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《太乙命书上下卷》

《太乙命法元集》

《太乙兵法元集》

《太乙和遁甲在 宋代军事上的应用》

『太乙金镜式经』 唐代 王希明著 四库全书 台湾 武陵出版

『太乙淘金歌一巻』 宋代 丘□撰 清抄本 中国 北京大学図书馆李氏书目

『太乙原古二巻』 明代 不明 中国 北京大学図书馆李氏书目

『太乙统宗宝鉴』 元代 晓山老人撰 台湾 国家図书馆善本书目

『太乙遁局』 明代 不明 台湾 国家図书馆善本书目

『太乙命书』 明代 潘元焯著 香港 八卦斎図书公司

『武备志』 明代 日本 汲古书院

『太乙六壬二占要略』 文化12年 河原田寛撰 日本 国会図书馆

『太乙统宗大全』 清代 中国 台湾

『柚里乾坤太乙十二巻』 清代 杨若愚撰 清抄本 中国 北京大学図书馆李氏书目

『太乙神数』 清代 古今図书集成 台湾 集文书局

『太乙神数讲义』 原稿　张明澄（张耀文）口授、竹内一景/篠原旷安著

看过**《哪吒之魔童降世》的朋友，一定对里面的太乙真人印象深刻。

太乙真人法术修为高，但形象却接地气，外表行为逗趣，但内心十分正派。

很多次在紧要关头，保护哪吒，并将这个“魔童”收为徒弟，帮助他转变心性，教他法术保护一方百姓。

太乙真人这个颇带喜感的神仙，就这样度化了魔丸小哪吒。

太乙真人颠覆了，我们一贯对神仙“仙风道骨”的认知，

他是真实存在的吗？

还是只是一个动画人物？

其实，在中国本土的道家典籍中，

太乙真人是有原型形象的——

就是道家的太乙救苦天尊。

太乙救苦天尊居“青华长乐世界”妙严宫，是玉皇大帝的左右侍者。

他最为人所知的，是掌握三界救苦之事（仙界长生、人间救苦、冥界度亡），

不但普度亡者，亦能救护生者，恩泽众生。

因为慈悲心故，哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难，天尊大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难。

简单的说，道家中认为：

受苦受难者只要祈祷或呼天尊之名，

就能得到救助，化凶为吉，解忧排难。

他有很多的化身，最著名的是“十方救苦天尊”。

在道教的度亡斋醮科仪上，不论使用何种科书，无一不请天尊加持。

这是由于天尊广大久远的大愿力，发起悲心度一切不幸堕入地狱的亡魂所致。

根据太乙救苦天尊的经文《太乙救苦护身妙经》记载：

“天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。

每月三九日。多降人间。 常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养 ”

每个农历月的三九日（初九、十九、二十九），是太乙救苦天尊下降人间的日子。

焚香礼拜供养，“五福常臻。八难远离”“大获利益 ”。

道家中的不同神仙（比如北斗星君、南斗星君），分别有不同下降人间的日子，

有的是三七日，太乙救苦天尊是三九日。

下降时游历世间，考察善恶，众真悉来拥护 。

此时是敬神拜奉、诵经礼忏之好时，

愿常垂荫佑 ，请福延生，福德增崇。

比如，北斗下降日的拜斗仪式。

后天610，就到了这个月的“三九”日，四月十九。

这一天，会为大家在太乙救苦天尊神前，

进行代客施食。

通过经咒对食物进行加持，布施给鬼道众生。

惠及四生六道和各类孤魂野鬼，享受法食，各种饱暖，

万事俱忘，冤仇和释，明心见性，闻法超生，逍遥快乐，尽承道力。

代客施食，会用道家简易仪轨，在太乙救苦天尊幡下施食。

为每位参与的朋友，准备饭食和水，念聚魂咒、招魂咒、变食咒、散食咒进行施食，

将功德回向给参与者。

这是上一次咱们施食的场景

《 清明节，施食鬼道做功德，愿福报增长，丰衣足食，疾病远离 》

因为施食仪式也需要付出我们的时间和劳动，所以会相应进行收费。

50/次/份，提供施食过程的剪辑视频。

想要参加的朋友，这里报名哦：

报名施食的方式：施予善心者名字+所在地址+回向内容（将施食功德回向某人某事）+施食功德金50/份／次，就可以了

王者荣耀体验服

v37118

类型：角色扮演

大小：19456MB

评分：97

平台：

标签：3D战斗腾讯游戏男生精选

王者荣耀太乙真人实战怎么样？太乙真人目前在体验服中上线，有资格的玩家可前往体验，没有的玩家可以来此观看实战视频。

王者荣耀的各位小伙伴们之前都知道了曝光的英雄太乙真人会出现在游戏中，但是都没有机会体验这个英雄，为了让小伙伴们能够抢先感受太乙真人的战斗表现，我们先一起来看一看王者荣耀太乙真人的视频，期待太乙真人的小伙伴们千万不能错过。

