武穴话谁可以帮忙翻译一下

武穴话翻译如下：

外婆系了个围腰，弄了个三角炉子，不得空忙到做饭，做了个山药炖豆腐果子，煮开了只叫，早上说中午做的吃的，我一边往灶里加柴，一边在里面偷吃，外婆看到了，用手打我的的头教训我，我一躲撞到了屋后门，黑漆漆的。

病情分析： 会不会是羡慕呢或者是仰慕如果对方在某些方面会比你优秀,所以对对方有感情的倾向,就像是一个明星,男生女生都同样喜欢一样

意见建议：如果是认定的好感那是正常的，如仰慕或者是钦佩这些都是属于正常的如果是喜欢那需要去看看心理科进行治疗

在词汇方面，遗留有较多的楚语古词，还融汇了很多外来词。当代一些语言学者、专家十分重视对武穴方言的研究。1948年，当时的中央研究院历史语言研究所在《湖北方言调查报告》中，将武穴列为调查点之一，由吴宗济先生记音。1956年，武汉大学语言教研组进行方言普查，在湖北设16个调查点，武穴为其中的一个点。1958年，武大刘博平教授撰《广济方音之调类与调值》一文。1959年，詹伯慧教授撰写《广济音和北京语音的比较》。

武穴处于西南官话、下江官话、北方官话的河南和赣方言的交界区，语音的某些成分和语词选用都比较特殊，很难划属上述方言和次方言。

武穴方言在词汇方面，基本同于北方话，但选词殊异有趣之处颇多。主要表现在：外方言成分糅杂，吴、楚、南北兼收并蓄。有些声母保留较古读音。如古见母的蟹摄开口二等字皆、阶、街、界、戒、届、谐、鞋、械、懈等，除“佳”字外，不论文白，全部保留中古音Kai 或xai。这表现其与西南方言一致，而与邻近的下江官话的这类词大多文读音同北京，白读音同西南方言。

武穴方言虽有若干特征，但也不为方言岛，而是一种带有过渡性的方言，是北方官话、西南官话、下江官话和赣方言之间交界地区的方言，以归属于江淮方言次区为宜，但根据其历史渊源，也亦可称之为“广济楚语”。操这种方言的区域，除包括今武穴市辖地区外，还涉及长江南岸的今江西省瑞昌的码头镇和九江县的城子镇部分地区。

在本方言区内，也存在语音分歧的地方。根据语音特点，可将武穴方言再分为东边音区和西边音区。另外，还有一个次方音区和两个卷舌声母语音带，东边音区包括余川、花桥、石佛寺、龙坪等地。西边音区包括梅川、四望、阳城、武穴等地。沙武次方音区，位于西音区南端，由四望新庙桥以下沿武山湖西岸以南，至武穴镇郊沙地一带。西边卷舌音带，位于田家镇的铸铁炉与阳城区的张百可一带。东边卷舌音带，位于东边音区的沙墩、童司牌、牛车、宋巷一带。

武汉蕲春都是属于鄂东地区，都是西南官话与

江淮官话的过度地带，两地方言相近，有99%的共同点，唯独不同的就是口音上的区别，武汉话西南官话的口音，江淮官话的方言，而蕲春话则是西南官话对江淮官话更加深入，口音已经完完全全的江淮官话。

比如蕲春方言与普通话区别：干什么/搞么斯，奏么斯；怎么，怎样，怎么样/么，么样；什么/么斯；为什么/为么斯；吃饭/七饭；讨厌，讨人嫌/蛮嫌人，差ca火;哪里/拉地；今天/真头；明天/门天；后天/后日；大后天/老后日；前天/乔儿；现在／正暂，正早儿；什么时候/几时，么时候，么早儿，几么暂；曾祖父，曾祖母/太爹爹，太婆；祖父，祖母/爹，姆妈；父亲，母亲/大，姨；傻子，傻瓜/苕，二百五；多少/几多；想挨打/欠驮打，欠搓；吓(he)裸形：震惊，惊讶时说的话；另外还有很多，比如：哈巴，岔巴，嘎巴，咵巴，搭头等等等等，这些都是蕲春土语方言

　　这要具体看是湖北的那些地区了。当然普通话是通行无阻的。

　　湖北西北部受河南方言影响较深，像武当山所在的丹江口市，十堰市，还有郭靖守的襄阳，发音和河南话区别很小，你可以说着河南话冒充本地土著，笑。

　　宜昌话 该方言是中国使用人口最多的一个方言片------西南官话成渝片，由于该地区与巴蜀地区交界，除了部分苗族外，其他得少数民族以及汉族说得方言完全可以互通，而且外地人也是完全听得懂，具有浓郁得鄂西特色和巴蜀特色，最熟悉得莫过于恩施民歌《龙船调》，那句经典的对白：“妹娃子要过河（活），四哪个（过）来推我嘛？”

　　武汉话 武汉话对于湖北人来说，哪可是相当得熟悉了，只要是个湖北人也能随口说上几句，因为湖北的电视台等各大新闻得方言节目全部都是用武汉话来说的。武汉话比较好懂，武汉话在湖北可以说是个方言岛，在民国初就消失入声，不过武汉话有时候语速很快，如果一个北方人第一次听武汉方言，可能也听不懂多少的。武汉话不同于成都话得最大特点是武汉话语速快。

