在鲁迅的伤逝中男主人公表白时可能会有怎么样的对话（希望能给点具体的符合文章氛围的对话）

（单膝跪下，颤抖地紧握子君苍白的手，因激动而泪光闪烁）子君，我已经时刻离不开你了。你不在的每一刻于我都是煎熬，我不愿再在案前细细倾听往来的脚步声，我不愿再苦苦期盼你的来信。我希望和你朝夕相对，时刻呵护着你。勇敢一点，让我来保护你，美好的新生活在等着我们。

<影的告别>写于一九二四年九月二十四日。

鲁迅先生写道“我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。”鲁迅先生当时处于历史的生存困境中，而笔下的影之价值在于反抗黑暗，当自己辛苦奋斗得到的光明来临之时，却又甘愿于消亡。这是何等的生命境界，怎能不让人感动呢？

我大抵是病了，横竖都不舒服，胡乱吞了一包药，便又和衣睡下。头昏昏沉沉的，做什么都没有了力气。吃药是七天，不吃药也是七天，我向来是知晓的。黯黯然吸了一下鼻子，好家伙，一边是堵的，另一边还是堵的。

其他内容用鲁迅口吻表达：

想要对象：我大抵是一个人孤身久了，竟然希望有个伴来。我做文章时，她在旁翻阅我曾写过的文字；我不做文章时，就拉着她的手，端详她温柔的眉眼。未饮酒，竟生出几分醉意来。

2凄惨：初冬已至，外面的麻雀在枯黄的草坪上叽叽喳喳地寻找着种子，路过的流浪狗翻找着呼啦呼啦响的垃圾桶。我抬头看了看天，已经过了晌午了，今天的饭食还没有着落，我裹紧了破烂的衣衫，加紧了步伐，朝外走去，晚了怕是垃圾桶都被翻干净了。

3我需要一个女朋友：大抵是到了该寻一个姑娘的年纪了，近来夜里冷得厉害，特别是心里，冷得出奇，两床被子面对这寒冬的挑衅，也显得有些许吃力了，或许只有心仪的姑娘的照料，才能使我感到温暖罢了。

4跳槽：今天的事亦不必再提，皆因钱财不够，我大抵是得给先生一份文书了。之所以说是文书，因为若是叫做辞职信，不免有种低三下四的味道，我当不必如此。人非圣贤，孰能无过，我不过是贪财罢了。

5表白：我本来没有喜欢的人，见你的次数多了，也便有了。

扩展：

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家 [175]  、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

摘自《鲁迅全集》的《且介亭杂文附集》文章《这也是生活》。

该段落全文：

街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。我存在着，我在生活，我将生活下去，我开始觉得自己更切实了，我有动作的欲望——但不久我又坠入了睡眠。”

《且介亭杂文》得名由来： 鲁迅先生写《且介亭杂文》中的作品时，居住在上海北四川路帝国主义越界筑路区域。这是被称为“半租界”的地方，所以鲁迅称自己的住所为“且介亭”，意即“半租界的亭子间”（“且”为“租”的右半，“介”为“界” 的下半）。住在“半租界亭子间”写成的杂文，故名《且介亭杂文》。

扩展资料：

精彩书评：

鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。——摘自《毛泽东选集》

看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说：这不是个渊博的人……像他这样把一时代治学方法都抓住，左右逢源的随时随事都立在领导的地位，恐怕一个世纪也难见到一两位吧。——老舍

没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。　 ——郁达夫《怀鲁迅》

鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。　 ——毛泽东

参考资料：

-鲁迅全集

鲁迅,一个于特殊历史环境背景下,被神化了的人,其实有血有肉,有情有爱这里所选载的两篇文字,既是鲁迅对妻子许广平的爱的深沉表白和絷诚流露梦恒以此期望,真实而全面地,读鲁迅

(1)

鲁迅于1934年12月9日,将<<芥子园画谱>>三集增给许广平,并在第三集扉页上题了七绝一首

十年携手共艰危,

以沫相濡亦可哀

聊借画图怡倦眼,

此中甘苦两心知

(2)

<<腊叶>>是鲁迅写给许广平的唯一的一篇散文诗在<<野草英文译本序>>里,鲁迅说:"<<蜡叶>>是为爱我者的想要保存我而作的''许广平在她的<<因校对<三十年集>而引起的旧话>>里,也说:"在<<野草>>中的那篇<<蜡叶>>,那假设被摘下来夹在<<雁门集>>的班驳的枫叶,就是自况的''

