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内容预览：

《齐待》任贤齐

Richie Better man

任贤齐，一个绝对响亮的名字。歌迷们称呼他“老大”，更多人还是喜欢叫他“小齐”。在录棚的彩排现场，耳边总是萦绕着“小齐老师、小齐老师……”的亲切叫法。

化妆间里，造型师给他补妆整头发，他却更专注于自己的白吉他，自弹自唱一曲《外婆桥》：“风儿吹着树影摇，摇啊摇到外婆桥”，当旋律轻声流淌，房间里有几个轻和的声音缓缓加入，空气似乎也变得轻柔了。

对流程的时候，小齐经纪人给我们讲起一个小故事：在台北某天工作结束后，一行人在回家的车上，很累。突然，小齐发现路边有一个妈妈抱着小孩子，还在费力地推着一个手推车。于是，小齐要求停车下去帮忙。经纪人在回味这个让她自己一直很难忘的小细节时，小齐听后一脸茫然，直问：“真的吗？我怎么不记得？可是这……这实在没什么好说的啊。”

说起孩子，他是个幸福满溢的爸爸；谈及妻子，他是个成熟体贴的丈夫。也难怪，那么多人会把“好男人”的称号封给他。“我要带……

1月20日，《鲁豫有约》在社交平台上晒出了一段访谈视频，戏骨刘琳罕见提到了自己的婚姻生活。

视频中，刘琳表示演戏在她生活中非常重要，但是她更加不能缺少感情生活。

而且必须要有大量的时间和老公家人在一起，一定要谈恋爱，自己是离不开他们的，谈恋爱和演戏就是她最重要的两件事。

不光如此，刘琳的儿子也罕见出镜，他像个小大人一样评价妈妈的演技，他表示妈妈的演技在他眼里不怎么好，但是在姥姥姥爷眼里很好，因为姥姥姥爷每天都打开电视看，而且看电视的时候还会鼓掌，他无法理解。

不少网友都来评论表示儿子的长相像妈妈，摇头晃脑的样子非常可爱。

演员刘琳也算是圈内的戏骨了，近两年的好作品一部接一部，比如《隐秘的角落》里朱朝阳的母亲、《知否知否应是绿肥红瘦》里的大娘子、《父母爱情》里的江德华，精湛的演技收获了不少粉丝。

刘琳如今46岁，事业红火家庭幸福，让人感慨。

早年刘琳曾写过一篇文章，曝光了自己的感情经历。

刘琳第一段恋爱是在拍第一部**的时候，之后她又经历了几段短暂的感情，有的很有钱，有的很会甜言蜜语，这些男人都无法让刘琳着迷。

2000年初，刘琳遇到了大她15岁的导演，他的才华让刘琳着迷崇拜。

刚开始在一起的时候这个导演对刘琳表示自己不想结婚，此刻的刘琳没把这句话当回事，觉得感情是水到渠成的事情，以后肯定会结婚，这个时候男方已经有过4段婚姻。

想结婚的刘琳甘愿做背后的女人，为他做饭，为他洗衣，可惜这一切并没有得到同等的回报，分手后半年男方和别人结婚了，刘琳这个时候才知道自己是被抛弃的人。

后来在身边朋友的安排下，她认识了现在的丈夫，初次见面的时候，刘琳对他没有感觉，认为他长得不帅嘴也不甜。

刘琳现任丈夫在上海和北京有两家公司，算是富豪，在相处的过程中，刘琳被他感动，当刘琳感冒的时候丈夫会时刻提醒她吃药，他不喜欢演员这个行业，但是从不强迫刘琳退出 娱乐 圈，支持她做自己喜欢的事情。

不管什么时候，刘琳打的电话老公都会接，她再也没有孤独的感觉。如今的刘琳是最幸福的，有爱自己的老公，还有可爱的儿子，一家三口的生活美满又充实。

祝福这一家人以后的生活可以越来越好，也期待刘琳更多精彩的作品。

作者：方方土

责编：饶舌歌手阿瘪

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这个节目是上海纪实频道的一个栏目，夜间11：00开始的一档节目。

