01
鲁迅先生，一生横眉冷对千夫指，性格多疑，轻信，迁怒，极尽的尖酸刻薄，一辈子怼天怼地怼宇宙，咋咋呼呼的骂个不停。
胡适先生，为人谦逊厚道，无论如何也是从不轻易给别人难堪，让别人下不了台。至于公开撕逼怼架，这就更是极少在他的身上发生了。
对于胡适，鲁迅评价他时是这样说的：适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道:"内无武器，请勿疑虑。"这自然可以是真的，但有些人--至少是我这样的人--有时总不免要侧着头想一想。
不知道为什么，看到鲁迅这逗逼又不失含蓄的评语，我总是忍不住想笑。
对于鲁迅，胡适从不和他公开怼骂，甚至鲁迅多次公开批评他的时候，他都装的跟没事人一样，从不做应答。鲁迅去世后，面对诬蔑鲁迅的人，他还主动反驳，维护鲁迅。
对于鲁迅而言，做人的极致是说个痛快。对于胡适而言，做人的极致却是厚道。
02
倘若非要从鲁迅和胡适这样两个截然不同性格的人身上找出某些相同点的话，那至少有两样他们是一样的。
第一、 同为新文化运动的****。
第二、 都接受了母亲一手包办的旧时封建婚姻。
03
鲁迅先生是个极孝顺的人，只是他的一时孝顺，却苦了妻子一辈子。
鲁迅的妻子名叫朱安，是一个性格温和，善良，待人宽容，厚道，又懂得礼仪的旧式小脚女人。虽然鲁迅与她仅是夫妻之名，朱安却将鲁迅的母亲侍侯了一辈子。
1906年，26岁的鲁迅被母亲装病骗回国，娶了一个大她三岁的女人，这个女人就是朱安。
听说鲁迅喜欢大脚，因此在出嫁那天朱安特意穿了双大鞋，鞋里面塞了很多棉花。意外的是在出花轿时，轿子太高，朱安的鞋子掉了下去，露出了代表旧式特征的三寸金莲小脚。
成亲时掉鞋，是凶兆。这似乎预示着朱安以后一生的不幸。
婚礼当天，鲁迅表现的非常顺从，司仪让他干什么他就干什么，以至于让所有的人的都感到惊讶，异常。
新婚当天，是鲁迅第一次见到朱安。映入鲁迅眼帘的是一个面色黄白，尖下颏，薄薄的嘴唇使嘴显得略大，宽宽的前额显得微秃的朴实姑娘。她是鲁迅本家叔祖周玉田夫人的同族，平日似乎跟鲁迅的母亲谈得挺投机，亲戚们都称她为"安姑"。
婚后，鲁迅很少向外人诉说过他与朱安的婚姻生活，仅对好友许寿裳说过这么一句沉痛的话:她是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养它，爱情是我所不知道的。
鲁迅的这句表白很著名，曾被许多人引用，以证明他对朱安确实毫无感情，只有供养的义务。
可惜的是，作为"礼物"的朱安本人却没有意识到这一点。婚后第四天，鲁迅就携二弟周作人去了日本，离开了母亲强加给他的女人。没有人提到，朱安在这新婚的三四天里是怎么熬过来的。不知她是一动不动呆坐在新房里呢还是一边垂泪，一边听那些过来人现身说法，教她如何慢慢熬出头
也许，就是在那一刻，她想到自己就像一只蜗牛，只要慢慢爬，慢慢熬，总能等到周家少爷回心转意的那一天。可遗憾的是，朱安到死都没等来这一天。
04
1927年10月，鲁迅在上海与许广平同居，开始了共同生活。
这一年，鲁迅46岁，许广平28岁。
鲁迅和许广平的恋情，更是让朱安断了希望。我不知道这个可怜的女人在听到这个消息后是什么反应，当时的人也没人注意过她，只是在人们提到鲁迅夫人的时候，才会想到有一个叫朱安的女人。
鲁迅的一生既是伟大慈爱的，也是自私绝情的，对于朱安，这个他压根就不爱的女人，他一辈子也没有给过她爱情和温暖。能给予的，也仅是周家太太的头衔和力所能及的生活赡养。
1936年，鲁迅在上海逝世。
1944年，生活拮据的朱安，接受周作人的意见，出售鲁迅藏书。得知这个消息后，上海文化界进步人士都很焦急，不仅由许广平、内山完造出面写信阻止，还推举唐弢、刘哲民二人去北京解释劝阻。
当着前来劝阻她禁止出售鲁迅遗物的代表，朱安，这个苦命的女人悲愤的说出了一句让人心酸的话：
你们总说鲁迅遗物，要保存，要保存!我也是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀!
