关于实践的方面的诗句

1关于实践的古诗

1、《冬夜读书示子聿》宋代：陆游

原文：

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

2、《劝学》先秦：荀子

原文：

不登高山，不知天之高也；

不临深溪，不知地之厚也。

译文：不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。

3、《朱子语类》宋代：朱熹

原文：

知之愈明，则行之愈笃。

行之愈笃，则知之益明。

译文：理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。

4、《送崔先生东归》宋代：洪咨夔

原文：

相望几何驿，时许闻成谋。

积诚泮群疑，实践激众媮。

译文：在驿站与之对望，不一会就想出办法了。诚实受到了疑虑，实践才能激发众人的快乐。

5、《离骚》先秦：屈原

原文：

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

译文：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

2有关实践的诗句

1、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之——林希元（明）

2、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来——鲁迅（中）

3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——陆游（宋）

4、只有实践能克服经验的错误——巴人（中）

5、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想——瞿秋白（中）

6、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明——朱熹（宋）

7、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践——英托·富勒

3求关于实践的诗句除了“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原《过沙头》（杨万里）过了沙头渐有村，地平江阔气清温暗潮已到无人会，只有篙师识水痕 （这首诗明白晓畅而富有深意暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知）操千曲而后晓声，观千剑而后识器——刘勰 行是知之始，知是行之成近水知鱼性，近山识鸟音欲知山中事，须问打柴人。

4关于注重实践的诗句有哪些

1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代 陆游《冬夜读书示子聿》

译文：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——先秦 荀子 《劝学》

译文：因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。

3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——先秦 荀子《劝学》

译文：我曾经一天到晚地冥思苦想，却比不上片刻学到的知识收获大；我曾经踮起脚向远处望，却不如登到高处见得广。

4、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行止矣。——《荀子·儒效》

译文：不知道如果不是听到的，听到不如见到他，见他不你知道的，知道的不比行的。学习到行动了。

5、千里之行，始于足下。 ——先秦 老子《道德经》

译文：走一千里路，是从迈第一步开始的

5关于实践方面的名言

1、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。

——刘向 2、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯萨迪 3、要学会游泳，就必须下水。

——列宁 4、千虚不搏一实。——《象山集·语录》 5、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。

——英托·富勒 6、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。——法沃韦纳戈 7、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。

——德费尔巴哈 8、有其言，无其行，君子耻之。——子思 9、行是知之始，知是行之成。

——陶行知 10、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》 11、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。

——毛泽东 12、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋陆游 13、九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。

——老子 14、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 ——列宁إ 科学是将领，实践是士兵 ——达·芬奇 下水方知水深浅，探索真理靠实践 ——民谚 哲理老人不但有善于思考的头脑，还长着敢于实践的双手和勇于跋涉的双腿。

——佚名 真理的长河里流淌的是实践的汗汁 ——欧洲 贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。 ——佚名 烈火炼真金，实践检验真理 ——民谚 青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

——卢梭 真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家 ——巴尔扎克 如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。 ——谚语 只有希望而没有实践，只能在梦里收获 ——菲律宾 马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。

——毛泽东 谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使。

[详细] 实践是思想的真理。 ——车尔尼雪夫斯基 管理工作虽是一种艺术，但管理实际工作者像其他实践工作者一样，如果他们懂得并利用基础科学知识，他们就能把工作做得更好。

——哈罗德·孔茨、西里尔·奥唐奈（美） 管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。 ——戈茨（美） 科学是将领，实践是士兵 ——达·芬奇 下水方知水深浅，探索真理靠实践 ——民谚 哲理老人不但有善于思考的头脑，还长着敢于实践的双手和勇于跋涉的双腿。

——佚名 真理的长河里流淌的是实践的汗汁 ——欧洲 贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。 ——佚名 烈火炼真金，实践检验真理 ——民谚 青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

——卢梭 真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家 ——巴尔扎克 如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。 ——谚语 只有希望而没有实践，只能在梦里收获 ——菲律宾 马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。

