外媒称，随着围绕**多样化问题的争议愈演愈烈，与有关非洲裔美国人在**业中的参与程度和表现方式的长期危机一样，针对好莱坞忽视亚洲主题和演员的一再抗议声也开始产生反响。
据英国《卫报》网站10月17日报道，负面评论似乎集中在两部**上：一部是改编自日本漫画并由斯嘉丽·约翰逊主演的动作**《攻壳机动队》，另一部是讲述李小龙1964年与武术大师黄泽民之间一场重要对决的《龙之诞生》。
《龙之诞生》的制作团队说，被卷入争议令他们感到“痛苦”。这场争议还涉及到更加广泛的“黄脸戏”和“白人救世主叙事结构”等问题。围绕《龙之诞生》的具体争议始于该片在多伦多**节首映期间发布的一段网上预告片，而争议的原因是片中除了李小龙和黄泽民之外，还加入了一个虚构的学习武术的年轻白人学生角色。网民——包括已经看过成片的IMDb用户——批评制作团队把李小龙变成了“漫画人物”和“自己传奇中的配角”。他们说：“白人们，不把自己塞进所有**里会死啊？”
《龙之诞生》选取的题材是李小龙早年在美国旧金山生活期间的一次重要比武事件。制作团队使用的素材是迈克尔·摩根1980年的一篇文章，那篇文章详细列出了对这一事件的不同版本描述：例如，李小龙本人曾写道，他在几分钟之内就令人信服地获胜，而黄泽民则说，那场持续了20分钟的比武旗鼓相当。文章还认为，那场比武是不同武术风格与哲学的一场象征性对决，为李小龙日后成为超级巨星奠定了基础。虚构的白人角色名叫史蒂夫·麦基，由比利·马格努森饰演，在片中是李小龙与黄泽民的中间人，协助安排了那次比武，并把与黑社会活动和武术宗旨相关的次要情节串联在了一起。
影片导演乔治·诺尔菲的最著名作品是科幻惊悚片《时间规划局》。他认为，麦基这个角色对于“代表西方”是必要的，而且显然是参照酷爱武术的演员史蒂夫·麦奎因（20世纪六、七十年代著名的好莱坞硬汉派影星——本网注）构思出来的——当然，麦奎因在现实生活中与李黄二人的比武没有任何关系。诺尔菲说：“那场比武的起因是因为在将功夫引入西方的问题上产生了分歧。以一个正在学习功夫的西方人的视角来表现它，是编剧们一次绝妙的别出心裁。”
在英国曼彻斯特大学担任**专业讲师费利西娅·陈（音）博士并不那么容易被说服。她说：“李小龙是一个众人皆知的偶像，在东西方都有着近乎神话般的地位，并不需要向观众‘解释’这个角色或人物……把李小龙变成配角来描述他在西方拥有的巨大‘影响力’，这既不合逻辑也令人啼笑皆非。”
她还说，不管怎样，“李小龙对西方的黑人武术和黑人观众也产生了重大影响。继续将‘西方’等同于‘白人’，这完全是一种曲解。”
《龙之诞生》陷入的困境加剧了围绕“黄脸戏”的广泛争论。“黄脸戏”是“黑脸戏”一词的变体，指的是白人或非亚裔演员饰演亚裔角色的现象。米基·鲁尼在《蒂凡尼的早餐》中饰演的日本人或许已经成为历史，但斯嘉丽·约翰逊在《攻壳机动队》中饰演的主角和马特·达蒙在张艺谋执导的《长城》中饰演的“白人救世主”角色，则令更加不易察觉的“文化挪用”形式成为人们关注的焦点。
近年来中国活跃度的上升——票房影响力和参与制作好莱坞作品的意愿——也是一个因素。例如，《长城》由以拍摄过《蝙蝠侠》三部曲和《宿醉》系列**而著称的好莱坞传奇影业公司制作，而后者现在的拥有者是中国财团万达。费利西娅·陈说：“我个人认为，中国对好莱坞**的投资更关注利润，而不是‘再现政治’。他们似乎很乐于投资像《星际迷航3：超越星辰 》和《功夫熊猫》这样的**。中国国内的中国人不需要向西方观众证明他们的文化身份，如果有助于商品销售，那么他们很乐于兜售刻板形象。”
她说：“对于‘黄脸戏’和‘洗白’造成的真正伤害和不公，在西方生活和工作的亚裔群体、演员和专业人士有着最为强烈的感受。对许多人来说，这是他们所了解的唯一的家乡、历史和文化。”（编译/王雷）
