柳宗元《掩役夫张进骸》原文及翻译赏析

掩役夫张进骸原文：

生死悠悠尔，一气聚散之。偶来纷喜怒，奄忽已复辞。为役孰贱辱？为贵非神奇。一朝纩息定，枯朽无妍蚩。生平勤皂枥，锉秣不告疲。既死给槥椟，葬之东山基。奈何值崩湍，荡析临路垂。髐然暴百骸，散乱不复支。从者幸告余，眷之涓然悲。猫虎获迎祭，犬马有盖帷。伫立唁尔魂，岂复识此为？畚锸载埋瘗，沟渎护其危。我心得所安，不谓尔有知。掩骼著春令，兹焉值其时。及物非吾事，聊且顾尔私。

掩役夫张进骸翻译及注释

翻译 生死之间不悠远，全凭一气聚或散。偶然也有喜和怒，转眼匆匆离人间。为奴谁说天生贱？富贵并非神差遣。一朝气短呼吸停，枯尸朽骨美丑莫辨。终生勤劳来养马，铡草喂食无空闲。死后仅得小棺材，葬在城东的山下边。无奈降雨山崩塌，坟墓冲垮路人怜。白骨森森全暴露，骨架散乱收拾难。幸亏随从来相告，亲睹惨景我泪涟涟。古人的猫虎受祭拜，狗死马葬盖帷幔。默立吊唁你孤魂，谁能再知我所干？竹筐装载铲土埋，开沟护坡把水防。只求我的良心安，不为你感恩在九泉。孟春时节重埋骨，永州地方风俗传。福泽万民非我辈，略报你劳苦在生前。

注释 [1]役夫：旧时指供使唤的仆人。骸（hai）：即人的尸骨。[2]悠悠：即长久、遥远，还有悠闲之意。这里形容人的生死永别，表现了作者的自然主义生死观。[3]气：元气，指人体的本原。《论衡·言毒》：「万物之生，皆禀元气。」元气聚而生，元气散而死。[4]偶：偶尔或偶然。[5]奄忽：指时间非常快速。辞：指辞世，即死亡。[6]孰：谁。[7]纩（kuang）：指绵絮。纩息：就是用绵丝置于垂死者的鼻孔边，测试其是否绝气。[8]妍媸（yanchī）：相貌美丽与相貌丑陋。[9]皂枥：皂是指差役，枥指马槽。[10]锉秣（cuomo）：为牲口铡草料。[11]槥（hui）：粗陋的小棺材。椟（du）：匣子。槥椟，即像匣子一样小的薄皮棺材。[12]崩：指山倒塌。湍：指激流。崩湍：就是能冲垮山坡的激流。[13]荡析临路垂：指坟墓被冲垮后，尸骨暴露在路旁。[14]髐（xiāo）：指骷髅。髐然：白骨森森的样子。[15]眷（juan）：回头看。涓：细小的水流，这里指作者的眼泪。[16]猫虎获迎祭：据《礼记》记载：「古之君子，使之必报。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也；迎而祭之也。」[17]犬马有盖帷：《礼记》「仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：『吾闻之也，敞帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。』」[18]唁（yan）：意为吊丧，安慰死者在天之灵。[19]畚（běn）：古代用蒲草编织的盛土工具，后改为竹编。锸（cha）：即铁锹。瘗（yi）：埋葬，此处作名词用，指埋葬品。[20]掩骼：「掩骼埋胔」。胔（zi）：腐烂的肉。即掩埋腐烂的尸骨。春令：即孟春之月。著春令：意为正值孟春之月的时候，合乎习俗。[21]及物：指对天下人民的关爱。非吾事：一作「非吾辈」，意为像诗人这样无职无权的人是做不到的。

