老子和孔子谁的领悟境界高？

老子先生是整个世界上整个人类中唯一神明的天神天圣哲圣慧圣易圣理圣的哲理哲慧的至高无上的道圣德圣的天人之至人”。！！！！！——耿阁

“孔子先生是整个世界上整个人类中唯一至尊的仁圣义圣礼圣智圣易圣理圣的哲理哲慧的至高无上的忠信孝悌的天人之至人“。！！！！！——耿阁

横批：华夏神明

上联：天生仲尼夜变昼，

下联：地育聃阳花司春。

横批：中国伟大

上联：世界仁爱仲尼造，

下联：宇宙道德李耳播。

横批：人类福祉

上联：人间忠孝仲尼创，

下联：天下文明李耳昭

耿阁：草於2019年1月1日特注：本文字改动数百次。

古代老子是个什么样的人

古代老子是个什么样的人

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哲学鼎端

LV3 46 分钟前

古代老子是个什么样的人？

《耿阁约用“五百字的一

句话”论哲圣老子》

耿阁：著

伟大的老子中国之骄傲！；实乃无与伦比无人能及也！；老子天下第一！；他是天神天圣之无量天尊也！；他是世界顶端级的唯一哲圣！；他的哲理是凌驾於自然科学与社会科学及之人文科学之上的科学之父或之科学之母！！！；他的哲学思想理论是整个宇宙规律的化身（即：“是蕴存於整个宇宙间的天道地道人道中的理寓定律准则之化身或之是自然规律之天然法则的化身之理寓；也就是说：“道可道非常道；名可名非常名；道生一、一生二、二生三、三生无穷的道法自然的无为而无不为的德道之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”！；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也！；他的宇宙观是整个人类的灵魂并整个人类文明的灯塔。” 另外：摘录我耿阁自己所著的《《妩媚永恒的春天统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》”之文的“题记特注（四）”中的一小段话以示之》》 小文终安，心竭泪干。天恩赐愿，还天命甘。诗曰：“《天赶地催神驱仙使论道德》耿阁：著“不知日月何出落，难顾冷暖啥少多。一字安置几数遍，三天没定半句托。莫非心神偷闲躲？疑然年迈快慢脱？上天入地身魂卖，换点道德经理说。”“老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学。”“伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善之天下所物所理所事所情无不言之而极尽也！”

耿阁（鸣天士君）著

哲学鼎端2018-02-11

附文：“附录（人民网已经发布）的文章一篇以示之”

“老子《道德经》的终极意义的定义是什么？的之其问题的终极答案”一文

《道德经》的定义是什么？

又名《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》

耿阁（鸣天士君）著

题记：

易简而天下之理得也！

道简而天下之真得也！

德简而天下之善得也！

天地人道德之美得也！

百家号：历史人闻先生：“您说了人类所有人之中的其中的一个人（您自己）的观点或之想法特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论 ——耿阁

《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》

耿阁（鸣天士君）著

关于“《道德经》的定义”问题的浅识略示：

“——老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学；”老子先生的 “道法自然的无为而无不为的道德”之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也！；他的宇宙观是整个人类美善的心灵灵魂并整个人类人文的文明灯塔；伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善以道命德以德普世的道德观的大智慧使之其天下的所事所物所情所理无不言之而极尽也。！”《道德经》的定义——简言之就是：“《宇宙学》《人类学》《万经学》《万道学》《宇宙人类道德学》《宇宙人类平衡学》《宇宙人类真理学》《宇宙人类文明学》”。“”唯其此之这个《八学之学》的定义才能彻底地标明《道德经》的真正的本来面目或之本然面貌”。注：本文这一句话是择录於：人民网发布过的《《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》》这一篇约有两万字的文章中的一句话。”

郑重声明：“我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等几近乎数十家的著名网媒已经显示过的。”无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”

特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论

附文：“再附（人民网已经发布）的文章一篇之证之”

历史长河中有哪些人可被誉为是世界上最伟大的圣人？耿阁：著

sa56 01月30日 03:00

题记：倘或涉及到“世界上最伟大的圣人是谁”的这个问题时定然需要有一个共识的前提和和统一的认知：即 “其人必须是被世界公认的（这里面不存在每个个人单一族群少数国度的信仰和倾向的一系列说辞结果的哪些问题）并对整个世界整个人类有着最大影响和有着最大贡献的人。” 固辞：“现略示定论为以下五位先贤先神先哲先圣；他们分别是老子孔子释迦摩尼耶稣亚里士多德。”

世界上可被誉为最伟大的圣人有哪些？

耿阁：著

（一）：老子 世界范围内并东西方概然地域界的自然宇宙规律的《宇宙学》和人类人文社会规律的《人类学》的代表人物。（他同时又是远续三古时限中国十圣演易的十位“易圣”的代表人物和集大成者）。他的贡献是：“为整个世界人类提供了一种播道种德抑恶扬善的《道德经》之其这个《宇宙经》或《人类经》是他发明缔造创始的并而他又为整个人类揭示了宇宙自然规律的真谛（道与德之间是始终永恒的处于无间一体或整体无间状态的这一“质场效应的客观规律”之铁律结论的）第一人。”

