壮族起源于秦朝的百越之地,距今也有2000年的历史了,在时间长河中不断沉淀有着自己独特的文化习俗。
他们拥有着自己独特的服饰和饮食习惯,用竹叶或者荷叶来包裹食物。壮族之前生活在岭南地区,这里气候湿润,蛇虫鼠蚁比较多,瘴气气比较重。其中唱山歌也是他们非常常见的习俗,因为他们有着自己独特的语言状语,所以也有自己独特的民谣。之所以唱山歌,是因为村民在田间劳动的时候,休息时间为了缓解内心的压力,活跃气氛,就会对着山头吆喝两嗓子,可能还会得到对方山头村民的回应。由于山与山头的距离还是比较远,再加上壮族人口稀少,居住的地方也比较远,所以基本上都是靠吼来进行交流的。
他们有自己独特的语言,所以唱山歌的时候会用壮语。他们所唱的歌词也是自己思想感情重要的表达,山歌多以对唱为主,歌词表达的含义比较高调,壮族的年轻人会把它当作表白姑娘的一个好方法。直到现在壮族还有自己特有的歌圩集会,定在每年农历的三月三日。这个集会一般分为两种,现在田间的,主要是通过唱山歌的方式来找到自己的意中人,夜里的歌多为一些历史类的和生产类的歌。聋哑人可以通过抛绣球的方式来进行选亲。
他们并不是只在专有的节日里唱歌。一些重要的节日,如春节、中秋、端午大家也会聚在一起唱山歌表示祝福。据说唱山歌还能驱病消灾,壮族的姑娘在“歌圩节”之前制作绣球到那一天,将绣球送给自己喜欢的人,所以这也是一个相亲的重要节日。
唱山歌是壮族人民创造的一种独特的精神文明。这是非常具有民族特色的,是值得保留和传承的重要习俗。这也也迎来了不少的游客前来观光,形成壮族独特的旅游风景线。
张柏芝 - 留给最爱的说话
已不知成为习惯呆坐孤单的空间
似有意无意错过了时限
这餐室人潮渐散寥落加一点嗟叹
似转眼转了痛苦的空间
垂著无言倦眼心只想你可能仍再返
想你从无改变再渡这一晚
不懂如何习惯驱走心里苦虽然短暂
当你长离此间便告别浪漫
(终於我鼓起咗最大嘅勇气约你出嚟
因为我想面对住你讲出我心里面想讲咗好耐嘅说话
可惜个个落雨嘅晚上 个条湿滑嘅公路 个个粗心大意嘅司机
令我唔可以赶到嚟呢间咖啡室 亲口对你讲一句'我爱你')
已不知成为习惯呆坐孤单的空间
似有意无意错过了时限
这餐室人潮渐散寥落加一点嗟叹
似转眼转了痛苦的空间
垂著无言倦眼心只想你可能仍再返
想你从无改变再渡这一晚
不懂如何习惯驱走心里苦虽然短暂
当你长离此间便告别浪漫
每一天仍怀念你 怀念这餐室中等你
你爱说爱笑爱与我同回味 (你攰啦)
你此刻沉沉睡了 (瞓啦 唔好再想住我啦)
留下我凄怆呼叫
(我永远永远都唔会再返嚟
你一定要尝试习惯渡过每一个孤独嘅夜晚)
我纵说最爱你都不知晓
垂著无言倦眼 心只想你可能仍再返
想你从无改变 再渡这一晚
不懂如何习惯 驱走心里苦虽然短暂
当你(我)长离此间便告别浪漫
1 关于壮族诗句
关于壮族诗句 1 广西壮族三月三 诗歌
我爱这漫天翻飞的大风车
我爱这鸳鸯戏水的绣花鞋
我爱这古色古香的“蓝靛色”
我爱这情意绵绵的彩绣球
我爱这流光溢彩的三月河
更爱这满山情深的三月歌
一首首“颠罗颠罗那”的神曲
一曲曲“哎依呀” 的美妙旋律
似乎看到歌仙刘三姐摆设的擂台歌圩
搅乱了王母娘娘蟠桃会的盛况
陶醉了成千上万远道而来的五彩歌迷
把远方贵客的脚步粘贴在这遥远的桂西土地
这里勤劳朴实的人们热情豪爽
把幸福和亲情溶入五色飘香的糯米饭
把祝福和友情装进大红大紫的彩鸡蛋
把吉祥和欢乐藏满孩童的花肚囊
把美酒和佳肴敬献给父辈和兄长
把爱情和友谊表白得淋漓酣畅
这里的排歌如海
这里的人流如潮
这里的阳光灿烂
这里的月儿明亮
只要太阳光辉和月亮柔情洒满的地方
三月三歌节就成了人们心中一份永难割舍的情感
这里的歌声寄寓着壮家人的美好理想
是壮家人对幸福美好生活的憧憬和向往
更是壮家人对未来充满坚定的信念和希望
嘹亮的歌声唱出了
“文化搭台,经济唱戏”的新风尚
小康和谐之路将越走越宽广!
