“密宗”什么意思?

“密宗”什么意思?,第1张

汉传佛教-密宗

---密宗,亦称密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。因该宗依理事观行,修习三密瑜伽(相应)而获得悉地(成就),故名。

印度密教的思想和实践传入中国,始于三国时代。自2世纪中至8世纪中的600年间,汉译佛经中约有100多部陀罗尼经和咒经,其中东晋帛尸梨蜜多罗译的《大灌顶经》12卷,初唐阿地瞿多译的《陀罗尼集经》12卷,属于陀罗尼和真言的汇编性质。在此期间,印度、西域来华的译师和高僧也多精于咒术和密仪。据佛书记载,西晋永嘉四年(310)来洛阳的佛图澄“善诵神咒,能役使鬼物”约于北凉玄始十年(421)至姑臧的昙无谶“明解咒术,所向皆验,西域号为大神咒师”。北魏永平初来洛阳的菩提流支也“兼工咒术”,“莫测其神”。中国高僧玄奘、义净等也都传译过密法。以上后世称为“杂密”。但在中国弘传纯粹密教(“纯密”)并正式形成宗派的,实始于善无畏、金刚智、不空等。

唐开元四年(716),印度密宗高僧善无畏携带梵本经西域来到长安,深受玄宗礼遇,被尊为“国师”。开元五年起,先后于长安、洛阳两处译出密教经典多部。其中最重要的是于洛阳大福先寺由其弟子一行协助译出的《大日经》7卷,后成为密宗的“宗经”。一行亲承讲传,又撰《大日经疏》20卷、《摄调伏藏》等。他们传授以胎藏界(理)为主的密法,是为中国密教正式传授之始。善无畏著名弟子除一行外,尚有温古、智俨、义林和新罗的元超等。唐开元八年(720,一说七年),南印度密教高僧金刚智经南海、广州抵洛阳,大弘密法。金刚智于开元十一年至十八年,先后在长安资圣寺、大荐福寺译出《金刚顶瑜伽中略出念诵法》等经轨4部,7卷。其弟子不空曾奉师命赴狮子国(今斯里兰卡)学习密法,回中国后先后在长安、洛阳、武威等地译出《金刚顶经》、《金刚顶五秘密修行念诵仪轨》等11部,143卷。《金刚顶经》后亦为密宗所依的主要经典。他们的传授以金刚界密法(智)为主。不空著名弟子有金阁寺含光,新罗慧超,青龙寺惠果,崇福寺慧朗,保寿寺元皎、觉超,世称“六哲”。而以惠果承其法系。惠果曾任代宗、德宗、顺宗三代“国师”。其弟子有爪哇僧辩弘、日僧空海等。

该宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”,属胎藏界(有“理”、“因”、“本觉”三个方面的意义);“识”为“心法”,属金刚界(有“智”、“果”、“始觉”、“自证”四个方面的意义)。主张色心不二,金胎为一。两者赅宇宙万有,而又皆具众生心中。佛与众生体性相同。众生依法修习“三密加持”就能使身、口、意“三业”清净,与佛的身、口、意三密相应,即身成佛。此宗仪轨复杂,所有设坛、供养、诵咒、灌顶等,均有严格规定,需经阿阇梨(导师)秘密传授。

密宗典籍浩瀚,梵本传世不多,但中国西藏和汉地保存译本颇多。汉译密藏经轨计有400部,681卷,经疏14部,81卷,合计414部,762卷;日本《大正藏》收入密宗著述计193部,1109卷,以上各有少量重译及复本;西藏甘珠尔中收密部经典728部,丹珠尔收各种经疏、仪轨、成就法等计3120部,全部约合100余万颂,约当汉译3000余卷。西藏各派关于密宗的著述数量亦极庞大,目前尚无确切统计。中国保存的密宗译本不但数量巨大,质量亦甚高,是研究印度、中国密宗的珍贵史料,目前已引起国内外的重视并引起了研究的高潮。日本和西方国家巳刊行很多校本,如《集密》、《摄真实论》、《宝箧庄严》和《成就法鬘》等等。

平常心是道 直心是道场 平静的湖面 清净的湖水 身心清净故 显现诸物性

李居明和陈果齐我都唔信

1屯门妙宗寺的宽济法师(每天有五大明王护摩) 2志莲的辛汉威(智山派阿阇黎) 3佛联会的衍空法师(主修准提) 4旺角的常通法师(主修孔雀王) 5湾仔的真如金刚(丰山派阿阇黎) 6上水的衍寂法师 7土瓜湾的唐老师 8湛山的佛运法师

李居明该是假的,他那些佛曲并不是真正的东密。中国香港传东密的道场有:唐密持明密咒院、真言宗居士林、莲华定院及唐普式等。不过学东密前,需要知道在东密里除了传灯阿阇黎外,其他人是没有灌顶的资格。密法重师承,如唐普式及杨佛兴的祖师爷王弘愿并非传灯阿阇黎,到底他的法流是否纯正或者具格,楼主需要思考。个人认为真言宗居林比较可信,据闻高野山总院曾派人交往。又或者莲华定院可以考虑。 又学时不需要急着灌顶受法,可以看清楚老师所说才学。

