胶辽官话包括哪些地区？

胶辽官话（古“齐东野人之语”被北方官话同化后形成的官话），是官话的一个分支引，主要分布于大连半岛、胶东半岛，共44个县市，此外在辽宁其它地区及黑龙江有方言岛，分登连、青州和盖桓三片。胶辽官话，俗称胶东话（各地有各自的叫法，如大连话、烟台话、青岛话等），是胶东地区和辽东地区的当地语。胶东地区在商朝时期是莱国的所在地，因此胶东话也被称为“莱语”。莱国在齐国以东，而当时莱国又被商朝称为“莱夷”，所以成语“齐东野语”正是指当时的胶东话——今天的胶辽官话——莱语。　胶辽官话从它的根据地 —— 山东半岛地区，跨海散播到东北地区，完全是由于清代以来，山东人口大量迁移东北而造成的。“辽东半岛的移民主要来自山东登州府和莱州府，迁入时间集中于清朝早期和中期。胶东半岛移民的方言奠定了大连、丹东、营口方言的基础。”胶辽官话是官话方言中相当特殊的一支，其所分布的山东半岛地区是汉语方言中声母塞音和塞擦音发音部位分类最细、古今声母对应关系最为复杂的一种方言，这个地区声调的古今关系也很特殊，有多项古同一调类声调无条件分化的现象。《中国语言地图集》将本区分为登连、青州、盖桓片，其中登连片分布于辽宁和山东、青州片分布于山东、盖桓片分布于辽宁。本区的共同特点是古清入字读上声，止摄以外的日母和少量云以母今北京读R声母的字读零声母。 如人读作因， 然读作言，认识读作饮食等等。

登连片

　　大连、长海（大连）、瓦房店（大连）、普兰店（大连）、庄河（大连）、东港（辽宁丹东）、威海（山东）、荣成（山东）、文登（山东）、乳山（山东）、烟台（山东）、牟平（山东）、海阳（山东）、长岛（山东）、蓬莱（山东）、龙口（山东）、福山（山东）、招远（山东）、栖霞（山东）、莱阳（山东）、莱西（山东）、虎林方言岛（黑龙江）、二屯子方言岛（黑龙江，抚远三角洲附近）　登连片分别在辽宁省和山东省境内。下分三个小片。　①大岫小片个县市, 都在辽宁省　大连市旅顺口区、沙河口区、中山区、西岗区、甘井子区、瓦房店市、岫岩满族自治县　②蓬龙小片个县市, 都在山东省　蓬莱、龙口、长岛县　③烟威小片个县市　山东省烟台市芝罘区、福山区、莱山区、牟平区、高新区、开发区，威海市环翠区、招远、栖霞、莱阳、海阳、荣成、文登、乳山、莱西　辽宁省大连市瓦房店。金州区、庄河、普兰店、长海县、东港。

青州片

　　莱州（山东）、平度（山东）、 即墨（山东）、青岛（山东）、 城阳（山东）、胶州（山东）、高密（山东）、昌邑（山东）、寒亭（山东）、寿光（山东）、潍坊（山东）、青州（山东）、昌乐（山东）、临朐（山东）、安丘（山东）、诸城（山东）、胶南（山东）、五莲（山东）、日照（山东）、莒县（山东）、莒南（山东）、沂水（山东）、沂源（山东）、蒙阴（山东）、沂南（山东），计25个区县。另吉林和黑龙江二省也有方言岛分布。　青州片共25个县市区, 都在山东省境内。下分三个小片。　①胶莲小片　青岛市区、崂山区、黄岛区、城阳区、即墨市、平度、胶州、胶南、高密、安丘、诸城、日照、莒县、莒南、五莲县、沂水县、沂南县、蒙阴县等　②莱昌小片　潍坊市寒亭区、莱州、昌邑　③青临小片两个县市　青州、临朐县

盖桓片

　　盖州（辽宁）、营口（辽宁）、大石桥（辽宁）、岫岩（辽宁）、丹东（辽宁）、宽甸（辽宁）、桓仁（辽宁）　盖桓片主要在辽宁省境内, 虎林市在黑龙江省。　辽宁省营口市站前区、西市区、老边区、鲅鱼圈区、丹东市元宝区、振兴区、振安区、盖州、大石桥、东港、宽甸满族自治县、桓仁满族自治县　黑龙江省虎林市

