密宗藏传佛教喇嘛教自认上师高于佛为何甘愿是佛教一支

尔时， 大梵天王述往昔偈，赞菩萨言：「『天上天下无如佛，十方世界亦复然， 世间所有我尽观，一切更无如佛者。』 这时末法， 密宗喇嘛教把其上师摆在第一位呢！？而大话说其上师恩德高于佛。显示外道无明本质，足足矣。 楼主请问: 密宗藏传佛教喇嘛教自认上师高于佛为何还甘愿是佛教的一个支派，而不自立一教 外道本质是也。 外道本质是也。 真心新闻网：德国学者研究证实：藏传佛教的本质是谭崔 修行，是伪佛教 参考：blogyimg/2/21bJiqZ7s5_J1nnqLqfoSyqLZBwAYLNtcJmsSscvZHmRDUJloGqUzg--/69/l/uLRAa9OmJvc0ejqkQUqzVQ 如是、如是 佛说法灭尽经失译 大正藏 卷十三 1118页 No396 涅槃部 闻如是，一时佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅槃，与诸比丘及诸菩萨、无央数众来诣佛所，稽首于地。世尊寂静，默然无所说，光明不现。 贤者阿难作礼白佛言：「世尊！前后说法，威光独显，今大众会，光更不现，何故至此？其必有故，愿闻其意。」 佛默不应。如是至三，佛告阿难：「吾涅槃后、法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛，魔作沙门坏乱吾道，著俗衣裳、乐好袈裟五色之服，饮酒噉肉、杀生贪味、无有慈心，更相憎嫉。」 「时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德、一切敬待，人所宗向、教化平等，怜贫念老、鞠育穷厄，恒以经像令人奉事，作诸功德、志性恩善，不侵害人，损身济物不自惜己、忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。」 「自共于后，不修道德，寺庙空芜、不复修理、转就毁坏，但贪财物、积聚不散、不作福德，贩卖奴婢耕田种植，焚烧山林、伤害众生、无有慈心，奴为比丘、婢为比丘尼，无有道德、*佚浊乱、男女不别；令道薄淡皆由斯辈。」 「或避县官依倚吾道，求作沙门不修戒律，月半月尽虽名诵戒、厌倦懈怠不欲听闻，抄略前后不肯尽说，经不诵习，设有读者不识字句、为强言是、不咨明者，贡高求名，虚显雅步以为荣冀、望人供养。」 「众魔比丘，命终之后，精神当堕无择地狱、五逆罪中，饿鬼畜生靡不经历，恒河沙劫罪尽乃出，生在边国无三宝处」 「法欲灭时，女人精进恒作功德，男子懈慢不用法语，眼见沙门如视粪土无有信心。」 「法将殄没，登尔之时，诸天泣泪，水旱不调五谷不熟，疫气流行死亡者众，人民勤苦、县官计克，不顺道理、皆思乐乱，恶人转多如海中沙，善者甚少若一若二。」 「劫欲尽故，日月转短、人命转促，四十头白，男子*佚、精尽夭命、或寿六十，男子寿短，女子寿长、七八九十或至百岁。 「大水忽起、卒至无期，世人不信、故为有常，众生杂类、不问豪贱，没溺浮漂、鱼鳖食噉。」 「时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐、不预众会，三乘入山福德之地，恬泊自守以为欣快、寿命延长，诸天护卫月光出世，得相遭值共兴吾道，五十二岁首楞严经、般舟三昧先化灭去，十二部经寻后复灭，尽不复现、不见文字，沙门袈裟自然变白。」 「吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；吾法灭时，亦如灯灭，自此之后，难可数说。」 「如是之后数千万岁，弥勒当下世间作佛，天下泰平、毒气全消，雨润和适、五谷滋茂、树木长大，人长八丈、皆寿八万四千岁，众生得度不可称计。」 贤者阿难白佛言：「当何名斯经？云何奉持？」 佛言：「阿难！此经名为法灭尽，宣告一切宜令分别，功德无量不可称计。」 四部弟子闻经悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。　