掩役夫张进骸赏析

　这首诗记录了掩埋役夫张进骸骨的始末，简要地勾画了役夫张进生前的坦直性格和勤劳品格，表白了诗人掩埋张进骸骨的动机与情感。诗的语言朴实亲切，似乎是在跟活着的张进叙谈家常。但是，在这种质朴亲切的叙谈中，却跳跃着诗人对劳动大众充满关怀和同情、对自己遭受排挤而治国济世之志不可伸的愤世不平的一颗心。正如诗中所说，他写此诗的动机，既不是因为做了一件极小的善事而宣传自己的善行，也不是为了让张进在九泉之下感恩戴德，图个什么好的因果报应，而是为了「我心得所安」和「顾尔私」。

　诚然，对于诗人这样一位具有知识良心和政治良心的官员来说，顾全私人交情和力所能及地为仆役人员办点好事，这是他做官做人的基本道德要求。但这并非诗人写作此诗的真正意图，其真正意图是为了表达他「及物」的远大志向。一方面，他认为「为役孰贱辱？为贵非神奇」，人生本来就没有贵贱之分。所以，以「捕蛇者」为代表的社会劳动大众和以张进为典型的生前死后无人扶助与殓葬的穷困孤寡者，他们理应受到社会的平等相待和扶助，让他们生有所养，死有所安。但另一方面，当时官府税赋沉重，人民不得聊生，十室九亡。如「捕蛇者」一家三代死于毒蛇之口数人，仍宁可续其捕蛇之役而不愿复其税赋。另外，当时官府的办事作风，如《黄溪祈雨》诗记载，则以敬鬼神为事，虚耗官银不办实事，人民得不到实际的好处。对此，诗人身在官场，却无实职实权去改变现状，还不得不经常陪同当权官员去干些违心之事。因此，他实在按捺不住愤懑之情而借孔子之言，表明自己是在「笃行」，倡「亲民」之说。

　听其言，观其行，然后知其志。因此，在这首诗中，诗人虽然只是轻描淡写地说「及物非吾辈，聊且顾尔私」，而其真正的写作动机则是为了表达他的「及物」（治国平天下）的愿望。诗人「及物」的愿望跟杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中所表达的「安得广厦千万间，大庇天下寒士齐欢颜」的愿望完全是一致的。所不同的只是在表达方式上，柳子比较含蓄，杜甫比较激扬。所以，读柳子诗文，只要能够细心体会，时时处处都能深刻地感受到他那颗爱民报国的火热之心的律动。

掩役夫张进骸创作背景

　此诗作于诗人贬谪永州期间。张进是柳宗元从前的一个马夫，他死后，尸骨被洪水冲至路上。诗人想到他生前一生辛劳，死后骸骨暴露，竟不如猫虎犬马，心情很不平静。于是手持畚锸将他的尸骨掩埋，并写下了此诗。 诗词作品： 掩役夫张进骸 诗词作者： 唐代 柳宗元 诗词归类： 同情、志向、愿望

1 谁知道六、七年级《走进文言文》的参考答案

17若石之死 若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。

若石率领他的人昼夜警惕。日出的时候敲响钲，日落就点起篝火，夜晚就敲铃铛守夜。

种荆棘灌木、在山谷筑墙来防守。一年过去了，老虎没有得到任何东西。

一天老虎死了，若石大喜，自以为老虎死了没有对自己形成威胁的动物了。于是放松了警惕和机谋，撤除了防备。

墙坏了不修，藩篱破了不整理。没过多久，有貙追捕麋鹿来到（这里），在他家的一角停了下来，听到他的牛羊猪的声音就进入并吃它们。

若石不知道它是貙，呵叱它，它不跑开，（又）用土块打它，貙象人一样站立起来用爪子抓死了他。君子认为若子是只知一不知二，应有此下场啊。

18牧童逮狼 有两个牧童进山发现狼窝，窝里有两只小狼。于是牧童把小狼捉住，分别爬上一棵相距数十步的树。

不一会儿，大狼回来了，进窝发现小狼不见了，非常张皇失措。牧童在树上扭小狼的蹄、耳，让它痛嚎。

大狼听到后，抬头看见这样，十分愤怒，跑到树下，狂叫不已，还用爪子抓树皮。这时候另一个牧童在另一棵树上如法炮制，令小狼痛嚎。

大狼听见声音，到处张望，发现小狼；于是不顾这边的狼崽，转而奔至另一棵树下，象刚才那样狂叫撕抓。第一棵树上的牧童又让小狼哀号，大狼又转身扑过去。

从头到尾，大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得也慢了，声音也小了；再过一会，大狼奄奄一息，直挺挺地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上爬下来，凑近一看，原来它已经气绝身亡。

