期。周仓这个名字就是在这个时候才开始出现的。元代广为流传的话本《三国志平话》当中，周仓这个名字首次出现。不过，该书中的周仓既不是后来《三国演义》当中的黄巾余部，也没有为关羽牵马坠蹬，而是蜀汉后期诸葛亮北伐大军中的一员普通将领。

在《三国志平话》当中，周仓被诸葛亮派去押运木牛流马运粮，结果被司马懿劫走了几匹木牛流马回去研究。之后，司马懿想仿制木牛流马，却一直无法成功。诸葛亮又派周仓在两军阵前嘲笑和戏弄司马懿。不明真相的司马懿还赠给周仓三十贯金珠和两匹好马，让周仓回去写出制造木牛流马的方法。

没想到，司马懿得到的是诸葛亮的亲笔信。诸葛亮在信中说：“自古将材，无五人会造木牛流马。尔为魏之名将，问我学木牛流马经，后人岂不笑耳！”直到此时，司马懿才明白这是诸葛亮故意在戏弄自己，气得将信件撕碎。

以上便是周仓最早的人物形象。不过，在元代大戏曲家关汉卿的笔下，周仓的形象有了极大的变化。在关汉卿杂剧《关大王单刀会》中，周仓终于摆脱了《三国志平话》当中诸葛亮部将的身份，变成了关羽的部下，并随关羽一起参加了鲁肃的“单刀会”。与《三国志平话》相比，《关大王单刀会》中周仓这一人物形象令人印象深刻。

当然，周仓这一人物形象的深入人心，最大的功劳还是罗贯中创作的《三国演义》。在《三国演义》当中，作者将周仓塑造成一位忠心耿耿的悲剧英雄，这也使得这一人物形象迅速受到民间的推崇。也就是从这个时候开始，一些关于纪念周仓的故事和传说纷纷出现。人们谈及关羽时，一定也不会忘记提到周仓。这里值得一提的是，也正是从明代开始，关于周仓的事迹才出现在一些地方志当中。

受到小说集民间故事的巨大影响，武侯祠中也终于出现了周仓这位虚构的“三国人物”。据《重建武侯祠碑记》载，早在明朝弘治年间，武侯祠中仅有刘备、诸葛亮、关羽、张飞、刘谌、诸葛瞻、诸葛尚和傅佥这八尊三国人物塑像，其中并无周仓。此后的数百年间，武侯祠的塑像数量有过几次变化，增加了庞统、赵云、马超等诸多的文臣武将，却一直没有周仓的塑像。

那么，武侯祠中的周仓塑像究竟是什么时候出现的呢？据《昭烈忠武陵庙志》载，清朝道光二十九年（公元1849年），周仓的人物塑像才开始出现在武侯祠当中。从这一沿革来看，也可以看出周仓这个人物并非是真实的三国历史人物，而是后人受到《三国演义》及一些民间故事、戏曲的巨大影响而增设的塑像。

参考书籍：《三国志》、《三国志平话》、《三国演义》、《重建武侯祠碑记》、《昭烈忠武陵庙志》

武侯祠原是纪念诸葛亮的专祠，亦称孔明庙、诸葛祠、丞相祠等，后合并为君臣合祀祠庙。详细介绍如下：

武侯祠，位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号，占地15万平方米，始建于蜀汉章武元年（221年）。1961年3月，武侯祠被公布为全国第一批重点文物保护单位。2020年11月18日，成都武侯祠·锦里当选“成渝十大文旅新地标”。2022年1月10日，武侯祠·锦里入选为首批国家级旅游度假区。

武侯祠是民众对蜀汉丞相诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”精神的肯定和赞誉的载体，也是三国遗迹源头，由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成，属于成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区。

殿宇宏敞开朗，面阔5间，进深2间，平面呈长方形，梁架式木结构，面积仅为刘备殿的一半。殿前石砌台阶，素面石栏杆，望柱上石刻动物；殿前檐柱8根，上有雕花撑弓。金柱之间均置蛛网花格门，以别内外，地势略高，使殿堂增加肃穆感。

屋顶为单檐歇山式顶，飞檐翘角，中堆为火焰宝珠、二龙戏珠，腰花饰弥勒佛像。明代凤鸟纹四足香炉置于殿前，炉口沿上铸一双抱财童子，造型生动。殿左右两角，分别为钟楼和鼓楼。