——毛泽东 谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使。

[详细] 实践是思想的真理。 ——车尔尼雪夫斯基 管理工作虽是一种艺术，但管理实际工作者像其他实践工作者一样，如果他们懂得并利用基础科学知识，他们就能把工作做得更好。

——哈罗德·孔茨、西里尔·奥唐奈（美） 管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。 ——戈茨（美） 实际工作是重要的教育武器。

——陈云（中） 只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。 ——瞿秋白（中） 一切真知都是从直接经验发源的。

——毛泽东（中） 你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。

——毛泽东（中） 行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。 ——陶行知（中） 行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。

——陶行知（中） 及之而后知，履之而后艰。 ——魏源（清） 力行而后知之真。

——王夫之（清） 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 ——马克思（德） 一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。

——莎士比亚（英） 任何理论都不如现实具体。 ——沈从文（中） 只有实践能克服经验的错误。

——巴人（中） 一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。 ——鲁迅（中） 学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。

——李光地（清） 心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。 ——颜元（清） 热爱实践而又不讲求科学的人，就好象一个水手进了一只没有舵或罗盘的船，他从来不肯定他往哪里走。

——达·芬奇 天平轻重的衡量器，实践是是非的试金石 ——民谚 谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言 ——塞万提斯 理论是军官，实践是士兵 ——达·芬奇 没有经过实践检验的理论，不管它多么漂亮，都会失去分量，不会为人所承认；没有以有分量的理论作基础的实践一定会遭到失败。 ——门捷列夫 往往有这样的情形：为科学和技。

6形容“实践”的诗句

1 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

2 暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。——杨万里《过沙头》

3 吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

4 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

5 知之愈明，则行之愈笃；则知之益明。——朱熹《朱子语类》

6 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》

7 诗少古风惟近体，学惭实践谩虚谈。—— 刘克庄《用厚后弟强甫韵》

8 驾言各勇往，实践仍精思。——程端蒙《送次卿兄还新安》

9 积诚泮群疑，实践激众媮。—— 洪咨夔《送崔先生东归》

10 精体兮实践，见汝颜之瞠。——章粲《絜矩书院示学子》

在汉之云里,偶印象最最最深刻的不是横爱的水性扬花,不是孙权1语言中的小LOLI的求爱表白,也不是什么大义和苍生的争论,而是端蒙1只献身脱的精光光被章鱼看的脸色通红,说实话在章鱼内心最最最深处,还是深深深的爱着端蒙**姐的,虽然剧情是千窗百孔,漏洞百出,但是章鱼对端蒙**姐的爱还是可以被发现

在端蒙所在的飞之部被头很P的时候是章鱼挺身而出为飞之部的头--端蒙1只求情,在端蒙1只次亮行动第1次失败被囚禁在牢房次日必会被问斩的危急关头,是羽之部的头章鱼挺身而出冒生命危险节牢反狱,只为救出美丽的端蒙**姐,他是头有决定是否营救的特权,大可以置身于事外看着事态的进展不予回应,但他没那样做小部分原因是朋友之友谊,大部分是个人原因,心底里深爱着端蒙很9了,但是出于自己身份还有就是介意端蒙1只的过去的种种原因,当然也包括:曾经被人在南瞒糟蹋过的事实暂时不愿意接受也不愿意象她表白的原因再来说说端蒙1只是否爱章鱼,这个最容易看,在端蒙主动献身时最明显,次亮帮助她报仇雪是1小部分原因,大部分原因我认为她是在有第2次次亮必死信念和决心后才发现自己没对深爱的男人疼惜过就死实在太冤枉和遗憾了,所以才一箭双雕的采取了献身章鱼的计划,虽然很色情但不难看出她的爱情理念和热情奔放的女孩子的性格,而章鱼确不敢正视她的身子1眼,她怕看过会引起性的冲动,把持不住或许真的会煮成熟饭,美女当前,人生几何啊!