宝瓶气金刚拳修完以后,最重要的就要进入拙火定。要进入拙火定前,一定要先外法相应。有了外法以后才会有内法,这就是我们讲的基础,所谓的外法再来修内法的意思就是你一定要先修亥母,一定要修忿怒母,喜金刚里面的无我母,黄教修那洛卡雀空行母(那洛卡雀玛),白教来讲的话就是金刚亥母,红教也是金刚亥母。当然亥母就分红的金刚亥母、黑的金刚亥母。

几乎红黄白花教,皆安佛母。先修佛母的外法,外法相应以后,把佛母安在脐轮,用脐轮点火,为什麼要这样做?因为男人身上白明点,父亲的大种很明显,但是女性佛母的种子很少,所以我们一定要安佛母在身坛城,才能点燃拙火定的拙火,靠的是什麼?佛母身上的「红明点」。

当你一个男生没有红明点的时候,很少的时候,你怎麼点燃拙火?所以其实修拙火定,女生修比男生容易相应,女生红明点多比较容易点燃拙火。所以当男生没有的时候,我们就要往身坛城内安亥母。

另外有个问题了,就是有些人修东密,我们知道,东密它是属於下三部密法,东密比较有名的像是「不动明王」、「秽迹金刚」这些,甚至有人讲,「爱染明王」、「十大明王」这些都是属於东密。

可是东密并没有拙火定,没有!东密并没有拙火定,拙火定是属於内的,是密教玛哈优嘎属於无上密部才有的东西,大家一定要清楚。

东密最高的法只到哪里?只到护摩「护摩法」,就是外的火供护摩。只有在藏密的部份,才有这个内法。所以如果你今天是修东密的人,你要进入藏密,你一定要修忿怒母,为什麼?因为不动明王是男的还是女的?秽迹金刚男的还女的?大家都知道,这是两个不同的脉络。

所以过去你是修东密的,你想进入藏密,你还是要回过头来修金刚亥母,安在身坛城内,为什麼要安在身坛城?因为要补充佛母的红明点,这是一个很重要的观念,不然的话,你不容易点燃拙火。你只会点燃一种火,不是拙火哦,但变成气功大师,练九阳神功的,像武侠小说里所写的,这跟一个内密的修行是不一样的,为什麼?因为你没有红明点的火,就不能在身坛城内点燃。当我们在传金刚亥母「亥母五尊」的时候,你会发现法王所传的口诀里头,身坛城里的每个轮脉是不是都安了一个佛母?

所以这是一个宝瓶气最好点燃拙火的方法,还有一个什麼?喝点酒也可以有助拙火点燃,所以你们知道为什麼济公爱喝酒。还有一种,大家都知道,当男生看到女生,女生看到男生,欲火出来的时候,火也点燃,其实这几种方法都可以点燃。还有一种,快闷厥的时候,火也会点燃。快闷厥,快闷死的时候,火也会点燃,宝瓶气就是在运用这一招,运用什麼?快闷厥的时候产生火,你看看人家掐著你的脖子,你会不会全身冒火?所以你一口气不能吐出去,快闷厥,这个时候火会点燃,了解吗,为什麼要宝瓶气先建立在前的原因在这里。

再一个,用九节佛风点燃火。九节佛风是比较柔和的,宝瓶气如果练得很猛烈的时候,这个气虽然进入中脉但是不能安住,请仔细听好!可以进入中脉但不能安住,不能安住就是说,它不能够变成你的一部份,不能够长久的,持平的在你的中脉里头任持。它只是一下子,暂时把你打开而已。

所以宝瓶气分为两种:一种是猛烈的瓶气;一种是柔和的瓶气,这样子了解吗?猛烈的瓶气是我们一刚开始修的时候要采用猛烈的瓶气,你不用猛烈的瓶气,不足以打开脉轮,所以我们刚才提到说跳啊,抖啊,这样转来转去的,这是用激烈的方法。当你这个宝瓶气进入你的身体中脉以后,你的气息会开始慢慢地缓,慢慢地缓和,我们知道左边脉进来,右边脉进来,两个脉进入中脉的时候,它会有个特色:两边的脉透过鼻子呼吸出去的时候,两个的气息会愈来愈均匀,回去练习的时候大家自己可以仔细的观察一下,看是左鼻子气出的多,还是右鼻子气出的多?一旦当你两边的气进入中脉的时候,左右两边的鼻孔出的气要愈来愈均匀,这就是宝瓶气相应的一个特性,这样了解吗?

