科汗淮的角色评价

大荒552年，一代不世奇才科汗淮出生于水族北单山科家。

科汗淮自小母亲病故，由他奶奶带大，情同母子。

大荒571年，乌丝兰玛在北海邂逅科汗淮，鬼使神差地喜欢上了他。

大荒572年，科汗淮孤身横扫火族诸城，在川沙城邂逅二十一岁的刑天，两人俱是当年风头极健的少年高手，引领南北风骚，领袖青年俊彦。因此那一战有人称之为“大荒五十年后第一人之战”。激战七百余合，最终科汗淮以智计诱使刑天冒进，并以一记断浪刀将其击败。之后科汗淮在三天内孤身连败火族四大世家十六位高手、三位魔法师，被誉为“大荒五十年後第一人”。

黑帝破例出关，亲自召见他，御封为龙牙侯，并要将次女下嫁，风头之盛，一时无俩，声望直追水族四大水神。岂料他竟然辞婚不娶，挂冠而去。科家大怒，族中长老逼他为驸马，他坚决不从。虽然黑帝宽厚，不以为忤，但他却因此被科家所恶。

大荒572年，乌丝兰玛在北海黑崖上向科汗淮表白，被科汗淮淡淡地拒绝，自此她因爱生恨，下定决心，终有一日也要让科汗淮伤心欲绝，百经折磨，受天下人笑话唾骂而死！

大荒572年，乌丝兰玛在蟠桃会上将科汗淮介绍给西王母，从此科汗淮和西王母便坠入爱河，不能自拔。

大荒573年，龙神和几个长老、使女去北海的菊石岛，路上遇上了水族舰队。一共三十多艘大船将他们团团围住，为首的就是科汗淮和丁蟹。龙神对科汗淮一见钟情，从此倾心苦恋。科汗淮不顾丁蟹劝阻，将龙神等放走。

半年后，科汗淮为了给西王母取泪螺，闯入海底花园，再遇龙神。龙神以解毒之名，将他留在龙宫。龙宫中人得知龙神爱上科汗淮，俱都心怀不忿，纷纷向科汗淮挑战，但都被他轻松击败。七日后，科汗淮毒伤痊愈，拿着龙神送给他的泪螺，离开龙宫，赶往昆仑山。

到达昆仑山后，他将泪螺交给西王母，为了要给龙神拿一块风啸石，和西王母吵了一架，又在昆仑山待了几个月，才悄悄的取下了一颗风啸石。在下山时与金神石夷激战一场，两败俱伤。

大荒574年，水族羽马城反对大魔法师烛龙，被定为乱党。水族围剿羽马城，科汗淮本为右军使，但他却下令三军，辟易千里，让羽马城众人从容离去。烛龙盛怒之下，夺其官爵，削为平民。科家更是借此将他逐出家门。此後科汗淮行踪不定，成为水族游侠。两年间传闻他降伏一百三十一只灵兽，四处行侠仗义，击败五族中诸多行为不端的高手。

大荒574年，科汗淮回到东海，将风啸石交给龙神。

此后两个月，科汗淮留在龙宫疗伤，逐渐和龙宫中人结为朋友。一日，西王母派三青鸟传信科汗淮，说要与他远走高飞。科汗淮大喜，辞别龙神，再上昆仑山。

两个月后，科汗淮又回到东海，见到龙神，满脸疲惫，就连笑容中也是充满了倦怠的神色。他告诉龙神，西王母的哥哥白帝阻止了他们，西王母为了家人已经和他从此了断了。他想不出天地之大，哪里还有他容身的地方，所以又回到了东海。

此后一年，科汗淮留在龙宫，但神情落寞，意志消沉。

大荒576年，西王母召开蟠桃会，科汗淮决定再去见她最后一面。可他却不知，龙神已然悄悄跟随在后。到了昆仑山，科汗淮与西王母约定在后山石亭内相见。乌丝兰玛得知此事，暗暗伏下八大高手，原想在科汗淮和西王母幽会之际将他们擒住，在五族贵候面前揭露二人的恋情，令二人身败名裂。不料西王母被金族长老的儿子丹参缠住，未能赴约，科汗淮伤心失望，满头乌发竟尽数变白。乌丝兰玛伏下的八大高手突然出击，科汗淮心如死灰，并不还手，被打成重伤。幸亏龙神及时出现，解开龙珠封印，将那八人杀了三个，抱着科汗淮飞奔下山。而后龙神赶回王母宫，从辛九姑手中抢到了科汗淮和西王母的女儿纤纤，交给科汗淮。科汗淮逼龙神立誓，保守他和西王母的秘密。回到东海后，科汗淮与纤纤在古浪屿住下，并说今生唯一喜欢的女子就是西王母。龙神伤心愤怒之下，说了绝情赌气的话，回了龙宫。

