学生党跟着鲁迅学说情话

学生党学说情话

1世上本没有我们，遇见了你，便成了我们。

2今日提笔，想写封信给你，想了想，正准备落笔发觉日头已落了山。

3你不是权衡利弊后的选择,是我忏然心动后明知不可为而为之的坚定。

4你是微风，是晚霞，是心跳不止，是无可替代。

5我本没有喜欢的人,见你的次数多了，也就有了。

6无论过程多曲折，只要是你，我大抵就无需介怀

7我大抵是要对一个心慕已久的女子表白心意，以此来慰藉这百无聊赖的日子了。

8我打了三行字，想着要藏在哪里才合适，你是否能一看便知。

9我本不想和风讨论你，可风说可以替我去见你。

10问了问心，它说情不自禁。

11晚风停泊在窗台，我横竖睡不着，脑海中都是你的笑容!

12我偷偷碰了你一下，却不料你如蒲英一样散开，此后到处都是你的模样!

13我和你的结局一定是好的，如果现在还不够好，那就还不是结局

14对你的喜欢就像海绵里的水,只要挤一挤，就一定会有。

15要极省检的表达我对你的感觉那我会告诉你我喜欢你。

16生命是以时间为单位的，喜欢你时你便是生命的单位了。

摘自《鲁迅全集》的《且介亭杂文附集》文章《这也是生活》。

该段落全文：

街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。我存在着，我在生活，我将生活下去，我开始觉得自己更切实了，我有动作的欲望——但不久我又坠入了睡眠。”

《且介亭杂文》得名由来： 鲁迅先生写《且介亭杂文》中的作品时，居住在上海北四川路帝国主义越界筑路区域。这是被称为“半租界”的地方，所以鲁迅称自己的住所为“且介亭”，意即“半租界的亭子间”（“且”为“租”的右半，“介”为“界” 的下半）。住在“半租界亭子间”写成的杂文，故名《且介亭杂文》。

扩展资料：

精彩书评：

鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。——摘自《毛泽东选集》

看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说：这不是个渊博的人……像他这样把一时代治学方法都抓住，左右逢源的随时随事都立在领导的地位，恐怕一个世纪也难见到一两位吧。——老舍

没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。　 ——郁达夫《怀鲁迅》

鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。　 ——毛泽东

参考资料：

鲁迅朱安许广平三个人一台戏

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作者：-

此文绝非否认鲁迅在文学史上的功绩，相反，鲁迅一直是我非常尊敬的文学家。此文只是我对鲁迅爱情的一点点看法。绝对没有对鲁迅进行人身攻击的意思，绝对没有，真的以及肯定没有……

——鉴于鲁迅读者太多，事先为自己买的保险

不可否认，鲁迅先生是一位“前无古人，后无来者”的文学巨匠，他带来的影响不可估量。他的名字跨越一个世纪，但震撼力丝毫未减。亦不可否认，许广平女士与鲁迅的结合是非常完美的。鲁迅生前，许广平在鲁迅身边，不仅仅是生活上的照料，而且，在那个白色恐怖年代，两人同舟共济，相濡以沫，其建立起来的深厚感情是任何辞藻无法形容的。

所有的一切，似乎都在表明，鲁迅与许广平的结合是一件理所当然的事情，于是，人们就将朱安摆在了一个不引人注意的角落里。

她自始至终扮演着一个尴尬的角色。

其实，这个角色似乎很适合漂亮女子，比如苏小小，比如林黛玉……但朱安，很抱歉地说，长得不是不好看，而是——很难看。她比鲁迅还大三岁，没有文化。因此，当1906年，鲁迅母亲骗他回家成亲那晚，他一个人坐在藤椅上抽一夜的烟是可以理解的，甚至，我还埋怨过朱安，凭什么要嫁给鲁迅，她“不够格”啊。我觉得这个本身畸形的婚姻，潜伏着失败的危机。

许广平曾经提到过对这桩婚姻的看法：“他（鲁迅）没有最起码的家庭生活。他没有得到应该得到的爱情。他为什么只想到牺牲自己呢？为什么没有想到，他有权利爱，他有权利得到爱呢！”似乎鲁迅和朱安的结合，是一种“自我牺牲”的表现，是朱安让鲁迅“自我牺牲”的。这让我想起一位先哲的话：“爱情可以让女人自私。”许广平从某种意义上说是自私的，她为什么不想一想，朱安，“有权利爱”也“有权利得到爱”！

我不知道许广平是出于什么动机向鲁迅表白的，或许，是为了让自己得到爱吧。是啊，她赢了，她成了鲁迅夫人，红颜知己，从此流芳百世，永垂不朽。但是，许广平是踩在朱安的肩膀上赢的！当他们花前月下时，朱安正一个人活在角落里。