诚然,人不轻狂枉称年少,人不恋爱枉来1生,章鱼的羞涩和紧张更能说明他真的深爱着自己心爱的女孩,现在自己朝思幕想的女孩就在身边,并且赤身裸体让自己玩弄,并且还说:要我给你做妾做奴婢我都甘愿很诱惑人心的话,放哪个男人可以受得了这样发浪,但章鱼还是很君子很斯文,虽爱慕已9但也不想这样苟且的跟心爱女孩这样交往,端蒙1只又有下文了:莫非你觉得少阳刚过世,而且嫌弃我在男瞒那段时日已是不洁之身了么章鱼的回答就是:并没有欣然接受端蒙的这个1夜情,端蒙于是觉得章鱼不解风情,很伤心的离开了~这个结果章鱼其实满后悔的,将会导致自己心爱女孩惨被墨鱼杀戮的现状,墨鱼身为男人根本不该杀女人,哪象个君子所为啊,简直就是禽兽难怪动画里章鱼在看到端蒙1只倒地惨死后急了问墨鱼:是你杀死(我的)端蒙1只的么墨鱼就说:那难不成让她(端蒙1只)杀害了亮丞相之后大摇大摆的走啊~于是章鱼为了心里的爱妻惨死跟墨鱼杀个天混地暗！

我总体觉得章鱼的口气是爱端蒙的,虽然他俩感情很隐藏很含蓄的描写了下,但我觉得这是汗之云里唯一的突出爱情的隐藏描写,很有味道,不知大家觉得呢可以各抒几见~谢谢

漂亮可爱的端蒙1只

不符合逻辑的小LOLI的爱情

端蒙1只的爱情宣言

章鱼无法接受端蒙1只表白的理由

京剧的音乐作为京剧的精华所在，从组成的内容来讲，共包含四个部分，即打击乐，曲牌，唱腔，念白。

一．打击乐

打击乐是通过演奏人员对特定的乐器进行敲打而发出声音，自成体系并以节奏音响带动全局，贯穿全剧。京剧武场即打击乐主要由鼓板，大锣，小锣和拨四件乐器组成，通常称为“武场四大件”。鼓和板的有机结合，形成打击乐的指挥中心。大锣的声音响亮而且余音缭绕，小锣声音清脆委婉，要拨一般不单独使用，而是要在大锣，小锣的配合下演奏，以加强演出的节奏感。而京剧乐队的另一部分，是由管弦乐队组成，又称文场，文场主要由京胡，京二胡，月琴，小三弦四种弦乐器组成，通常称为“文场四大件”。

时下流行的中国风就是在流行乐中融入中华民族传统文化元素。歌曲在配乐上常常运用到京剧中的文武大件。如年轻一代最喜爱的周杰伦在《双截棍》中使用了二胡，《龙拳》使用了大鼓，台湾歌手吴克群在《将军令》中使用小锣，唢呐，王力宏在最新专辑《盖世英雄》中大量使用京胡，京二胡等。

二．曲牌

曲牌是传统的填词，制谱时用的曲调调名的统称，俗成“牌子”。实际上就是京剧中的配乐音乐，主要作用是配合动作，渲染剧情，制造气氛，吸引观众，是辅助京剧演唱的重要手段。京剧演出中，演唱时的音乐伴奏大部分是“板腔体”的唱腔音乐，表演时的音乐伴奏大部分是“曲牌体”的音乐。

曲牌有各种各样的名称，其名称的来源各不相同，有的是以地名命名，如梁州序福州歌等，有的是以曲牌的节奏特点命名，如节节高，有的是因为字面错讹，转义为名，如朝天子原为著名牡丹品种“朝天紫”，讹为“朝天子”等等。京剧中的曲牌大多是从昆曲中吸收来的。大致可以分为两种，一种是按照音乐所表现的内容和情绪来分，又可分为神乐，宴乐，舞乐，军乐，喜乐，哀乐六大类；另一种是根据主要演奏乐器（笛子，唢呐，胡琴）的不同来区分。

