回族人的丧葬习俗如何？

回族人的丧葬习俗如下：

1 遵循伊斯兰教规定，尽快将死者安葬在地下，通常在死后24小时内完成。

2 在安葬前，需要进行清洗和包裹尸体的工作。清洗尸体由同性别的家属或专业人员完成，包裹尸体则需要使用白色布料。

3 在葬礼仪式上，家属和亲友会聚集在一起，读经、祈祷和唠叨死者的好处。在这个过程中，会有一些特殊的习俗，如在死者的耳边念诵《古兰经》。

4 安葬后，家属会在七天内举行一次纪念仪式，称为“七七”。在这个仪式上，家属会准备食物和饮料，供人们享用。

5 在安葬后40天，家属会再次举行一次纪念仪式，称为“四十七”。在这个仪式上，家属会准备更多的食物和饮料，供人们享用。

6 在安葬后一年，家属会再次举行一次纪念仪式，称为“一周年”。在这个仪式上，家属会准备更多的食物和饮料，供人们享用。

以上是回族人的丧葬习俗，这些习俗都是基于伊斯兰教规定而来。这些习俗的目的是为了安抚死者的灵魂，同时也是为了安慰家属和亲友。

以下是一些相关的习俗案例：

1 在葬礼仪式上，家属会在死者的耳边念诵《古兰经》。这个习俗是为了让死者听到神的话语，以便他们可以在来世中得到更好的生活。

2 在纪念仪式上，家属会准备食物和饮料，供人们享用。这个习俗是为了表达对死者的尊重和感激，同时也是为了安慰家属和亲友。

3 在安葬后一年的纪念仪式上，家属会准备更多的食物和饮料，供人们享用。这个习俗是为了纪念死者，同时也是为了让家属和亲友再次聚集在一起，共同缅怀死者。

扩展阅读：

回族人的丧葬习俗是一种文化传统，它反映了回族人的信仰和价值观。除了上述习俗外，回族人还有一些其他的丧葬习俗，如在葬礼仪式上唱歌、跳舞等。这些习俗都是为了表达对死者的尊重和感激，同时也是为了安慰家属和亲友。

展示：

这个是穆斯林妇女当中很常见的经名，为阿拉伯语音译，更贴切的译法应该是“麦尔彦”；其另外一种译法是“玛丽亚”，“麦尔彦”就是先知“尔萨”的母亲，也就是基督教徒所信仰的“耶稣”！

阿拉伯语的书写方法见所示：

1962年入行，在影视圈塑造了林育生、林汉华、傅家杰、谭嗣同、周朴园等栩栩如生的经典形象，凭借俊朗的仪表、实力派的演技成为一代影迷心中帅气“男神”的达式常已经80岁高龄了。

这位“男神”戏外还是一位至今仍风度不减的“情圣”，与同为演员的结发妻子王文皓结婚54载恩爱如昔，着实羡煞不少后辈。

一、模范天赋惊人的穷人家小孩

达式常是1940年出生于上海的回族人，祖籍在南京市郊六合县（今南京六合区），是家里最小的一个孩子。

自幼家境贫寒，依靠当、卖、借、赊艰难维持生计，但达式常生得聪颖灵动，能说会道，极具艺术天赋，深受家人及左邻右舍的喜爱。

达式常从小就展现出了过人的模仿天分。

七岁时看到热心肠的舅妈为一户人家的小媳妇打抱不平，与蛮横的小脚阿婆据理力争，就调皮地模仿起小脚阿婆不讲理的宁波口音以及小脚驼背的姿态，学得惟妙惟肖，逗得大家捧腹大乐。

然而穷人家孩子的童年总是泪多于笑、苦大于乐。

爸爸达迎春为了小孩上学的事愁眉不展，好不容易才在亲戚的接济下勉强送他们去家附近的弄堂小学读书，也总是捉襟见肘，到了解放前夕实在难以为继了。

懂事的达式常特别体谅父母的不易，眼看就要辍学了，于是一声不响地去邻居家借来旧课本准备自学。

后来在好心人金幼云的资助下得以继续学业，1953年升入中学直至高中毕业，都享受了新中国的全额助学金，因此成名后的达式常总是非常感恩党的培养。

二、新中国第一代科班出身的演员，上影厂“当家小生”