1929年9月，许广平生下儿子周海婴。鲁迅将一切收拾得井井有条，许广平为此感动不已，她曾这样写到：“女人除了在进行恋爱时享受异性的体贴温存之外，到了做母亲，如果是合理的丈夫，看到自己的爱人为生产所受到的磨难，没有不加倍同情爱惜的。这时的体贴温存，也是女人最幸福生活的再现。”很感人，许广平得到了自己作为女人应有的一切。可她应该也能了解朱安的心啊，朱安有血有肉，有七情六欲，她作为女人何尝不渴望享受丈夫的体贴温存？许广平为什么要剥夺一个无财无力无貌的普通女子的权利呢？不要说什么朱安和鲁迅之间无希望之类的理由，那会让我觉得许广平是在充分利用鲁迅的剩余价值。

在这桩畸形三角婚姻中，我认为，鲁迅不是一个优秀的丈夫。既然答应与朱安的婚事，就应尽一个丈夫的责任，好好爱自己的妻子，拒绝许广平；要么，就在结婚前干干脆脆地拒绝这门婚事。可是，享誉文坛的鲁迅是怎么做的？结婚当晚，鲁迅在藤椅上抽一夜的烟；第二天，独自睡进了书房；第三天出走，把朱安晾一边到日本去了。他也在利用朱安的剩余价值么？仅仅只是希望朱安能替自己照顾母亲？多伟大的孝心！以断送一个人的幸福为代价！从日本回来，鲁迅不到万不得已，从不到朱安的房里去，碰到了都只形同陌路。鲁迅曾反复强调朱安无错，可他从没平等地对待过她！鲁迅和许广平结合，世人用了一大堆褒扬之词，“义无反顾”“高尚的”……可笑的是，鲁迅在与许广平结婚前还说什么如果和朱安离婚无异于宣判他死刑，与许广平结婚后到成了“冲破舆论压力”。既然如此，鲁迅为什么不在与朱安结婚时“冲破封建舆论”而拒绝呢，或许这样，朱安也不会一辈子独守空房，甚至能找到真正属于自己的爱情！

朱安，仅仅是鲁迅身后被遗忘的一个女人。可是，我可以肯定地说，她对鲁迅的爱不亚于许广平对鲁迅的爱，或者远远超过，而且爱得无怨无悔。单纯的朱安，只是一味单纯地爱着自己的丈夫，更单纯地做着一个善良无私的女人。

朱安不懂鲁迅，鲁迅不爱朱安。无疑，她的内心是十分痛苦的。但是，她从不怨恨许广平，甚至，将许广平看作姐妹，视周海婴如己出。

我想，朱安对鲁迅的爱，也许是世间最深沉的爱了。朱安的爱，无私，无畏，无怨，无悔。朱安默默地忍受了一切，又默默为鲁迅做了一切。1936年鲁迅先生去世后，朱安的生活费用主要由许广平和周作人负担，但朱安很快就开始拒绝周作人的钱。那时候社会动荡，物价飞涨，朱安的生活非常艰难。她的生活状况传到社会上后，各进步人士纷纷捐资，但朱安始终一分钱也不收，她宁可吃苦，也不轻易接受别人馈赠。一次，有个报馆提出赠朱安一笔钱，条件是只要朱安交出鲁迅的遗作，她当场表示“谢逊不收”，拒绝交出鲁迅的遗作。此类事情不是一件两件，但她都一一谢绝。她说“顾宁自苦,不愿苟取”……朱安无疑是个有骨气的人，她活得坦坦荡荡。也正是由于她的小心保管，鲁迅在北京的故居和遗物才得以保存。这些，无不源于朱安对鲁迅的爱！

一个宽容，善良，坦荡的女子，四十一年的婚姻竟如同荒漠，孤独地来来去去，连去世时，也没有一个人陪伴，他临死前唯一的遗憾是没有见过海婴一面，唯一的愿望是葬在鲁迅旁边。如此，一个无助的落寞女子，就这样地被鲁迅扔在角落里还被假惺惺地告知角落里暖和。

鲁迅和朱安的结合是错误的，鲁迅认为自己是受害者，于是给自己理由，又错了下去，许广平为鲁迅委屈，就和鲁迅一起错。岂料，这样错下去，就造就了一代文学巨匠，造就了一个惊天地泣鬼神的伟大爱情故事。于是，“谎言说了一百遍就成了真话”，鲁迅与许广平都做对了，都成了顺理成章，而错误，就推给了那个时代，那吃人的封建礼教，推得义正词严。我感到痛惋。

