道家经典语录及翻译

1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

2、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。

3、物壮则老，是谓不道，不道早已。

译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。

4、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

5、‘道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

译文：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和-谐体。

6、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。

7、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。

8、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

译文：把无为当做为，把无事当做事，把无味当做味。不管大小多少，要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手；实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。

9、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。

10、知不知，尚矣；不知知，病也。

译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。

11、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，懒然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

译文：天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚克强的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

13、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。

译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的平凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

14、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

15、吾生也有涯，而知也无涯。

译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

16、相与于无相与，相为于无相为。

译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

17、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

19、以火救火，以水救水，名之曰益多。

译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

20、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

21、不以物挫志。

译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。

22、夫小惑易方，大惑易性。

译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

23、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

24、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

25、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

26、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

27、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。

译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

28、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

29、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

30、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

31、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

32、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地。

译文：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

33、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

34、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

35、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

36、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

37、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

38、小知不及大知，小年不及大年。

译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

39、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。

译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

40、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

41、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

42、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

12星座的霸气语录

　12星座的霸气语录，每个人都会有属于自己的经典语录，因为经典语录在我们遇到困难的时候，总是可以激励我们，让我们勇敢的去面对困难。下面一起来看看12星座的霸气语录

12星座的霸气语录1

　 白羊座

　经典语录1：送心爱的人回家，哪里都顺路。

　经典语录2：海没枯，石也没烂，我的爱人，只要你高兴，我会和它们一起统统改变过来。

　经典语录3：对我不忠的人，我一般都是一次不忠，多次不用

　 金牛座

　经典语录1：直到爱的味道悄然离去，我才豁然开朗，原来它，曾经来过我的心里。

　经典语录2：世界上最远的距离不是天涯海角，而是我在你身边，你却不知道我爱你。

　经典语录3：住在我心里，请问有钱交房租吗

　 双子座

　经典语录1：相信，是爱情最美的约定。想念的甜蜜，则让爱情的浓度，随时随地。

　经典语录2：爱情是一件有限期的商品，别问我为何经典语录3：总更换着情人，我只是想找到最适合的爱人而已!

　天若负我，我必逆天，神若阻我，我必弑神

　 巨蟹座

　经典语录1：爱一个人就是在寒冷的夜里不断在他杯子里斟上刚沸的热水。

　经典语录2：我是棋盘，你是棋子，我们在一起就是一盘永远也下不完的棋。

　经典语录3：如果有一天我变了，那也是你做的

　 狮子座

　经典语录1：不论阳光或是雨露，只要心中的彩虹依旧，生命也会变得热烈澎湃起来。

　经典语录2：任凭你走过千山万水、走过白天黑夜，我坚信，你永远走不出我心中的那片原野。

　经典语录3： 有朝一日权在手，杀尽天下负我狗

　 处女座

　经典语录1：喝咖啡不要加糖，淡淡的苦才是它原来的味道。

　经典语录2：虽然爱情会褪色，就像老照片，不过我知道，你却会在我的心中永远美丽。

　经典语录3：别跟我说良心，前几天捐了

　 天秤座

　经典语录1：如果感情的重量也能秤量，那么我也会比较受欢迎了吧!

　经典语录2：爱情，是留给懂得爱自己的人。那里不是单行道，爱有多少，付出就要有多少。12星座经典语录。

　经典语录3：我不要虚伪，带上你肮脏的面孔滚出我的世界

　 天蝎座

　经典语录1：成熟不是心变老，是泪在打转，却依然还能微笑。

　经典语录2：爱情的美酒，我只有一杯，既然给了别人，我又怎么忍心再来骗你。

　经典语录3： 为天地立心，为生民立命

　 射手座

　经典语录1：爱，不要成为囚。不要为了惬意，便取缔了我的自由……

　经典语录2：原来能为自己所爱的人吃苦，竟也是一种快乐，只是世上有几人能享受到这种快乐。

　经典语录3：以后我们各走各的，天桥，地下通道你先选

　 摩羯座

　经典语录1：如果我多一张船票，你会不会跟我一起走

　经典语录2：感情碎了就是碎了，我宁愿记住它最美的模样，也不想修补之后，终生看着那破碎的地方。

　经典语录3：我要成为你未来见到后悔没有珍惜的人

　 水瓶座

　经典语录1：人生有很多巧合，就连两条平行线，也会有交融的时候。

　经典语录2：亲情是血液，爱情是空气。只要心中的夏天还在，爱情就依然留在心底。

　经典语录3： 宁教我负天下人，休要天下人负我

　 双鱼座

　经典语录1：我的爱就算很廉价，也不用你来打折

　经典语录2：浪漫是我的天职，柔情是我的本性，爱情则是我珍贵的生命养分。

　经典语录3：当我看到那如烟似锦的樱花，竟然在几天之内就凋谢了，我多么希望能同你一起，同享这惊心动魄的美

12星座的霸气语录2

　1、摩羯座：想让我低头，除非你跪下。

　Capricorn: You want me to bow down unless you kneel down

　2、天蝎座：记住你今天给我的伤，明天我加倍还给你。

　Scorpio: Remember the injury you gave me today, and I will double it back to you tomorrow