现阶段曲牌的运用主要还是局限于京剧等传统戏曲的表演中。值得一提的是由胡琴为主要演奏乐器的大型曲牌夜深沉用在《霸王别姬》虞姬舞剑一场，曲牌的音乐风格犹如起名字，深沉，激越，耐人寻味。

而从小在美国长大，深受西洋音乐影响的偶像歌手王力宏通过**《霸王别姬》第一次接触到中国戏曲，美丽的身段奇特的唱腔以及中国式凄美的爱情故事深深的震憾了他，他希望改变京剧死板印象，让年轻一代的华人听见，古老的传统不一定是死板的，京剧跟现在的流行音乐一样诉说着浪漫的爱情，诉说着生活中的喜怒哀乐，它也可以很有趣、很流行。为此他亲自到北京找到《霸王别姬》中霸王的原唱者，京剧名角李岩，录了他的现场演唱加入新歌《盖世英雄》中。（京剧词：霸气傲中原，王者扬烽烟， 力拔山河天， 宏威征凯旋。）当流行乐与“东方歌剧”的京剧相遇，当音乐的形式随时代不断改变，穿过时间的隧道连接古老的戏曲和前卫的嘻哈，萃取东方的神韵，混合西方的节拍，将京剧优美的唱腔与西式hip-pop的唱腔巧妙地融合为一，这不仅仅是曲式、结构、吐字、发音，从头到尾的融合，更是精神的融合。王力宏独创“chinked-out” 乐风（chink是源于英文里歧视中国人的称呼。chinked-out的意义就不言而喻了。）——京剧＋嘻哈＋英文Rap！让华语音乐的新身分在国际流行乐坛得到共鸣，歌迷听的心中有古典，耳中却更有新意！

将军令是常用于戏曲中的开场音乐和为摆阵等场面伴奏的曲牌，用两支大唢呐吹奏旋律，配以“大锣大鼓”，渲染威武雄壮的气派，并用招军长鸣以壮声势。在民间风俗生活中，民间艺人吹奏此曲以增添节日的热烈气氛。乐曲一开始，低沉浑厚的号筒、大鼓和海锣声相互交织，音乐气氛庄严隆重。继而鼓号齐鸣，雄壮的唢呐声在锣鼓的衬托下，气势宏伟，振奋人心。台湾歌手吴克群也借此曲牌名，在新歌《将军令》中也大玩传统乐器，展示现代人对戏曲的重新认识。（歌词：不同的肤色说不同的话语，相同的节奏有不同的旋律。自己的文化要自己来说明，自己的舞台有我们自己顶。）

三．唱腔

再来谈谈中国戏曲的声腔。从结构上说大致分为两大类：一类是曲牌联套体；一类是板式变化体。曲牌的唱腔丰富，曲调优美，但由于宫调，句式，字数等方面的限制，给戏曲创作带来很大的限制，所以慢慢地被板式变化体的戏曲音乐所代替。因为京剧是由鼓和板的敲击来掌握快慢节奏的。击板是“强拍”，击鼓则是“弱拍”，在古代音乐和民间音乐的术语中，把强拍称为“板”，把弱拍成为“眼”，合称为“板眼”。

京剧以“西皮”和“二黄”两大声腔组成，即所谓的“皮黄腔”。以这种主要腔调为基础，再从板式，曲调伴奏等方面进行变化以求适应剧目演唱的需要，这类唱腔从体制，结构上讲，与曲牌联套体的音乐形式有很大的不同，因为是从板式的变化派生出的新的唱腔，所以被称为板式变化体，简称“板腔体”。

“西皮”跳进音程较多，整体音区偏高，其调式多以“宫”调式为主，因此，其旋律色调明亮、华丽、尖锐，用平缓节奏处理时，多表现明快、抒情的喜剧情节和愉悦的人物情绪。用轻快或强劲节奏处理时，多表现热烈、激烈的戏剧场面和活泼、激动的人物情绪。相比之下，“二黄”则以级进音程为主，整体音区偏低，其调式多以“商”调式为主，其旋律的色调暗淡、凝重、平静，节奏缓慢时，多用来表现压抑的悲剧情节和忧郁的人物情绪；节奏强劲时，多表现压抑、悲壮的戏剧场面和凄楚、悲愤的人物情绪。

