陪伴是最长情的告白注册过商标吗？还有哪些分类可以注册？

陪伴是最长情的告白商标总申请量1件

其中已成功注册1件，有0件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。

经八戒知识产权统计，陪伴是最长情的告白还可以注册以下商标分类：

第1类（化学制剂、肥料）

第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）

第3类（日化用品、洗护、香料）

第4类（能源、燃料、油脂）

第5类（药品、卫生用品、营养品）

第6类（金属制品、金属建材、金属材料）

第7类（机械设备、马达、传动）

第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）

第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）

第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）

第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）

第12类（运输工具、运载工具零部件）

第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）

第14类（珠宝、贵金属、钟表）

第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）

第16类（纸品、办公用品、文具教具）

第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）

第18类（箱包、皮革皮具、伞具）

第19类（非金属建筑材料）

第20类（家具、家具部件、软垫）

第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）

第22类（绳缆、遮蓬、袋子）

第23类（纱、线、丝）

第24类（纺织品、床上用品、毛巾）

第25类（服装、鞋帽、袜子手套）

第26类（饰品、假发、纽扣拉链）

第27类（地毯、席垫、墙纸）

第28类（玩具、体育健身器材、钓具）

第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）

第30类（面点、调味品、饮品）

第31类（生鲜、动植物、饲料种子）

第32类（啤酒、不含酒精的饮料）

第33类（酒、含酒精饮料）

第34类（烟草、烟具）

第35类（广告、商业管理、市场营销）

第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）

第37类（建筑、室内装修、维修维护）

第38类（电信、通讯服务）

第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）

第40类（材料加工、印刷、污物处理）

第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）

第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）

第44类（医疗、美容、园艺）

第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

从小就喜欢文学，被很多句子惊艳过，分享一些给大家。

1、《问佛》

住进布达拉宫 ，

我是雪域最大的王 。

流浪在拉萨街头 ，

我是世间最美的情郎。

这是仓央嘉措的诗歌中我最喜欢的一首，这个本该“和有情人做快乐事，莫问是劫是缘”的少年郎，却恰恰是命中注定的活佛。那个坐在布达拉宫接受万众朝拜的活佛，那个看似拥有一切的人，却没有资格去享受自己最想要的东西––爱情。他只能把自己的爱情写入诗歌。不负如来不负卿，注定只能是他的一个美梦而已。

2、“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这是纳兰容若在《木兰花令·拟古决绝词谏友》中的叹息。一句话道尽了天下痴男怨女的伤心。等闲变却故人心，却道故人心易变。如果大家都能停留在初见时的怦然心动，该有多好。

3、“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”这是贺铸的《青玉案·凌波不过横塘路》里的名句。想不到贺鬼头竟能写出这么美的句子。如烟草般虚无缥缈；如风絮无端而起，千思万绪；如梅子黄时细雨，连绵不绝，斩不断，理还乱。人间闲愁，不过如此了吧。

4、“昨夜西风凋碧树，独上高楼，忘尽天涯路。”晏殊这一句道出了多少望眼欲穿的孤寂。不在其中，难解其味啊。

“你听过最美的句子是什么”？这个问话，主语是“你”，所以随手说几则“我”觉得美，曾经备受感动的一些句子。

难言处，良窗淡月，疏影尚风流。人的感受永远是主观的。不合你的胃口可能是有的，列的比较随意应该也是有的。只是如有朋友喜欢，我还愿再续。

1，“我一点也不喜欢**，我只想坐在街头凳子上，自己抽自己想抽的烟”。1996年3月13日，我最喜欢的**导演基耶斯洛夫斯基心脏病去世前遗言。

2，“原本是不相信世界有灵魂的，但是看完你的**之后，我相信灵魂是存在的了”。我至亲的偶像小津安二郎作品《晚春》在东京放映时，一个小女孩看完后，主动走到小津的跟前，说了一句这么让小津终生感念的话。

（ 图： 著名导演小津安二郎墓地）

3，“癸丑之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态”——《徐霞客游记》开篇，中国 旅游 日正源于此。

4，我是一个任性的孩子，我想涂去一切不幸。我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。——顾城《我是一个任性的孩子》

5，“那这些天我们吃什么？”她一把揪住上校的汗衫领子，使劲摇晃着。 “你说，吃什么？” 上校活了七十五岁——用他一生中分分秒秒积累起来的七十五岁——才到了这个关头。他自觉心灵清透，坦坦荡荡，什么事也难不住他。他说： “吃屎。” ——加西亚·马尔克斯《没有人给他写信的上校》最后结尾