19不怕鬼 曹竹虚的同族兄弟从安徽歙县到江苏扬州去，道上经过一个朋友家，便住在了朋友家当时正是夏天，朋友请他在一间书房中休息，这间书房高大爽洁到了晚上，他请求在书房中住住宿，他的朋友说："这间书房闹鬼，晚上不能居住"他的同族兄弟一定要住，（他的朋友就同意了）到了半夜，有东西从门缝象虫子一样爬进来，薄得象一张作夹带用的纸进来后，伸展开成为人的形状，是一个女人曹司农的同族兄弟一点也不害怕那女子忽然散开头发吐出舌头模仿吊死鬼的样子曹司农的同族兄弟笑着说：”散开的还是头发，只一过有点乱，伸出的还是舌头，只不过有点长，有什么可怕的？”忽然又把脑袋摘下来放在案几上曹司农的同族兄弟笑着说：”你有脑袋我都不害怕，何况你现在已经没了脑袋？”这个鬼没有了办法，眨眼间就没有了等到曹司农的同族兄弟从扬州回来再住朋友家的这间书房，到半夜时，门缝又有东西在蠕动等到刚刚露出它的脑袋，就唾了口唾沫说：”怎么又是这个令人扫兴的人啊？”最后没有进来 20 二鹊救友 某人的花园里有一株古老的树，上面有喜鹊筑的巢，母鹊孵出来的小鹊已快成为幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地发出悲伤的嚎叫。

一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，两只喜鹊仍然在树上对叫，像在对话一样，不一会儿又扬长而去。有过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊跟随在它后面。

喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应鹊的请求。

鹳在古树上盘旋了三圈，突然向鹊巢冲了下来，叼出一只红蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。

原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！ 21 不识自家 从前有个愚蠢的人，经常在外面悬挂鞋子作为标志一天他到外面去，到了中午，忽然下起了暴雨他的妻子把鞋子收了进来到了傍晚，愚蠢的人回到了家，他没有看见鞋子，惊讶的问：“这是我家吗？”来回走动却不进去他的妻子看见了他，问道：“是你的家，为什么不进去呢？”愚蠢的人说：“没有鞋子，不是我的家”妻子说：“你难道不认识我了吗？”愚蠢的人观察了他的妻子，才恍然大悟 22墨子怒耕柱子 墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马可以负得起责任。”

墨子说：“我也以为你是负得起责任的。” 23张佐治遇蛙 金华县郡太守张佐治到一个地方巡查，看见有无数的青蛙在道路两旁不停鸣叫，而且一只只都昂着头，像是有冤情要诉说。

张佐治感觉很奇怪，便下车步行，边走边察看，那些青蛙见他下了车，于是全都蹦跳到他的面前为他引路。到了一处田边，赫然看见三具尸体堆叠在一起。

张佐治用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在轻微的颤动，于是喂以汤水，不一会儿那人苏醒了，便讲述起了遇害经过：“我是一名商人，一日在路上遇见两个人担着两个筐，里面全是青蛙，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。但那两个卖蛙的人说：‘这里水很浅，就算你把青蛙放生了，也会很容易被别人捉住。

前面有潭水很深，是放生池。’我于是便跟那两人前往深水池，可谁能料想，那两个人却想害死我。

我的两个仆人随后来找我，他们身上都带着很多银两，那两个害我的人却把我的仆人引诱到这里，也把他们杀死了，并抢走了所有银两。”张佐。

2 吕大忠字进伯文言文阅读答案

译文资料供参考：

吕大忠，字进（或作晋）伯，京兆蓝田（今西安市蓝田县）人。仁宗皇佑五年（一○五三）进士（清嘉庆《蓝田县志》卷六）。为华阴尉、晋城令，签书定国军判官。神宗熙宁七年（一○七四），知代州，移石州（《东都事略》卷九一本传）。元丰中，为河北转运判官，徙提点淮西刑狱。哲宗元佑元年（一○八六），为陕西转运副使（《宋会要辑稿》食货二四之二六），历知陕州、秦州、渭州、同州。绍圣四年（一○九七）致仕（《续资治通鉴长编》卷四九二）。有《辋川集》五卷、奏议十卷（《郡斋读书志》卷一九），已佚。《宋史》卷三四○有传。