胶辽官话（俗称胶东方言）。

胶辽官话是中国官话方言的一区，主要分布于山东省的胶东半岛、辽宁省的辽东半岛、吉林省的东南部地区。

胶辽官话内分登连片、青州片（青莱片）和盖桓片（营通片），登连片分布在山东、辽宁境内，约1550万人，包括烟台市、威海市。

扩展资料

胶辽官话中古清入字读上声的比例有相当一部分在70%以上。也存在少量方言如莒南、桓仁方言等，读上声的比例不及一半，但因为有其他的显著特点而归入胶辽官话。

古清音入声大部分转为上声，全浊入声大部分转为阳平，次浊入声大部分转为去声，与元代《中原音韵》音系中的入派三声变化一致。除此之外，胶辽官话另一语音特点是古日母字今多读零声母：止摄开口字多读[ǝɭ]（胶莱河平原以西）或[ǝr]。

-胶东话

-胶辽官话

胶东方言：胶东地区的方言。

胶东：胶东地区地理上是指胶莱谷地或胶潍平原以东的半岛地区。

大范围是指现在的山东省潍坊市以东的地区，主要包括青岛、烟台、威海三市，和潍坊市的东部三县（高密，昌邑，安丘）。

　　东北话和山东话的主要区别：

　　东北话翘舌明显较多，而山东话翘舌较少。

东北话合口呼较多，山东话开口呼较多。

东北话不分尖团音，山东话很多都分尖团音。

　　东北话：狭义的东北话指东北官话，分布在除辽东半岛南部以外的中国东北地区和河北省东北部，包括黑龙江省、吉林省、辽宁省、内蒙古自治区、河北省，使用人口约12亿。东北官话可分为吉沈片、哈阜片、黑松片，每片又可分为若干小片。

　　东北官话很接近普通话，比如哈尔滨方言（北京话与普通话之间则有相当明显的区别：过多的儿化音、北京话特有的方言词等等）。

　　山东方言，属于北方话，在发音上具有自己独特的个性，与以北京话和东北话为代表的北部方言差异较大。山东方言分别划归三个不同的官话小区：冀鲁官话、胶辽官话、中原官话。

陕西人能听懂山东话原因：

从严格意义上来讲，不存在山东话这个概念。因为山东内地不同的地方，方言是不同的，甚至有些情况无法交流。我个人对烟台话，也就是胶东话，和东营话都有略微的了解。我可以听懂这两地的方言，但是不会说。

胶东话主要是威海，青岛，烟台这三个地方用。东营话可能是只有东营用。

举个例子来说，用胶东话说，你吃饭了吗？就是你使四逮饭了。"使"在这里就是和"吗"一个样，胶东话中，问句一般都会把"使"放在前面。而东营话就是和普通话类似。

　在平凡的学习生活中，是不是没少为写作文而发愁？那你一定要多积累一些作文素材了。很多作文素材其实都来自于日常生活，以下是我整理的七夕情人节经典告白作文素材，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

七夕情人节经典告白作文素材 篇1

　你是一支花，我是豆腐渣，天生一对好冤家。我穿开档裤，你骑青竹马，欢欢喜喜过家家。打也打不散，骂也骂不怕，干脆咱俩结婚吧。

　没房没车没地位，没有勇气把你追;想你想得难入睡，念你念到心憔悴;发条短信问问你，能否给我个机会

　上不了青天，可以乘飞机;观不了大海，可以观小溪;爬不了长城，可以怕楼梯。说这么多，只为引出一句话：娶不了公主，我就娶你!你准备准备吧!嘿嘿…

　如果说牛郎和织女的相会需要鹊桥相助，那我们的相会只需电话联系，亲爱的，今晚见个面吧!

　你我好比两个半圆球，拼到一起就是一个整体，感情就是粘合剂，感情越深粘的越牢。

　这一生遇上你是我最大的幸福，我的宝贝，你好吗我想，我除了很想你，还是想你，我很爱很爱你!!! 这特别的日子，愿你特别的快乐!!特别的爱给特别的你!

　你是一朵百合，散发出沁人心脾的芳香，我只想伫立在你的身旁，看着你、呵护着你，用爱滋润着你，让你开得更娇艳，因为我只愿作你一生的园丁!

　你是春天里的风，吹绿了我枯竭的心;你是夏日里的水，滋润了我干涸的心;你是秋季里谷，成熟了我希望的心;你是冬天里的火，照亮了我冰冷的心!

