怎样熟记回民清真言

清真言是作为穆斯林必须颂读的一段文字，要想快速熟记这段文字，就一定要在平时日常生活中，多读，多写，多听，这样才能快速烂熟于心。

清真言，音译为萨哈达（阿语：الشهادة），是作为穆斯林必须诵读的一段文字。中文含义为万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。

中文含义：万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。清真言的念法 ：俩一俩海，印兰拉乎，穆罕默顿，赖苏论拉黑（罗马字转写：lā ʾilāha ʾillā-llāh, muḥammadur-rasūlu-llāh）。清真言是伊斯兰教最根本的信条，是对伊斯兰教义的高度概括。

也是穆斯林认主独一信奉正教的誓言及表白。根据伊斯兰教的教律，凡信仰伊斯兰的人，他平生念第一遍清真言为主命。念清真言并且相信清真言所包含的意义是成为穆斯林的条件。

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清真言的第一层含义：“万物非主，唯有真主”。这句话清楚地表明除真主外，绝无应受崇拜的。它向人类宣布了真主的三种属性：存在、独一，崇拜的对象。认识真主的存在是伊斯兰教教义学的根基，只有先认识其首要的根源和源泉，才能知晓微小的、分化出的事实本质。

真主的存在是完美的，不依靠起影响作用的因由，真主存在的特征：不受“无”的困扰。人类相信真主存在与否，都无损于真主的存在；宇宙万物的存在与否，也毫无影响真主的存在。至于真主存在之外的一切存在，则是残缺和附属的存在，它溯源于其它的事物，取决于一位创造者的存在，它是先无后有，最终趋于灭亡的存在。 

否定真主具备残缺和被造物的属性。 认识真主的独一就是否定真主的本体、属性和行为中对“量”的想象。独一性主旨：不是由部分构成的全体，也不是由部分组合而成的整体。应受崇拜的对象是说：只有真主独具受崇拜的权利，只能崇拜、顺从他，只能向他祈祷、悔罪。

否定除真主以外的存在物具有受崇拜的权利，即否定崇拜多神、偶像、鬼神等任何被造物，否定拜欲主义、拜金主义、崇拜明星、崇拜地位等。

清真言的第二层含义：至圣先知默罕默德，是真主的使者，是伊斯兰教的复兴者，是仆民中最杰出的代表，也是敬主爱人的典范。承认穆罕默德是真主的使者就意味着要相信穆罕默德所传达的、从真主那里受启示的《古兰经》是不变的真理。

伊斯兰教的基本信仰为六大信条，即信真主、信天使、信天经、信先知、信末日、信前定。这六大基本信仰进一步阐释了清真言的真谛及意义。这些构成伊斯兰完整的信仰体系，成为伊斯兰哲学研究的主要课题。

-清真言

1、对新人的父母所用祝词也各有差别的，对新郎父母的祝词有：令郎婚禧、家璧生辉、恭贺字婚、祝福早孙、贺子纳媳、增祺添丁; 对双方父母共贺祝词有：：恭贺秦晋、贺继朱陈、联姻嘉庆、结亲兼福。

2、婚礼前，对于新人的祝词可用：志同道合、喜结良缘、百年好合!

3、根据被祝对象，归纳甄别，老二心头嘹亮，在这个月，送上我最真挚的祝福!

4、真诚地祝你们新婚快乐，白头偕老，此生幸福平安! 在这春暧花开，到处搞笑声不断。

5、却在百万之上（打字一） 春秋（成语二）：一年半载，同德同心美姻缘。

6、若要选表白时间，我希望是：愚人节!什么你们家没有烟囱还不去买!

7、一定要在快乐上加上一个期限，我希望是：一万年! 上联：良辰美景结连理看新娘亭亭玉立，下联：黄道吉日天作和帅新郎才华横溢，横批：早生贵子。

8、你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们!

9、婚礼前，对于新人的祝词可用：志同道合、喜结良缘、百年好合、珠联壁合、比翼高飞、连枝相依、心心相印、同心永结、爱海无际、情天万里、永浴爱河、恩意如岳、知音百年、爱心永恒、白首偕老、天长地久; 婚嫁祝词，古来丰富。

10、一个人的圣诞夜很冷!二个人的圣诞夜，会出轨!愚人心切忙前赶，忽醒细悟已上当。

呃·· ·

一定要深知他们的风俗习惯才行 ··

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~~~~ 不知道你看过让她着迷没有，反正挺实用的，最主要的是里面的技巧，追女孩子应该注意什么，讲究什么方法，什么情况出手合适。我以前也不怎么会追女孩，只是暗恋一个女孩，没胆子去追，一战友就用手机给我传了这个让她着迷，边看他变给我分析，确实暗恋有毛用，不表白，不出手等于什么都没做，追女孩要是都这样，不知道又多出多少尼姑的。。。这他说的原话，反正最后我也胆大了点，别说还真追到了一个，可能我个比较高，是当兵的比较踏实，不过最主要的是我从书里面学会了主动。。。加油楼主，没事看看会对你有用的，我拿我的经历去帮助你！希望你能过的幸福。。。