05
和鲁迅一样，胡适也是因为对母亲的孝顺，接受的包办婚姻。
只是和鲁迅不同的是，他和妻子江冬秀的婚姻被称为“民国七大奇事”之一，诚如张爱玲所说：“他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子。”
胡适的妻子名叫江冬秀，是旧式望族江家的千金**。她貌陋没文化，小脚脾气爆，爱打麻将夫管严，一个活脱脱的“母老虎”形象。然而就是这样一个女人，却将鼎鼎大名的胡适之调教的像只猫一样温顺。江冬秀的厉害可见一斑。
胡适三岁时就没了父亲，由母亲一人拉扯长大，因此上他对母亲非常孝顺，不敢有丝毫悖逆。13岁那年，胡适要到上海读书，临行前母亲为他和江冬秀订了婚。虽然胡适对这门婚事不感兴趣，可是他对母亲非常孝敬，就默认了。
1918年，27岁的胡适在母亲来信的一再逼迫下，回到了安徽老家。这年冬天，他和江冬秀结婚了。
当天，胡适在新房门上贴下来这样一副对联：三十夜大月亮，二十七老新郎。
在时兴早结婚的安徽，二十七岁的胡适就算老新郎了，而比胡适大一岁的江冬秀，自然是老的不能再老的新娘了。
06
胡适的婚后生活，并不是恬淡安闲的风平浪静，而是惊涛汹涌的波澜壮阔。
他的绯闻女友，从共穿幽径趁溪斜韦莲司，到半年内通了四十几封信陈衡哲，从烟霞洞里的佳人曹诚英，再到上海的罗曼蒂克徐芳，以及恩师杜威的妻子洛维茨，民国四大才女之一的陆小曼，可谓群芳争艳。
这些女人，随便一个，无论是才华、修养、学识、气质、颜值、品味，都能甩江冬秀八条街。其中尤以江冬秀的表妹曹诚英最为突出。
1923年，胡适在杭州疗养期间与前来照顾他的曹诚英相恋，两人瞒着江冬秀爱的死去活来。回到北京后，江冬秀以此事质问胡适，胡适心虚气怯，死不认账，事情暴露后又吵着要离婚。
属虎的江冬秀面对属兔的胡适，说出手就出手，菜刀、剪刀一齐上，并以杀死两个儿子相威胁，摆出了一副你敢离婚，老娘就敢跟你玩命的架势，吓得胡适连忙认怂，此后再也不敢提离婚之事。
07
自然，胡适之所以能跟江冬秀这样一个旧时妇女白头偕老，也不全是因为因为他的厚道，这自然也跟江冬秀个人有着一定关联。
江冬秀虽然泼辣，却也不是一昧的任性胡闹，除了对于自己的名分认定不容商议外，其他方面她还是很理解胡适的，她从干预胡适的学问研究和政治生涯。反而在适当的时候，她也给过胡适贤内助般的建议，虽然胡适后来并没有采纳，她却也不生气。
生活上，江冬秀也并不完全像旧式妇女般枯燥无趣，相反她也有自己兴趣爱好。譬如打牌。
除了为胡适的生活服务以外，江冬秀经常以打牌消遣日子。她每次打牌必赢，不知何故。她在麻将桌上赢来的钱，也是胡家的经常收入之一。后来，胡适在台湾任研究院长时，胡太大也经常邀朋友来家打牌，胡适也从不干预，有时当四缺一时，她还要胡适来凑一角。
身为院长的胡适，为了维护前院长(蔡元培)规定不准在公房打牌的好传统，曾对他的秘书说，请帮我买所房子给我太太住，因为太太打麻将的朋友多，在公房打牌不方便。由此可见，胡适对太太还是蛮体贴的。
让人意外的是，江冬秀还有一个喜好就是爱读武侠小说，金庸的作品，她如数家珍。大概，这也和她风风火火的性格有着一定关联吧。
08
1975年，江冬秀在台湾去世，终年85岁。
当时，距离他的丈夫胡适去世，已经有13个年头了。
不般配的爱情，往往最深情！
1、虚荣心极强，整日活在幻想中