全名是：鲁豫有约－说出你的故事

鲁豫介绍：姓 名：陈鲁豫

籍 贯：北京

学 历：北京广播学院外语系毕业

获 奖：曾选为《新周刊》主办的、由观众投票评选的“2000年度最佳女主持”

随着“鲁豫说新闻”之后，鲁豫又有了一个以自己的名字命名的新节目“鲁豫有约·说出你的故事”，一直就希望能主持一档人物访谈的节目的鲁豫终于有了自己的家。汪国真、潘晓、张树新……这些和过去的辉煌几乎划等号的人物都成了“鲁豫有约”倾听的对象。“寻访昔日的英雄和特殊经历的人物，一起见证历史，思索人生，直指人们的生命体验与心灵秘密，创造一种新颖的纪录谈话模式。”——一个开放式的访问节目“鲁豫有约”翻开了自己的崭新的一页。来自两岸三地的电视制作精英，将运用他们不同的文化背景和眼光关注社会变化的点点滴滴，发现其中最具价值的焦点人物和争议事件，会聚他们三年以来成功制作《鲁豫有约》之经验，共同打造这档影响华语电视谈话节目历史的全新节目。来自团队的实力与经验，来自团队的敬业和同心共赴，将为《鲁豫有约·2005》再创辉煌！

在赢得了一片赞美声后，“鲁豫有约”在新的动向成了人们关注的焦点。让人放心的是据该节目组编导介绍，在今年节目运作基本顺畅的情况下，明年的“鲁豫有约”从节目内容到形式都不会发生重大变化，鲁豫将继续和观众一起共同体味那些不寻常的人生。对于有的观众问在前一段时间，“鲁豫有约”比较集中的做的刘德华、张柏芝和曾志伟三位演艺圈名人的访谈，是否意味着这档节目在定位问题上发生了根本变化这一问题。节目组编导有着清晰的表述，“鲁豫有约”所选择的访谈嘉宾都是有特殊经历代人物，也就是俗称的“有故事的人”。这三个人的经历和背景，都和节目的定位不互相矛盾。他们经历中有不一般的曲折故事，同样足以让节目组列入邀请名单。前一段时间比较集中的制作了三位明星的访谈是的主要原因是这些演义界明星的工作都非常繁忙，档期安排得很满，好不容易在这段时间和“鲁豫有约”的节目安排相协调，这是一个不经意之间的偶然现象，不能因此判断“鲁豫有约”在节目定位上有重大的改变。樊制片谈到节目今后规划发展时，“节目风格不可能出现太大变化，还是以人物为主吧,可能会把更多已经封存的历史故事再展示给观众!”不过，他还是毫不隐瞒地道出了忧虑，“节目观众群年龄普遍偏大,但如果我们一直按照老路子，关注各界故事，可能会失去很多年轻观众，如果一味邀请明星做嘉宾，众口难调，我们至今都在寻找合适的定位。”

郑渊洁简介：

1955年郑渊洁出生在河北省石家庄市，其父原籍山西临汾，其母原籍浙江绍兴。1961年郑渊洁随父母迁入北京。在北京马甸小学就读到四年级时，无产阶级文化大革命爆发，自此中断学业，其实际最高学历为小学四年级，虚假学历为小学毕业。1970年至1976年服兵役，在空军航空兵维修歼六型歼击机。复员后当过5年工人。后在北京某杂志社当编辑。1988年以小学学历被北京市破格授予副编审高级职称。现已辞职，成为独立作家。靠写作为生。能熟练使用500个汉字，在计算器的支持下会四则运算。郑渊洁从1977年开始文学创作。其笔下的皮皮鲁、鲁西西、舒克、贝塔和罗克在中国拥有亿万读者，连成年人也被吸引，其童话被誉为"适合全家所有人阅读"。郑渊洁的童话书刊总印数已经超过1亿册 （含《童话大王》半月刊）。在中国大陆，35岁以下的人不知道皮皮鲁、鲁西西、舒克和贝塔的已经不多。1985年创刊的《童话大王～郑渊洁作品半月刊》是专门刊登郑渊洁童话的杂志，至今畅销不衰，最高 期发行量曾达百万册。这种由一人作品支撑的纯文学大发行量已持续21年的半月刊，在古今中外文学出版史上尚属罕见。1991年，台湾《童话大王～郑渊洁作品 半月刊》创刊，郑渊洁的作品亦受到台湾读者的喜爱。