资料：一名参观者与李小龙的蜡像合影 新华社发
脸谱是中国传统戏曲中用各种颜色在演员面部所勾画成的特殊谱式图案。净、丑是采用脸谱作为面部化装的两种主要角色。脸谱的用途是表明人物的面容、性格特征，以丰富舞台美术色彩，强化演出效果。脸谱是一种意象性美术创作，具有清代社会所流行的民间工艺美术特色，是舞台美术整体中的固有组成部分。
一·京剧脸谱的基本类型
京剧脸谱的描绘着色方式有揉、勾、抹、破四种基本类型。
揉脸：是用手指将颜色揉满面部，再加重眉目及面部纹理轮廓，是一种像真性的脸谱。京剧《三国演义》戏中的关羽所揉的红脸，是按照小说、评书所描述的关羽面容而设计的，表示关羽面如重枣，卧蚕眉，单凤眼和七星痔。
勾脸：是用毛笔蘸颜色勾画眉目面纹，填充脸膛色彩，成为五光十色的图案。有的贴金敷银，华丽耀炫，光彩夺目。京剧《西游记·金钱豹》中的金钱豹即用勾脸，脸膛贴金，脑门上勾豹头形花纹，脸蛋上勾金钱图形，成为一种复杂的花脸，用以表示豹的凶猛。
抹脸：是用毛笔蘸白粉把脸的全部或一部分涂抹成白色，表示这一类人不以真面目示人，是一种饰伪性脸谱，又称粉脸。《三国演义》的曹操在京戏中是奸雄，用大白粉脸，脸上全涂白色。
破脸：是指左右图形不对称的脸谱，揉、勾、抹三种脸中都有破脸，是一种以贬意为主的脸谱。小说、评书中说宋朝初年的开国功臣郑子明雌雄眼，相貌丑陋，郑子明是京剧中采用破脸的典型人物。
"勾脸"一词有两种含义：一种是如上所述，代表脸谱的一种类型，另一种是指在脸上勾画脸谱的手法，在脸上画勾、抹、破各种类型的脸谱时都用笔来勾画，揉脸的眉目面纹也常用笔来勾，因此勾脸也就成为在脸谱上勾画脸谱的通称。
二·京剧脸谱的色彩
脸谱分为各种脸色，所谓脸色是指脸膛主色而言，有红、紫、白、黄、黑、蓝、绿、粉红、灰、淡青、赭、褐、金、银等色，脸谱上的面纹常衬以他色，有渲染烘托主色的作用，各色种红、黑、黄常用油料调和，效果倍增。
粉白脸，又称抹脸，即用白粉涂面以示不以真面目示人之意，一般为奸诈之人。勾粉白脸的角色一般戴髯口（胡须），髯口与脸谱上的眉目鼻窝颜色一致：黑眉、黑鼻窝者戴黑髯口（如《群英会》之曹操）；灰眉、灰鼻窝者戴黪髯口（如《宇宙锋》之赵高）；紫眉、紫鼻窝者戴紫髯口（如《甘露寺》之孙权），如是等等。勾粉白脸者一般勾尖眼，但也因人而异，如曹操是大奸雄，眼窝勾得并不很尖，一方面显其秀气，另一方面更显得奸不外露，而严嵩、潘仁美的尖眼就比较明显。有的凶狠过甚，则勾大尖眼，例如欧阳芳。也有不勾尖眼的人，如司马懿勾圆眼，表明他奸不外露，智谋广大。纣王勾垂尖眼，这也是一个特例。
红色脸谱，最初与人面色有直接关系，如表示关羽的面如重枣，关泰是红脸大汉。由于这些人忠勇正直，推而广之，许多忠勇良将，有道正神也就都勾上了红脸。如春秋时的颖考叔、太乙真人等。但是也有一些被认为是反派人物的角色也勾红脸，这就寓有讽刺之意。《海潮珠》之崔杼是弑君的朝臣，勾红脸是讽刺齐王荒*；《祥梅寺》之黄巢是反叛唐王的举子，勾红脸是讽刺唐僖宗无道。有时勾红脸也是配合舞台美术的需要而安排的。如《四杰村》中之廖奇冲勾红脸为的是与勾白脸的鲍赐安、勾粉红脸的花振芳配合，使舞台色彩丰富。再有《白良关》之刘国桢勾红脸是与勾黑脸的尉迟恭、尉迟宝林父子对比，更明确地表示尉迟宝林不是刘国桢的儿子。有的人不勾红脸，但是在某一戏中勾红脸，例如刘瑾是反面人物，一般勾白脸，但是在《法门寺》中勾红脸，表示他作了点儿好事。有不少年迈的人，为显示他的年轻，如《英雄会》之黄三泰，勾直眼窝粉红色脸，粉红色脸属于广义的红脸。