蜡叶

灯下看<<雁门集>>,忽然翻出一片压干的枫叶来

这使我记起去年的深秋繁霜夜降,木叶多半凋零,庭前的一株小小的枫树也变成红色了我曾绕树徘徊,细看叶片的颜色,当他青葱的时候是从来没有这么注意的他也并非全树通红,最多的是浅绛,有几片则在绯红地上,还带着几团浓绿一片独有一点蛀孔,镶着乌黑的花边,在红,黄和绿的班驳中,明眸似的向人凝视我自念:这是病叶呵!便将他摘了下来,夹在刚才买到的<<雁门集>>里大概是愿使这将坠的被蚀而斑斓的颜色,暂得保存,不即与群叶一同飘散吧

但今夜他却黄蜡似的躺在我的眼前,那眸子也不复似去年一般灼灼假使再过几年,旧时的颜色在我记忆中消去,怕连我也不知道他何以夹在书里面的原因了将坠的病叶的斑斓,似乎也只能在极短时中相对,更何况是葱郁的呢看看窗外,很能耐寒的树木也早经秃尽了;枫树更何消说得当深秋时,想来也许有和这去年的模样相似的病叶吧,但可惜我今年竟没有赏玩秋树的余闲

不是他老婆，而是他的婚外情人（他的学生）许广平，他与他的原配夫人之间没有夫妻感情，也从来没有同居，是他母亲为他订下的婚事，不是鲁迅自己意愿。

而鲁迅与许广平之间的通信主要见于《两地书》，你可以上网搜下，有很多。

1 以退为进的名言

忍一步风平浪静，退一步海阔天空

拳头收回来，打出去才更有力量。

将欲取之必先与之。

以退为进、进退自如；以守为攻、攻守结合。

与其临渊羡鱼，不如退而结网

能隐忍乃真君子 后发制人为上策

釜底抽薪。

退一步海阔天空。

君子报仇，十年不晚。

留得青山在，不怕没柴烧。

界上事事物物，都是不进则退，决无中立的余地。---------柳亚子

中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。---------鲁迅

任何事物都不是十全十美的，一种变化往往要求先退一步，才能再进两步。---------（美）乔治•奥尼尔、尼娜•奥尼尔

2 关于以退为进的名人名言

以退为进本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。

名言：

拳头收回来，打出去才更有力量。

将欲取之必先与之。

以退为进、进退自如；以守为攻、攻守结合。

洪秀全 龙潜海角恐惊天，暂且偷闲越在渊，待到风云齐聚会，飞腾六合定乾坤

黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲

宋江 身在山东心在吴，飘蓬江海漫嗟吁，他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫

忍一步风平浪静，退一步海阔天空

与其临渊羡鱼，不如退而结网

小不忍，乱大谋

3 经典的表白句子,

爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。

我们以为爱得很深、很深。来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。

最深最重的爱，必须和时日一起成长。因为爱情的缘故，两个陌生人可以突然熟络到睡在同一张床上。

然而，相同的两个人，在分手时却说，我觉得你越来越陌生。 爱情将两个人由陌生变成熟悉，又由熟悉变成陌生。

爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。 相信爱情可以令一个人改变，是年轻的好处，也是年轻的悲哀。

浪子永远是浪子。令男人改变的，也许是上帝的爱或者佛祖的慈悲，但绝对不会是女人。

最不宜结婚的是浪子，最适宜结婚的也是浪子。往往不是女人改变一个浪子，而是女人在浪子想改变的时候刚好出现。

男人的一生，不过对女人做两件事：超乎她想象的好和超乎她想象的坏。女人用他的好来原谅他的坏。

如果有一天他们不能在一起，不是他太坏，而是她太好。 我们一生之中，要牢记和要忘记的东西一样多。

记忆存在细胞里，在身体里面，与肉体永不分离，要摧毁它，等于玉石俱焚。然而，有些事情必须忘记，忘记痛苦，忘记最爱的人对你的伤害，只好如此。

时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。

如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？ 如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？可惜，世上有很多假情假义，自己的痛苦、失败、悲哀，却偏偏总是真的。 他纵有千个优点，但他不爱你，这是一个你永远无法说服自己去接受的缺点。

一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。 暗恋是一种自毁，是一种伟大的牺牲。

暗恋，甚至不需要对象，我们不过站在河边，看着自己的倒影自怜，却以为自己正爱着别人。 爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。