朱安，蜷缩在历史的角落里，用一个落寞女子的眼光看鲁迅，看许广平，看世人，看世态炎凉，看沧海桑田，也看自己。历史本身不会评价，舆论却可以把人分三六九等，世人眼里，朱安是什么？也许，只是鲁迅和许广平爱情之路上的一块绊脚石，至多是一个可有可无的陪衬，朱安本身无错，可世人早已把她定性为一个丑角。究竟，谁之过？

在1925年3 月到7 月之间，鲁迅与许广平通信四十余封，他们共同的理想和信念，渐渐升腾为爱情的火焰。但是，他们信中没有花呀月呀的辞藻，没有悱恻和缠绵的柔情，而是对社会人生难题严厉的探讨。许广平说：“没有灿烂的花，没有热恋的情，俺们的心换着心，为人类工作，携手偕行……”

　　他们的爱情碰到了守旧者的讥讽和反对。在讥笑和压力面前许广平表现了超凡脱俗的远看见，坚韧不屈的精神。1925年10月，她在鲁迅主编的《国民新报》副刊颁发了《同行者》一文，象烈火一样炽热，公开表达了对鲁迅的爱，她说，她不畏惧“人间的冷漠，压迫”，“一心一意的向着爱的方向奔驰。”

　　许广平还在《风子是俺的爱》的文章中公布誓言。针对旧礼教的威吓，她说：“不自量也罢，不相当也罢，合法也罢，不合法也罢，这都与俺不相干！”这铿锵有力的声音，百折不回的决心，赢得了爱情的胜利。1927年10月3 日，鲁迅和许广平同到上海，开始了共同的生活。那一年，鲁迅46岁，许广平28岁。

是鲁迅的《这也是生活》中的节选，（选自《鲁迅全集》-《且介亭杂文附集》）

这也是病中的事情。

有一些事，健康者或病人是不觉得的，也许遇不到，也许太微细。到得大病初愈，就会经验到；在我，则疲劳之可怕和休息之舒适，就是两个好例子。我先前往往自负，从来不知道所谓疲劳。

书桌面前有一把圆椅，坐着写字或用心的看书，是工作；旁边有一把藤躺椅，靠着谈天或随意的看报，便是休息；觉得两者并无很大的不同，而且往往以此自负。现在才知道是不对的，所以并无大不同者，乃是因为并未疲劳，也就是并未出力工作的缘故。

我有一个亲戚的孩子，高中毕了业，却只好到袜厂里去做学徒，心情已经很不快活的了，而工作又很繁重，几乎一年到头，并无休息。他是好高的，不肯偷懒，支持了一年多。有一天，忽然坐倒了，对他的哥哥道：“我一点力气也没有了。”

他从此就站不起来，送回家里，躺着，不想饮食，不想动弹，不想言语，请了耶稣教堂的医生来看，说是全体什么病也没有，然而全体都疲乏了。也没有什么法子治。自然，连接而来的是静静的死。我也曾经有过两天这样的情形，但原因不同，他是做乏，我是病乏的。

我的确什么欲望也没有，似乎一切都和我不相干，所有举动都是多事，我没有想到死，但也没有觉得生；这就是所谓“无欲望状态”，是死亡的第一步。

曾有爱我者因此暗中下泪；然而我有转机了，我要喝一点汤水，我有时也看看四近的东西，如墙壁，苍蝇之类，此后才能觉得疲劳，才需要休息。

象心纵意的躺倒，四肢一伸，大声打一个呵欠，又将全体放在适宜的位置上，然后弛懈了一切用力之点，这真是一种大享乐。在我是从来未曾享受过的。我想，强壮的，或者有福的人，恐怕也未曾享受过。

记得前年，也在病后，做了一篇《病后杂谈》，共五节，投给《文学》，但后四节无法发表，印出来只剩了头一节了。虽然文章前面明明有一个“一”字，此后突然而止，并无“二”“三”，仔细一想是就会觉得古怪的，但这不能要求于每一位读者，甚而至于不能希望于批评家。

于是有人据这一节，下我断语道：“鲁迅是赞成生病的。”现在也许暂免这种灾难了，但我还不如先在这里声明一下：“我的话到这里还没有完。”

有了转机之后四五天的夜里，我醒来了，喊醒了广平。

“给我喝一点水。并且去开开电灯，给我看来看去的看一下。”

“为什么？……”她的声音有些惊慌，大约是以为我在讲昏话。

“因为我要过活。你懂得么？这也是生活呀。我要看来看去的看一下。”

“哦……”她走起来，给我喝了几口茶，徘徊了一下，又轻轻的躺下了，不去开电灯。

我知道她没有懂得我的话。

街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。我存在着，我在生活，我将生活下去，我开始觉得自己更切实了，我有动作的欲望——但不久我又坠入了睡眠。

