《牧童》诗意和思想感情

《牧童》

作者：（唐代）吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

译文

辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

思想感情

《牧童》一诗，表现了一种“日出而作，日落而息”的安然与恬静，也让读者感受到牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人内心世界的对闲淡生活的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。

全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。

蜀（现在的四川重庆一带）中有一个姓杜的处士（“处士”古时候称有德才而隐居不愿做官的人。），喜好书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！

此句出自袁枚的《所见》一诗。

所见

牧童骑黄牛，

歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，

忽然闭口立。

《所见》是是清代诗人袁枚所作的一首五言绝句。本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。

作者简介

袁枚(公元1716年一公元1797年)，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人。清代诗人、散文家。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中。广收弟子，提倡妇女学文，女弟子尤众。是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。其文自成一家，与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。有((小仓山房集》((随园诗话》等。

话说牛郎从小父母双亡，跟着哥哥嫂子过日子。牛郎老实憨厚，哥哥嫂子对他也不好。牛郎每天放牛和老牛为伴，有什么心里话都和老牛说。老牛其实也是天仙下凡，所以老牛也能听懂牛郎说的话。牛郎和老牛相依为命，一天牛郎在山上放牛，老牛就对牛郎说“牛郎呀你到山后面看看是不是有几个姑娘在洗澡，牛郎跑过去一看果然有几个姑娘在水里洗澡。牛郎跑回来问老牛是怎么知道的。老牛说”自己本是天上的天仙因为触犯了天条被贬下凡间投胎做了一头牛，这几个姑娘正是玉皇大帝的女儿七仙女“他问牛郎想不想和她结婚，牛郎说”自己和哥哥嫂子一起过日子始终不是个办法，不如和结婚再和哥哥分家。老牛说“你去把岸上那件紫色的衣服偷过来，这是玉皇大帝最小的女儿织女的衣服。她问你要衣服你就让她和你结婚。牛郎蹑手蹑脚的把织女的衣服偷过来躲在大树后面。七仙女也觉得时间不早该回天宫了，就上岸穿衣服可是织女却发现自己的衣服不见了，其他几个仙女怕回去迟了受到责罚就让织女在这等着，她们先回去。等他们都走了以后牛郎在大树后面问织女愿不愿意和自己结婚，愿意就把衣服还给她。织女勉强答应了牛郎，跟牛郎回家了。回家以后牛郎和织女说了自己悲惨的身世，织女同情的同时发现牛郎为人也是善良体贴。织女决定嫁给牛郎，可是牛郎没房子于是织女拿了一张纸用剪刀剪了一个房子，真的变成了房子。织女每日在家中织布，牛郎每日就去山上放牛。他们幸福的生活着，并且有了一儿一女。老牛一天晚上老牛不吃不喝，牛郎走到老牛身边就见到老牛趴在地上。老牛对牛郎说”牛郎呀，我年纪大了以后就不能陪你了。我死后把我的皮扒下来缝上挂在墙上，另外在我的皮里面放上五把土。日后会帮到你。说完老牛就死了。牛郎按照老牛的交代扒了皮缝起来，可是牛郎不识数只在皮里装了四把土。天上一天地上一年，七仙女回天上以后好几天王母娘娘都没见到织女，便问其他的仙女。就知道了织女下凡并和凡人结婚生子。王母大怒，命天兵天将下凡捉织女回来。织女见天兵天将来抓自己无奈的和牛郎离别。这时候牛郎想起来老牛说的话，便用箩筐担着一儿一女骑着牛皮去追王母娘娘和织女，眼见就要追到了，王母娘娘拔下发簪向身后一划，一条天河就挡住了牛郎的去路，牛郎一拍牛皮噗……的一声牛郎就跨过了天河，王母娘娘接着有划一条，牛郎都跨过去了眼见就要追上了，王母娘娘划了第五条天河可是牛郎上装一把土就再也追不上织女。织女和牛郎只能隔河相望，织女和牛郎的真情打动了王母娘娘，于是就让喜鹊去传话让他们每七日见一次面，结果喜鹊传错了话说是每年七月七见一次。王母娘娘为了责罚喜鹊就让他在每年七月七那天为织女和牛郎搭桥。这也就有了鹊桥相会。从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。 我这是按照我小时候听大人讲的故事纯手写的~

　 牧童

　朝代：唐代

　作者：吕岩

　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

　 译文

　青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

　牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

　 注释

　牧童：放牛放羊的孩子。

　铺：铺开。

　横野：辽阔的原野。

　弄：逗弄，玩弄。

　饱饭：吃饱了饭。

　蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。

　卧月明：躺着观看明亮的月亮。

　 赏析

　这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。

　“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。

　“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的`感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

　“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。

　“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。

　《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。

　 创作背景

　钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。

牧童 （吕岩的诗）

《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。

钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。

　　有另一个文言文故事，和牧童内容不同。

　　戴嵩画牛

　　蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊②玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌③大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐④入两股间。今乃掉尾⑤而斗，谬矣！”处士笑而然⑥之。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢⑦。”不可改也。

　　译文：

　　四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。 古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！

　　画家与牧童

　　唐朝有一位著名的画家叫戴嵩戴嵩。他的画一挂出来，就有许多人观赏。看画的人没有不点头称赞的，有钱的人还争着花大价钱购买。

　　传说有一次戴嵩的好朋友请他做画。画什么呢？戴嵩沉思片刻，决定画一幅《斗牛图》。他一会儿浓墨淡抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。围观的看了纷纷称赞。

　　“画得太像了，画得太像了，这镇是绝妙之作·”一位商人称赞道。

　　“画活了，画活了，只有神笔才能画出这样的画！”一位教书先生赞扬道。

　　“画错啦，画错！”一个牧童挤进来喊着。这声音好像炸雷一样，大家一下子都呆住了。这时，戴嵩把牧童叫到跟前，和蔼地说：“小兄弟，我很愿意听到你的批评，请你说说什么地方画错了？”牧童指着画上的牛，:说“这牛尾巴画错了。两牛相斗的时候，全身的力气都用在角上，尾巴是夹在后腿中间的。您画的牛尾巴是翘起来的，那是牛为把躯干蚊蝇的样子。您没有检过两牛相斗的情形吧？”

　　戴嵩听了，感到非常惭愧。他连连拱手，说：“多谢你的指导。”

　　希望帮到你。