在《阿Q正传》中，我们不难发现阿Q的生活现状是非常落魄的，他根本不敢面对现实。但是他又渴望得到幸福，因此编造出了一系列“美梦”来麻痹自己，希望来安慰自己，得到内心的快乐。
阿Q与人吵架的时候，嘴上经常说：“我们先前—比你阔得多啦！你算是什么东西！”这种自我安慰显而易见是一种自欺欺人。阿Q瞧不起未庄的村民，他心里想着：“我的儿子会阔得多啦！”
然而，纵览《阿Q正传》整篇文章，对于阿Q的过去，我们并无从知晓，他之前是做什么的，是什么身份，大家都不知道。所以我们可以认为阿Q是在用这些口头禅来满足自己的虚荣心。在作品中，阿Q没有结过婚，更不可能会有儿子。他这样说时，其实就是活在一种幻想中。
2、不敢正视自己，缺乏改变自己的动力
对阿Q来说，他的根本悲剧不是一味滥用精神胜利法，而是缺乏改变自己的勇气，不敢正视自己的不足。他无法面对现实，没有改变自己的实际行动，所以他只能活在白日梦中，活在自己创造的幻想中。
比如阿Q的头上长着癞子，所以他十分忌讳别人说他是癞头。他痛恨别人说出他的缺点，甚至到了一种相当可笑的地步。一听到别人说自己头上长着癞子，阿Q就不屑地说别人头上还不配有癞子。和阿Q接触的人多了，很多人都知道了阿Q的精神胜利法。
阿Q几乎成了精神胜利法的代名词。别人打阿Q时故意说成：“这不是儿子打老子，是人打畜生。”这种看起来表面上胜利的方法却让阿Q笑得美滋滋。正是阿Q这种行为，所以被人当成了笑柄。
3、天生麻木不仁，缺乏应有的同情心
鲁迅先生在《阿Q正传》中将未庄塑造成了旧中国农村的缩影。赵太爷象征着封建地主，他在未庄以“土皇帝”自居。他对贫苦农民进行疯狂的剥削。赵白眼和赵司晨处于中农阶层，而小D、王胡和阿Q同处于贫农阶层。
从阿Q的恋爱悲剧中能够窥探到赵太爷的专制与残酷，还能看出封建王国中的人际关系。阿Q向吴妈表白，就因为吴妈是赵家的女仆。赵太爷差人去土谷祠对阿Q进行训话，直接挑明阿Q是在“造反”。
他们不仅赖掉了阿Q的工钱，还扒掉了阿Q的破烂布衫和毡帽，命令阿Q不得再踏入赵家大门。受到如此不公正待遇，阿Q却从来没有想过反抗，他接受了赵太爷提出的所有条件，甚至没有感觉自己被赵太爷压迫了。阿Q的麻木令人震撼，就连他的健忘，也让人觉得不可思议。
他被别人狠狠揍过一顿后只要喝一碗酒就可以睡着，仿佛完成了一件心事，觉得内心愉悦。我们不难发现，封建思想对阿Q的荼毒之深。封建时代利用愚民政策对以阿Q为代表的贫民进行身心两方面的摧残，使他们心甘情愿地成为“顺民”，久而久之就对地主剥削习以为常了。
历史原因
阿Q之所以形成那种欺软怕硬、喜欢白日做梦的性格，很大一部分原因是受到封建思想的影响。在文中，阿Q调戏了小尼姑后，小尼姑诅咒阿Q会断子绝孙。
阿Q的反应不是恼羞成怒，反而想到的是：“不错，应该有一个女人，断子绝孙便没有人供一碗饭，……应该有一个女人，夫‘不孝有三无后为大，而‘若敖之鬼馁而，也是一件人生的大哀。”
从这里能看出，尽管阿Q只是一个不识字的农民，但是却知道“不孝有三、无后为大”、“男女授受不亲”等封建伦理纲常。
可见失了初衷的孔孟之道的封建思想已经荼毒了整个社会阶层，使人民变成了愚民，面对剥削也不会反抗。阿Q是个农民，却被封建思想扭曲了人性，成了一个被“正统”思想异化了的“傀儡”。