达式常大学念的是上海**专科学校表演系，在校期间表现亮眼，完全展露了能文能武、亦庄亦谐、插科打诨、临场发挥出色的表演天分，引起了业内的关注。

1962年大学毕业后，作为新中国第一代科班出身的**演员顺利进入上海海燕**制片厂工作，从配角演起，在1965年的《年青的一代》中担纲出演男主角林育生，反响热烈，广受好评，观众从此记住了他。

达式常的戏路很宽，军人、学者、工人、农民、青年学生、资本家、改革家等银幕角色丰富。

无论饰演的是正面人物还是反派角色，都以自成一格的表演方式收获了交口称赞。因此在上世纪六十到八十年代，他一直都是观众缘极佳的**明星。

用今天的话来说，堪称上影厂的“当家小生”，而且连续多次摘得专业奖项。

回望长达半个世纪的从影之路，达式常曾谈及自己最难忘的三个角色：**《曙光》中的红军独立师师长岳明华、《人到中年》中的知识分子傅家杰、《谭嗣同》中的“戊戌六君子”之一谭嗣同。

岳明华是一位刚毅而粗犷的红军干将，这也是文质彬彬的达式常第二次出演军人形象。

全情投入演得生动而富有激情，多年后回想起来，他依然难忘这个人物与命运的激烈对抗。

傅家杰是一位情感细腻的金属力学工程师，生活清贫，精神世界却并不贫瘠，让达式常非常感同身受。

回族的传统节日是开斋节。

成年男女穆斯林在伊斯兰教历每年9月封斋1个月，每日自黎明前至日落后，禁绝饮食、房事和一切非礼行为，以省察己躬，洗涤罪过。

根据穆罕默德关于“见新月封斋，见新月开斋”的训谕，每年斋月始于伊斯兰教历9月初新月出现，结束于教历10月初见到新月时为止。穆斯林于该日晨礼后速进少许饮食，以示戒满，向真主感恩之意，有的穆斯林在家诵读《古兰经》，祈求赐福和佑护全家平安。

扩展资料：

伊斯兰教在回族的形成和发展中始终起着不可忽视的作用，在回族形成后，各地回族一直延续着这一信仰。伊斯兰教在唐代被称为“大食法”，元明时期，称作回回法，回回教门、回回教等。

回族的信仰包括内心诚信、诵念表白、身体力行三个部分。具体来讲，按照伊斯兰教的规定，回族必须保持六大信仰：信安拉（真主）是六大信仰的核心，即认为安拉是独一无二的，造化天地万物，日月星辰及主宰宇宙的一切。

回族宗教学者把这一信条编为十六字“清真言”，即：“万物非主，唯有真主；穆罕默德，真主使者。”

回族的风俗很多，根据饮食、生育、节日、禁忌、住行五个方面去介绍他们的特色。

1、饮食

回族以面食为主，食牛、羊、鸡肉。日常主食有面条、面片、拉面、蒸馍、锅盔、烙饼、米饭等。逢年过节有油香（油炸的各种食品）、糖包、肉包、饺子等。门源回族妇女，还擅长擀青稞面长面。尤其青稞面“搓鱼”，每根又细又长又滑溜，加上葱花、辣酱、油盐等佐料或羊肉臊子，味美可口，是待客的上品。

2、生育

婴儿出生7天后，由助产婆给婴儿洗浴换新衣。请阿訇或长辈给婴儿起经名，亲邻“看满月”。婴儿满30天后，去外婆家出月。满100天后，有“过百岁”等习惯。

3、节日

回族有开斋节、宰牲节和圣纪。开斋节又称“尔德节”，节前一月，每家成年人都封斋，日进两餐。宰牲节即“古尔邦节”，伊斯兰教历12月10日为“古尔邦节”。圣纪，伊斯兰教历3月12日是穆罕默德诞生和逝世之日，穆斯林教徒该日集会诵经、赞圣，讲述穆罕默德事迹，并聚餐以示纪念。