6，“你走，我不送你；你来，无论多大风、多大雨，我也要去接你。”——梁实秋《槐园梦忆》

（ 图： 名刹江西云居山真如禅寺院内）

7，这个世界哭声太多，你不懂---叶芝《偷走的孩子》裘小龙译

8，“世界太美了，我舍不得走”！作家林语堂死前一年，和女儿上街，在一家店铺前，看见一盆鲜花盛开如魇，突然抱住痛苦，所说的话——林太乙《邻家次女》

9，“故乡是不能再回去的。假如可以回去，也会发现那里已经面目全非，和你没有关了”——美国小说家托马斯·沃尔夫《天使，望故乡》

10，饭馆里草草杯盘昏昏灯火，顾曼桢轻轻对沈世钧说：“能见面已经很好了……世钧，我们是回不去了。”——《半生缘》

11，“我已经老了”——杜拉斯《情人》开头

12，“当我在维也纳的最后几天望着我出生的那座城市的每一条熟悉的路、每一座教堂、每一座花园、每一个古老的角落时，是怀着一种‘永不会再有了’的无声绝望……我对那座城市里的一切、那个国家里的一切都带着‘永别了’的感情。我意识到那是一次告别，永远的告别。”——茨威格《昨日的世界》

（ 图 ：茨威格纪念邮票）

13，（马）援乃击牛酾酒,劳飨军士。从容谓官属曰:‘吾从弟少游常哀吾慷慨多大志,曰:‘士生一世,但取衣食裁足,乘下泽车,御款段马,为郡掾吏,守坟墓,乡里称善人,斯可矣”。——《后汉书》第24卷《马援传》

14，想当初我与卿在秦淮河边，朝看花夕对月常并香肩，度甜蜜祝偕老谁不艳羡——孔尚任《桃花扇·追念》

15，人生的天堂在哪里？在马背上，在圣贤的书中，在爱人的胸脯上 ――阿拉伯谚语

16，我亡命温州时，爱玲从上海取道金华丽水，千里迢迢来看我，两人同去街上走走，沿街有个纺织工场，就站在窗口看女工织布，那女工襟边佩一朵花，坐在机杼前，只见织的布如流水，好像她的人是被织出来的，真真的如花美眷，如水流年。——胡兰成 《山河岁月》

17，像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不到年少——简媜 《水问》

18，有一天，沙田诸友在灯下清谈，话题转到美国，思果忽然叹口气说：“美国的风景也有很壮观的，只是登临之际，总似乎少了一座庙”——余光中《送思果》

19，我和这个世界不熟。这并非是我安静的原因。我依旧有很多问题，问南方问故里，问希望，问距离。我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。我和这个世界不熟。这并非是我虚假的原因。我依旧有很多真诚，离不开，放不下，活下去，爱得起——北岛 《我和这个世界不熟》

20，幽雅贤惠干练的中国女性风格，恰恰是与旗袍的没落而同消失。蓝布旗袍的天然的母亲感、姊妹感，是当年洋场尘焰中唯一的慈凉襟怀――近恶的浮华终于过去了，近善的粹华也过去了——木心《上海赋·只认衣衫不认人》

（ 图： 乌镇木心故居纪念馆内）

21，月冷拢沙，星垂大荒。一个自由人，在追赶监狱——高尔泰 《沙枣》

22，世俗间颓丧的多是男子，女子少有颓丧。 女子在世俗中特别韧，为什么？因为女子有母性。因为要养育，母性极其韧，韧到有侠气，这种侠气亦是妩媚，世俗间第一等的妩媚。我亦是偶有颓丧，就到热闹处去张望女子。——阿城 《闲话闲说》

23，家人闲坐，灯火可亲——汪曾祺 《冬天》

24，相识的时候是花结成蕾，相爱的时候是繁花盛开，离别之际是花朵落在微风抖颤的黑夜——林清玄 《玫瑰往事》

25，他手伸进衣里摸触到女孩的凉软胸乳，猛然想起三十七年前春天刚刚开始他往北来到的多雨的基隆市，乍见高地上伸出石墙盛开的一树白花在煤烟冷雨里缤纷自落——朱天文 《世纪末的华丽》