如果爱不是那么坚贞，不要去挑战传统，不要强迫别人改变他们的观念和想法，毕竟强扭的瓜不甜。

如果她本人爱你，也愿意跟你一起去挑战风俗，那就另当别论。可惜貌似她并不愿意。

回民和汉族不能在一起，确实没有这样的说法，但你要尊重她们那人的思维模式，就象没有规定说上海姑娘不能嫁农村小伙，但是要是谁嫁了，就会被亲戚朋友看不起，被说三道四，这就是舆论的威力。

回族的形成与中阿文化交流有关。

早在唐高宗永徽二年（651年）伊斯兰教正式传入中国，阿拉伯哈里发帝国的使者、商人、伊斯兰教士开始来华。这些来自阿拉伯、波斯、中亚突厥族等等被统称为“蕃客”或“蕃商”，他们中相当一部分人在中国沿海城镇和西北地区逐渐定居下来，与汉族或其他民族通婚，繁衍后代，成为土生蕃客、蕃客二代三代。

至宋代中阿海外贸易较唐代有很大发展，且商贸多以香药为主，由于中阿商贸的不断发展，大批阿拉伯人也随之进入中国，从而使得伊斯兰文化在中国得以存在和发展，使广州、泉州等沿海城市中出现了穆斯林居民区，他们有自己的社会组织“蕃坊”，贸易区“蕃市”，自己的学校“蕃学”，建立礼拜场所清真寺，在广大汉族的人群环境中，形成了自己的小社会。

公元13世纪，蒙古兵西征欧亚大陆，大量的阿拉伯、波斯、突厥族穆斯林进入中原，其中不乏技术之士、医学之流，他们在元代被泛泛地归为“色目人”，在政治地位上优于汉人。虽然居住在中国，但他们的种族、语言、信仰、习俗等，依然保持原有的特性，使他们有别于汉族及中国其他少数民族，其最主要的是他们均信仰伊斯兰教。

今天的回族就是自唐初至元末的阿拉伯、波斯、突厥族穆斯林人，以及改信伊斯教的部分回鹘人，他们所混血的后裔。也就是说，回族是一个多族源的、混合的民族。

如今，由于政治、经济等原因，全国无一省份无回族居住，西北回族人口尤其较多。陕西是回族居住较多的省，宁夏至平凉千里尽系回庄，甘肃临夏、天水、西宁及河西走廊，远至新疆昌吉、焉耆等地，都是回回居住地。东北黑龙江、吉林，西南远至西藏也有回族定居。而云南的回族是全国仅次于西北的回族重要聚居区。

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风俗文化

伊斯兰教在回族的形成和发展中始终起着不可忽视的作用，在回族形成后，各地回族一直延续着这一信仰。回族的信仰包括内心诚信、诵念表白、身体力行三个部分。日常生活中，履行念、礼、斋、课、朝等五功是信仰的基本功修。

“念”就是男女老少都要学会念清真言。“礼”即礼拜，主要包括日常的晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、霄礼等五时拜，每周五主麻的聚礼，以及每年开斋节、古尔邦节两次大型的会礼。“斋”就是斋戒，伊斯兰教历九月来临之际，每日东方发白前进食后封斋，日落后开斋，白天不饮不食，绝性交。

“课”也叫天课，属于“济贫税”，可以散给贫穷者、管理帐务者、无力赎身者、不能还债者和无依无靠的人，也可以用于修桥、办教育及其它慈善和公益事业。“朝”即朝觐，伊斯兰教规定凡是身体健康的，经济条件许可，在旅途平安的情况下，不论男女穆斯林，在一生中要去天房朝觐一次。

除了五功以外，还要求子女要孝顺父母，夫妻要相互敬爱，回族同胞间互相宽忍，朋友间真诚相待等等，这均被视为信仰的一部分。

清真寺是回族举行日常五时拜、主麻聚礼和节日中会礼的地方。清真寺既是回族穆斯林沐浴洁身、进行宗教活动的场所，又是举办宗教教育、传播宗教常识、培养宗教职业者的讲坛和经堂，还是回族群众政治、经济、文化、生活以及公益事业的一个中心。

清真寺是推动经堂教育的重要场所，各地清真寺至今多附设有经堂学校。一般分为大学、中学和小学三种。经堂教育是中国回族教育史上影响最深远、延续时间最长久的一种宗教教育形式。

尽管回族形成后，是一个以农业经济为主的民族，但却以善于经商而著称。回族经营传统商业主要有珠宝业、香料业、医药业、饮食、屠宰业、马贩、驼队、羊皮筏子及其长途贩运业。珠宝业和香料业是回族先民从事的主要行业。

饮食业是回族一项比较普遍的传统行业。俗语说：“回回两大行，小买小卖宰牛羊”；“回回两把刀，一把卖牛肉，一把卖切糕”；“回族三大行，羊肉、馒头、贩粜粮”等。这说明饮食业是多数回民生计方式。

马贩、驼队也是回族普遍经营的一个传统行业。回民在历史上就喜欢养马、骡、驴、骆驼，还经常贩运牛、羊、马、驴、骡子、骆驼等，包头等地的回民因背靠内蒙古大草原，所以一般回民都以贩卖牲畜为业，从中营利。

同时，大多数“马贩”主要用驴、马、骆驼经常出去搞长、短途贩运，而且走时找几个伴儿一起走，所以，过去回民习惯称马贩为“赶脚”、“马帮”、“驼帮”、“吆骡子”，把赶车、马、骡的人叫“脚户”。

--回族