　你是我最思念的人，朵朵玫瑰似我的热情;你是我最爱的人，片片巧克力就是我的心。亲爱的，七夕赏月，行不!

　你有一千个一万个让我讨厌的理由，但是只有唯一一个例外，我还是爱你的!亲爱的，情人节快乐!

　天上人间，岁岁年年，今宵团圆，唯愿永远。对你的那种特别的感情，只想告诉你，今生不变!七夕到了，祝有情人终成眷属!

　今夜我们相处两地，玉簪银河隔不断卿卿之情，两地之遥阻不了郎情妾意，我俩亦有心灵相约的鹊桥!亲爱的，七夕之日，你知道我在想你么

　不高也不帅，老大没人爱，房子还没盖，车子也想买，对你只有爱，外加空钱袋，如果七夕答应嫁给我，唯有爱似海!

　我一直喜欢睡觉，可是现在我失眠了，上天告诉我，只有你能治好我!

　据说是上帝用亚当的肋骨造了一个夏娃，于是才有男孩从千万人之中寻找那个自己身上肋骨变的女孩，好好爱她。亲爱的，我确信你就是那个我要用一生寻找、认真疼爱的、自己身上肋骨变的女孩。你知道吗当你心情不好的时候，我的胸口会很疼，真的。我爱你!

　独的夜要你陪我才不寂寞;伤心的时刻要你在身边我才能入睡;快乐的一切要你分享才值得;繁华的街要你陪我才不疲惫;独自的我要与你依偎才算完美。

　如果有一天，不再喜欢你了，我的生活会不会又像从前那样堕落，颓废…我不想再要那样的生活，所以，在我还没有放弃你之前，请你，至少要喜欢上我……

　人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说，它说它很想念你，原来我和我的影子都在想你。

　或许你已忘记了我，但我会等你的，直到感动上天，感动你为止!

　你是地球，我是月球，坚定不移跟你走;你是地球，我是苹果，始终砸向你怀抱;亲爱的，我这辈子跟定你了!

七夕情人节经典告白作文素材 篇2

　这学校里的日子还真是枯燥无味的，偶然间翻开日历一看，怎么都快到七夕节了。七夕节是中国的传统节日了，关于七夕节的来源，在中国这片神奇而又古老的大地上，还流传着一个有着上千年历史的爱情感人故事。同时，这也是我们中国的传统文化遗产了。关于这个爱情故事，是这样传说的。在很久很久以前，有一个牛郎和他的哥哥嫂嫂一起生活，可是他的嫂嫂对他不好，整天让他放牛。

　有一天，牛郎出去放牛，正好遇到了天上下凡洗澡的仙女，从此他们相恋结婚，过着男耕女织的幸福生活。所以后来就有了牛郎织女的说法。可是好景不长，这件事情很快被天上的王母娘娘知道了，所以后来他们就被无奈的分开了，从此一个天上一个地上不得相见。 后来，牛郎为了见到织女终于感动了天上的喜鹊，随后就飞来了很多只喜鹊搭成了一座鹊桥让牛郎和织女每年的七月七日都在鹊桥上相见。

　于是，每年的七月七日就成了中国的传统节日，也叫东方情人节。到了今天，七夕节的不少习俗以及活动已经失传了和淡化了许多，但是人们始终不会忘记，这是一个纪念爱情的节日。在这一天里，那些成双成对的恋人们通常都还会在这一天出去约会，出去一起逛街，吃饭，游玩，一起浪漫，开怀畅饮高歌。在这一天里，有一种象征着伟大爱情的花，叫做玫瑰花，是恋人们欢迎的一种花了。那些青年们小伙子们通常会买很多玫瑰花来送给自己心爱的女朋友来表达自己对她的深深爱意之情。

　在这些年里，那些帅气小伙们也通常会在这一天去对自己心爱的姑娘们表白。那些早已相恋的情人们也会选择在七夕情人节这一天去登记结婚，领结婚证，因为他们觉得，这一天领结婚证是一个好运的日子，这样，他们的爱情必定会永久长存。

七夕情人节经典告白作文素材 篇3

　生活是你自己的，不要把自己过得那么疲惫。

　——题记

　爱情是个永恒的话题，七夕有个不老的传说。七夕只是一个驿站，你不会知道你会在这里遇见谁，在这里又会失去谁。因为生活处处有意外，人生总有一条路无人陪你走下去。

　十几年的`七夕都是我自己一个人过，不知道是习惯了还是在害怕什么，看着身边的朋友同学慢慢的慢慢的结交了一个Ta，我祝福他们，但我始终无动于衷。他们的交往有哭有笑，有聚有散，我只以一个旁观者的眼光看待，不予评价。