26，六十年来文酒深交吊影今为后死者 ，八千里外山川故国伤怀同是不归人——林文月 《三月曝书》引

27，“以前呐，我一个人，去日本旅行，白天买了书，晚上没事，就喝一杯小酒，把西装披在肩膀上，自己抽着香烟、落散落散的，漫步在东京的街头。”父亲望着小城的灯火说，“东京的暗冥，更晚了以后，人少车少，夜色也很美。”——杨渡 《一百年漂泊》

（ 图： 流落台湾三诗人：洛夫、张默、痖弦。杨渡摄于2014 年。）

28，我们在人生的荒村僻乡里偶然相见，仿佛野寺古庙中避雨邂逅，关怀前路崎岖，闲话油烟家常，悠忽雨停鸡鸣，一声珍重，分手分道，不知道什么时候又会在苍老的古槐树下相逢话旧。可是，流年似水，沧桑如梦，静夜灯下追忆往事，他们跫然的足音永远近在咫尺，几乎轻轻喊一声，那人就会提着一壶龙井，推开半扇竹门，闲步进来细数别后的风尘。——董桥 《从前》

29，木心先生的最后时光，你我都要经历，都要寂寞的求生最后落寞的放弃。——陈丹青 《草草集》

30，每天清晨升旗典礼，师生唱着共同命运写照的校歌：白山高黑水长，江山兮信美，仇痛兮难忘，有子弟兮琐尾流离，以三民主义为归向，以任其难兮以为其邦，校以作家，桃李荫长，爽荫与太液秦淮相望。学以知耻兮乃知方，唯楚有士，虽三户兮秦以亡，我来自北兮，回北方。——齐邦媛 《巨流河》

31，满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉——萧红 《呼兰河传》

32，阳光温热,岁月静好,你还不来,我怎敢老去——张爱玲《张看》

33，一对情人，敲敲这个的头，那一个的脚底也会响。——陶杰 《跟他一个样》

34，“从此只有眼前路，没有身后身”、“我选择留在我自己的岁月里了”——王家卫 《一代宗师》

35，喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦——周作人 《雨天的书》

36，宜饮茶：心手闲适、披咏疲倦、意绪棼乱、听歌闻曲、歌罢曲终、杜门避事、鼓琴看画、夜深共语、明窗净几、洞房阿阁、宾主款狎、佳客小姬、访友初归、风日晴和、轻阴微雨、小桥画舫、茂林修竹、课花责鸟、荷亭避暑、小院焚香、酒阑人散、儿辈斋馆、清幽寺观、名泉怪石——明 许次纾《茶疏》

37，重要的是，我们相遇了。其他，不再重要了——爱丽丝·门罗《逃离》

38，《金瓶梅词话》第34回写西门庆书房： “转过大厅，由鹿顶钻山进去，就是花园角门。抹过木香棚，两边松墙，松墙里面三间小卷棚，名唤翡翠轩，乃西门庆夏月纳凉之所。前后帘栊掩映，四面花竹阴森，周围摆设珍禽异兽，瑶草琪花，各极其盛。里面一明两暗书房，……进入明间内……上下放着六把云南玛瑙、漆减金钉藤丝甸矮矮东坡椅儿，两边挂四轴天青衢花绫裱白绫边名人的山水，一边一张螳螂蜻蜒脚一封书大理石心璧画的帮桌儿，桌儿上安放古铜炉流金仙鹤。正面悬着‘翡翠轩’三字。左右粉笺吊屏上写着一联：‘风静槐阴清院宇，日长香篆散帘栊。’……里边书房内，里面地平上安着一张大理石黑漆缕金凉床，挂着青纱帐幔。两边彩漆描金书厨，盛的都是送礼的书帕、尺头，几席文具，书籍堆满。绿纱窗下，安放一只黑漆琴桌，独独放着一张螺钿交椅。书箧内都是往来书柬拜帖，并送中秋礼物账簿”。

（ 图： 日本工艺大师柳宗悦与友人探讨陶艺。他以同样的热情反对侵略）

39，夏月荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝——沈三白《浮生六记》

40，手抄和纸总是充满魅力，凝望着、轻抚着，我感到一股难以言喻的满足。越美丽的和纸，越是不敢草率使用，如非美字美画，只是玷污了纸。 ——（日）柳宗悦《和纸之美》

41，“身为男子，志在四方，羁留家园，一如篱内小鸡，车辕小马”——徐霞客给友人的信，转述母亲当年对他所说的话。

徐霞客19岁时，父逝，妻丧，母已60，幼子3岁，壮游天下之志更加遥远，这时他的母亲这么鼓励他，并为之整理行装，缝制一顶“远行冠”以壮其行，于此成就徐氏精神猖狂的一生。