吕大忠为人耿直，言行一致。程颐称：“吕进伯可爱，老而好学，理会直是到底”。在他知秦州时，州判是科举状元马涓。一开始马涓常以“状元”自称，吕大忠见状后对马涓说：“状元之者，及第未除官之称也，既为判官则不可，今科举之学既无用，修身为自己之学，不可不勉。”劝解马涓不要留恋于科举牌子，应从实际出发，采用经世致用的办法修身养性，不断提高治国之道。他常常教导马涓勤政滞民的方法和道理。马涓十分感激，虚心拜吕大忠为师。吕大忠还带马涓去拜会当时在秦州任学官的著名学者谢上蔡，每次听谢上蔡，讲述《论语》这些著作时，吕大忠都要正襟敛容，马涓开始不解，吕大忠对他说：“圣人之言在焉，吾不敢不肃。”后来马涓被朝廷重用，他很感激地说：“吕公教我之恩也。”

吕大忠在其弟的影响下，也投在张载门下求学，弘杨张载的“经世致用”、“躬行礼教为本”等宗旨。张载殁后，吕大忠仍不满自己的学问，遂又东投洛阳二程门下完成学业。

3 小学六年级《走进文言文》译文与答案

我只有6单元的把分给我好吗？鳝救婢 高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。

他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中。这样经过了大约一年的光景。

有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。 她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。

醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。

她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。 高怀中被婢女的行为所感动，於是停止行业，拆除炉，将库存的数石活鳝鱼，全部放到河里。

二鹊救友 某人的花园里有一株古老的树，上面有喜鹊筑的巢，母鹊孵出来的小鹊已快成为幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地发出悲伤的嚎叫。

一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，两只喜鹊仍然在树上对叫，像在对话一样，不一会儿又扬长而去。 有过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊跟随在它后面。

喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应鹊的请求。

鹳在古树上盘旋了三圈，突然向鹊巢冲了下来，叼出一只红蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。

原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！ 知恩图报 秦穆公外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉。穆公对他们说：“这是我的马呀”。

这些人都害怕惊恐的站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉但不喝酒的人是要被杀的。

”于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧的走了。

过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“咱们到了以死报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德的时候了。”

于是冲散了包围，穆公终于幸免于难，并打败晋国，抓了晋惠公回来。 蝙蝠 凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。

凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠说：“我长着兽脚，是兽类的公民，凭什么要祝贺你？”过了几天，麒麟做寿。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。

麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠说：“我长着双翅，属于禽类，凭什么要祝贺你？”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。 凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。

偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！” 杀驼破翁 从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。

因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。

你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。

已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。 这样行事的人，被后人所耻笑。

4 求以下几篇文言文的答案,急需

1渔翁晚上住在西岸边的岩石下，早上起来打来清澈的湘江水，用竹子点起火来，等待烟雾消散、红日初升的时候，已经看不见他的人影，只听见唉乃的橹声，只见到青山绿水。回头望去，只见江水从天边流下来，岩石上空那些无情的白云在互相追逐。——大致如此