大荒576年，科汗淮在紫石崖将北海白水宫海少爷击败，然后放他离去。海少爷将此战引为奇耻大辱，从此潜藏北海，日夜苦练，欲找科汗淮报仇。

科汗淮居住在东海古浪屿期间，每日在海浪中练功。起初以断浪刀阻击潮浪，后因断浪刀在海啸中断折，索性弃刀，以手御气，自创独门气刀—断浪气旋斩，威力之强，不逊于火族的紫火神兵。

大荒586年，科汗淮托巡海夜叉告诉龙神，要带纤纤回昆仑山见她母亲一见。龙神没有理他。科汗淮带着纤纤西赴大荒，恰逢玄水真神烛龙派遣各路兵将围攻蜃楼城。科汗淮在驿站二次遭遇海少爷，以独门气刀断浪气旋斩破了海少爷的春水剑，并断其一臂。而后率领五族游侠纵横千里，突出重围，击破天壁山玄冰铁墙，到达蜃楼城。期间，将珊瑚笛和潮汐流传于拓拔野。

大荒586年，水伯天吴率兵偷袭蜃楼城，科汗淮背负乔羽，浴血苦战，击伤天吴，杀出重围，跃入海中，却被海底潜流吸入，不知所踪。

大荒590年六月，地底潜流将科汗淮送至西荒通天河，恰逢翻天印砸入地底，科汗淮被地河冲出，重现大荒。但不幸遭遇幽天鬼帝，被封入窫窳体内。

雁门大泽，乌丝兰玛以窫窳要挟西王母，西王母竟以“天之厉”强行斩破窫窳封印，将其离体逸散的魂灵封印入神器“天之厉”中；并以“寒冰化石诀”将他的“尸体”瞬间冰化。适逢夸父与拓拔野比赛追日，奔至雁门山，受拓拔野所激，将窫窳扛在肩上，在两大圣女的夹击下轻松脱身而去。西王母无奈，只得以青鸟传信白帝。白帝亲自出马，从夸父手中抢得窫窳，赶回昆仑，西王母立即又将科汗淮的魂灵封回窫窳体内，而后交给灵山十巫救治。灵山十巫驱清科汗淮体内尸蛊，换过鲜血，喂以不死神药，又以三生石固守其本真元神，终于使他渐渐转“死”为“生”。

青帝为了取得三生石，延缓蚩尤魔化，竟悍然从白帝、王母等各族顶尖高手眼前掳走科汗淮。数日后，青帝告知科汗淮等人幽天鬼帝将大举进攻瑶池。科汗淮和蚩尤便赶往瑶池相助，途中救下被鬼兵围攻的龙神和雨师妾，又在瑶池及时救下拓拔野，重创鬼帝。

黄姖乔化金族御卫，模仿西王母笔迹伪造书信，欲将科汗淮引走杀之。科汗淮虽然轻松识破，但他素来坦荡磊落，无所畏惧，便随同黄姖来到风啸崖下。两人一场大战，科汗淮虽然真元未复，仍然以巧计诱使黄姖全力倾压而下，突然爆发出极大的力量，形成狂猛无匹的断浪气旋斩，将黄姖击败，“大荒五十年后第一人”果然名下无虚。黄姖为维护金族尊严，仍然指挥天犬向科汗淮扑去，幸而西王母及时出现，将科汗淮救下。却不想乌丝兰玛早已暗施偷袭，将拓拔野和雨师妾擒住，并在暗中偷窥，见西王母出现，立刻将二人抛出。西王母和黄姖恐秘密泄漏，一起出手攻向拓拔野二人，乌丝兰玛也假惺惺出手相助。科汗淮见势不好，忙假意相助西王母，实际以断浪气旋斩为拓拔野二人开路。幸而青帝及时赶到，在三大高手的夹击之下轻松将拓拔野和雨师妾救走。