鲁迅的笔风，我们都是非常清楚的，而且我们在从小的时候了，在语文课本上面都能读到鲁迅先生的文章，我们对于他的一些崇敬的心情的也都是非常的澎湃，而且对于他的一些精神，我们也是非常敬佩的，那么鲁迅，他的笔风到底是什么样子的呢？首先一点就是非常的直接，因为鲁迅先生是不说废话的，基本上他的唯粉就是非常直接点明主旨，而且言辞呢，非常的细腻，并且我们也可以看出来他的笔锋的是非常质朴，简明的，没有任何的多余的废话，或者是华丽辞藻的一些堆砌。
一，鲁迅的笔风是非常简明扼要的
我们都知道在以往的一些文学当中的往往是比较柔情蜜意，或者是风花雪夜需要一些华丽的辞藻来进行堆砌啊，鲁迅先生的他的笔锋就是比较简明，就像他的真实姓名一样，就是像一棵大树一样，非常的简单明了，并且呢，非常的硬挺，他的笔法的就是。坚硬的很犀利的这种感受啊，鲁迅先生的笔锋是非常简单明了，并且非常犀利的。
二，鲁迅先生的笔风是非常犀利和直接的
读过他的文章或者说是他的一些著作的人都知道他的一些文峰的就是非常的简明扼要，就是直指主题，而显得言辞是非常的犀利的，不管是什么样的黑暗的社会现象，他都敢于去抨击，敢于去描述出来，并且呢，能够非常真实，或者说是非常坦白地表明自己的内心，感受也能够把真实的人性体现的淋漓尽致。
三，鲁迅先生的笔风是非常真实并且带一些暗黑的
因为我们都知道鲁迅先生，他把人性研究得非常透彻，而且呢，在写文章的时候也往往会和人性上面的一些呃处，或者说是一些弱点来进行集合，所以的话，我觉得鲁迅先生的笔锋的就总体而言是非常的真实，并且非常符合当时的一些社会现状的，也是能够直白的揭露黑暗面的，所以的话呢，它是非常的勇敢的一面，并且言辞一定是非常的果敢，非常犀利的。所以这一次能够以鲁迅先生的笔锋来写检讨，那么一定会引发我们的轰动，因为我们从小就读过鲁迅先生的文章，那么对于他的笔锋的也是相当了解的所以后期在研究鲁迅先生的文笔的时候，我们往往就是从这三个方面来进行点评，一方面就是非常的真实，另外一方面就是颜值非常的犀利，还有就是要和人性结合起来，另外就是非常的简明扼要，不说废话，不用华丽的辞藻来进行堆砌
鲁迅的短篇小说《示众》用2400多字描述了中国的典型凑热闹景象，无数的动作描写衔接着事情的发展，向我们展示了一场示众的闹剧。
如果代入**的镜头观看小说阅读，我们首先看到的镜头是在西城盛夏的街道上，没有过多的喧闹，群狗在树荫下避暑，老鸦在树上小息，卖酸梅汤的老板打着铜盏揽客，车夫默默的在赶路，胖小孩叫卖包子的嘶哑声音把我们的视线吸引过去，他细细的眼睛，歪着嘴在店门前叫喊，我们看见他旁边的破旧桌子上放着冷了的“新鲜出屉的热包子”，寂静的夏日午后镜头突然来了转场。
“像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。”鲁迅笔锋一转，把我们的**镜头带到了一个新情景，新人物巡警和白背心犯人悄然登场，寂静的午后渐渐被喧嚣打破，巡警和白背心站立处围满大半圈的看客，人群里发出的声音扰了夏日的眠，酷热的太阳打在他们的背部，随着秃头老头子、 红鼻子胖大汉的加入， 圈子越来越满。
镜头拉近，我们看见秃头老头子弯着腰研究站在他对面的犯人白背心上的字，边看边念出模糊不清的词，镜头一拉转，我们看见白背心犯人也在研究弯着腰的秃头老头子，看着他发光的脑袋，缓慢的镜头过去，胖小孩也在研究秃头老头子的光油油脑袋。这时，一位抱着孩子的老妈子在努力的往圈里的挤，秃头老头子感受到后方传来的推力，连忙站了起来，抢占好自己的位子。
镜头往上一拉，我们看见西城的街道上，车夫不再匆忙赶路，包子铺前也没了叫喊声，人群都聚集成一个圈。