时下，内地流行乐坛新人辈出，制作出许多具有中国风的特色音乐专辑。歌手后弦在《古·玩》整张专辑曲风的骨子里都继承着古典宫调式音乐的脉络，从词，曲上都让大家强烈地感觉到一股青花陶瓷的味道。他首次提出“宫调式”唱法，即古代韵律中的一种音律走向。主打歌曲《西厢》引用名著《西厢记》，用自己理解的方式，描述出一段带着些诗情画意的青涩爱情，，宫调式的拉音与转音，与西方R&B中的转音技巧的咿呀吟唱，把古代小说般的叙事句式婉婉道来，从开头的黄梅调，到东西方乐器的水乳交融，歌曲中传递着后现代的浪漫感觉，把古代的意境再次提升，十二年前的书生在西厢偶遇**时的情窦初开，十二年后金榜题名回来的人去楼空，一段经典的古代爱情，折射出现代含义的感情线条。

而王力宏在《盖世英雄》中的第一波主打歌曲—《花田错》，歌名取自京剧四大名旦之一荀（慧生）派的代表剧目《花田错》，（京剧词：挥毫泼墨爽精神，花田之下遇美人，一片芳魂终入梦，清香满园不知春……）字里浪漫，意蕴委婉。在这首歌中王力宏找到京剧与西洋流行乐不谋而合之处，来自西洋乐风R&B的自由转音其Free的唱法正与京剧里特别将唱词中单个字拉长转音的戏剧性相似，这也正是“花田错”的精采之处。（歌词：当时空成为拥有你，唯一条件，我…又醉… 琥珀色的月，结了霜的泪，我会记得这段岁月……）

板式变化体是的音乐形式，虽然没有了曲牌体中的宫调所带来的各种限制，但由于京剧有四大行当之分，每个行当的演唱形式和风格都有很大的差别，这里主要谈谈真，假嗓的演唱方法。真嗓，亦名大嗓、本嗓。演唱时，气从丹田而出，通过喉腔共鸣，直接发出声来，称为真嗓。用真嗓发出的声音称真声。如丹田气经过喉腔时，演员将喉腔缩小，部位抬高，气流变细。使之发出比真嗓较高的音调，则称为假嗓。真嗓与假嗓在行腔时衔接自然，不露痕迹，就能使音域宽广，高低音运转自如。京剧的生行（老生、武生、红生）、净行、丑行、老旦等行当，在演唱时均用真嗓。旦角，小生演唱用假嗓，但念白则用真假嗓结合。

在流行音乐中，男歌手在创作上更加大胆，多反串旦角，小生唱腔，即假嗓演唱，穿插于整首音乐之中。

如90年代初一首嫁接了京剧和流行情歌的《One Night In Beijing》，演唱者刘佳慧的花旦唱腔与陈升变“声”京剧老生，堪称京剧和流行音乐完美结合的经典。此歌当年不知感动了多少浪子——戏曲的韵味，加上现代的唱腔，让我们回想到了一个老北京午夜萧瑟的街头，老北京的窑子，抹着胭脂的歌妓，坐在破旧四合院门前的老妇人……（歌词：人说百花地深处，住着老情人，缝着绣花鞋。面容安详的老人，依旧等待着，那出征的归人。）京剧的唱腔如此苍凉、凄惶、撕裂，让人感受到了国粹的魅力。这首歌的意境和词曲，却正合京剧那悲怆的唱腔。当你沉浸在歌声中，某种悲凉的气氛慢慢在你的心底酝酿开来，当乐曲的高潮到来，那种温柔的刺痛，让人回味，反复，夜不能寐，梦回北京。

而擅长玩老歌新唱的天王陶喆将京剧“苏三起解”的流水快板改编成一曲《susan说》，并在过门伴奏中加入假嗓演唱“苏三起解”片段。（苏三离开了洪桐县，将身来在大街前，未曾开口心惨淡，过往的君子听我言。）