42，失去了自信与对未来的想像，才真正是日月循环的折磨——陈之藩 《寂寞的画廊》

（ 图 ：虔心作画中的书画、散文大师东山魁夷）

43，“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”——让鉴真大师感动的一句偈语

44，正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪早下得密了。怎见得好雪？有临江仙词为证：作阵成团空里下，这回忒杀堪怜，剡溪冻住猷船。玉龙鳞甲舞，江海尽平填，宇宙楼台都压倒，长空飘絮飞绵。三千世界玉相连，冰交河北岸，冻了十余年——《水浒传》第9回之“林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场”

45，勿让未来惊扰你，你终归抵达未来，若你必将抵达，请保持你现今拥有的理智。 永远去走捷径，自然之路即捷径。 想象不止，你便思想不止，因为心灵是由想象上色的。 人们为了彼此来到此世，要么理解他人，要么忍受他人——约瑟夫·布罗茨基 《悲伤与理智》

（ 图 ：明\\丁云鹏《玉川煮茶图轴》，现藏北京故宫）

46，常年旅居在外漂泊，“中文，是我唯一不能丢的行李”——北岛

47，一日，（杨）贵妃浴出，对镜匀面，裙腰褪，微露一乳，帝以手扪弄,指妃乳房曰：“软温新剥鸡头肉”，安禄山在旁对曰：“滑腻初凝塞上酥”。上笑曰：“信是胡人，只是酥”。——宋\\刘斧《青琐高议》

太多了，不一一罗列！我喜欢最后一个

这几个无论是句子啊，或者做头像啊，背景啊，都很美

非常喜欢的一句话，

这个睡不睡最美的句子

我列举一些比较美的句子，如下：

一、风轻云淡，岁月安好。

二、我只愿面朝大海，春暖花开。

三、让我花掉一整幅青春, 用来寻你。

四、有情不必终老，暗香浮动恰好。

五、笑那浮华落尽，月色如洗，笑那悄然而逝，飞花万盏。

六、记忆的梗上，谁不有，两三朵娉婷，披着情绪的花。

七、最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。

八、我们要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。

九、时光静好，与君语； 细水流年，与君同； 繁华落尽，与君老。

十、我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。

十一、一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。

十二、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

十三、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。

十四、曾几何时，我们做了世上那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一滴雨感动。

十五、公元前我们还太小,公元后我们又太老,没有谁见过,那一次真正美丽的微笑。

十六、风来疏竹，风过而竹不留声； 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现，事去而心随空。

十七、天还未黑，云怎敢灰；雨还未下，风怎敢吹；瓜还未熟，秧怎敢枯；花还未落，树怎敢死；你还未嫁，我怎敢老。

十八、上善若水，水善利万物而不争。

十九、一天很短，开心了就笑，不开心了就过会儿再笑。

二十、既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

二十一、有时候你以为天要塌下来了，其实是自己站歪了。

二十二、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

二十三、回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。

二十四、我始终相信，一切高贵的 情感 都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。

二十五、所谓矫情，就是明明在赌气，偏偏做出一副看破世事的样子，动不动就说自己已经心冷。

二十六、我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！

二十七、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

二十八、有一些人，这辈子都不会在一起，但是有一种感觉却可以藏在心里，守一辈子。

二十九、如果有来生， 要做一棵树， 站成永恒， 没有悲欢的姿势。 一半在土里安详， 一半在风里飞扬， 一半洒落阴凉， 一半沐浴阳光， 非常沉默非常骄傲， 从不依靠 从不寻找。

三十、“愿你三冬暖，愿你春不寒；愿你天黑有灯，下雨有伞。愿你路上有良人相伴，愿你所有快乐 无需假装，愿你此生尽兴、赤诚善良。愿时光能缓，愿故人不散；愿有人陪你颠沛流离，愿你惦念的人能和你道早安，愿你独闯的日子里不觉得孤单。愿你人间走一遭，圆满了三界六道，看透了是非善恶；从此福来心至，皆是逍遥。

欢迎大家补充~~

伤感控路过~~

我依旧爱你。❤❤

他若折你双翼，我便毁他天地。

苗族:

男子多用布包头，身穿短衣裤。苗族妇女的衣着美观、大方，大襟上衣绣有花饰图案，下身穿百褶裙，犹如开屏的孔誉尾，非常富有民族特色。苗族妇女的服饰是苗族人民智慧的结晶。