2 描写广西的诗句
1、《赠桂林友人》李频
君家桂林住,日伐桂枝炊。
何事东堂树,年年待一枝。
白话文释义:你住在桂林,天天都以桂枝烧饭,为什么东院那棵总不砍,长得那么好 。
2、《独秀峰》袁枚
桂林山水奇八九,独秀峰尤冠其首。
白话文释义:桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而独秀峰更是首屈一指。
3、《桂林》李商隐
城窄山将压,江宽地共浮。
东南通绝域,西北有高楼。
神护青枫岸,龙移白石湫。
殊乡竟何祷,箫鼓不曾休。
白话文释义:桂林城窄四周的山好像要压下来,荔江江面开阔好像浮在地面一般。东南荔江通向极远之地,西北耸立着高高的雪观楼。
青枫两岸的树木,有神灵在此护佑;而在深邃的白石潭底,还游弋着巨龙。龙船上箫鼓的声音从不停歇,不知道他们有什么祈求呢?
4、《桂林山水》吴迈
群峰倒影山浮水,无水无山不入神。
白话文释义:群山叠立在水中,水中有群山的倒影,没有哪一座山不引人入胜,没有哪的水不吸引人。
5、《桂林路中作》李商隐
地暖无秋色,江晴有暮晖。
空馀蝉嘒嘒,犹向客依依。
村小犬相护,沙平僧独归。
欲成西北望,又见鹧鸪飞。
白话文释义:南方泥土中的温暖,使大地之上看不到丝毫北方秋日里肃杀萧瑟的景象。在这个晴朗的黄昏,冉冉西下的斜阳正将残留的余晖洒落在江上。
在这幽寂的日暮时分,我只听到秋蝉微弱而清脆的鸣叫声。这秋蝉犹如向我这个异乡人吟唱着生命即将离去的挽歌,倾诉着对大地的依恋,同时又似乎在向我寻求着最后的怜惜与呵护。
走进小小的村落,狗儿相互护卫着主人的家园,不让陌生人靠近。这时,一位僧侣走在江边平整的沙地上,独自归向自己的寺院。
我抬头向着西北望去,我多么想见到我来时的地方。可是,又一次见到的只是从树丛中飞起来的鹧鸪。
3 描写“广西”的诗句有哪些
1、君家桂林住,日伐桂枝炊。
何事东堂树,年年待一枝。 ——《赠桂林友人》李频·唐2、留君夜饮对潇湘,从此归舟客梦长。
岭上梅花侵雪暗,归时还拂桂花香。 ——《送高三之桂林》王昌龄·唐3、三朝四黜倦遐征,往复皆愁万里程。
尔解分飞却回去,我方从此向南行。——《桂林叹雁》李渤·唐4、金铺照春色,玉律动年华。
朱楼云似盖,丹桂雪如花。水岸衔阶转,风条出柳斜。
轻舆临太液,湛露酌流霞。 ——《早春桂林殿应诏》陈叔达·唐5、步辇出披香,清歌临太液。
晓树流莺满,春堤芳草积。风光翻露文,雪华上空碧。
花蝶来未已,山光暖将夕。 ——《早春桂林殿应诏》上官仪·唐6、楚客醉孤舟,越水将引棹。
山为两乡别,月带千里貌。羁谴同缯纶,僻幽闻虎豹。
桂林寒色在,苦节知所效。 ——《送任五之桂林》王昌龄·唐7、客心仍在楚,江馆复临湘。
别意猿鸟外,天寒桂水长。 ——《送谭八之桂林》王昌龄·唐8、城窄山将压,江宽地共浮。
东南通绝域,西北有高楼。神护青枫岸,龙移白石湫。
殊乡竟何祷,箫鼓不曾休。 ——《桂林》李商隐·唐9、地暖无秋色,江晴有暮晖。