紫色脸谱，为京剧中刚正威严的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》之专诸，《二进宫》之徐延昭等。这些人性情直爽，与黑色脸人有相似之处。但是用黑色显得粗鲁，用紫色有介于黑、红两色之间的意思。有的人物在小说中描写为紫色脸膛，因之也用紫色脸，例如魏延、濮天雕、费德功等，《柴桑口》的庞统勾紫脸是表示其相貌丑陋。
白色脸（又称油白脸）有几种用意：一种是用于童颜鹤发的老英雄、将官，例如《四杰村》之鲍赐安、《闹昆阳》之耿衍；一种是与抹脸的有关联，奸凶武人常用白色脸，如《战冀州》之杨阜、《艳阳楼》之高登；再一种与前者相类，但只是刚愎成性，如《失街亭》之马谡、《阳平关》之徐晃。太监用白色脸表示其性情奸诈和肤色白皙，如《黄金台》之伊立。有的僧人，身体健壮，武艺高强，也用白色脸，如《野猪林》之鲁智深、《五台山》之杨延德。
黑色脸：在京剧脸谱种以武人为主，抹脸、揉脸中文人脸谱比较多，勾脸人物中一个最著名的文人就是包拯。包拯用黑脸，是由于传说中他的脸色黝黑，从而又引申到表示铁面无私。包拯脑门上勾一月牙形花纹，一般说法是他能下阴曹地府断案。用黑色脸的一般是面貌丑陋，性情猛直的人物，从猛智的张飞到丧门神样的苏宝童，可以说黑色脸是京剧脸谱中最丰富多彩的一类脸谱，集整脸、碎脸、花三块瓦脸之大成。
金银色脸和杂色脸是显示神仙面现金光，鬼怪的青面獠牙。神妖脸谱不宜勾得希奇古怪，应该与人面相近。有的将官为表示其英勇无敌可用金色显示脸谱的威仪，如《四平山》之李元霸，说岳戏中之金兀术。从广义上说，杂色脸是从黑色脸衍生而来的复杂脸谱。
**脸示人物之骁勇凶暴；兰色脸示人物之刚强阴险；绿色脸示人物之暴躁勇猛。京剧中这种颜色的脸谱一般非主要角色所用，但是也都有各自专用的谱式。
三·京剧脸谱的样式
清代戏曲已经形成揉、抹、勾、破各种类型，其中勾脸有很大发展，分化出整脸、三块瓦脸、花三块瓦脸、碎脸等格式。
整脸，是一种比较原始的形式，整个脸膛由眉窝分隔成脑门和两颊，眉分白眉和黑眉。如《白良关》中尉迟敬德就是黑色整脸，由宽的白眉分隔成黑色的脑门和两颊，脑门为垂直细道。
三块瓦脸，除画黑白眉外，还要画眼睛和鼻窝。也就是由眉眼和鼻窝把脸膛分为脑门和两颊三大块。如红色三块瓦脸就是以脸膛的红颜色而论的。
花三块瓦脸是眉、眼、鼻窝的形状和颜色比较复杂化的三块瓦脸，并在脸膛上画上花纹，有的脸膛花纹甚至掩盖了脸膛的颜色。因此花三块瓦脸的颜色是以脸膛脑门的颜色为准的。如项羽的脸谱属于黑色花三块瓦脸，白眉中有花纹，鼻窝中有鼻孔，两颊白色，黑脑门中有花纹。（也有称此种脸谱为十字们门脸谱，因为鼻窝至脑门通天与两眼窝形成十字）
碎脸比花三块瓦脸的颜色、花纹更复杂，有的打破了三块瓦脸的基本形式。如《艳阳楼》中徐世英即是蓝色碎脸，眉眼、鼻窝和脑门、两颊的花纹都很复杂。
由于表演风格不同，脸谱的笔法、画法、花纹也不同。但是脸谱是与其表演风格相一致的。
参考资料：
红色脸 象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。
其他：有讽刺意义，表示假好人。
吕马通：《亡乌江》
关羽（红整脸）
黑色脸 既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵。
其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。肤色较黑或面貌丑陋。
张飞（黑十字门蝴蝶脸）
白色脸 表现奸诈多疑，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。
曹操（白整脸）
蓝色脸 表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，“《连环套》里的窦尔墩。
窦尔墩（蓝花三块瓦脸）