苗族妇女擅长纺织、刺绣、虹染，工艺精湛，深得国内外赞誉。 苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如"会姑娘"就是苗族青年自由恋爱的方式。

苗族有自然崇拜、祭祖习俗，部份人信仰天主教和基督教。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女欢聚对歌，表演踩鼓、跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。

恋爱：跳月也是苗族青年男女很喜欢的一种活动，一般在春秋两季的佳日举行，这种活动实际上是青年男女的择偶盛会。跳月时，男女青年酣歌狂舞，各选所欢，互相求爱，因此又被人们称为恋爱舞。皓月当空的夜晚，苗家的青年男女吹着芦笙，摇着小铃，唱着情歌汇集到了跳月场。小伙子们吹着芦笙排成一排在前面，姑娘们摇着小铃排成一排在后面，按传统的规矩和动作开始跳舞。在芦笙和铃声的伴奏下，队伍不断地变换队形和动作，时而结成几个大圆圈，时而变成花瓣状，时而穿梭来往，时而插花交错。共间夹杂着姑娘和小伙子的歌声，欢笑声和惊叫声，场面十分热烈。跳舞的时候，男女间可以嬉笑逗趣，小伙子可以把芦笙吹到姑娘面前求爱，甚至可以用舞蹈动作碰撞对方，以此逗趣。姑娘可以在舞蹈中用绿巾包裹的小花球投掷自己看中的小伙子，一次不行，可以投掷二次、三次。场内的人们跳累了，可以坐到场外休息，场外围观和休息的人们又来接着跳，这样轮流着一直跳到天亮。这期间，青年男女可以到场外的草棚里去吃东西、喝米酒，也可以坐在场外互相对歌，也可以跟刚刚结识的舞伴窃窃私语，谈情说爱，也可以邀约自己的恋人到场外的僻静处去互表衷肠，盟定终身。总之，一夜跳月下来，都有不少苗家姑娘和小伙子成为恋爱人。有的终成眷属。

3、婚丧、生育中的礼仪几禁忌：参加苗族的婚礼、丧礼，应和当地人一样，带点钱物表示祝贺或哀悼。在丧礼中，收到了客人的财物后，一 群孝儿孝女将向客人行跪拜礼敬酒，表示深深的谢意。客人不论喝多喝少，都要接过他们的酒杯，否则被视为无礼。

苗族妇女生了小孩以后，忌讳外人进入，特别忌讳穿雨鞋和孕妇进入。家有产妇，都要在门前悬挂一顶破草帽或在屋外岔路口插上一枝绿树枝，以示谢绝外人进入。如果不慎闯入产妇家，主人会端出一碗水让客人喝。客人应该把水喝干，切记不能把喝不完的水倒掉。如果客人穿着雨鞋闯入产妇家，临走时主人让客人把鞋脱下倒拎着出门，客人应尊重主人的请求。苗族习惯，产后3天之内闯入产妇家者叫"踩生"，踩生者必须给婴儿取一个名字，做孩子的干爹、干妈。作为礼节，临走时还应留一点钱物给孩子，以后还要记住这个干儿子或干女儿。如果婴儿日夜啼哭或经常生病，苗族认为应该给婴儿寻找保爷、保娘。寻找保爷、保娘有两种方法：一是择算好吉日，在家等待，3天之内到家里来的第一个人，就是孩子的保爷或保娘；二是择吉日，背着孩子，抱着大公鸡，拿着香、纸等，到溪流桥边搭上新桥，等待第一个过往的行人。能够撞上苗族人家请保爷、保娘，据说是彼此的福气，客人不应拒绝，应接过孩子，说些祝福的话，给孩子取一个如意的名字，接受主人家的酒肉款待，临走时给孩子留下点财物做纪念。

回族:

元世祖忽必烈率军攻陷大理后，有不少中亚、西亚和新疆等地的回族军民和贵族来云南定居。元朝时在云南任平章政事，掌握全省军、政、财、文大权的赛典赤瞻思丁就是回族。

普遍使用汉语的语言、文字。住房、服饰等也与汉族大致相同。在云南农村的回民，除从事农业生产外，还兼营小商业和手工业，生产工艺水平都比较高。

绝大多数的回民信仰伊斯兰教，遵循教规，风俗不吃猪肉，以牛、羊、鸡肉为食。

回族节日主要有"尔仪"（开斋节）、"古尔邦"（宰牲节）和"圣纪"（圣会）等

节日：回族节日，主要有开斋节、古尔邦节和圣纪节三大节日。

开斋节，在伊斯兰教历十月一日。教历九月为斋月，封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节； 如不见新月，则再封斋1日，共为30日，第二天为开斋节。