“又像用了力掷在墙上而反拨过来的皮球一般”**镜头又一个转场，“一个小学生飞奔上来，一手按住了自己头上的雪白的小布帽，向人丛中直钻进去”，他努力的钻到三四层的时候便遇上了一个赤条条的留着汗的宽脊背，他往右边转了方向继续钻了，在无数的屁股墩寻找光明，终于有一丝光透进来了。某个屁股向右一歪，突然一声“什么”传来，那丝光便消失了，小学生钻着钻着从巡警的刀旁边钻出来了，那把刀发散着冷灿灿的光芒。
“他，犯了什么事啦…”一个工人像秃头老头子发问，但没有受到期待的回答，秃头老头子直愣愣的盯着他，其他人也跟着直愣愣的盯着他，他感觉倒像犯了事的被人瞧，局促爬上了他的脸，而后默默退了出去溜走了，给镜头留下一个背影 。接着一个长子补上了他的空缺，又一个**新情节出现。
影片的最后，胖小孩又歪着头叫卖“热乎”的冷包子，车夫又开始匆忙赶路，长子、秃头离开走去，老妈子抱着小孩子在屋檐下向渐渐散去的圈子一瞥，热闹的人群渐渐消失……
示众是将犯人展示在大众面前，可鲁迅笔下的示众倒像大众展示在犯人面前，他们凑热闹的嘴脸，你推我挤的行为在白背心面前都显得那么可笑，鲁迅通过“像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。”、“又像用了力掷在墙上而反拨过来的皮球一般”等等句子，吸引读者的好奇心，推进情节的发展，衔接了的剧情发展，加强了小说阅读的视觉性、既视感，将示众的场景转换活灵活现展示在读者眼前。
通过对凑热闹人群的神情动态描写，如“他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。”丰富人物形象，廖廖的描写却刻画出工人被人们直愣愣盯着时的局促感和忸怩感，展示了心理细节的发展。
文章通过对各个人物的动作描写，丰富人物形象，加强读者对人物的认识，加强小说阅读的视觉，如描写小学生努力往人群里钻去时“小学生飞奔上来，一手按住了自己头上的雪白的小布帽，向人丛中直钻进去。”“他知道无可措手，只得顺着裤腰右行，幸而在尽头发见了一条空处，透着光明。”等句子展示了一个小孩想要凑热闹的行为，一个“钻”字更表达出小孩身体的矮小和瘦弱，面对人群时，只能用身体在人群中开道找位置。对人物动作的细致描写，增强了阅读的画面感，似乎读者就是那个小孩，在人群中钻来钻去的场景出现在眼前。
文章通过不多的对话描写展示了示众过程中的各种糗态，如胖小孩不看包子铺来看热闹被大人打时的一句“好快活，你妈的…”展示出市井之徒的粗俗，将剧情推往结束的方向发展；老妈子抱着的小孩子对白背心的一句 “阿，阿，看呀！多么好看哪！……”引人深思，到底是示众的犯人好看还是这群凑热闹的人们好看，点拨出一场示众的闹剧。
阅读《示众》时，脑海里能跟着鲁迅的文字出现一幅幅画面，好像我们便是书中的旁观者，看着事情的发生以及结束。此种小说的展示手法，不仅能加深阅读的深刻性，更加强了阅读的画面感，让读者随着作者的笔杆体会一场“示众”的闹剧，引导读者的思考。
传记
书的正文前或文章标题后的注释
作为鲁迅的老太太，一个不识字的小脚女人，朱安留下的话不多，但句句发人深省。她悲惨的一生给世人留下了许多回味。通过走访朱后裔、实地考察采访、收集相关史料和各界人士回忆等方式，作者追溯了朱安69年的人生轨迹，探讨了她对鲁迅的影响，让我们依稀听出了武魂sf的传奇，看到了这样一个女人无声的声音。