参考: 禅门论佛 myblogyahoo/jauh-chen/

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《《上师一人具足三宝，彼即是具胜过一切佛、无有高于上师者。》》(引自那洛六法（道然巴罗布仓桑布讲述，卢以炤笔录，晨曦文化公司19948初版）) 上师竟然具胜过一切佛、无有高于上师者，可见密宗藏传佛教喇嘛教是自认证量比佛高的附佛法外道，不是佛教。 修双身法的密宗藏传佛教喇嘛教不是佛教，而是印度教性力派的谭崔(Tantra)。他们自创四皈依，就已经向大众宣示他们不遵守 世尊教诲，既然不遵守 世尊教诲，就不遵守佛法，所以不是正法。

密宗 ---- 没有一个人 是认为上师高于佛 症绝 ---- 死缠烂打 ---- 幼稚到极点 以盲引众盲 ---- 症绝同羞

搞依人不依法的模式而已， 总之境界高就对了， 高到等同波荀说， 然后再用佛理去转成合理化的行为。 知法玩法，罪加一等， 众生只认佛理， 而不认其悖理， 造种种业，皆言佛法， 犹是疑误无量众生堕无间狱。 那些人利用众生的「不知道」， 以佛理摄受众生， 再实行操弄之实， 把信徒当成成就个人名闻利养的工具， 此乃极恶之行也。 众生根本不知道末先学小乘而先学大乘者非佛弟子， 小乘破边见之后就不再搞对立了， 而用宗教来搞对立之实的其实仅是附佛外道而已。 不知道是最可怜的，被附佛外道以佛之名拉进三途， 这就是不识经教的盲信可悲之处。

感觉上 正觉会对藏密的态度 就像是一个 对上一个已婚之夫死缠滥打 这种心性本质满相近的

[归依]---->指归敬依投于佛、法、僧三宝!! 请问[正觉会]是否归依其导师[在家居士]远高于归依[[僧]] 50步笑百步 各有各的解释不用看他人却不看自己!!

皆因因缘而起

若我一生与道教佛教有缘 势必要经过道教佛教才能找出自己本来的根源 每个人皆与佛有缘

只是时间与空间不同有不同的做法但做善的理念却相同 学佛修道都一样朝着目标前进

即是找回自我

密宗藏传佛教喇嘛教不是佛教。 有文为证。 真相录七、上演活春宫的活佛仁波切 藏传佛教红派教主－莲花生大士说：「谈到触觉，则抚弄、 与吸吮胸乳， 轻柔拥抱和搔痒，摩擦莲宫中央。脱衣互看莲杵生起爱欲。」又说： 「金刚杵已准备好，可以向莲宫献入，在上下移动深入之后， 保持空的感觉不去移动。…如果乐感好像在退减， 再根据你的经验强烈地移动抽送。」 (密宗大解脱法P276--圆神出版社有限公司)

天秤座 (出生日期 9月23日-10月23日)

天秤宫是占星术黄道十二宫之第七宫，黄经从180°到210°，因天文学原对应的星座是天秤座，所以得名，但由于岁差，现已移到室女座。天秤宫的附庸星（也门占星学）为土星，代表土星及其星环。而在密宗占星学中，天秤宫的神秘守护星为天王星，层次守护星为土星（在也门占星学中属于归附）。

每年9月23日至10月23日太阳到达这一宫，那时节气是秋分，所以秋分点又称为“天秤宫第一点”。位于室女座与天蝎座之间，这个星座有十几颗使用8英寸或更大望远镜可见的星系，星座中最亮的四颗星α、β、γ、σ构成一个四边形，β星又和春季大三角构成一个大菱形，天秤座β星的中名是“氐宿四”，它是全天惟一一颗肉眼可以看见为绿色的星。

扩展资料：

天秤座的群星自古就被认识到了，但托勒密并没有将其作为独立的星座。在托勒密星座中，天秤座的星属于天蝎座的蝎爪，天秤座α是天蝎座南方的爪“南螯”，天秤座β是天蝎座北方的爪“北螯”。