古尔邦节，时间为伊斯兰教历十二月十日。

圣纪节，时间是伊斯兰教历的三月十二日。

礼仪及禁忌：

1、日常生活中的礼仪及禁忌：回族待人热情诚实，保持着讲礼貌的好传统。回族亲友相逢，以喜悦的面容相待，互道"色俩目"（即互相问好）之礼。

回族是一个非常好客而热情的民族，有着"持家从俭，待客要丰"的优良传统，重视待客礼节。当家里来了客人，主人立即起身相迎让座，献上香茶。当南主人与客人愉快交谈时，女主人则到厨房准备丰盛饭菜款待客人。就餐前，要先洗手。入席，谦让年长者如坐上席。上饭菜之前，主人首先要上盖碗茶。倒茶水时要当着客人的面将碗盖揭开，然后盛水加盖，双手捧递。这样做，一方面表示这盅茶不是别人喝过的余茶，另一方面表示对客人的尊敬。客人要起立，双手接茶盅。进餐时，上席长者先动筷子，其他人才能进食。席间，不说污言秽语，不挑剔食物，不要向碗里吹气，也不要用筷子在碗乱搅动，要小口进食。饮水时，不连接吞咽，不能对着杯盏喘气饮吮，要一口一口地慢饮。当客人道别时，回族总是满脸笑容，并一再挽留，一直将客人送出自家大门。 在回族村寨，当别人请你作客时，要答应他，不能随便谢绝。如有特殊情况不能应邀，要讲清原因，表示谢意。

回族的饮食禁忌颇多，主要有：进入清真寺忌抽烟。忌食猪肉以及凡有犬齿且猎食其他动物的猛兽，忌食自死动物，忌食动物的血液。禁止饮酒。在语言上，对食用的畜禽忌说"肥"，而说"壮"；忌说"杀"，而说"宰"；忌说"肉"，而说"菜"，如"牛菜""羊菜"。相互之间不用禁忌物来比喻。

蕴涵于回族民居文化现象上的一些禁忌和礼仪，为我们揭示了云南回族精神世界的底蕴。在许多回族家庭中尤其是老年人居住的房间里，是绝对看不到任何有人或动物的图画、雕塑的。回族建房是绝对不看阴阳、风水的，他们至多选择一下民居的朝向：如喜好坐北朝南、背阴朝阳，喜好平坦、宽敞、干燥，忌低洼潮湿和易遭山洪水流冲刷处。民居大门一般禁忌向西开，但也不是绝对的，在某种情况下（受到地形的限制），也可以变通。回族民居内部的布局分配体现"以西为贵"，西房通常为老年人居住，西墙是老年人在家礼拜时面对的地方。当老年人做礼拜的时候，切忌旁人从正在礼拜的老人面前走过。

2、节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌：回族节日，主要有开斋节、古尔邦节和圣纪节三大节日。

开斋节，在伊斯冀汤��乱蝗铡＝倘站旁挛��拢�庹�9日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见新月，则再封斋1日，共为30日，第二天为开斋节。

古尔邦节，时间为伊斯兰教历十二月十日。 圣纪节，时间是伊斯兰教历的三月十二日。

3、婚丧、生育中的礼仪及禁忌：回族婚姻一般实行族内婚，少数与其他民族通婚者，原则上要求对方随回族习俗生活。斋月一般不结婚。

回族把人的去世称做"归真"，实行土葬、速葬、薄葬。土葬送葬时众亲友争抬"金匣"，不穿孝衣，不戴孝帽、黑纱，不哭丧，不鸣鞭炮，不搞吊孝活动。

布依族早在元明时期就进入封建领主制阶段，从清代初期至本世纪50年代，封建地方经济已成为主要的经济形态。

布依族崇拜祖先，有的信仰基督教和天主教。布依族婚姻基本上是一夫一妻制。

节日除了同汉族相同的"春节"、"端阳"、"中秋"外，还有极富本民族特色的"二月二"、"三月三"、"四月八"、"六月六"和"六月二十四"等节日。

布依族妇女善于纺织和刺绣，蜡染工艺已有上千年的历史，色调淳朴、图案独特，深受各族人民的欢迎。

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