天音河畔，科汗淮，西王母和乌丝兰玛顷述往事。科汗淮感悟人生，说出从此将隐居东海，再不踏入大荒半步。

次日，科汗淮与龙神、六侯爷等龙族群雄离开贵宾馆，乘着众人犹自熟睡之时不告而别，悄悄返回东海。

大荒590年十月，科汗淮随同龙神等人前往汤谷参加拓拔野和雨师妾的婚礼，途中遭遇水族三大舰队伏击。海少爷突然出现，提醒科汗淮小心紫火神炮，说日后再找科汗淮报仇，而后飘然离去。科汗淮与龙神大战玄水真神烛龙，虽将烛龙刺瞎一眼，重伤七寸，但两人也被震得经脉俱断，重伤昏迷。拓拔野和蚩尤化身双龙，战败烛龙，而后将灵山十巫请来为科汗淮和龙神等治疗伤症。灵山十巫妙手回春，科汗淮终于渐渐好转。 大荒591年七月，第二次蜃楼城之战打响。天吴放出了北海冰蛛，困住了龙族、蛇族、火族等联军舰队。科汗淮大战冰蛛，却被银蛛用蛛丝缠住，拖入海底。龙神为救科汗淮，奋不顾身，跃入海中，与众冰蛛激斗，被困重围，危在旦夕。千钧一发之际，科汗淮在千丈深的海底，发出了狂猛无匹的断浪气旋斩，震开北海极光茧，杀得众冰蛛节节败退。混战中，龙神身受重伤。科汗淮抱着龙神跃出水面，在龙六等人的帮助下，终将众冰蛛斩杀殆尽。龙神生命垂危，科汗淮怀抱龙神，回想往事，终于明白了自己对龙神的爱，但往事已矣，他后悔也来不及了。

作者：龙星座

--------北海冰蛛是天下至毒之物，寻常人沾着一点毒液，立时殒命。龙神自与烛龙激战东海，重伤一直未能彻底痊愈，身上又无龙珠庇护，被冰蛛剧毒喷入双目，昏迷不醒，危在旦夕。龙族、汤谷巫医束手无策，科汗淮无奈之下，不顾所立誓约，亲手背负龙神赶赴灵山。但此时已经过了五日，毒入心骨，饶是十巫妙手神通，也无力回春。巫咸、巫彭冥思苦想，终于采百草而成奇药，然而必须先以本真丹固其魂魄，再以炼神鼎炼其神识，才能发挥药效。彻底消除体内的蛛毒。

其时，五族群雄齐聚天帝山，参加五帝会盟。科汗淮带着龙神和十巫赶到当场，从姬远玄处借得炼神鼎，又向天吴索求本真丹。天吴不但不给，反而出言讥讽。科汗淮素来温雅淡泊，铁骨铮铮，当年独闯南荒，险死还生也罢；被逐水族，沦落天涯也罢，都未曾又片刻犹疑，更不曾低头求人，如今为了救龙神，竟忍得委曲求全，饱受嘲辱！

天吴以本真丹为饵，向科汗淮邀战，科汗淮为救龙神，只得应战。两人激斗了三百余合，科汗淮为了让蚩尤看清天吴的刀法，一味趋避退让，被迫得险象环生。刑天忍不住出言相激，科汗淮这才使出了“龙吸水”神功。“龙吸水”乃是一种上古水族神功，能以真气逆转而成羊角风，破云摩电，将附近江河湖海之水倒吸上天，形成强猛无匹的“龙水刀”，因其景象仿佛巨龙在空中吸水，故而又有此名。两人又斗了百余回合，天吴战科汗淮不下，反被科汗淮将他的面具震碎。他狂怒之下，变化为八极虎身，欲吸干科汗淮的真气。危急关头，科汗淮以“潮汐流”诀改变经脉，击伤天吴，但自己也被打成重伤。蚩尤上前接战，与天吴激斗。生死一线之际，拓拔野赶到，将两人分开。

拓拔野从炼妖壶中放出阴阳双蛇，灵山十巫中的巫姑、巫真大喜，当即抽取阴阳双蛇的胆汁，给龙神治眼。灵山十巫虽然医术高绝，但龙神中毒已深，蛇胆只能救其性命，双眼却因此失明。

敖语真回到东海后，将帝位禅让给缚南仙，自己则居住在落霞岛上，由科汗淮照顾。龙牙侯看尽世间炎凉，早有出尘之心，救转龙神后，更是决意再不管大荒中事。与她散发扁舟，隐居东海，不问世事。