最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。最好的爱情，必然有遗憾。

那遗憾化作余音袅袅，长留心上。最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。

失望，有时候，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。

遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。

追寻爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事。 最浪漫的爱是得不到的。

最浪漫的情话，是当哪个已经跟你分了手的人打电话来问：“你好吗？”你稀松平常地回答：“我很好。”而其实你还爱着他，你一点也不好。

男人伪装坚强，只是害怕被女人发现他软弱。女人伪装幸福，只是害怕被男人发现她伤心。

爱情，有时候，是一件令人沉沦的事情，所谓理智和决心，不过是可笑的自我安慰的说话。 爱情从来都是一种束缚，追求爱情并不等于追求自由。

自由可贵，我们用这最宝贵的东西换取爱情。 因为爱一个人，明知会失去自由，也甘愿作出承诺。

诺言是用来跟一切的变幻抗衡。变幻原是永恒，我们唯有用永恒的诺言制约世事的变幻。

不能永恒的，便不是诺言。诺言是很贵的，如果你尊重自己的人格。

爱是有安全感，又没有安全感。爱是一种震撼，也是一种无力感。

爱是诱惑，也惟有爱能给你力量抗拒诱惑。爱是忠诚，可是爱也会令你背叛。

一个人负心，或许是因为他的记忆力不好。他忘记了，所以他能够负心；不是因为他负心，所以他忘记了。

以前种种，他并非完全忘记，但他记忆力太差了，往事已经不再深刻，很快就被新的记忆取代，只记得新人的欢笑，忘记旧人的笑脸。 爱和怀念是两回事。

男人忘不了旧情人，必然是他在过去的岁月里，曾经伤害她，那一次的过失，他无法弥补。当明知不可挽回，唯一补偿的方法就是怀念，同时也用对她的怀念来惩罚自己。

自以为是的深刻不过是自欺欺人的说话。 懂爱的女人通常输得很惨。

爱情本来就是残忍的，胜者为王。 感情可以转帐，婚姻可以随时冻结，激情可以透支，爱情善价而沽。

是的，在这细小的都市里，这就是我们的生活。 今天的长相厮守，只是尽力而为而已。

最安全和最合时宜的方式，还是和自己厮守。 一个钱币最美丽的状态，不是静止，而是当它像陀螺一样转动的时候，没人知道，即将转出来的那一面，是快乐或痛苦，是爱还是恨。

快乐和痛苦，爱和恨，总是不停纠缠。 所谓缘分，也和发明一样吧，都是源于偶然。

爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。

愈害怕失去的人，愈容易失去。愈想得到，就愈要放手。

放手是很难的，但是别无选择。 世上有很多东西是可以挽回的，比如良知，比如体重。

但不可挽回的东西更多，譬如旧梦，譬如岁月，譬如对一个人的感觉。放弃一个很爱你的人并不痛苦，放弃一个你很爱的人才是痛苦。

食物可以有标签，说明“请在此之前食用”。女人不是食物，青春是有期限的，忍耐也是有期限的，请在期限期满之前好好爱她，好好照顾她，因为她是逾时不候的。

万物有时，怀抱有时，爱情也有时序。爱情有生、老、病、死。

爱情总在不知不觉间过期。有一天，我们把它拿出来，才知道它最鲜活的日子已经永远过去。

爱情中最伤感的时刻是后期的冷淡，一个。

4 有人表白,被拒绝句子

喜欢一个人，并不一定要爱她（他）；但爱一个人的前提，却是一定要喜欢她（他）。喜欢很容易转变为爱，但爱过之后却很难再说喜欢；因为喜欢是宽容的，而爱则是自私的。喜欢是一种轻松而淡然的心态，但爱却太沉重；爱一旦说出口就变成了一种誓言，一种承诺。爱是把双刃剑，如果拔出，一不小心，即伤了别人也了拉自己。被爱所伤的人心中永远都有一道不会愈合的伤口。在月朗星稀的夜晚，你思念着远方的朋友，如果心中只是一种淡淡的喜悦和温馨，那就是喜欢；如果其中还有一份隐隐的疼痛，那便是爱

祝福你：友情人终成眷属

回答完毕，希望对你的提问有帮助，如果o（∩_∩）o。哈哈

“从来如此，便对么？”是对当时现实的讽刺吧，人民麻木不堪，只知苟且偷生，不知向不合理的社会制度挑战，这句话是鲁迅想让人们问问自己的吧，一直是这样，但一直永远就只能这样了么？一直这样，那么这样就对么？

这是《狂人日记》里的句子，最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。作者首次采用了“鲁迅”这一笔名。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说。作者除在本书（《呐喊》）《自序》中提及它产生的缘由外，又在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中指出它“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。

：

俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀、胡适等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，在中国“五四运动”结束后掀起了轰轰烈烈的新文化运动。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。

1917年8月9日，鲁迅应钱玄同之邀，答应其为《新青年》写文章，并在1918年4月完成《狂人日记》的创作。在创作《狂人日记》之前，鲁迅曾经看过大约百多篇外国文学作品。

《狂人日记》是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，作品中融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、祈求等各种复杂的情绪，也必然地体现了作者多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。

《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼喊。

在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。

小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划；“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神；小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。

在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，就只能赶紧救救孩子。《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。