（二）：孔子 世界范围内并东西方慨然地域界的人类社会规律的《人文学》的代表人物。神明的文化使者。“他的仁义礼忠信的《论语》之《人类伦理学》的思想理论无人超越并将永远性的影响渗透於整个世界且又永恒性的影响福祉着整个人类。”

（三）：释迦牟尼 世界范围内的人类社会规律及之其‘人佛之道’的《佛经》人文文化的创始人传播者和影响者。（如来佛祖这个“是由中国所创造的”神虽从层级上大于仙佛然其如若在归之于其仙佛的所属类别的这一问题之时的话那则却就是可谓之为“是晚小于释迦牟尼”的了。据有关史料及我耿阁本人研读拜阅的体会所悟的印象而得到的影射映像的认知所示，其释迦牟尼的平生行为有些类似于老子的经历而被认为可能是老子的类似化身然其有些人认为的是什么“投胎转世”说法那则是不妥的）。“其人虽有如此之伟岸的功绩然其若较之於老子的神道公德境界而言的话那他也仍然是远远的低于老子的美轮美奂之博大精深和神善超然的。”

（四）：耶稣 世界范围内人类社会中“神佛之道”的《圣经》文化人文的可谓之为神圣的教的创始人。“由于其耶稣他是“借神化身”的救世理论而不同於释迦牟尼的《佛经》所示的是以“己善化人”的德世思想其之虽是处于同佛共善的基调理寓之上去达到恩美施德扬善施道的目的然却没有能逃脱神的枷锁而终不能作为教化全人类的使者或师者，他仅仅只能作为是一个具有对世界有较大影响的善慧传道之人而已。”

（五）：亚里士多德 自然宇宙规律的探索者。他是西方哲学的集大成者；他虽是柏拉图的学生然又高于老师柏拉图而完成完善了《地心说》。“虽在理论上比不过哥白尼的《阳心说》之正确和伟大；然在人类历史文明的延展过程阶段中不可小觑而理须永远仰视。”

以上五位先人可永恒铁律性的作为无限宇宙时空阶段中最伟大的圣人。其余的（从时间上说）无论您如何伟大都只能作为有限时空过程阶段或时空阶段过程之中的最伟大的圣人。” 耿阁：著

编辑于 2019-02-28

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— 你看完啦，以下内容更有趣 —

孔子与老子相比较，谁的思想境界更高？理由是什么？

孔子和老子有着部分理论上的分歧，但是思想境界都是等同的，因为他们追求的目标都是“周制”。谈及中国历史上最具代表性的两位文化名人，当然就是儒家圣人孔子，和道家圣人老子了。这一儒一道，也代表着中国古代两大学说的最高造诣。 孔子号称“至圣先师”，对中华文明的影响上下五千年无出其右者。我们至今还在全世界各地开有“孔子学院”；而老子身为道家和道教的“两大祖师”，也不遑多让。 他们所追求的目标，在现代人看来，可能大相径庭；但是放到那个时代的语境下，是一致的，就是“恢复周礼”。说到这可能很多朋友会有疑问了，孔子的确宣称要“恢复周制”，当下礼崩乐坏；但是老子好像没说过吧？ 没错，老子的确没有很直白的说出来。但是我们纵观《道德经》，老子在书中体现出来的政治思想，不论是“无为而治”，还是“小国寡民，得老死不相往来”，实际上，都是周代的“血缘亲族”政治制度。 所以，孔子和老子的目标都是一样的。 他们最大的分歧，就是手段的区别。孔子认为，我们既然背负着“恢复周制”的任务，那么儒家门人就应该为天下先，发挥主观能动性，去主动的“兴灭继绝”，积极的在天下奔走，教化百姓和君主。 而老子则认为，应该“无为而为”，顺其自然。周制是好的，天下列国就不要去”有为“了，发动对外战争，压榨民众有什么好，”小国寡民“不香吗？ 所以，当年孔子才会主动找老子交流，并且“问礼于老子”。手段上的分歧，也让儒家和道家走上了不同的道路。后来儒门面临时代巨变，一分为八；道门却安然无恙。 我们不能评判这两大圣贤的思想境界，到底是谁高谁低。

3浏览2020-06-20

老子和孔子谁的领悟境界高？

当然是老子了,孔子曾经问礼于老子,把老子比作龙一样的高深和难以琢磨,认为自己不如他孔子的学问渊源于老子。确切地说，孔子所研究的只是老子提出的理论里的分支，孔子引而申之，自成一家。孔子终身致力于研究和探索的是“仁义礼”，而老子提出：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”孔子的“仁义礼”在老子的理论里排在道与德的后面，是老子理论总纲中所涵盖的内容。老子5000多字的《道德经》是纲领性文献（道教），孔子从中选些内容加以研究并发展成为儒教 孔子的弟子问他：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子说道：“见之！”弟子问道：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高妙而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