　七夕的街头，霓虹绽放，暧昧的气息在空气中徜徉。情人们的脸庞，幸福洋溢，甜蜜的情话在风中飘逸。我站在街角一处，看身边情侣熙熙攘攘，听牛郎织女倾诉思肠。这个节日与我无关，我是单独世界的人，品着双人世界的味道。我闻到了巧克力的苦涩，看到了玫瑰的鲜艳，尝到了烟火的暧昧。烟火那缤纷如雨的绚烂，洒满夜空，不知是谁伪饰的眼泪，纷纷扬扬，然后带着诀别的感情随风而去。

　是的，七夕不属于我的节日，但生活还是我的。用一种淡然的心去接受喧闹的城市，用一种平淡的情绪去度过所谓的寂寞。在这季末式的寂寞里，我只希望自己是一个安静的女子，享受生活的七夕！

七夕情人节经典告白作文素材 篇4

　七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代。七夕神话图每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，除了2月14日的西方情人节，七夕节也被称为中国东方情人节。那么在七夕节那一天，各有什么习俗呢？人们又会以什么样的方式来庆祝这一天呢？

　山东七夕情人节习俗

　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

　有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

　诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

　广西七夕情人节习俗

　在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

　广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

　拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

　福建七夕情人节习俗

　在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

　有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时时分开始向织女乞巧。

　七夕节吃什么？

　以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

　直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

七夕情人节经典告白作文素材 篇5

　一年一度的七夕情人节又到了，我们中学生也很想和自己心爱的人一起度过，也许那只是我们的痴心妄想吧！也许也因为我们的心尚未成熟才会有这样的想法吧。但我在优酷里看到有关于七夕节的视频后，心觉得有些痛了，我曾经和一个女孩子说：我每一年都会陪你度过浪漫而短暂的七夕。但她半年前跟我分手了，自从她说出那句话的时候，我心当时是多么地难过，但经过这么久的深思熟虑，我终于明白了。我们还是个小孩子，不懂事，应该要专心读书，将来有份好的工作，这样才能改变我的人生。但我始终是忘不了我和欣的那段美好的时光，但随着时间的问题开始一点一滴地忘记了，可到了七夕使我想起了，那天晚上一直扒在床上哭了许久，为什么？我拥有的爱情就这么短暂，只有成年人拥有的爱情才是永久的吗？

　这个问题有意思，细细想想，还有点民族情怀在里边，西方“情人节”年年火爆，这两年，有的商家也在炒作“七夕节”，但就像麻绳穿豆腐总也提不上来。

　我感觉有这么几个区别，权当个人拙见：

　一是直白和隐讳的区别。西方的“情人节”坦率、热情，有情人的节日情人节，明明白白告诉你，真真切切“I love you”；反观中国的“七夕节”，虽然也是表达情人相聚意味， 七月初七，表示两情相悦，但很内涵，不露骨，又使用了古人惯用的隐喻表达方式，因而难以被年青人理解，也难以被现在躁动的一代所亲睐。爱就是爱，情就是情，干吗还半抱琵琶犹遮面，不干脆也不利落。

　二是物质与精神的区别。“情人节”突出了“情人”二字，表现的是火热的情欲，自然的流露。尤其在现代，“情人”二字不仅仅是指恋人、伴侣、夫妻，内容充实而广泛，直接而露骨，非常顺应被封建文化压抑了很长时间的自然情感和欲望的流露和表达。反观中国的“七夕节”，反映的是别离后相聚和初开情窦人的相思、想念、相惜、相怜，内容无非是对诗作画、赠帕送丝、望天感叹、祭拜求神等，女孩儿乞求女红巧手，感应王母娘娘给自己发配个好“牛郎”。形式上完全封闭在院墙里面，笑也半遮面，闹也半掩嘴，如此这般纯属精神层面的活动，哪里能够火热的起来。