此后几年，大荒裂土分疆，战火四起，龙族也卷入其中，但科汗淮始终避世不出，独善其身。与龙神朝夕相伴，生活喜乐安宁。

大荒594年秋，姬远玄派黄龙真神应龙潜入龙宫，勾结南海龙王龙椟柽等人，欲将龙族一举歼灭。远征归来的六侯爷敖越云察觉龙宫有变，当即立断，派班照到落霞岛，去搬请龙神和科汗淮前来平乱，自己则单刀赴会，力挽狂澜，又得拓拔野相助，挫败了应龙等人的奸谋。龙神和科汗淮赶到后，会和苗军，将土族水师杀得大溃。

姬远玄和纤纤大婚在即，龙神和科汗淮等人随同拓拔野赶到了昆仑山。科汗淮悄悄拜会西王母，将姬远玄的帝鸿真面、陷害拓拔的种种因果，乃至与乌丝兰玛，冰夷之间的隐秘关系，全都一一道来；恳请西王母立时阻止婚礼，当众拆穿帝鸿阴谋。西王母当即定下“借尸还魂”之计，将姬远玄等人诱入白帝陵寝，激他露出了本来面目。众人正欲擒拿姬远玄，不想姬远玄又出阴招，众人反而中了蛊毒暗算，动弹不得。姬远玄和乌丝兰玛得意之下，将二十年来的谋划一一道出，岂料西王母棋高一着，借助相思犀角的灵力，让这许多不为人知的真相大白于天下。她早已命人在香炉中暗藏解药，众人所中的蛊毒逐渐消解。

乌丝兰玛为了要挟拓拔野告知冰夷的下落，用毒刀刺伤龙神。危机关头，科汗淮突然发作，击伤乌丝兰玛，原来他虽中寒毒，却以“潮汐流”稍微改变经脉走向，故而保存了两成真气。但这一下全力相搏，耗尽真元，姬远玄趁机猛攻，科汗淮重伤倒地，气息奄奄。拓拔野及时出手，力战群魔，斗得难解难分。乌丝兰玛命红缨、碧萼杀死科汗淮，西王母竟以两伤法术冲开经脉，毙杀红缨、碧萼，与乌丝兰玛激战。五族群雄已明真相，展开了一场混战。大战过后，帝鸿等人败走，但西王母不幸身亡。科汗淮和龙神被拓拔野及时收入炼妖壶中，得保无恙。

科汗淮心中明白西王母生前所想，因此面对永诀显得从容淡定，在王母陵宫墓外，没掉一滴眼泪，只是祭以半捧白菊、数支笛曲。局势稳定后，拓拔野本想请科汗淮领兵北上，讨伐天吴，但西王母既死，科汗淮对大荒再无眷恋，他携手龙神下了昆仑山，从此散发扁舟，隐居东海，过了许多许多年安乐的生活……

　　景颇族，中国云南世居少数民族之一，由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区，少数居住在怒江傈僳族自治州的芒马、古浪、岗房以及耿马、澜沧等县。

　　传统节日有目瑙节、撒种节、尝新节、 新米节、 采花节、 能仙节。

　　目瑙节

　　“目瑙纵歌”，景颇语意为“大伙跳舞”。景颇族最盛大的传统节日，一般于每年农历正月十五以后的九天内择双日举行，节期三至五天不等。目脑作为一种大型的群众性歌舞活动，其由来已久，历史上，每逢丰年，出征、凯旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活动，均要跳“目脑”。

　　每逢目脑节日，村村寨寨的景颇人身着节日盛装，纷纷从四面八方涌入目脑广场。广场上人山人海，气氛热烈欢快而不失庄严古朴的特色。广场中央高竖着四根长约4米的目脑柱，亦称雌雄柱，中间两根为阴，外面两根为阳，上面皆绘有精美而富有象征意义的图案：右边柱上往往绘以蕨菜花纹，象征团结奋进；左边常画回纹构成若干个四方形，并涂以不同颜色，表示景颇族的迁徙路线；中间两根柱子之间，交叉着两把长刀，为景颇民族骁勇强悍、坚强刚毅性格的具体标志。目脑柱的左侧立着一个方形架子，上层是吹唢呐的座位；前面挂着一个两米长的大皮鼓和一面直径一米多的大芒锣，供跳舞时伴奏用。广场四周用竹篱笆围起，目的是为了防止野鬼的侵入和牲畜的干扰。舞蹈开始时，鼓乐齐鸣，人们由两位德高望重且又熟悉目脑舞路线的老人身穿大龙袍，头戴饰有孔雀、野鸡羽毛和野猪牙齿的目脑帽，手持长刀领头，后面跟着背铜炮和持长刀的队伍，妇女们拿着扇子或彩帕跟在最后，欢歌雀舞，热闹非凡。参舞者少则百多人，多则几千人，从清晨到日暮，以日暮到清晨，通宵达旦地尽情歌舞，其间舞者跳累时可自动退场憩息片刻，而后又继续登场舞蹈。