4、禁忌

回族忌食不反刍动物之肉及猛禽兽肉，不食动物的血和自死牲畜之肉。宰牲要请阿訇或懂教规的人。倒茶、倒水不能用反手。吃馍要掰开后吃。禁抽烟、喝酒。忌讳在吃饭时脱帽和在清真寺、坟园、河边大小便。禁止求签问卦。忌讳男子留长发、八字胡、长指甲。

5、住行

回族以自然村聚居，每户有庄廓小院。1949年前，一般平民住土木平房，一些富户住高墙大院、全木结构平房或楼房。改革开放以来，由于收入的增加，砖木结构的瓦房屡见不鲜。室内多挂阿拉伯及回历图。不贴人像、动物画。家家设有沐浴用的吊桶和汤瓶，常备热水净手净足。

《后浪》中任天真第28集跟孙头头表白，不过他表白的方式比较特别，孙头头听完任天真的表白后竟有些不知所措。孙头头因为肠穿孔晕倒，任天真努力将孙头头救过来后，对她表白称孙头头生是他家的人，死是他家的鬼。

任天真是一个很优秀的男孩，他在班里的成绩也是不错的，毕竟作为任新正的儿子，从小就接触中医，本来一直都比较低调，但是孙头头的到来之后，他似乎与孙头头水火不容，两人经常互掐，就像是个欢喜冤家一样。

这样打打闹闹下去，时间久了，两人也产生了不一样的感情，而且也能够感受到对方的爱意，最后的结局自然也是很美满的，他们选择了在一起，不仅为了自己，也希望自己所学的中医能够一直传承下去。

结局孙头头和任天真在一起了，中医传承有了新的接班人。为什么说肥水不流外人田，主打一个内部增益。孙头头是姜氏针法嫡传，与任天真他爸任新正的师傅是同辈，连任新正都得叫一声师叔。

最后任天真成功攻略孙头头，中医二代就是要和中医二代谈恋爱。孙头头也成了任家的一份子，姜氏针法嫡传以后有的是机会刻入任家的DNA中。

《后浪》任天真扮演者罗一舟个人资料介绍

罗一舟，2000年3月16日出生于宁夏回族自治区银川市，祖籍重庆市沙坪坝区，中国内地流行乐男歌手、舞者、演员，男子演唱组合IXFORM成员。

2011年，进入解放军艺术学院学习舞蹈，于2016年毕业。此后，在文工团工作了一年。2018年，以男生专业排名第三、总排名第七的成绩考入中央戏剧学院话剧影视表演专业。

2019年，在话剧《白蛇》中饰演男主角许仙，并因此受到一定的关注度。2020年，参演抗疫剧《在一起》。

由于饮食习惯，百他们的体质、气色较好，度肤色较白，面部光滑，特别是妇女和儿童。 从其祖源说，波斯人、阿拉伯人的特征还有些保留问。

男子脸型瘦长型较多、尖鼻子较多；男答子眼睛小的多、女子眼睛大的多；男子眉毛较重，多喜留连鬓回胡、下巴胡，不留志胡，鼻孔不留毛；脸色普遍细嫩、有光答泽。

扩展资料：

1、食物禁忌

根据伊斯兰教的规定，回族禁食猪、马、驴、骡、狗和一切自死的动物、动物血，禁食一切形象丑恶的飞禽走兽，无论牛、羊、骆驼及鸡禽，均需经阿訇或做礼拜的人念安拉之名然后屠宰，否则不能食用。日常生活中，回族不抽烟、不饮酒，但特别喜欢饮茶和用茶待客。

由于分散各地，形成了不同的饮茶习俗，北方回族地区有罐罐茶；云南回族中有烤茶；湖南回族中有擂茶。盖碗茶是西北回族的一种特殊嗜好。最有代表性的是“八宝盖碗茶”，即盖碗内泡有茶叶、冰糖、枸杞、核桃仁、芝麻、红枣、桂圆、葡萄干（或苹果干）等。