陌生人婚姻
按照周作人的说法：“那一年，鲁迅准备回家，办完了婚事。”但他也表示，当时在国外读书，对于重建房子和嫁给鲁迅的事，他也不是很清楚。值得注意的是，周贯五的回忆中还说：“后来，他把这个情况告诉了鲁迅。结果鲁迅回信很干脆，说他到了就结婚，所以已成定局。日期定下来，鲁迅从日本回到中国。他妈又惊又喜又疑，就让我和明山当好人。他穿着长袍，非常顺从地鞠了一躬。”当然，事情的过程不可能像周贯五说的那么简单，但他所说的和我们通常所了解的有很大不同，这也是值得注意的。
孙伏园是鲁迅的学生和朋友，他与鲁迅家的关系很深。他在1939年纪念鲁迅逝世三周年的会议上也说过这样的话：“鲁迅先生最初是学医的。他接受过严格的科学训练，所以他不相信很多精神生活。他经常对人说，‘我不知道什么是爱。’但家人多次要求他回国结婚，他不肯放弃学业。后来家里来了电报，说妈妈病危，老师已经回国。回到家，我看到房子已经修好了，家具也是崭新的，婚礼的一切安排都井井有条，就等他做新郎了。鲁迅老师一生为物英勇奋斗，但对人很好。他总是不忍心残忍地对待自己最善良的人，所以他屈服了。"
在清末的中国，包办婚姻是天经地义的事，解除婚约是很严重的事。鲁老太太把鲁迅骗回国，无奈。其实这一天是早晚的事。逃避终究不是办法。鲁迅既然不忍心违抗母亲的意愿，就只能牺牲个人意志，默默接受这种命运。
鲁迅和朱安婚后疏远，在新婚之夜已成定局。
朱安是鲁迅的原配妻子，她是一个矮小、不识字的小脚女人。当时鲁迅在日本潜心学医。“他不懂爱”。鲁迅决定回到中国，因为他收到了日本家里发来的电报，说他母亲病危。回到家才知道，妈妈已经选好了他的媳妇，一切都安排好了，就等他回来结婚。鲁迅既然不忍心违抗母亲的意愿，只好牺牲个人意志，默默接受。
鲁迅像木偶一样完成了这一系列麻烦的仪式，但作为新婚夫妇，他果断地做了，搬出了新房，睡在母亲的房间里。结婚后，他很少跟外人说自己的婚后生活。他只对好朋友徐守尚说了一句伤心的话：“这是我妈送的礼物。我只能好好支持。爱情是我不知道的东西。”婚后第四天，鲁迅和二哥周作人去了日本，离开了母亲强加给他的女人。
那天晚上，鲁迅像木偶一样被人推来推去，进了洞房。那时周贯五20岁。他回忆起那天晚上的情形：“新婚之夜，我和新台门衍太太的儿子明山扶着新郎上楼。在一个旧楼梯上，每一级台阶上都挂满了袋子。楼上是两栋低矮的房子，用木板隔开。新房位于靠近东边的那栋，那里有一张红漆的木床和新婚妻子的嫁妆。当时鲁迅没有说一句话，我们也不会拒绝帮助他。当他见到他的新妻子时，他保持沉默，他的脸阴沉而呆滞。”
王从13岁开始就在周家当起了近30年的佣人。鲁迅1906年结婚时18岁。这还是他第一次见到这位周先生。
鲁迅在结婚的第二天，行动非常果断。那晚发生了什么？一个仆人王力可赵贺是不可能知道的，但他透露了一个不为人知的细节：鲁迅婚礼后的第二天早上，靛青染了他的脸，让人以为他那晚大概是把头埋在被子里哭了。
王的回忆提供了令人回味的细节，但缺乏旁证。有人指出，绍兴是大夏天，没必要盖被子。周广义也讲述了他新婚之夜的场景，看起来没那么戏剧化。据他说，当时刚当上祖母的周伯宜夫人很担心这对新人的行动。夜深了，她就去新房隔壁听。我发现他们很少说话，儿子一直喜欢看书，熬夜。三天后，鲁迅住进了母亲的房间，晚上看书，然后睡在母亲床边的一张床上。