空馀蝉嘒嘒,犹向客依依。村小犬相护,沙平僧独归。
欲成西北望,又见鹧鸪飞。 ——《桂林路中作》李商隐·唐10、桂州南去与谁同,处处山连水自通。
两岸晓霞千里草,半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑,火云初起荔枝红。
愁君路远销年月,莫滞三湘五岭中。 ——《送杜秀才归桂林》许浑·唐。
壮语。壮语,壮民族的语言,壮语源于古代岭南原住民的语言。壮语属侗台语系,也称侗傣语系。在国内与布依语、侗语、黎语,国外与缅甸语等是同源关系。人民币上印有用壮语文书写的银行名称和面额。
中国的壮语主要分布于中国广西壮族自治区与云南省文山壮族苗族自治州和广东省连山壮族瑶族自治县,另外湖南省江华瑶族自治县也有少量分部。壮语有南北两大方言,但语法结构、基本词汇大同小异。 南北两大方言大致以郁江和右江为分界线,延伸到云南省文山州的广南、砚山一带。
北部方言约占壮族人口的2/3,划分为8个土语区,即邕北土语、右江土语、桂边土语、柳江土语、桂北土语、红水河土语、邱北土语、连山土语;南部方言约占壮族人口的1/3,划分为5个土语区,即邕南土语、左江土语、德靖土语、砚广土语和文麻土语。壮语的北部方言与贵州的布依语实际上是同种语言的不同方言,南部方言则与越南的岱依语和侬语高度相似,也可看作是同种语言的不同方言,另外海南的临高话与壮语有亲缘关系。
壮话就是壮语,是壮语的通俗说法。壮族(旧称僮族,壮文:Bouxraeuz,英文名:Cuengh Nationa lity),是中国55个少数民族中人口最多的民族,为古代百越族的一支,主要分布在广西、云南、广东和贵州等省区。
壮族说壮话,多居住在广西。壮族有自己的语言,中国学者将壮语分为南壮语和北壮语两种语言,两种语言之间相似程度很低。大约20多种次方言(土语)。在广西崇左龙州一代壮语的方言方式最为多种次,每个乡或镇都存在不同,口音到意思都有变化。
扩展资料:
北部方言约占壮族人口的2/3,划分为8个土语区,即邕北土语、右江土语、桂边土语、柳江土语、桂北土语、红水河土语、邱北土语、连山土语;南部方言约占壮族人口的1/3,划分为5个土语区,即邕南土语、左江土语、德靖土语、砚广土语和文麻土语。
壮语的北部方言与贵州的布依语实际上是同种语言的不同方言,南部方言则与越南的岱依语和侬语高度相似,也可看作是同种语言的不同方言,另外海南的临高话与壮语有亲缘关系。
-壮话
壮族人能歌善舞,是个很讲究的民族,最好是会唱山歌,还要会跳舞,就是那种壮族舞蹈,还要有很好的酒量。平时在女孩子面前唱唱歌,在自己的身上佩戴有民族风格的饰品,但要合理的搭配,然后就是要尊重她的民族习惯,比如在吃,生活,语言等方面要注意什么。有条件就来个篝火晚会,让她有家乡的感觉,可以在晚会上表白一下,也是不错的。祝你的同学好运,早日成功!
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