　3、双鱼座：我的世界，我就是规矩。

　Pisces: My world, I am the rule

　4、巨蟹座：不服来战，不行滚蛋。

　Cancer: if you dont agree, well fight If you cant, youll go away

　5、白羊座：我本无心，何来伤心。

　Aries: I have no heart, how can I be sad

　6、狮子座：你是公主，姐是女王。

　Leo: you are the princess, and your sister is the queen

　7、金牛座：想住我心里，请问你交得起房租吗？

　Taurus: you want to live in my heart, can you afford the rent

　8、天秤座：始于心动，至于枯骨。

　Libra: It starts with the heart, but as for the dead bones

　9、处女座：你是限量版，姐是绝版。

　Virgo: You are a limited edition and I am out of print

　10、射手座：头可断，血可流，老子可遇不可求。

　Sagittarius: head can be broken, blood can flow, I can meet, can not get

　11、水瓶座：不管你有多大面子，在我这里你只有一次机会。

　Aquarius: no matter how much face you have, you only have one chance with me

　12、双子座：你跟我比，没得可比。

　Gemini: you cant compare with me

12星座的霸气语录3

　1、天秤座：如果感情的重量也能秤量，那么我也会比转受欢迎了吧!爱情，是留给懂得爱自己的人，那里不是单行道，爱有多少，付出就就要有多少。

　2、巨蟹座：爱一个人就是在寒冷的夜里不断在他杯子里斟上刚沸腾的热水。我是棋盘，你是棋子，我们在一起就是一盘永远也下不完的棋。

　3、金牛座：直到爱的味道悄然离去，我才豁然开朗，原来它曾经来过我的心里!世界上最远的距离不是天涯海角，而我在你身边，你却不知道我爱你。

　4、射手座：爱，不要成为囚，不要为了惬意，便取缔了我的自由。原来能为自己所爱的人吃苦，竟也是一种快乐，只是世上有几人能享受到这种快乐。

　5、天蝎座：成熟不是心变老，是泪在打转，却依然还能微笑。爱情的美酒，我只有一杯，既然给了别人，我又怎么忍心再来骗你。

　6、双子座：相信，是爱情最美的'约定。想念的甜蜜，让爱情的浓度随时随地提升。爱情是一件有限期的商品，别问我为什么总更换情人，我只是想找到最适合自己的爱人而已。

　7、狮子座：不论阳光或是雨露，只要心中的彩虹依旧，生命也会变得热烈澎湃起来。任凭你走过千山万水、走过白一在黑夜，我坚信，你永远走不出我心中的那片原野。

　8、处女座：喝咖啡不加糖，淡淡的苦才是它原来的味道。虽然爱情会褪色，就像老照片，不过我知道，你却会在我的心中永远美丽。

　9、摩羯座：如果我多一张船票，你会不会跟我一起走呢感情碎了就是碎了，我宁愿记住它最美的模样，也不想修补之后，终生看着那破碎的地方。

　10、水瓶座：人生有很多巧合，就连两条平行线，也会有交融的时候。亲情是血液，爱情是空气。只要心中的夏天还在，爱情就依然留在心底。

　11、双鱼座：浪漫是我的天职，柔情是我的本性，爱情则是我珍贵的生命养分。当我看到那如烟似锦的樱花，竟然在几天之内就凋谢了时，我多么希望能同恋人一起，同享这惊心动魄的美。