101赞·3,233浏览2017-09-15

孔子和老子谁的思想境界更高

这不好比较，就好像是在比较，马哲和古典哲学哪个境界更高一样

1赞·44浏览2016-11-11

老子、孔子、释迦牟尼。谁的境界更高

孔子去见老子，自己就不承认不如老子。所以老子的境界高，不论境界，三家的目标群体也划分不同， 道家是 面向的上士，高智慧人群，寻仙问道的人，儒家面向的是中士，心向功名利禄的人， 佛家是，上士中士为骨干，下士普通大众为主要信众。

50赞·1,213浏览2017-11-23

孔子，老子与释迦牟尼谁的境界更高

释迦牟尼的境界更高。

1赞·148浏览2018-02-09

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评论

1

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佛教是众生平等的观点。

婆罗门教是4姓等级观点。

基督教是上帝权柄观点。

马哲教是阶级观点。

有人认为：佛教的众生平等理论有错，

因为在现实中，有人荣华富贵，有人贫穷下贱。怎么会平等呢？

其实，佛教是轮回理论，

现在的荣华富贵，是前世善业的果报。

现在的贫穷下贱，是前世恶业的果报。

没有比佛教更平等的制度了。

试想一下，如果无论做善做恶，都享受同等的报应，那究竟是平等呢，还是不平等呢？

这就如同，

在公司里，如果无论是否加班，无论什么岗位，无论贡献多少，都挣相同的工资。

那究竟是平等呢，还是不平等呢？

也有人说：佛教是统治阶级的工具。

事实上，佛祖释迦牟尼，恰恰是迦毗罗卫国的王子，他父亲是国王，他本来应该继承王位。

也就是说，佛祖本人就是统治阶级，这又何谈“被统治阶级利用”呢？

恩施是一个非常热门的旅游城市。在恩施，你可以在科考中看到雄伟的山和清澈的绿水，但下到恩施旅游一定要注意安全。恩施多为山地，最好玩的景点都在山里，一定要注意人身安全！

1、景点推荐

恩施大峡谷

自驾去恩施大峡谷的游客一定要注意安全。因为恩施是山区，山路弯道多，开车时一定要减速慢行。从恩施市区开车到恩施大峡谷，先上航空大道，再上G318国道，再开12km，在右边下屯玉公路，再到屯宝镇，再到马哲村，最后到恩施大峡谷游客中心。

恩施市的游客想去恩施大峡谷，可以在恩施客运中心乘坐恩施到大峡谷的专车。开车15小时到恩施大峡谷游客中心。

恩施客运中心就在恩施火车站出站口的马路对面。班车发车时间每天06:30——17:30。它在流水中离开，每30分钟运行一次。

狮子关水上公路

青山两旁，夹着一条悠闲流淌的清河，碧绿如珠，水面上架起一座木桥，蜿蜒绵长。这就是湖北著名的“网络名人”景区狮口水道。狮子关位于恩施州宣恩县。是宣恩古三雄关之一。这里有五座大大小小的岩山。这座山形似狮子，守卫着县城东南的重要入口。古称“五狮镇关”，故名狮关。

浮桥长度400米，可容纳一万人同时行走，小型车辆也可通行。景区内有专门的景点，站在高处可以将水上公路尽收眼底。河流的走向是一条S形的弧线，蜿蜒曲折，山和水似乎在比较谁的颜色更鲜艳。

鹤峰山峡

鹤峰屏山峡谷相比恩施大峡谷要低调很多。平山景区距县城约11公里，这里地势险要，景色独特，山峰叠嶂，构成了非常罕见的裂谷风光。

平山峡因有天然屏障而“生于内室，无人识她”，所以也保留了荆楚峡谷最原始的景色。去峡谷路途遥远，但当你看到这桃花如春的景色时，所有疲惫的华颂突然开心起来。

在网络上被称为“中国的仙本那”。玻璃般透明的江面上，停泊着船只，却像漂浮在空中一样，随波逐流，尽管是在不知不觉中前行。

乘船，在河上泛舟，穿过峡谷狭窄的路口，欣赏峡谷美丽的景观。峡谷里很多地方都是浅滩，需要下船徒步涉水而过。你的脚在冰冷的山川里，呼吸着来自大山的新鲜空气。每一个毛孔都在张开呼吸，你身心愉悦。

2、旅游季节

四月和五月最好。

与美国科罗拉多大峡谷齐名的恩施大峡谷，位于湖北省恩施市屯堡乡和板桥。是清江大峡谷的一段，国家5A级旅游景区。峡谷内有五大奇观，分别是清江升腾的白云、绝壁耸立的山峰、连接溶洞的桥梁、与天坑相配的地下河和连接瀑布的地缝，主要有大江崖、朝东岩崖、玉龙山崖、前山崖、后山崖、龙门峰林、板桥河、板桥洞群、云龙河地缝和后山崖。

推荐游览路线：恩施大峡谷游客接待中心乘坐景区观光车——-云龙堤丰景区入口-云龙堤丰景区出口，乘坐客运索道(或观光车)至七星寨景区入口-——小楼门354空中步道钟楼门-义威巷大楼门服务中心354观光电梯354甘岩堂返回中心