　　黄陂话（主要包括武汉市黄陂方言，武汉新洲话，孝感地区方言，黄冈部分地区方言）

　　黄陂话在音调上跟长沙话基本一样，楼主可以对比一下黄陂话和长沙话。黄陂话有个笑谈，据说在民国差点就成了国语，该方言在湖北有着非常大得影响，流行于湖北得楚剧和深受湖北广大百姓喜爱的湖北大鼓就是用该方言唱的，黄陂话在湖北得宣传的确做得很好，大家最熟知的大概就是田克兢老师和张明智老师，他们俩把黄陂话宣传于整个湖北地区。更重要得是黄陂话最近在申请世界非物质文化遗产，因为黄陂话保留了很多古代楚国方言元素，

　　黄梅话（主要包括黄梅话，蕲春话，武穴话，浠水话）

　　黄梅话，有人说是赣语官话，的确也不无道理，因为黄梅本就紧邻江西，祖先多为江西人，黄梅话被划入江淮官话，我觉得有点太牵强了，完全和江淮官话不一样。黄梅作为著名黄梅戏得发源地，其方言也比较好懂，但是那只是唱，如果一个北方人听黄梅话，还是有点困难的，大概明白百分之50左右，而且要认真听。就说浠水话，浠水方言得俗语特别多，大部分普通话词汇，浠水方言都可以用本地特色得俗语表达，而且浠水方言最大得特色是，浠水话儿化音相当的多，听得让你摸不着北。

　　总结的挺累的说，楼主给个好评嘛～

武穴地处鄂皖赣毗连地区，先民多来自五湖四海。武穴自古受吴、楚文化双重影响，其传统习俗与其他地区交流融合，兼收并容，以汉俗为基本里俗，具有一定的地方特征。康熙《广济县志》载称：“广济俗多朴茂，民爱稼穑，士喜读书，以孝友为先，然其人椎（注：意为朴实）而戆（意为厚道而刚直）”人民群众敦厚淳朴，勤劳克俭，重孝义，知廉耻，勇悍倔强的习性世代相传。

黄梅戏

本地流行采茶调（或称调儿戏、广济采茶戏）、文曲戏、黄梅戏等地方剧种。有独立的黄梅戏团（现已改为武穴市文曲戏剧团）。曾于2007年举办湖北省第六届黄梅戏艺术节。武穴市地处古代荆州和扬州的分界，武穴市大部分居民都是明朝以前从江西赣抚平原（瓦屑坝）一带迁入，保留着明显的赣地风俗和语言（赣语）。民风重教，婚丧、生子、节日、房屋落成等仪式保留较多传统汉族习俗。饮食注重土菜，不避辛辣。

岳家拳

武穴是岳家拳传承发展地。宋绍兴十一年（公元1141年）岳飞蒙难后，其子岳震、岳霆和部分将士隐居广济县（今武穴市）养马岭村，与遗留下来的岳家军将士一起研习岳家拳术，岳家拳自此得以发展，并散播民间，至今已860余年。

武穴是著名的“武术之乡”，武术文化底蕴深厚。2008年，武穴岳家拳被国务院批准为第二批国家级非物质文化遗产。岳家拳已成为武穴的文化品牌，该市多次派武术代表团前往香港、台湾交流表演，特别是在香港国际武术大赛中，勇夺七金十银，使武穴岳家拳誉满香江。

武穴话

由于地理和历史的原因，武穴方言处于西南官话、下江官话、北方官话的河南话和赣方言的交界区，是一种难以划入某种确定的方言区而存在的特殊“楚语”，也可以说是一种混合性的方言。 武穴方言主要特征：在语音方面具有独特的U组韵母；鼻音声母有m、n、g等四个；有入剩字，都带有喉塞音收尾；调类有六个，去声有阴阳之分。在语法方面，有一些句型的词序与普通话有别。在词汇方面，遗留有较多的楚语古词，还融汇了许多外来词。 凡来到或来过武穴的外来宾、商旅者无不感到武穴民间称谓奇特。比如：称祖辈为“爹”，称父辈为“爷”，称母亲为“易”称妻子为“马马”。

武穴姓氏

武穴市系传统汉族聚居区域。有民谚曰万罗苏、雷骆简。未有广济县、六姓已在先。武穴镇自汉代有渔民居住，形成邬家阅（后称武家阅）以来，北方士族不断南迁浔阳一带。隋唐以前著名姓氏有徐、梅、田等。居住在武穴市境内的主要姓氏大都为宋元明前后从江西赣抚平原（瓦屑坝）一带迁入。民谚曰：上有周刘二姓，下有朱郭两家。从1847年至1968年的一百余年间，户族械斗不下百余次。其中，1911年七月，大金地区周、胡两姓为争岳林咀码头发生械斗，持续五六天，双方共死亡23人；1947年，大金地区周、刘两姓因为抓壮丁意外引发大规模械斗，这次户族械斗牵动了全县的大部分地区，震动了全国。居民以大姓聚居成垸的分布方式为主。望族有彭城刘氏、义门陈氏、沛国堂朱氏、三槐世家王氏、颍川干氏等。武穴还是汉族蓝姓主要聚居地之一。