王说，因为第二天早上鲁迅不高兴，“当时按老套路，新婚夫妇要去老台门祠堂，鲁迅老师没去”。即使鲁迅没有拜老门，按照老套路，结婚第二天还是有很多复杂的仪式：
首先是“送别孩子”，天亮了，新娘洗完，吹完手，站在门外唱好字。老人带进来一双穿红绿裤子的木小人，放在新娘的床上，说：“官来了。”向新娘道贺，并索要报酬。
一起吃饭自然只是一种仪式。“上殿”后，新人坐轿子，后面跟着老嫂子，吹手。他们会先去党坊的土古寺看看，然后照常去祠堂拜祭祖先。
早上会“拜三朝”，堂上摆两桌十碗汤饭。全家男女老少拜完之后，新郎新娘并排拜。然后“互致问候”，依次按辈分拜本族长辈，与同辈互致敬意，最后接受晚辈的拜礼。
初三，新婚夫妇通常“归家”，也叫“转郎”。新婚夫妇回到家里，在老嫂子的簇拥下，吹着手，坐轿子到家里，去灵堂祭祖，看望公公婆婆等等。之后，新郎被邀请进入内室，像往常一样坐在婆婆的身上听她讲“八句话”。八句说完，新人就要告别轿子了。
朱家客人陈曾回忆鲁迅回门:“我十岁左右，听一个叫刘的浑水故事，说‘朱叔叔家不扎辫子回门。大家都很好奇，我就冲过去看热闹。”“刘和尚的朱家姑爷是鲁迅写的。当时剪掉辫子简直就是特大新闻，引来不少围观群众看热闹。
鲁迅虽然像木偶一样走过这一系列麻烦的仪式，但在新婚之际，搬出新房，睡在母亲房里，他还是果断地做了。我们不知道新婚之夜发生了什么，也不知道鲁迅为什么这么失望。对此，周的解释是，朱安既不识字也不识相：“我大哥结婚后，发现新娘既不识字也不识相。他以前的信都是白写的。新娘名叫朱安，是玉田叔叔的外甥女，媒人是谦姨。他们婆媳是很要好的朋友，一直认为媒人的话不靠谱，自己人永远靠谱。然而，据周贯五回忆，朱安拒绝学习和研究。远在日本的鲁迅事先被告知，他不可能对此有所准备。
周作人说“新人极其矮小，有身怀绝技的样子”。从照片来看，朱安身材矮小，但鲁迅不喜欢她，肯定有更深层次的原因。这门亲事是他妈包办的，他只能默默承受。结婚后，他很少向外人说起自己的婚后生活，只对好朋友徐守尚说过这么一句沉痛的话：
这是来自的礼物
鲁迅的表白很有名，被很多人引用，证明他对朱安真的没有感情，只有赡养他的义务。
由于“母亲”的要求，鲁迅被迫成为“礼物”的接受者。据孙伏园说，鲁迅虽然是新郎，穿着靴子，长袍，戴着红缨帽，但什么都是他做的。但当时他已经下定决心：“婚前我听你的，婚后我自己做决定。那你一定要听我的。”很明显，鲁迅把朱安只是当作礼物。作为受礼人，只要他接受了礼物，他就可以随心所欲地安排礼物。从这个角度来说，他还是一个主动者。
可惜，作为“礼物”，朱安自己是无法意识到这一点的。婚后第四天，鲁迅和二哥周作人去了日本，离开了母亲强加给他的女人。没人提到朱安是怎么熬过这三四天的婚姻生活的。我不知道她是不是一动不动地坐在新房子里。还是一边哭，一边听那些来过的人说，教她怎么慢慢熬过去？也许，就是在那一刻，她觉得自己像一只蜗牛。只要她慢慢爬，慢慢煮，总可以等到周师傅回心转意的那一天。
尖锐。鲁迅在那个人民都已经麻木的年代用自己的笔锋批判政府，批判不平等的社会，笔锋尖锐的刺痛了腐败政府及人民麻木的心，所以鲁迅的笔锋是尖锐的。鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
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