　　撒种节和尝新节

　　撒种节和尝新节，是云南省德宏傣族景颇族自治州盈江、梁河、陇等县阿昌族人民的传统节日，每年农历三月十日和八月十五日举行。

　　相传在远古时代，阿昌族人民中有个年逾古稀的老婆婆，每逢八月中旬收获季节，她总是不厌某烦小心翼翼地将各种谷物良种选留下来，转送给各村寨的人民。由于帮助大家提高了耕种技术，她受到人们深沉的爱戴和尊重。一年的八月，老婆婆突然在收获前逝去，为了弥补老人未能穿新、尝新而逝的最大遗憾，人们在她灵前敬献香喷喷的饭菜和新衣。以后，每年八月十五日，阿昌族家家户户都用新收获的粮、菜、瓜果做饭，这样就形成了尝新节。来年春天人们又将她留下的种子撒到地里，形成了每年三月十五日的撒种节。

　　新米节

　　新米节景颇族有趣的庆丰收节日。每年农历八九月间，当田里稻谷成熟时，家家户户都要欢渡“新米节”。

　　新米节的前一天，主人家就开始准备。他们背着插满鲜花的篮子，然后拣起一捆成熟的糯谷，背回家中，摆在鬼门旁边。然后，便向各家发出热情的邀约，请他们在第二天作客。第二天，男女老少和魔头欢欢喜喜地来到主人家，主人取出水酒迎接来客。主宾互致问候完毕，就要准备新米节的饭食了。妇女和小姑娘炒谷子、舂扁米、做粑粑、煮新米饭，上山采野菜。小伙们欢歌结伴，下河捉鱼。按景颇族的传统规矩，新米节这天不能杀鸡宰猪。宴饮开始之前，主人要行祈祷仪式。他把粑粑、扁米、水酒、干鱼、干老鼠排好祈祝，向鬼表白心愿，盼望人畜平安，风调雨顺，祛灾除祸。如能如愿，将来一定杀牛供祭。

　　在新米节的仪式上，由年高德重的长者讲述谷子的来源。据说在很久以前，景颇族种植谷子，但谷魂却上了天，地上的谷子长得不好，家狗见状日夜吠叫，终于把谷魂叫到了地上，从此，景颇族种植的谷子茁壮丰茂。

　　因此，景颇族对狗另眼相看。新米节这天，要先给狗吃饭，其次才是牛，然后才给老人吃。新米节这天，人们一边饮酒谈笑，一面和主要总结农事，讨论下种的适当时机。泡田水的使用。栽秧的技艺，旱地播种的方法和时限，开荒的设计。轮种的学问等。新米节是一个庆贺丰收的节日，也是一个促进农业技术交流的节日。

　　采花节

　　景颇语称“思鲜鲜”或“吉达”、“宁打”等，一般在春节期间举行。届时，同寨或邻寨的青年男女相约在一起，带着粑粑丝、米饭、鸡蛋等食物，一同上山找一适合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，说笑嬉闹，举行打“炀碟”等各种游戏。情侣们则谈情说爱、互赠礼物，其余男女老少，则每人出些酒肉等食物，共同煮食。老者唱歌给年轻人听，歌词多为吉利之语。饭后，大家唱歌跳舞，一同玩乐。晚上青年男女彼此相约，在公房和其它地方唱歌吟调，尽情娱乐，直到深夜。

　　能仙节

　　是景颇族青年男女为主的聚会、唱歌跳舞的节日。一般在每年的农历二月十日举行。这个季节正值春回大地，万物生长，辛劳一年的青年男女利用这一农闲的好时节，依照传统在依山傍水的平坦地方举行能仙节。节日里，男女青年穿上节日的盛装，佩带各种的装饰品，聚集在一起，进行民歌、射击、打弹弓、刀舞等比赛。