第二天早晨在日光中一看，果然，熟识的墙壁，熟识的书堆……这些，在平时，我也时常看它们的，其实是算作一种休息。但我们一向轻视这等事，纵使也是生活中的一片，却排在喝茶搔痒之下，或者简直不算一回事。我们所注意的是特别的精华，毫不在枝叶。

给名人作传的人，也大抵一味铺张其特点，李白怎样做诗，怎样耍颠，拿破仑怎样打仗，怎样不睡觉，却不说他们怎样不耍颠，要睡觉。其实，一生中专门耍颠或不睡觉，是一定活不下去的，人之有时能耍颠和不睡觉，就因为倒是有时不耍颠和也睡觉的缘故。

然而人们以为这些平凡的都是生活的渣滓，一看也不看。

于是所见的人或事，就如盲人摸象，摸着了脚，即以为象的样子像柱子。中国古人，常欲得其“全”，就是制妇女用的“乌鸡白凤丸”，也将全鸡连毛血都收在丸药里，方法固然可笑，主意却是不错的。

删夷枝叶的人，决定得不到花果。

为了不给我开电灯，我对于广平很不满，见人即加以攻击；到得自己能走动了，就去一翻她所看的刊物，果然，在我卧病期中，全是精华的刊物已经出得不少了，有些东西，后面虽然仍旧是“美容妙法”，“古木发光”，或者“尼姑之秘密”，但第一面却总有一点激昂慷慨的文章。

作文已经有了“最中心之主题”：连义和拳时代和德国统帅瓦德西睡了一些时候的赛金花，也早已封为九天护国娘娘了。

尤可惊服的是先前用《御香缥缈录》，把清朝的宫廷讲得津津有味的《申报》上的《春秋》，也已经时而大有不同，有一天竟在卷端的《点滴》里，教人当吃西瓜时，也该想到我们土地的被割碎，像这西瓜一样。

自然，这是无时无地无事而不爱国，无可訾议的。但倘使我一面这样想，一面吃西瓜，我恐怕一定咽不下去，即使用劲咽下，也难免不能消化，在肚子里咕咚的响它好半天。

这也未必是因为我病后神经衰弱的缘故。我想，倘若用西瓜作比，讲过国耻讲义，却立刻又会高高兴兴的把这西瓜吃下，成为血肉的营养的人，这人恐怕是有些麻木。对他无论讲什么讲义，都是毫无功效的。

我没有当过义勇军，说不确切。但自己问：战士如吃西瓜，是否大抵有一面吃，一面想的仪式的呢？我想：未必有的。他大概只觉得口渴，要吃，味道好，却并不想到此外任何好听的大道理。

吃过西瓜，精神一振，战斗起来就和喉干舌敝时候不同，所以吃西瓜和抗敌的确有关系，但和应该怎样想的上海设定的战略，却是不相干。这样整天哭丧着脸去吃喝，不多久，胃口就倒了，还抗什么敌。

然而人往往喜欢说得稀奇古怪，连一个西瓜也不肯主张平平常常的吃下去。其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。（本篇收入《且介亭杂文附集》）

扩展资料：

民国十四年（1925年），“女师大风潮”进一步升级，鲁迅因支持进步学生正义斗争被教育总长章士钊免除佥事职务，同年，鲁迅向平政院状告章士钊。

民国十五年（1926年），3月，“三一八惨案”发生。4月，鲁迅作《死地》《记念刘和珍君》等抨击段祺瑞政府屠杀学生的罪行，遭追捕，避难于山本医院。避难期间笔耕不辍。8月，《彷徨》出版，赴厦门大学任国文系教授。12月辞职。 

民国十六年（1927年），1月赴中山大学任教。3月，与中共两广区委书记陈延年会见。4月1日，赴黄埔军校发表演讲《革命时代的文学》，12日，“四一二反革命政变”发生，29日，营救进步学生无果愤然辞职。8月，发表《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。

9月，致信台静农，拒绝作为诺贝尔文学奖候选人，离开广州赴上海，并与许广平在上海开始同居生活。12月，与梁实秋等人就“第三种人”、“自由人”发生论争，双方争论持久，影响巨大。

民国十七年（1928年），春，参加中国革命互济会。本年，与创造社、太阳社大部分成员就“革命文学”问题展开论争。是年开始大量搜集马克思主义著作，并为之翻译。同时开始提倡革命美术，倡导现代木刻运动。 

民国十八年（1929年），9月27日，许广平生子，鲁迅为其取名“周海婴”。年底，与冯雪峰多次磋商组建“中国左翼作家联盟。”