主要建筑

一、汉昭烈庙

汉昭烈庙是硬山式屋顶，以中柱分隔成内外两间。大门中开，朱红大匾上刻有“汉昭烈庙”四个金色大字，大门前左、右两侧，各有一尊明代石狮，位于大门中轴线外有照壁一座，照壁两侧有榕树相映。

二、文臣武将廊

刘备殿前东西廊内，有蜀汉文臣武将的塑像28尊。

东廊称文臣廊，以人称凤雏的庞统为首，共塑有14人（庞统、简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿）。

西廊为武将廊，以智勇双全的赵云为首，也塑有14人（赵云、孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习）。

三、刘备殿

刘备殿坐落在一进院的北面，与东、西两侧的文臣武将廊和南边的二门，构成了一个完整的四合院式建筑。

刘备殿为传统单檐歇山式建筑，面阔七间，进深四架。前檐柱上撑弓，雕有彩绘敷金的祥兽图案，制作精巧。二门上方悬匾大书“明良千古”四个大字，由康熙年间四川提督吴英所撰写。意为“明君良臣，千古垂范”。

四、诸葛亮殿

诸葛亮殿是极为传统的庙宇建筑，由过厅、东厢房、西厢房、钟楼、鼓楼、孔明殿6组建筑围合而成，总建筑面积1588平方米。

五、三义庙

三义庙，初名三义祠，清康熙初年由四川提督郑蛟麟始建。建筑和匾联主要是道光年间（1821年-1850年）的遗存。其建筑为混合结构，面积569平方米，四造五殿，规模宏大。后渐坍圮，仅存少量建筑尚完好，殿内刘关张塑像造型根据《三国演义》描写而作，形象较年轻。

以上内容参考-武侯祠

1、成都武侯祠哪值得去？2、成都武侯祠是为了纪念谁而建的祠堂3、武侯祠景点介绍4、武侯祠玩一圈要多久5、成都武侯祠供奉的是谁6、成都武侯祠是谁的墓 成都武侯祠游玩攻略成都武侯祠哪值得去？

成都武侯祠附近景点成都是一座旅游资源很丰富的城市，这里拥有着各种类型的旅游景区，不管是喜欢自然景点的游客，还是喜欢人文景观的游客，来到这里都能找到自己喜欢的。成都武侯祠附近的景点很多，而武侯祠本身也是一个很值得游玩的景点。成都武侯祠的建造是为了纪念诸葛亮，它的建造时间非常悠久，面积很广阔，虽然现在武侯祠有些建筑已经很老了，但是还是有很高的艺术价值的。武侯祠有着浓厚的文化底蕴，在这里游玩能够了解更多的历史知识，而且武侯祠还是国家的4A级旅游景点，是非常值得一去的。

好玩的地方来到成都武侯祠，想要去好玩的地方可以到宽窄巷子，这是当地很有名的历史文化区，这里在清朝时期是八旗的居住地，虽然现在不是了，但是这里的发展还是很不错的，有很多餐饮、休闲和文化商铺在这里营业，成为一个能够展示成都当地文化的地方。在宽窄巷子里，有酒吧也有茶馆，还有很多饮食店，所以在这里不仅能够玩乐，还能吃到很多当地的特色小吃，所以不得不是宽窄巷子是很好玩的地方。宽窄巷子是由三条巷子组成的，分别是宽巷子、窄巷子和井巷子，面积还是挺大的。

哪里值得去浣花溪公园是当地很值得一去的景区之一！它所在的地理位置很优越，不仅附近有马路，而且在公园附近还有很多景点是值得去的，比如杜甫草堂和博物馆，这些景点在当地都是很有名气的。浣花溪公园属于森林公园，里面的绿化覆盖率很高，环境清幽，是一座有古典园林设计，也有现代建筑风格的公园，公园里山水交融，花草树木都很茂盛。来到浣花溪公园，既可以欣赏山水和花草，又能到处走走散心，是平时放松身心的好去处。

成都武侯祠是为了纪念谁而建的祠堂

武侯祠是纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。

公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原（今陕西省宝鸡市岐山县城南约20公里），时年五十四岁。

诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”，死后又被蜀汉后主刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。