周杰伦在《以父之名》中首次加入了京剧青衣的唱腔，又为《霍元甲》献出京剧花旦女声唱腔。

四．念白

念白就是说话，是京剧中与歌唱 并列的艺术手段，京剧念白是一种散文体的语言与韵文体的唱词不同，但由于她具有音乐性，所以听起来能够产生美感。京剧有一位前辈叫余叔岩，是唱老生的，是谭鑫培先生的弟子。他的唱法被京剧老生行的后学者称为圭臬法帖。他说过一句名言：“唱的最高境界，就是念。”京剧的韵白又主要有韵白，京白和方言白。

京剧念白不象唱腔的轻重缓急有曲谱在制约着，它全凭演员对词句的理解与感受，加上自身的艺术修养和过硬的口腔功夫，才能念出鲜明的节奏和符合人物情节的语调来。

而流行乐中大量的RAP念白同样也是歌手对于歌曲的深情表白。我认为时下最成功的是陶喆《susan说》中将“苏三”改为同音谐音“Susan”，并对苏三的故事感怀而创作RAP新词。（RAP新词：苏三离了洪桐县，挂了个牌子在那大街前，被那凶恶群众包围，稍微等一下，过往的君子请你听我言，哪一位去我南京转，与我那三郎把信转，就说苏三把命断，来生变一只狗一只马，我当报还，come on。不在乎爱情里伤痛在所难免，一个人却一个世界。Oh-我怀疑你像我动摇过几遍，是否爱本来嬗变。）传统与流行，古代和现代，奇妙的联系，奇妙的心痛。见证情人穿越时空的坚贞诺言。

结语

著名京剧表演艺术家尚长荣曾经说过：“音乐无国界，任何艺术形式都是相通的，融会贯通才是生命力。我们相当欢迎蕴涵有京剧文化因素的各种表达形式，而且我并不认为这样做会伤害到戏曲的本体。因为他们做的东西毕竟与我们不一样，他们不是标榜着唱京剧而去破坏京剧的规则和典范，借鉴是完全可以的。”

当下流行音乐凭借着京剧千古不变的魅力，注入了全新的概念和活力，这样的结合使得音乐更具有可听性，更能满足国人耳朵的欲望。我相信不少年轻人听了这些流行歌曲后，会玩起二胡、大鼓、琵琶等传统乐器，也会对京剧等传统的戏曲产生或多或少的兴趣，更能重新认识中国古老文化的魅力，找到心灵深处的民族归宿。

京剧的乐器分管弦乐和打击乐两部分。管弦乐有胡琴、二胡、月琴、弦子、笛子、笙、唢呐、海笛，以伴奏歌唱为主，但也有时用来衬托表演动作。管弦乐以胡琴、笛子为主要乐器。打击乐有板、单皮鼓、堂鼓、大锣、小锣、铙钹、齐钹、撞钟、云锣、镲锅、梆子等。它们主要用来衬托演员的舞蹈动作，特别是能烘托、渲染武打时的气氛。其中以板和单皮鼓、大锣、小锣为主要乐器。

京胡：拉弦乐器。胡琴的一种，主要用于京剧伴奏。形似二胡而较小，琴筒竹子做成，直径约5厘米，一端蒙以蛇皮，张弦二根，按五度关系定弦。奏时使马尾弓擦弦而发音，其音刚劲嘹亮。是京剧管弦乐伴奏中的主乐器。

二胡：拉弦乐器。胡琴的一种，比京胡大，琴筒木制或竹制，直径约8--9厘米，一端蒙以蟒皮或蛇皮，琴杆上有二轸，张弦二根，按五度关系定弦。原来京剧不用，由梅兰芳与徐兰沅、王少卿等创始，在京剧青衣唱腔的伴奏中增添了二胡，现在广泛沿用。