2、服饰衣着

回族妇女一般都头戴白圆撮口帽，戴盖头（也叫搭盖头）。无论在泉州、广州、海南等沿海地区，还是在内地，一般都是绿、青、白三种颜色，有少女、媳妇、老人之分。一般少女戴绿色的，已婚妇女戴黑色的，有了孙子的或上了年纪的老年妇女戴白色的。

绿盖头清俊娇丽；白盖头干净持重；黑色盖头素雅端正。大都选用丝、绸、乔其纱、的确良等高中档细料制作。老年人的盖头较长，要披到背心处；少女和媳妇的盖头比较短，前面遮住前颈即可。

3、起经命

根据宗教规定，回族婴儿诞生的当天或三天之内，必须请一位阿訇给婴儿举行命名礼，即起经命，也叫回回名。命名礼首先由家庭主人，把孩子抱到门槛里，阿訇站在门口或门槛外，先对着小孩的右耳低念“班克”（宣礼词）。再对着小孩的左耳念“杀麦体”，

即教民汇聚到清真寺后准备礼拜的招呼词。尔后，是男孩便在左耳里慢慢吹一口气或轻轻咬一下，是女孩则在右耳朵里吹一口气。其意思是把一个新生儿，由清真寺之外呼唤到清真寺之内，一生下来就要成为一个当然的穆斯林。

仪式后，便从回教众多的先贤中选出一个美名，告诉家里人。这天，有条件的要宰羊，一般的也要炸油香、撒子、花花等，请阿訇，送左邻右舍、亲戚朋友，以示庆贺。命名礼结束后，要用红枣、白糖、红糖、冰糖水等甜东西给小孩儿开口。

参考资料：

       回族是一个非常好客热情的民族，有着“持家节俭，待客大方”的优良传统，讲究待客礼仪。客人来到家里，主人立即起身迎接，并给他奉上香茶，当主人和客人愉快地交谈时，女主人去厨房准备丰盛的饭菜招待客人，吃饭前洗手，坐下来，对老人谦卑一点，上菜前，主人应先上盖碗茶，倒茶时，在客人面前打开碗盖，然后双手捧住，这样做，一方面说明这杯茶不是别人喝过的剩下的茶，另一方面也是对客人的尊重。客人应该站起来，用双手拿起茶杯。

       吃饭时，桌边的长辈先动筷子，别人才能吃。吃饭时，不要说脏话，不要挑食，不要往碗里吹气，不要用筷子在碗里搅拌，小口吃。喝水时，不要无连接地吞咽，不要大口喘气和吮吸杯子，慢慢喝。当客人说再见时，回族总是满脸笑容，并保持微笑，将客人送出自己的门。在回族 ，当有人请你做客时，你要答应他，不能直接拒绝。如果在特殊情况下无法被邀请，应说明原因，并表示感谢。

       回族有很多饮食禁忌，包括:进入清真寺时避免吸烟。避免吃猪肉、有犬齿的野兽和捕猎其他动物、自死动物和动物的血，禁止饮酒。语言上，禁止对食用畜禽说“肥”而说“壮”，避免说“杀”；避免说“肉”和“菜”，如“牛肉菜”和“羊菜”，不要用禁忌来形容对方。

       回族民居文化现象中蕴含的一些禁忌和礼仪，揭示了云南回族精神世界的内在细节。在很多回族家庭，尤其是老人居住的房间，绝对不可能看到任何人或动物的或雕塑，回族盖房子绝对是对阴阳风水无动于衷，他们最多应该选择民居的朝向:比如，他们更喜欢坐北朝南，在阴凉处对着太阳，更喜欢平坦、宽敞、干燥，避开低洼潮湿容易被山洪冲走的地方。房子一般禁止向西开放，但也不是绝对的，在某些情况下(受地形限制)，它们可以是灵活的，回族住宅的布局和分布体现了“西部最值钱”，西边的房子通常是老人居住的，而西墙是老人在家做礼拜时面对的地方。当老人去教堂时，其他人不应该走在去教堂的老人前面。