2反映了作者恬淡的心境

1匡衡就凿穿墙壁，把隔壁的光线引到自己家里，拿着书就着光线读。

匡衡就为他做佣人，为他干活，而不要工钱。

2C

3凿壁偷光、凿穿墙壁偷取别人家的光线

所以百姓都勤奋地从事农业生产。

作者对陶侃很赞同。本文表现出陶侃善于执政的特点，他能从一件小事看到事情的本质，能够用严厉的手法防微杜渐，引导百姓勤奋从事生产。

5 《进之救友》文言文翻译

二楼的仁兄抄袭的一楼的答案，而一楼的答案也有不少地方翻译得很离谱，如原文中的“南宋”，实指“南朝宋”，即“南朝宋齐梁陈”四代中的“宋”。

结果被翻译成“南北朝时候。南宋朝”，真不是道这位仁兄是怎么想的。

以下是我的翻译，应该会更准确： 南朝宋张进之，家里很有钱。荒年的时候总是分散家财，救济乡里的百姓。

于是因此家境就慢慢变得非常穷苦了，可是被他救活的人却很多。太守王味之因犯罪被判刑应当被抓入狱，他逃到张进之的家里。

张进之供奉他的一应花销过了许多时候，张进之竭尽自己的诚心与力量对待王味之。（有一天）王味之跌进水里沉了下去，张进之就跳到水里去救他。

加过两人一起沉下去了。过了很久才得救免于一死。

当时（社会动乱不定，）到处都是抢掠财物的盗贼，抢掠的事情，可是他们到了张进之的门口，就相互约定不去冲犯他家。 （能够）散尽家财拯救灾民，（这是难得的）义举；（而）因此变得家财散尽，生活贫穷，（这就更是一般人）所很难做到的了。

（能够）供奉落难的朋友，（这也是难得的）义举；（而）长时间竭尽诚心，则又（是）难上加难的了。投水救友，（这是难得的）义举；投水相救，（并且与朋友）一起沉入水下，则更是难上加难的了。

舍弃自己的生命而换取仁义，我在张进之身上看到了这一点；而最终也得以免于一死，而且因此而免于被抢掠财物的盗贼冲犯，这表明他的仁义的名声太昭著了。

6 六,七走进文言文答案第一单元阅读黄琬聪慧训练1杨修啖酪2王戎

陆绩怀橘 陆绩，三国时吴人也官至太守，精于天文，历法绩年六，于九江见袁术术令人出橘食之绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地术笑曰："陆郎作客而怀橘，何为耶 "绩跪对曰："是橘甘，欲怀而遗母"术曰："陆郎幼而知孝，大必成才"术奇之，后常称说陆绩，是三国时期吴国人官职最大时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢？”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到很惊奇，往后常常称道此事。

7 远火不救进火文言文答案

只有原文和翻译

鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。犁鉏曰："假人于越而救溺子，越人虽善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎！"

鲁穆公让自己的儿子们有的去晋国做官，有的去楚国做官。犁鉏说：“从越国借人来救溺水的孩子，越国人虽然善于游泳，但孩子一定救活不了。失火而从海里取水来救，海水虽然很多，但火一定扑不灭了，因为远水救不了近火。现在晋国和楚国虽然强大，但齐国离鲁国近，如果受到齐国攻击，鲁国的祸患恐怕难救了。”

陈科

张进在工作上认识了丈夫陈科,在交往过程中,张进的性格让陈科印象深刻。 再加上两个人都有学舞蹈的经验,所以在聊天中增加了很多共同语言。 为了追寻心爱的女儿,陈科鼓起勇气向张瑶表白,随着感情的高涨,张瑶和陈科很快建立了情侣关系。 与陈科恋爱时,张进已过创立之年,家里的父母非常担心女儿的婚事,他们希望女儿有个安稳的归宿,于是不断地催促张进结婚。 但是,张进有自己的计划。 为了自己的幸福,张进主动出击,找到了男朋友陈科,坦诚了一切。 对于她的逼婚,陈科目瞪口呆。 在陈科眼里,张进是他想共度一生,白头到老的对象,但他们相处的时间太短,在一起的时间也不过300多天。 他认为在这样短的时间内作出结婚的决定是非常轻率和不负责任的。 知道陈科的想法,张进没有着急,她给了陈科一段时间思考,她以为陈科几天内就回复了,没想到这一等就是一个月。 一个月后,张进再次无法忍受自己的感情,她再次找到陈科想要一个说法。 面对张进的再次逼婚,陈科最终选择放下一切重担,与张进步入婚姻殿堂。