《牧童》诗意和思想感情

《牧童》诗意和思想感情,第1张

牧童

作者:(唐代)吕岩

草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。

译文

辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。

思想感情

《牧童》一诗,表现了一种“日出而作,日落而息”的安然与恬静,也让读者感受到牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人内心世界的对闲淡生活的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。

全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。

蜀(现在的四川重庆一带)中有一个姓杜的处士(“处士”古时候称有德才而隐居不愿做官的人。),喜好书画,他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛,(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴,用锦囊装起来,经常随身带着。有一天,他摊开了书画晒太阳,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:“这张画是画的斗牛啊!斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗,错了!”杜处士笑笑,觉得他说得很有道理。古人有句话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀!

此句出自袁枚的《所见》一诗。

所见

牧童骑黄牛,

歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉,

忽然闭口立。

《所见》是是清代诗人袁枚所作的一首五言绝句。本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面,表达了作者对田园风光的喜爱之情。

作者简介

袁枚(公元1716年一公元1797年),字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人。清代诗人、散文家。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园,吟咏其中。广收弟子,提倡妇女学文,女弟子尤众。是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。其文自成一家,与纪晓岚齐名,时称“南袁北纪”。有((小仓山房集》((随园诗话》等。

话说牛郎从小父母双亡,跟着哥哥嫂子过日子。牛郎老实憨厚,哥哥嫂子对他也不好。牛郎每天放牛和老牛为伴,有什么心里话都和老牛说。老牛其实也是天仙下凡,所以老牛也能听懂牛郎说的话。牛郎和老牛相依为命,一天牛郎在山上放牛,老牛就对牛郎说“牛郎呀你到山后面看看是不是有几个姑娘在洗澡,牛郎跑过去一看果然有几个姑娘在水里洗澡。牛郎跑回来问老牛是怎么知道的。老牛说”自己本是天上的天仙因为触犯了天条被贬下凡间投胎做了一头牛,这几个姑娘正是玉皇大帝的女儿七仙女“他问牛郎想不想和她结婚,牛郎说”自己和哥哥嫂子一起过日子始终不是个办法,不如和结婚再和哥哥分家。老牛说“你去把岸上那件紫色的衣服偷过来,这是玉皇大帝最小的女儿织女的衣服。她问你要衣服你就让她和你结婚。牛郎蹑手蹑脚的把织女的衣服偷过来躲在大树后面。七仙女也觉得时间不早该回天宫了,就上岸穿衣服可是织女却发现自己的衣服不见了,其他几个仙女怕回去迟了受到责罚就让织女在这等着,她们先回去。等他们都走了以后牛郎在大树后面问织女愿不愿意和自己结婚,愿意就把衣服还给她。织女勉强答应了牛郎,跟牛郎回家了。回家以后牛郎和织女说了自己悲惨的身世,织女同情的同时发现牛郎为人也是善良体贴。织女决定嫁给牛郎,可是牛郎没房子于是织女拿了一张纸用剪刀剪了一个房子,真的变成了房子。织女每日在家中织布,牛郎每日就去山上放牛。他们幸福的生活着,并且有了一儿一女。老牛一天晚上老牛不吃不喝,牛郎走到老牛身边就见到老牛趴在地上。老牛对牛郎说”牛郎呀,我年纪大了以后就不能陪你了。我死后把我的皮扒下来缝上挂在墙上,另外在我的皮里面放上五把土。日后会帮到你。说完老牛就死了。牛郎按照老牛的交代扒了皮缝起来,可是牛郎不识数只在皮里装了四把土。天上一天地上一年,七仙女回天上以后好几天王母娘娘都没见到织女,便问其他的仙女。就知道了织女下凡并和凡人结婚生子。王母大怒,命天兵天将下凡捉织女回来。织女见天兵天将来抓自己无奈的和牛郎离别。这时候牛郎想起来老牛说的话,便用箩筐担着一儿一女骑着牛皮去追王母娘娘和织女,眼见就要追到了,王母娘娘拔下发簪向身后一划,一条天河就挡住了牛郎的去路,牛郎一拍牛皮噗……的一声牛郎就跨过了天河,王母娘娘接着有划一条,牛郎都跨过去了眼见就要追上了,王母娘娘划了第五条天河可是牛郎上装一把土就再也追不上织女。织女和牛郎只能隔河相望,织女和牛郎的真情打动了王母娘娘,于是就让喜鹊去传话让他们每七日见一次面,结果喜鹊传错了话说是每年七月七见一次。王母娘娘为了责罚喜鹊就让他在每年七月七那天为织女和牛郎搭桥。这也就有了鹊桥相会。从此,牛郎和他的儿女就住在了天上,隔着一条天河,和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中,我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星,晶莹地闪烁着,那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星,那便是牛郎织女的一儿一女。 我这是按照我小时候听大人讲的故事纯手写的~

  牧童

 朝代:唐代

 作者:吕岩

 草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。

 归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。

  译文

 青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

 牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。

  注释

 牧童:放牛放羊的孩子。

 铺:铺开。

 横野:辽阔的原野。

 弄:逗弄,玩弄。

 饱饭:吃饱了饭。

 蓑衣:用草或棕毛编织成的,披在身上的防雨用具,用来遮风挡雨。

 卧月明:躺着观看明亮的月亮。

  赏析

 这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。

 “草铺横野六七里“描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏。一个“铺”字,表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。

 “笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的`感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

 “归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。

 “不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。

 《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。

  创作背景

 钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

牧童 (吕岩的诗)

《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图,反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。

钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  有另一个文言文故事,和牧童内容不同。

  戴嵩画牛

  蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊②玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌③大笑曰:“此画斗牛也!斗牛力在角,尾搐④入两股间。今乃掉尾⑤而斗,谬矣!”处士笑而然⑥之。 古语有云:“耕当问奴,织当问婢⑦。”不可改也。

  译文:

  四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛,尤其珍爱。他用锦缝制了画套,用玉做了画轴,经常随身带着。有一天,他摊开了书画晒太阳,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:“这张画是画的斗牛啊!斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗,错了!”杜处士笑笑,感到他说得很有道理。 古人有句话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀!

  画家与牧童

  唐朝有一位著名的画家叫戴嵩戴嵩。他的画一挂出来,就有许多人观赏。看画的人没有不点头称赞的,有钱的人还争着花大价钱购买。

  传说有一次戴嵩的好朋友请他做画。画什么呢?戴嵩沉思片刻,决定画一幅《斗牛图》。他一会儿浓墨淡抹,一会儿轻笔细描,很快就画成了。围观的看了纷纷称赞。

  “画得太像了,画得太像了,这镇是绝妙之作·”一位商人称赞道。

  “画活了,画活了,只有神笔才能画出这样的画!”一位教书先生赞扬道。

  “画错啦,画错!”一个牧童挤进来喊着。这声音好像炸雷一样,大家一下子都呆住了。这时,戴嵩把牧童叫到跟前,和蔼地说:“小兄弟,我很愿意听到你的批评,请你说说什么地方画错了?”牧童指着画上的牛,:说“这牛尾巴画错了。两牛相斗的时候,全身的力气都用在角上,尾巴是夹在后腿中间的。您画的牛尾巴是翘起来的,那是牛为把躯干蚊蝇的样子。您没有检过两牛相斗的情形吧?”

  戴嵩听了,感到非常惭愧。他连连拱手,说:“多谢你的指导。”

  希望帮到你。

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