　12、白羊座：送心爱的人回家，哪里都是顺路。海没枯，石也没烂，我的爱人，只要你高兴，我会和它们一起统统改变过来。

知者不言，言者不知。

——老子

道德经·老子·哲学·道家

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——老子

老子·道德经·哲学·道家

道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

——老子

道德经·老子·道家·国学

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

——老子

道德经·老子·古风·道家

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

——老子

道德经·道家·老子·励志

为无为，事无事，味无味。

——老子

道德经·道家·老子·励志

希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。

——老子

道德经·老子·道家·励志

道可道，非常道；名可名，非常名。

——老子

道德经·老子·道家·古人

天网恢恢，疏而不失。

——老子

法制·老子·道德经·古代

我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

——老子

道德经·老子·道德修养·道家

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——老子

老子·道德经·成功·老师

多言数穷，不如守中。

——老子

老子·道德经·道家·励志

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

——老子

老子·道德经·道家·励志

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

——老子

老子·道德经·道家·励志

夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。

——老子

道德经·老子·道家·励志

天下万物生于有，有生于无。

——老子

道德经·道家·老子·励志

重为轻根，静为躁君，轻则失根，躁则失君。

——老子

道德经·老子·道家·励志

柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

——老子

道德经·道家·老子·励志

大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

——老子

道德经·老子·道家·励志

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

——老子

老子·道德经·国学·诗经

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。

——老子

老子·道德经·道家·励志

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

——老子

老子·道德经·道家·智慧

俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。

——老子

道德经·老子·道家·励志

故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

——老子

道德经·老子·道家·励志

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相若，哀者胜矣。

——老子

老子·道德经·道家

只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。

——夸美纽斯

教育·宽容·世界

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

——老子

道德经·老子·道家·励志

民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。

——老子

老子·道德经·道家·国学

始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

——老子

老子·道家·道德经·励志

人之所畏，不可不畏。

——老子

道德经·道家·老子·励志

道常无为而无不为。

——老子

老子·道德经·道家·哲学

治大国，若烹小鲜。

——老子

老子·道德经·道家·哲学

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

——老子

老子·道家·道德经·励志

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

——老子

道德经·道家·老子·成功

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

——老子

道德经·老子·道家·励志

天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。

——老子

道德经·老子·道家·励志

和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善。

——老子

道德经·老子·道家·励志

道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。

——老子

老子·道德经·道家·励志

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

——老子

老子·道德经·道家·励志

人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。

——老子

道家·老子·道德经·励志

不言之教，无为之益，天下希及之。

——老子

道德经·老子·道家·励志

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病。

——老子

老子·道家·道德经·励志

物壮则老，是谓不道，不道早已。

——老子

道家·老子·道德经·励志

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

——老子

道德经·老子·道家·哲理

甚爱必大费；多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。

——老子

老子·道德经·道家·励志

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普，故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下然哉？以此。

——老子

老子·道家·道德经·励志

谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。

——老子

道德经·老子·道家·励志

民之饥，以其上食税之多，是以饥，民之难治，以其上之有为，是以难治，民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死，夫唯无以生为者，是贤于贵生。

——老子

老子·道家·道德经

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱，是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。

——老子

老子·道德经·道家·励志

小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。

——老子

老子·道家·道德经·励志

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。

——老子

道家·老子·道德经·励志

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

——老子

老子·道德经·道家·哲理

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之，是谓微明。

——老子

老子·道家·道德经·励志

吉事尚左，凶事尚右，偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之，杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

——老子

道家·道德经·老子·励志

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。

——老子

老子·道家·道德经·励志

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

——老子

道家·老子·道德经·励志

甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

——老子

道家·老子·道德经·励志

知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿，以其终不自为大，故能成其大。

——老子

老子·道家·道德经·哲学

图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。

——老子

老子·道家·道德经·励志

人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。

——老子

道家·道德经·老子·励志

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王，是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之，是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。

——老子

道德经·道家·老子·励志

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同，故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。

——老子

老子·道家·道德经·励志

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

道德经·道家

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

道家·道德经

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

道家

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

道德经·道家

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

道家·道德经

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

道德经·道家

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

道家·道德经

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

道德经·道家

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

道家·道德经

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

道家

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

道家

白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶，羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。常世人间笑哈哈，周游四海你为啥，苦终受尽修正道，不染人间桃李花。常世人间笑哈哈，争名夺利你为啥，不如回头悟大道，无忧无虑神仙家。清静无为是吾家，不染凡尘道根扎，访求名师修正道，蟠桃会上赴龙华。

——白玉蟾

歌词

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

道家·道德经

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

道家·道德经

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

道德经·道家

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

道家·道德经

知不知，尚矣；不知知，病也，圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。

——老子

老子·道德经·励志·道家

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

道德经·道家

民不畏威，则大威至。

道德经·道家

对于宗教。无论佛教、道教、基督教、还是印度象神、甚至是邪教。我都不信。对于宗教。佛教、道教、基督教、印度象神来说。我是喜欢。喜欢不是信仰。喜欢没有信仰这么重。就像某部小说中说的：我喜欢你但不爱你，喜欢可以肆无忌惮的对你好，爱就要负起太多，最终会变质。信仰也是一样的，信仰了某个宗教，去向他祭拜索取还愿，这失去了最纯真的意义。喜欢，就要简单的多了，看到他会微笑，自己去努力争取想要的。以前和同学去寺里游玩，他们在佛堂中伏地而拜，祈求家宅平安、红线相连，我倚在门旁，看这浮世百态。看多了就累了，想多了就倦了。此后，宗教无论好、无论坏，便只是喜欢。你予他们百般欲念，千般希冀；我焚香一旁，默然不语。