大姐花费数百年功力化出东风，仅仅为了诱拐美周郎，间接延缓了中原的统一数十年，更不用说小乔郁郁寡欢，早早的香消玉损。二姐选择了曹子建，搞啥精神爱恋，看到这里各位是不是有点熟悉，对，大唐双龙传里面，师妃媗诱惑徐子陵就是搞这一套，最后师仙子武功顺利进军，突破心障，潇洒离去，美其名曰为修天道，留小徐一个人孤苦伶仃。子建同学就明智的多，他深知无性的爱情是不能长久的，毅然选择了嫂嫂甄宓，过着美满幸福的生活。可惜身为仙子，二姐的精神束缚不是那么好破解的，子建同学晚年常常活着自己的回忆中，不能自拔。三姐横艾曾是猪哥的旧情人，为猪哥抛弃后又来到男猪角朝云身边。她自己说是为了猪哥而来（原话是我来飞羽是为了一个我爱的人，大致如此），其实不然，她们四姐妹灵识清明，同为天帝之女从天界带到人间的东西，自然知道朝云乃轩辕剑转世，大姐曾透露还有另外一个人拥有同样的剑气，横艾有可能会不知道么。即使为了猪哥，那也有很多部队可以去，为何偏偏要来朝云在的羽之部？这一切都可以说明，横艾是有意识的接近朝云。最后朝云与白衣决战前夕，横艾始终不肯透露这个秘密，导致朝云兄弟俩骨肉相残，最终阴阳相隔。而赤衣前来报仇时，横艾则毫不犹豫的喊出“妹妹”这两个字，毫不在意他人的眼光。如果横艾对朝云有丝毫爱恋之心，不可能冷血到这个地步。再举个例子，朝云一人前往XX谷救游艾和疆悟，连小LOLI都知道担心，偷偷跟过去，标榜自己“爱着朝云”的横艾却毫无行动，导致朝云差点命丧黄泉。堂堂巫山女神这点能力都没有？她不是还有草莺么，了解朝云关心他人的性格以及朝云与疆悟的兄弟之情，与游兆的战友之情，聪明如她，如何不能轻易推算出朝云会独自前往。在联想一下横艾在游戏中多次明里暗里流露出对朝云的爱慕，以及朝云与LOLI对话时表示“愿意等横艾自己走出心障”，更觉得心冷，巫山四仙子玩弄人心的手段果然一脉相承，高明到被人卖了还要帮着数钱的地步。而当朝云前往山海界后，横艾与赵云的一番话才是真正的高潮。横艾亲口承认，她是为了完成与猪哥的承诺，但不忍心亲自下手。因此，引诱赵云，飞羽一行人刺杀猪哥。就是因为她的“不忍心”，疆梧、端蒙、游兆、商横、昭阳惨死，飞羽死的死、散的散，分崩离析。看见疆梧在临死前质问朝云：“我们是大汉最精锐的忠臣，你为何要这样做？”我更觉得悲凉。甚至复活赵云也都是她计划中的一部分。所有人的死不过是为了她昔日的一个承诺。横艾，就是这个女人，将主角一行人玩弄于股掌之上，照着她写下的剧本，将主角引向毁灭，成就了猪哥的大义。然而她为什么要告诉赵云这些呢？我们可以想象，一个阴谋家完美的实现了她的阴谋，没有人欣赏和喝彩，是多么无趣的一件事。先前推测横艾接近朝云，现在也可以给出答案，横艾是为了完成山海界中天女给予的任务。再加上白衣，就是双保险，目的自然是让朝云乖乖进入山海界，解救天女。四妹赤衣，相较之下是最单纯的一个，但杀人放火的事情干的也不少，且不说与猪哥交战时，在吴兵营中释放瘟疫肯定有她一份（三国时期的生化武器）。最后为曹睿，遇到猪脚一行人之前，发泄般残杀众多蜀兵，不知这些蜀兵的妻儿老小又能向谁哭诉。赤衣虽杀人无数，但并未标榜是为了天下苍生和大义。相较之下，横艾对赵云的一番表白更是当婊子还要立牌坊的典范，尽显一名卓越阴谋家，政治家的高超智慧。