修练拙火定者应须食肉 密宗行者食肉之因缘有二:乃因为求迅速成就拙火定,及为强精不泄,故食肉增强体力。如陈健民上师云:

《《为修炼拙火气功、红白菩提,故需肉食。佛教密宗(原注:金刚乘)的饮食疗法是为修学无上瑜伽的瑜伽士所普遍使用。由于他们曾经完成了第一及第二阶段的教授--一、二级灌顶。因为他们能依法修同本尊一样,他们又达成了气功的修炼,可用来控制他的呼吸,至少可以保持两分钟之久。同时为了健康的需要,正在进行实验--使自己成为一个肉食的荼吉尼。瑜伽信徒和肉食的荼吉尼信徒,两者都须要摄取动物的荷尔蒙来增加一种拙火的功夫。由于他们必须具有这一功夫,才能用来保护在他们体内的红与白菩提不被改变,因此他们都可以食用动物的肉类。》》(32-1077)

一般大乘法中学佛者原谅密宗行者肉食,多因西藏高原寒冷,唯生长野草,不生稻谷疏菜水果等,故唯有食草之动物肉类可食,因而谅解之。然密宗中人之食肉者,其背后之重要原因,实乃此二:一为修拙火定及双身修法,须要增强性能力之故;二为证得之后,须保持其所证之红白明点不致失去,故须食肉。是故喇嘛来至素食精美之台湾时,仍不能远离肉食,而继续大食牛肉。

凡此皆因拙火定之修行、须要大量动物性蛋白质故,男性行者须要大量动物性蛋白质以增强其性能力--巩固精关,以免早泄而不能常处于性高潮中,以免失去体验空乐不二境界之机会,所以必须摄取动物性蛋白质,故必须食肉。是故密宗精进虔诚之老修行者,必定不离食肉,此乃因于艳照门再现两张新照R古典武侠8n0邪见所致,违背佛于《楞伽经》及《楞严经》之教示。

又云:《《修拙火者,多服类似黄老鼠肉(原注:无以名之故云),以大牛胆(原注:师(诺那活佛)云:此牛之肉重及千斤,心如斗,寒山野牛也),或普通公牛胆、亚大黄,于洗身后涂之,无垢白布拭擦之,令光洁。又加黄鹅油涂足心,不致成跛。》

为求拙火定及双身修法顺利成功,故须食肉;乃至为确保修法成功,更求稀奇珍异之动物而食其肉,乃有寻觅黄老鼠肉,及雪山大牛之胆、黄鹅油等,以供修法之用。然而如是大肆张罗而后所修之法,实与佛法无关,唯是外道妄想尔;以如是故而残害众生,食其肉、取其胆,成就恶业,不亦愚乎!

由修密法故,遂如俗人求于种种壮阳之物:《假使你不是一个帝洛巴那样的瑜伽信徒的话,那么你最好不要吃新鲜的活鱼,你可以到中国人开的鱼市场去买晒干的鱼;其存放时间不要太久,肉质仍要保持有新鲜的来炖食。因为这一类的鱼含有天门冬素酸,它能够清除睾丸急速的衰退及脂肪蛋白质,增强性功能作用。何首乌的形状像阴竟,颜色是黑色的,在中医学里,黑色能够增强睾丸和肾功能;红萝卜的形状像一只狗的阴竟,它的颜色像血,可以增强性功能及造血,在阴历的初一、初二及初三,正当能运行至密轮(性器官)时服用其汤,但不是在晚饭之时。如果夫妻要行房事,最好在子时,或者更后些,但是绝不能在子时前。》

若是修双身法的女性,则有不同之饮食:《只要资格相当,并遵守相同的戒律,此种饮食疗法亦同样的适合女性修行者。将这一药物改以枸杞就可以了。枸杞的形状和颜色,两者都很像女孩子的阴纯,女性服用、对身心会有很大的益处。……对于女性修行者,晒干的牡蛎也会有相同的效果,将牡蛎的壳去掉,它的形状、每一部份都与女性的生殖器官相似,在外面包裹得像大小阴纯;在内部的像阴帝;口外是女阴珠,阴毛也都非常明显的具备,这种相同于女性生殖器官的特性,也都有益于她们的身心。

如是,密宗之「修行」理论及实修之法门,既皆在男女*欲上求其「证果」与「智慧」,则彼等之饮食及诸观念与行为,处处不离男女两性之事,也就不足为奇了。如是邪谬歪理之修行宗派,焉可名为佛教、而混入佛门之中?显教一切长老大德及诸学人,必须正视此事,不可再逃避或再支助之,以免佛教被此外道渗透而「李代桃僵」,否则「真正之佛教」将「灭在不久」了

欢迎分享,转载请注明来源:表白网

原文地址:https://h5.hunlipic.com/biaobai/3113138.html

(0)
打赏 微信扫一扫微信扫一扫 支付宝扫一扫支付宝扫一扫
上一篇 2024-02-06
下一篇2024-02-06

发表评论

登录后才能评论

评论列表(0条)

    保存