——佚名

言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

道家·道德经

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

道德经·道家

无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

道家

治人事天，莫若啬。

道德经·道家

静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

道德经·道家

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

道家

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

道家·道德经

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

道家·道德经

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

道家

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

道德经·道家

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

道家

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

道家

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

道德经·道家

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

道家

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

道德经·道家

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

——《道德经》

道德经·道家

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

道德经·道家

宠辱若惊，贵大患若身。

道家·道德经

无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

道家·道德经

圣人常无心，以百姓心为心。

道德经·道家

　每个人都会有属于自己的经典语录，因为经典语录在我们遇到困难的时候，总是可以激励我们，让我们勇敢的去面对困难。那么，接下来就让我们一起来了解下 十二星座 霸气句子吧。

　 白羊座

经典语录1：送心爱的人回家，哪里都顺路。

经典语录2：海没枯，石也没烂，我的爱人，只要你高兴，我会和它们一起统统改变过来。

经典语录3：对我不忠的人，我一般都是一次不忠，多次不用

　 金牛座

经典语录1：直到爱的味道悄然离去，我才豁然开朗，原来它，曾经来过我的心里。

经典语录2：世界上最远的距离不是天涯海角，而是我在你身边，你却不知道我爱你。

经典语录3：住在我心里，请问有钱交房租吗

　 双子座

经典语录1：相信，是爱情最美的约定。想念的甜蜜，则让爱情的浓度，随时随地。

经典语录2：爱情是一件有限期的商品，别问我为何经典语录3：总更换着情人，我只是想找到最适合的爱人而已!

天若负我，我必逆天，神若阻我，我必弑神

　 巨蟹座

经典语录1：爱一个人就是在寒冷的夜里不断在他杯子里斟上刚沸的热水。

经典语录2：我是棋盘，你是棋子，我们在一起就是一盘永远也下不完的棋。

经典语录3：如果有一天我变了，那也是你做的

　 狮子座

经典语录1：不论阳光或是雨露，只要心中的彩虹依旧，生命也会变得热烈澎湃起来。

经典语录2：任凭你走过千山万水、走过白天黑夜，我坚信，你永远走不出我心中的那片原野。

经典语录3： 有朝一日权在手，杀尽天下负我狗

　 处女座

经典语录1：喝咖啡不要加糖，淡淡的苦才是它原来的味道。

经典语录2：虽然爱情会褪色，就像老照片，不过我知道，你却会在我的心中永远美丽。

经典语录3：别跟我说良心，前几天捐了

1、美言可以市尊，美行可以加人。

解释：美好的言辞可以换来别人对你的尊重；美好的行为可以勉励他人。

2、治大国，若烹小鲜。

解释：治理国家，与烹煎小鱼儿的手法是一样的，不宜翻来覆去，不要动辄扰民，更不要乱折腾。

3、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

解释：没有了守中无为的道，就要能依靠管理者的美好品德；若品德做不到完美，需要领导者有对他人的仁慈；领导者做不到仁慈，就需要下属有忠实于事业和恩情的义气；下属没有忠诚义气，就只好用行为规范来制约。