主要作品：《郑渊洁童话全集》33卷。长篇小说：《生化保姆》、《白客》、《智齿》、《金拇指》《病菌集中营》、《鬼车》、《仇象》等。皮皮鲁、鲁西西、罗克、舒克和贝塔已在国家工商局注册，成为受法律保护的注册商标。

转载请联系授权

关键词：直男，短择，过日子

想跟你过日子的男人OR短择男，你应该怎么分辨？

1

昨日，霍建华接受《鲁豫有约》的访谈。谈到了与林心如恋爱的心路历程，真情流露。

其中有一段话，让走心哥印象十分深刻，值得跟大家分享。

简单的170字的话，却说出了现在很多男人的心声。

以上短短的一小段话，虽然谈不上”精彩“。

却又显得那么的真实，这是一个暗恋了女生10年的男人说出的话。

对此，有网友纷纷表示：

”这就是走心的好男人，赞！“

还有的网友则认为：

”霍建华太闷骚了，遇到喜欢的人，作为男生不应该主动一些吗？“

2

对于网友们的评论，走心哥不作评价，因为每个人的人生有自己的选择，没有所谓的对错。

但是，有一点，我们必须要搞清楚。

这就是真实的霍建华！也是他性格的体现，他只是选择了一条适合自己的路。

如果，你因为他没有勇气，就去否定他，那么，你就有可能会排除一个原本很适合你的人。同时，你也会把一些原本跟你不合适的人，纳入进来。

如果你仔细去观察，霍建华的这段话，

表达了2个意思

1 因为担心失去很好的朋友，害怕失败，所以做了十年朋友才表白心迹。

2 遇到喜欢的人，如果我的能力无法照顾她(事业没有达到），我也是不敢奢望的

换句话说，就是

“没有事业，宁愿不表白！”