全国最早的武侯祠在陕西省汉中的勉县（沔县），但目前最有影响的是成都武侯祠。

据《三国志》的记载，刘备于公元223年病故白帝城之后，灵柩运回成都，下葬于此，史称惠陵。

而按照汉制，有陵必有庙，所以在同时期，就有了汉昭烈庙诞生。

大约在南北朝时期，成都武侯祠与惠陵、汉昭烈庙合并一处。

扩展资料

武侯祠位于四川省成都市武侯区，肇始于公元223年修建刘备惠陵时，它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地。

也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。

1961年国务院公布为首批全国重点文物保护单位，2008年评选为首批国家一级博物馆。

成都武侯祠现占地15万平方米，由三国历史遗迹区（文物区）、西区（三国文化体验区）以及锦里民俗区（锦里）三部分组成，享有“三国圣地”的美誉。

武侯祠同汉昭烈庙、刘备墓（惠陵）相毗连。

整个武侯祠坐北朝南，主体建筑大门，二门，汉昭烈庙，过厅，武侯祠五重建筑，严格排列在从南到北的一条中轴线上。

以刘备殿最高，建筑最为雄伟壮丽。

武侯祠后还有三义庙、结义楼等建筑。

文物区主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三部分组成，祠庙现存主体建筑（除惠陵）均为清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一条中轴线上，依次为大门、二门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠以及迁建的三义庙和新建的结义楼，共七重。

祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾额、楹联70多块，尤以唐“三绝碑”、清“攻心”联最为著名。

武侯祠景点介绍

汉昭烈庙

汉昭烈庙是硬山式屋顶，以中柱分心隔成内外两间。大门中开，朱红大匾上刻有“汉昭烈庙”四个金色大字，大门前左、右两侧，各有一尊明代石狮，位于大门中轴线外有照壁一座，照壁两侧有榕树相映。

文臣武将廊

刘备殿前东西廊内，有蜀汉文臣武将的塑像28尊。

南郊公园

2003年12月，原成都市南郊公园合并为武侯祠园林区。南郊公园原系民国时期四川省主席、抗战时期第七战区司令长官刘湘墓园。

始建于1938年至1942年，400米的中轴线纵贯南北，石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等，是西南地区惟一一座北方陵园建筑群。在武侯祠的发展规划中，西区将打造成三国文化的传播体验中心。

锦里古街

现紧邻武侯祠的锦里古街由成都武侯祠博物馆斥资复建，为全国文化产业示范基地。锦里作为武侯祠博物馆（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米。

祠堂正门

匾额为汉昭烈庙。大门内浓荫丛中，矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑，唐宪宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被称为三绝碑。

刘备殿

二门之后是刘备殿，又名昭烈庙。入武侯祠正门，即可见到气势恢宏的昭烈庙。昭烈庙为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，高3米，仪容丰满庄重，耳大垂肩。左侧陪祀的是他的孙子北地王刘谌像。

武侯祠玩一圈要多久

对于大部分游客来说成都武侯祠，游览武侯祠需要大概2小时 - 3小时成都武侯祠，当然也不能排除一小部分速度较快或较慢。请合理成都武侯祠的安排好时间，尤其是一天同时游览多个景点成都武侯祠的游客。

武侯祠内纪念的是三国时期蜀国丞相诸葛亮，初建时曾与昭烈帝刘备的祠庙相邻，在明朝初年并入汉昭烈庙，成为中国唯一君臣合祀的祠庙。

成都武侯祠的文物区主要由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等组成，主体建筑为武侯祠。武侯祠分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿、三义庙等，排列在从南到北的一条中轴线上。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50尊，区域内还有众多的关于诸葛亮和三国文化的碑刻、匾额等。成都著名的“红墙竹影”，就在景区内，记得拍照哦。

武侯祠的园林区，位于武侯祠西侧，原是民国时期四川省主席刘湘的墓园，区域内有石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等建筑，是西南地区惟一一座北方风格的陵园建筑群。武侯祠毗邻

（锦里民俗区），可以一并游玩。

武侯祠位于成都，这周边还有不少值得一去的地方：

景点

孔明苑与武侯祠距离006km

惠陵与武侯祠距离009km

惠陵与武侯祠距离01km。

成都武侯祠供奉的是谁

诸葛亮。

成都武侯祠，位于四川省成都市南大门武侯祠街，是中国唯一一座君臣共祀的祠庙。它由武侯祠、汉昭烈祠和惠玲祠组成，通常称为武侯祠。

成都武侯祠建于公元223年，当时惠玲(刘备的陵墓)正在修建。其中武侯祠(诸葛亮的专用祠)建于唐朝以前。当初与汉昭烈庙相邻，是祭祀刘备(汉昭烈皇帝)的地方。明初重建时，武侯祠被合并，形成君臣共祀，祠堂与陵园合一的格局。