　三是情物与信物的区别。“情人节”注重赠送情物，每到“情人节”，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、贵重首饰等，成为情人们相互赠与的“情物”。注意，这里的“情物”是指有价之物，表明情是有价的。这无疑推动了市场经济了发展。于是乎，每到“情人节”来临，铺天盖地的广告，满街飘动的打折标语，把“情人节”炒的火红火热，让你想不过都不行，想不送礼都不成。反观中国的“七夕节”，则相对暗淡的多，传统的情人也赠送礼物，但那是一种表达情意的信物，不过是一丝一帕、一扇一画，讲究的自己亲手缝制、绣描、撰写、制作，如何能引进到商品经济中来，不能进入商品经济，又如何能让商人大把掏钱为节日卖单宣传和恭贺呢？

　四是情欲与情爱的区别。喜欢过“情人节”的，除去一些喜欢跟潮流的青年人和确实相爱的年轻夫妻外，绝大多数不年轻不年老的人们，或多或少有着速食情欲的意念。“情人节”恰恰给了他们（她们）这么一个机会，创造了一个这样冠冕堂皇的借口、生成了一个这样好让异性感动、惊喜、欢快的场景，这也就成就了这个外来节日在中国的生根、开花、结果。反观中国的“七夕节”，由于受传统观念影响，守望、思念、借题表白情爱是主题，节日主调以真挚的、纯情的、唯精神上的爱情为主要宣泄点，因而难以直接燃起欲望的火花。并且，长久以来，传统的男人和女人，性爱和情欲是深藏不露、难于言表、曲折迂回的，因而“七夕节”始终没有为男女情欲创造一个适合的借口和良好的契机。这也是中国“情人节”的弱势所在。

　悲哉，“七夕节”！

　夕的皎月笼罩着大地,七夕的城市热闹非凡,七夕的我和妈妈一起兴高采烈地来到气象站旁的健身园,玩了起来。刚进去玩，我就急匆匆地跑到单杠下，可那单杠比我高出好多，站在下面就如同站在长颈鹿下的小蜗牛，我见了心里好不服气，我就扔掉脚上的拖鞋，把腿卷在单杠的柱子上，手紧紧拽住单杠的柱子，一蹬，“上去了！”，我高兴地喊着，可是，一高兴，就有坏事了，第二蹬不但没上去，反而“吱溜，吱溜”地往下溜，这次我心里的滋味特别多，酸的、苦的、辣的，样样都有，只是甜的没有。第一次失败了，我特生气，不过当面还是笑嘻嘻的，我不服输，就找妈妈比个胜负，我们就来到比力气圆盘边，为了快点分出胜负，我就迫不及待地说了规则：“妈妈，我往左转，你往右转。”

　比赛开始了，妈妈真是体壮如牛，力气大得让我直喊“哎哟”，我心里很焦急，我就把手拉在圆盘边沿，把脚缩在一起，让整个人都悬在空中，这样，我是用身体的重量，妈妈是用手臂的力量，当然我就赢了。

　这真是一个愉快的七夕之夜啊！

七夕情人节经典告白作文素材 篇6

　闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

　每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。 台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。 闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。

　七夕这天晚餐，就用买来的使君子煮鸡蛋、瘦猪肉、猪小肠、螃蟹等，晚饭后，分食石榴。这两种食物均有一定的驱虫功能，因而很受欢迎。说来有趣，台湾七夕的晚餐，民间还习惯煮食红糖干饭，这对诱虫吃药也起了辅助作用。因何有此独特节俗相传出自海峡两岸尊奉的北宋名医“保生大帝”吴云东。那是景佑元年(1034年)夏令，闽南一带瘟疫流行，好心的名医吴云东带着徒弟，四处采药救治百姓。他见许多大人小孩患有虫病，就倡导人们在七夕这天购食使君子、石榴。因七夕这天好记，期间又是石榴成熟季节。所以，民众都遵嘱去做，起到了意想不到的保健作用，后来便相沿成俗，并随着闽南移民过台湾而沿袭至今。由于吴云东医术高超，医德高尚，上自皇家，下至贫民，都尊崇他为医神。

山东话也是有很大区别的 胶东话就和鲁西北的差别很大 胶东话更绕弯 鲁西北的话 接近普通话 就是音调不一样

平时山东人不觉得自己说话土 但是一上电视 连山东人自己都会觉得土 外省人更不会觉得好听了 至于**里的山东话 那都是山东口音 与真实的有很大区别

所以说山东话外省人大部分人都听着不好听

现在山东富裕了 说话也有被普通话通话的趋势 除了一些口音 很多大城市的山东人说话还是比较接近普通话的