连林心如都说霍建华是个闷骚的人

▼

家里吃饭的人，不能超过三个

▼

对于霍建华的这两个观点，其实是由他的性格特点导致的。走心哥曾经分析过霍建华的性格,有兴趣的伙伴可以参考这篇文章

（林心如：一辈子太长，不能将就。）

他的性格是绿色守护者型（ISFJ）

▼

而根据走心哥的观察，有许多男人都存在霍建华这样的看法，这两点代表了现在许多男人的心声。（ 特别是守护者ISFJ性格的男人 ）

可是，在感情中，如果女生遇到这样的男生，都会觉得对方有点怂，也会缺乏吸引力。

其实，只是因为他们太实在了！

因为没办法给予，怕做不到，就不敢作出承诺。一旦他们下定了决心，许下了承诺，必然就是坚守到底的那个人。

在婚姻中，这样的男生，最大的优点就是真实，尽责！

2

可是，现在社会上的情况却恰恰相反，这样的男人这样做会被认为是”傻“。像霍建华这样能坚持那么久，而且真正能修成正果的人，就更少了。

在这个功利和浮躁的时代，这样的男人，实在太吃亏。

所以，很多男人会偏向采取更快捷的方式，热烈的追求，通过各种甜言蜜语，浪漫举动哄你开心。

”爱你一辈子“”世上只爱你一个“

这些承诺，无不打动女生的心。

可是，这部分的男人，因为不用考虑日后两人的感情结果。为了”得到“而作出一些虚假的承诺，结果往往让女生蒙受伤害。

所以，作为女生，在选择男朋友的时候，懂得分辨对方是什么性格，实在太重要了！

而很多女生大都”凭感觉“，导致了重蹈覆辙。

对于这些男人，我们往往最后只能来一句

”渣男“

除了让心里舒服一点，其实是于事无补的。

所以，我们要提前做好防范。

那么，男人那么多，我们要如何分辨出这种”短择“的男人呢？

如何识别短择

1 性格比较张扬。

2 喜欢开玩笑，搞小动作逗你开心。

3 缺乏长期考虑，只考虑当下开心的。

4 经常改变主意，想做就做的。

5 套路多，时不时会撒谎骗你的。

以上这些特点，如果他符合的条数比较多，你就要小心了。因为，这个”爱你一辈子“的男人，很可能只是短择需求。

结论：如果你想找个结婚的人，像霍建华这样的”闷骚“男，则更为可靠。

找这种男人的前提是，你要懂得欣赏他们的优点。

4

走心哥身边有很多女生，当你问她对另一半有什么要求时。

她会给你一些很模糊的答案

”看眼缘“

”我喜欢的“

“有感觉的”

我想说，这样的想法，找到的人，都是很碰运气的。当时的喜欢，不代表以后就不会变化。

为了避免这种”碰运气“

在感情中，有两个问题是很有必要问一下自己的。

你要的是什么？对方能够提供给你的是什么？

对方要的是什么？我能提供给对方的又是什么？

那么，如果你不清晰，就很容易吃大亏！

性格，就是回答这两个问题最好的答案！

不妨想象一下，霍建华暗恋林心如10年了，假如她在这漫长的时间里，找了另外一个人结婚。今天我们看到的又将是另外一番景象了，

霍建华可能就变成“单思病”了吧。

可是，霍建华押对了人。

林心如的性格是贤者型（INFJ）

▼

这是一个追求精神共鸣的性格，对伴侣品行的要求也比较高，甚至有些完美主义。而霍建华的坚持，打动了她。

而且，十年的知根知底，霍建华对事业的努力，她也能充分看得到。

就这样，她们缔造了一个美好的结局。

我们的一生，都在苦苦寻觅那个”对“的人，暮然回首，

或许，那个“对”的人，就在灯火阑珊处，只是你看不到他而已。

你身边的守护者型性格（ISFJ）的男生，其实都挺不错的嘛

● END ●

走心哥热文

明星爆料精选：明星性格大爆料第一期！!（2017年9月脑洞版）

看八卦学两性，一切套路皆浮云

鲁迅简介

鲁迅（1881－1936），清光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，字豫山，后改名为周树人，改字为豫才。至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一。鲁迅的母亲是鲁瑞，父亲是周伯宜。在这一生中他写了小说,散文，杂文100多篇

鲁迅出身于没落的士大夫家庭。1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。1902年赴日本留学，入东京弘文学院。1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在那里发生的两件事对他影响很大，从此弃医习文。

作品及简介

少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分载于第9期)；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。 1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》，未果，转而在《河南》杂志发表《人之历史》《摩罗诗力说》《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集，1909年出版。1909年夏回国，先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》，思想特色和艺术风格，都与后来小说相同，捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。1912年2月应蔡元培之邀，赴南京教育部任职，后随教育部迁往北京。1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》。

1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》、杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。其中，1921年12月发表《阿Q正传》，第一篇白话小说《狂人日记》。

1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》《语丝》《奔流》《萌芽》《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》《古小说钩沈》《唐宋传奇录》《小说旧闻钞》等等。

1936年10月19日清晨，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自发地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”（沈钧儒手书）三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（1957年版本，十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。2005年出版了《鲁迅全集》（十八卷）。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说《祝福》《阿Q正传》《药》等先后被改编成**。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

生平和创作

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈[呐喊〉自序》)

家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。

在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。

鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性中国国民性中最缺乏的是什么它的病根何在通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。

在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。

《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。

鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗这样的人际关系难道是合理的人际关系吗最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。

除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。

鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。

鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。

在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。

最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。

鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对***人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》)

1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。

生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说:“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”

鲁迅一生的著作和译作近1000万字,其中杂文集共16本

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