太乙真人实战视频信息：

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太乙五形拳

1、源流

《武当太乙五行拳》（原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式），系武当武术的主要拳种之一。此拳系明弘治（孝宗朱佑樘年间（1488—1504）），由武当山道教龙门第八代宗师张守性，根据武当丹士张三丰《太极十三式》，并上溯汉末名医华陀《五禽戏》，及道门流派中吐纳、导引、技技等融炼而成。

1929年，时年24岁的爱新觉罗·溥寰（汉名金子弢），居紫霄宫七月余，无意间窥道李合林道长演练太乙五行拳，并欲学之。由于道规戒律，李道长断然不允。但金子弢先生心诚意真，焚香拜师，并跪于玄武真帝塑像前发誓学成后永不传人，终于感动了紫霄道长李合林，学得此拳，并练拳一生，悟得真谛。

1980年和1981年，全国武术观摩大会上，浙江代表队金子弢先生两度演练此拳术于太原和沈阳，始公诸于众，引起武术界广泛注意，深得好评。为了挖掘整理、研究和普及此项套路，武汉市体委成立了整理小组，并邀请金子弢先生到汉讲学。在此期间，由丹江口市体委特邀金老几度上武当山，拜访王教化道长，阔论武当拳并办班传授，由杨群力和赵剑英等人学得此拳。金老兴奋之余感概万千，并赋诗一首“重登玄岳紫霄宫，回忆往事如朦胧，五十二年沧桑泪，今日已成残朽翁，太乙五行归贡献，后继有人继前宗，重振武当健身术，胜似黄山不老松”。

2、功理

中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质，作为构成万物的元素，称为“五行”。进而，以五行相生相克的关系，来说明事物间相互依存和相互制约的规律。

太乙者，元气也。人之性命全凭其真气聚体。武当武术前辈们，正是以传统文化理论为基础。以阴阳、五行、八卦、九宫之类的理念，以五行结合拳式、结合人体以解说其拳理和锻炼法则。

其一，以五行的形态、性能、方位为基准，将基本拳式组成五行系统，作为拳种各拳式的基本元素：如人体的前、后、左、右、中五个方位，将“进步、退步、左顾、右盼、中定”为五行。太乙五行拳从动作编排和动作路线上，紧扣五行之理，井井有序的穿行于九宫中。

其二，以五行结合人体。常用的有以五行配五脏，内外五行相互联系，又与技击联系。“内五行要合，外五行要顺”。“心息相依，任其自然”，依其五行相生相克之数，调节阴阳平衡。正是人有阴阳，成于五行，以道理为指导，以养身为宗旨，以技击为末学。体现了道家“天人合一”的观点，意在追求自然，返朴归真。“以静为基，以柔为形”，养生与技击的有机结合就是太乙五行拳的基本指导思想。

其三，以五行相生相克的原理规范拳术。太乙五行拳碾转绕环，环顾八方，分阴阳定五行，踩八卦，穿九宫，“使气力之所到，架势即随之；架势之所至，而气力即注之”。一招一势阴阳相渗，在八卦阵中千变万化，在太极圈和四方四隅变化，形成九宫穿游的格局；手是环抱式，脚走括弧式，腰随胯转，肩胯相对，旋胯拧膀，在方丈之地行云流水，劲势无穷，畅流不息，而元气按人体五行（循环）遍布之意，使内气流畅和聚集，有助于内功的形成。这种内外合一，天人合一的提炼和升华。此乃一曰养身健体，二曰御敌防身，是修炼之宗旨。

3、基本技法

以静为基，以柔为形，神足而意远

以静制动，以柔克刚，尚意不尚力

动中求静，静中求动，重意不重形

意气劲形，心息相随，化劲不硬抗

辩位于尺寸毫厘，制动于擒扑封闭

4、基本特点

桩式沉稳，架势紧凑

腰随胯转，肩胯相对

两手环抱，脚走弧线

绵软缠绕，走圆化柔

动如蛇之行，柔似蚕作茧。

5、养身特点

呼吸自然，周身放松；心静意专，神态精神；

内外三合，节节贯通；任凭阴阳，身法中正；

意到气到，气随意行；内外合一，神形兼备；

奇经八脉，畅流全身；太乙五行，旨在养身。

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您好 我自己也去找过有关资料 但是就目前来讲 我觉得信佛教的人比较多 他们之中有很多了不起的一般人 居士 以及法师等在宏扬佛法 令如我这样无知迷茫的人懂一些道理 可以看到希望

不知您是否知道佛教有念佛法门 我听法师说古大德说“念经不如念咒，念咒不如念佛”因为不容易有杂念 越长就越不保险

其实道教也有净土法门 有东方长乐世界 而该净土的往生方式变是念诵太乙救苦天尊以及《太乙救苦护身妙经》 经中云“若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。若有众生。”

一生想要成就真的是很难 往生有说不尽的好 可以有足够的时间继续修行 否则今生修得再好 没出轮回 将来也是无法想象的

出来宏扬道教净土的人真的不是很多 推荐你看一下净空法师（一位提倡净土法门的法师）的视频 开示等 一样是求生净土 很多的开示是可以借鉴的