除惠玲外，现存寺庙的主要建筑都是在1672年清康熙年间重建的。1984年建馆，2008年被评为首批国家一级博物馆。

成都武侯祠博物馆分为三国历史遗迹区(文物区)、西区(三国文化体验区)、锦里民俗区(锦里)三个板块，面积15万平方米。2006年，武侯祠被评为国家AAAA级旅游景区，是中国最具影响力的三国文物博物馆。

1961年3月4日，公布为第一批全国重点文物保护单位。1961年7月13日公布为四川省第二批历史和革命文物保护单位。1980年7月7日，重新公布为四川省第一批文物保护单位。

成都武侯祠是谁的墓 成都武侯祠游玩攻略

武侯祠是纪念诸葛亮先生的一座祠堂，全国一共有9处武侯祠，其中成都的武侯祠被称为“三国圣地”，这里也非常适合体验三国时期的历史文化，如果你到成都，武侯祠一定要去一去。那么成都武侯祠是谁的墓吗？武侯祠有什么好玩的攻略呢？

成都武侯祠是谁的墓

武侯祠其实是纪念卧龙诸葛亮的祠堂，武侯就是诸葛亮，但是诸葛亮的墓不在这里。不过成都武侯祠诸葛亮殿的西侧是刘备墓，又称“惠陵”，这里是由诸葛亮亲手挑选的宝地。另外还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。

武侯祠建于唐，现在的武侯祠是清康熙年间重建的。武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重。入门处，六通石碑迎面而立，其中最大的一通唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，有很高的文物价值，唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建刻字，因此被称为三绝碑。

成都武侯祠游玩攻略

整个武侯祠共分为三部分，即三国历史遗迹区、三国文化体验区、锦里民俗区三大部分，其中锦里民俗区不需要门票，其他区域需要从武侯祠正门买票进入。

特色推荐：

三义庙，1998年迁过来的。这里有刘备、关羽、张飞的人像，三兄弟的情意不用多说。后花园还有的桃园三结义，更是千古佳话。走到这里可别出去了，还有刘备墓和红廊、盆景没有看呢。

惠陵，也就是刘备墓，诸葛亮亲手挑选并将刘备葬于此地。《三国志·先主传》记载：“八月，葬惠陵”，刘备墓前有清乾隆年间所立“汉昭烈皇帝之陵”石碑。惠陵与武侯祠主要建筑一样亦为坐北朝南，紧邻在汉昭烈庙与武侯祠西侧，与武侯祠之间有红墙夹道相连。这里非常适合拍照片！

三国陈列馆+盆景馆，盆景园里的植物都是绿色的，和苏州的盆景园不分伯仲。

里面还有古街，古街布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。

注意：景区有免费语音讲解，到了后扫描二维码，或者提前关注“成都武侯祠”微信公众号，惠陵和其他皇陵有些不一样，这个可以到时候自己去看看，也有说法说这个惠陵可能也不是真的刘备墓。武侯祠不大，大概2-3个小时就可以逛完，拍照多的话时间就稍久一些。

从成都火车站到武侯祠怎么走

公交线路：57路，全程约76公里

1、从火车北站步行约330米,到达火车北站公交站

2、乘坐57路,经过13站, 到达武侯祠站

成都武侯祠乘车攻略公共交通

市内可以乘坐1路、57路、82路、334路、335路公交到达成都武侯祠博物馆；

乘坐地铁三号线至高升桥站D出口，步行十分钟可到达成都武侯祠博物馆。

景区直通车

成都双流国际机场、成都东汽车客运站（成都市旅游一级集散中心）、宽窄巷子、杜甫草堂、金沙遗址、

成都IFS国际金融中心、春熙路、太古里、都江堰、三星堆遗址均有前往武侯祠的景区直通车

610041。

根据资料显示，成都市武侯区邮政编码是610041，电话区号028，行政区划代码510107，车牌代码是川A、川G。

武侯区因区内著名的武侯祠而得名，武侯区主要景点有武侯祠、望江楼公园、清水河公园等。