4、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

解释：最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

5、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

解释：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。

6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

解释：天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚硬的东西。

7、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

解释：我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。

8、知人者智，自知者明。

解释：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算明悟通达。

9、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。

解释：圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。

10、大器晚成；大音希声

解释：最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响。

11、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

解释：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明。

12、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

解释：天下没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道，但是没有人能实行。

13、不言之教，无为之益，天下希及之。

解释：不言的教导，无为的益下，普天下少有能赶上它的了。

14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

解释：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。

15、自见者不明；自是者不彰

解释：固持己见而不兼听众人的不容易明白事理；自以为是而以他人为非者，众人不彰其名。

16、圣人自知不自见；自爱不自贵。

解释：有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。

17、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

解释：把握着早已存在的道，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识道的规律。

18、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。

解释：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。

19、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

解释：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。

20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

解释：刍读作（ch）。天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

21、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

解释：天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。

22、大曰逝，逝曰远，远曰反。

解释：事物发展到一定程度就会离去，离去就会远去，远去后又返回本原。

23、为学日益，为道日损。

解释：求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。

24、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

解释：江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。

25、致虚极；守静笃。万物并作，吾以观复。

解释：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。

26、夫轻诺必寡信，多易必多难。

解释：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。

27、知足不辱，知止不殆，可以长久。

解释：懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。

28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

解释：当天下的人都知道都认为这件事是美好的话，那么它丑恶的一面就显现出来了。当天下人都认为这件事是善事的时候，那么它不善的一面就会展现出来。

29、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

解释：天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。

30、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

解释：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

31、众人皆有以，而我独顽似鄙。

解释：世人都自认为自己很聪明，做的事很对，我却独自认识到我的愚笨和无知。

32、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

解释：大丈夫立身敦厚，不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。

33、知者不言，言者不知。

解释：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。

34、埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

解释：揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，有给人便利，无发挥了它的作用。

35、上善若水，水善利万物而不争。

解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

36、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

解释：民众之所以难于统治，乃是因为统治者使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。

37、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

解释：治理天下合乎道，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎道，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。

38、方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

解释：方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

39、飘风不终朝，骤雨不终日。

解释：狂风不会整天刮，暴雨也有终止的时候。

40、善者不辩，辩者不善。

解释：善良的人忠厚老实不会花言巧语，巧言善辩的人不一定善良。

41、民之从事，常于几成而败之。

解释：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了。

42、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

解释：自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

43、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形

解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。

44、知足者富。强行者有志。不失其所者久。

解释：知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰。

45、图难于其易，为大于其细

解释：处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。

46、圣人之道，为而不争。

解释：圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

47、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

解释：不置身其中方能观察事物全貌；不自以为是，反而能是非彰明；不自己夸耀，反而能得有功劳；不自高自大，所以能长期有所长进。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

48、自伐者无功；自矜者不长。

解释：自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。

49、为无为，事无事，味无味。

解释：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。

50、天网恢恢，疏而不失。

解释：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

51、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

解释：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而道仍存的，才算真正的长寿。

52、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

解释：有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。

53、反者道之动；弱者道之用。

解释：道的运行方法是以柔弱胜刚强；道的运行规律是总是往相反的方向运动。

54、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。

55、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

解释：道存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

56、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

解释：合抱的大树，生长于细小的萌芽；极高的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

57、生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

解释：产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做玄德。

58、天道无亲，常与善人。

解释：上天的运动变化规律不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。

59、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

解释：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。

60、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

解释：清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。

61、为者败之，执者失之。

解释：用强力统治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。

62、致虚极；守静笃。

解释：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。

63、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

解释：我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。

64、天地尚不能久，而况於人乎？

解释：天地的变化尚且不能长久，更何况是人呢？

65、慎终如始，则无败事。

解释：做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。

66、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

解释：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

67、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

解释：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。

68、后其身而身先，外其身而身存。

解释：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。

69、其出弥远，其知弥少。

解释：他经历的越多，就越发能知道自己所掌握的知识越少。

70、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

解释：和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？

71、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

解释：了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才能算是真正的强者。

72、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

解释：国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

73、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

解释：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，不以为然。

74、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

解释：抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。

75、人法地，地法天，天法道，道法自然。

解释：人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。

76、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

解释：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。

77、吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

解释：我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？

78、知者不博，博者不知。

解释：智者专精少数方面，知识不算广博；而研究太多领域的人不可能达到智者的程度。

79、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

解释：不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我夸耀，所以才能长久。

80、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

解释：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。

81、道生一，一生二，二生三，三生万物。

解释：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。

82、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

解释：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

人法地，地法天，天法道，道法自然。（人是个谜，谜中之谜——玄妙之美）

反者道之动： 万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

知仁者智，自知者明。

不自见，故明；不自足，故彰。

慎终如始，终无败事。

涤初玄览： 视其所以，观其所由，察其所安。

太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。

道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。

自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制66月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰66月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行66月也，66月者大道之用也。

故元气无形不可名也，经云道隐无名，乃生于天地，故曰道生一，一生二，二生三，三生万物，万物者五行之子孙也。三才者万物之父母也，道者三才之宗祖也。故元气清静不可常名也。凡学道之人，且在观宗察行，若能智性无凝可以登涉大道之径，游于三才之外，常人无所能知也。

吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，强名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，开辟乾坤，变化万物，不言我为，缘道法自然，不能名号，一则从有入无或从无入有，隐显无方，存亡自在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子，象帝之先。又云吾不知其名，字之曰道。

清者天也，正阳之无上腾为天，浊者地也，正阴之无下结为地。夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测，常名清浊，动静皆为至道之用。凡学道之士，若能明动静之无，安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。

本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。