人们将这群星看作一杆秤，象征着公平。但罗马人直到公元1世纪的恺撒时代，才发现太阳运行到此星座时，正是昼夜平分的秋分前后，因而将其独立划出。

现在，由于地球岁差，秋分点已经移向了西方的室女座。在现在历元里，每年11月1日至11月23日太阳在天秤座运行，此指相对运动而非实质运动。天秤座在北极圈之外的纬度都可看见。

读音问题

香港天文台的电视广播把粤语名称“秤”读作“平均”的“平”，跟随大众通常将星座“天秤座”的“秤”读成“平”的习惯，而非对称的“称”，引起中港台三地部分人士争议。 

“天秤座”这个天文学名词是中国天文学会名词译名委员会当年参考日文汉字“平秤座”而来，是指希腊神话中，正义女神用天平这个工具去“秤”（衡量）善恶的故事，故此采用“天秤”的故事而非用“天平”这种量重工具作为中文决定译名，因此“秤”字不能读做“平”音。

后来日文汉字亦将“平秤座”称为“天秤座”，最后更变化为“てんびん座”。 在隋朝（公元581年-619年）的佛教典籍《大乘大方等日藏经》，按照西方神话故事将现今的天秤座译为“秤量”之神。亦显示中国最早翻译这个星座名称时“秤”字是读“称”音而非“平”音。

参考资料：

莲师净土是法身阿弥陀佛，报身观世音菩萨，化身莲华生大士，乃法、报、化身的一体三面。往生其中任何一净土，即得自在于其它二净土。「法、报、化」表「体、相、用」的教理，实则三身一如，乃至一亦不可得，多亦至无尽。莲师净土在库藏法中有记载，亦有祖师在定中游过。如莲师净土唐卡所绘，其净土第一层莲师妙拂洲铜色山莲华光宫，第二层观世音菩萨普陀山，第三层阿弥陀佛极乐世界。莲师法门就相当于阿弥陀佛和观世音菩萨的法门。修莲师法、持莲师咒就相当于念佛往生西方净土的法门。修持「大圆满」和莲师法门，就相当于密、禅、净三修。

莲师当初在印度、尼泊尔等地修行之处，地境得其加持成为修行圣地，至今仍在，例如莲师在印度和尼泊尔边界杨历苏岩洞修法时，三大力魔神作障，令三年无雨，带来瘟疫饥荒，莲师遣使赴印度取回普巴金刚经续，一入地境，该障即除。莲师和曼达惹娃空行母在尼泊尔玛拉提卡岩洞闭关，证得长寿佛不死金刚身虹光成就。莲师当初在印度、尼泊尔等地修行之处，地境得其加持成为修行圣地，至今仍在。

藏王赤松德真，发弘扬圣法的大愿，迎寂护大师入藏，建立西藏第一寺桑耶寺，但黑教徒和诸魔作障，阻庙营造，驱赶僧人。其中以当时的苯教为首，阻止大师进藏。随后佛笨两教斗法，大战数年才得以平定。所以当时有位寂护大师才建议，只有从印度迎请邬金国大阿奢黎莲华生大士入藏弘法，才能调伏天魔外道诸障。莲师入藏时降妖伏魔，令其皈依佛教，立誓为护法，并建成桑耶寺，将佛法在雪域发扬光大，成为西藏密宗的始祖。

今天西藏的墨脱地区就是当年大师斗法，传法，修行的地址。大师为确保佛教永远能镇住邪魔和保一方净土，在墨脱的密林深处，共设下108处佛像。所以，此地被称为：最后的净土。此地所有的佛像今天仍在，但是，想要得见佛颜，不但需要缘分，更需要你的决心，勇气和坚持！！因为想进入墨脱密林深处，可不是一个平常人能做到的。椐近50年来有关数据显示，目前进入深林里的人，全世界加起来不超过50人。

宗教的意义是提倡向上向善，促进和谐共处。道场就在社会里，生活里啊！

这就是所谓的“佛法不离世间法”，离开生活无佛法。

佛祖当年出家，是离开皇宫，而走进民间社会里。不是现代人所谓的的离开家庭，就是出家啊！