紫色脸 表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。
其他：面色不好，丑陋。
张郃（紫三块瓦脸）
金色脸 象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。
大鹏（金色象形脸）
绿色脸 勇猛，莽撞。
其他：绿林好汉。
其它还有**脸、粉色脸、银色脸等。
脸谱的通用色彩含义为：
红色：表现忠贞，英勇的人物性格，多为正面角色。
例如：关公等。
黑色：表现正直，无私，刚直不阿的人物形象。
例如：包公。
白色：代表阴险，疑诈，飞扬，肃煞的人物形象。
例如：曹操。
紫色：表现刚正，稳练，沉着的人物。
例如：徐延昭。
**：代表枭勇，凶猛的人物。
例如：宇文成都
绿色：代表顽强，暴躁的人物形象。
例如：王彦章。
蓝色：表现刚强，骁勇，有心计的人物性格。
例如：窦尔敦。
金色：神仙高人。
银色 神仙，妖怪。
扩展资料：
脸谱文化：
脸谱来源于舞台，大家在有些大型建筑物，商品的包装，各种瓷器上以及人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象。这远远超出了舞台应用的范围，足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位，说明脸谱具有很强的生命力。
大家看到的脸谱大致可以归纳为两大类，一类是工艺美术性脸谱。这类脸谱是作者根据自己的思维想象，在石膏材质的脸形上，用绘画，编织，刺绣等手法制作出形态各异，色彩图案变化多样的脸谱制品，这类脸谱具有一定的观赏价值！
另一类是舞台实用脸谱。这类脸谱是根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色，不同图案和纹样的脸谱。
关于舞台脸谱的起源有几种说法，一种是源于中国南北朝北齐，兴盛于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独物，说的是兰陵王高长恭，勇猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。
人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。
-京剧脸谱
歌曲：说唱脸谱
歌手：谢津
那一天爷爷领我去把京戏看
看见那舞台上面好多大花脸
红白黄绿蓝颜色油的脸
一边唱一边喊
哇呀呀呀呀
好象炸雷其实大家就像在耳边
蓝脸的多尔礅盗玉马
红脸的关公战长沙
黄脸的典韦白脸的曹操
黑脸的张飞叫喳喳……
喳喳哇……
说实话京剧脸谱本来确实挺好看
可唱的说的全是方言怎么听也不懂
慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天
乐队伴奏一听光是锣鼓家伙
咙个哩个三大件
这怎么能够跟上时代跟上潮流
吸引当代小青年
紫色的天王托宝塔
绿色的魔鬼斗夜叉
金色的猴王银色的妖怪
灰色的精灵笑哈哈……
好哇哇……
我爷爷生气说我纯粹这是瞎捣乱
多没的精彩艺术中华瑰宝
就连外国人也拍手叫好
一个劲的来称赞
声带气候唱点做打手眼身法功夫真是不简单
你不懂戏曲胡说八道
气的爷爷胡子直往脸上翻
老爷爷你别生气
允许我生脸
就算是山珍海味老吃也会烦
艺术与时代不能离太远
要朝新要发展
哇呀呀……
让那老的少的男的女的大家都爱看
民族艺程一代一代往下传
一幅幅鲜明的鸳鸯瓦
一群群生动的活菩萨
一地地钩庙一点点夸大
一张张脸谱美佳佳……
哇哈哈……
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