请问喜欢古装剧，性格内向喜欢交朋友，这种女生会对一个对古装剧没兴趣的男生有好感吗？还是两者没关系？

开始喜欢人是没有道理的，也可能是道理太多，人们无法总结。

但就兴趣爱好不一样，性格不一样，却不会影响到一个人对另一个人的感觉

并不是兴趣爱好性格相同或者契合才能走到一起的，如果有，这世界上也不会有结婚后才因为这样那样的纠纷而离婚的人了。

两者没有关系

大家在看古装剧的时候，多数是吐槽的声音，其实吐槽的点还不在于演员的演技，虽然早期出现了很多经典，但现在的很多演员的演技也着实不错，网友们吐槽的点主要在于古装剧里的各种敷衍了事的造型。尤其是发型，别说同一部剧里撞造型了，不同的影视剧里的造型也有雷同的时候，而且还不少，这就让人有点接受不了了，造型没有新意，全靠演员的颜值支撑，越来越趋于现代化造型，让人看剧的时候莫名的出戏。

曾几何时唐嫣饰演的紫萱也是很多人心中的白月光，面纱的颜色跟服饰相互呼应，而且面纱做得也非常精致，有种犹抱琵琶半遮面的既视感。

蒋勤勤的这款面纱也非常的特别，不同于其他面纱，他这款面纱是两层的，里面一层网格，外面还有一层薄纱，看起来生命安全十足，脸型在面纱的衬托下若隐若现，更增加了几分神秘感。

可是现代剧中的很多面纱造型，比如这款，就一个普通的不能再普通的绿色面纱，更像是作为挡风防晒的利器，美感上严重不足，拉低了整体的档次。

还有这样的面纱，不知道打样组咋想的，感觉更像是帽子坏了直接扯下来几根毛线，就这么把脸挡起来了，但确定能挡起来吗？人长什么样，明明能看得一清二楚啊？不知道跟他对戏的人会不会觉得尴尬呢？

还有这款面纱也不怎么看好，虽然刘诗诗是挺漂亮的，造型也挺美的，可这款面纱感觉就像扯了一块布，丝毫没有美感可言，可真的只是面纱，没有任何其他的作用。

早期影视剧里的面纱，跟整体的造型都很搭，面纱在选择款式和颜色上会照顾到整体的色调，所以面纱看起来不只是一个突兀的面纱，更能融入到造型中 ，起到承上启下的作用。

虽然可能有小伙伴会说，面纱就只是面纱，为什么要强调美感呢？或许是看惯了早期对造型的精益求精吧，看到现在的古装剧里一些敷衍的造型，就会觉得特别不适应，不知道大家有没有类似的感觉呢？欢迎留言哦。

这部剧是《我就是这般女子》，该剧早就已经播完了，我也看了，觉得这部剧还不错，值得一看。这是一部古装偶像剧。古偶制作小流量大无疑成了影视剧里的香饽饽，杨幂、赵丽颖、杨紫都靠着古偶先后大热大火，导致谁都争着来分这一杯羹。

国民闺女近几年是越来越不"国民"了，似乎有点"不务正业"，想在偶像剧领域闯出一片天却越陷越深，演技也因缺少历练显出颓势，《我就是这般女子》没有成为大热门，还是希望关晓彤尽快回归实力派演员行列。

侯明昊处境太尴尬

因为关晓彤有鹿晗这个顶流男朋友，侯明昊拍戏的时候和关晓彤亲密一点都会尴尬至极吧，更别说开播之后要炒CP，然而CP炒不起来，古偶剧的乐趣和灵魂就丢了一大半。本身流量就不大，和杨超越的综艺有了一点热度之后，转身要和关晓彤谈情说爱，侯明昊的处境实在尴尬！

下面说说《我就是这般女子》这部剧

《我就是这般女子》是由陈伟祥、杨小波执导，关晓彤、侯明昊等主演的爱情古装剧，于2021年1月18日在腾讯视频播出。该剧改编自月下蝶影同名小说，用轻快的形式讲述了富贵千金班婳与世家公子容瑕在机缘巧合下，携手成长并相爱一生的古装甜宠爱情故事。

近两年随着“她经济”的崛起，标榜“女性独立”思想的影视剧综并不少见，但这在古装剧中却罕有。《女子》作为一部古装爱情甜宠轻喜剧，主线虽然是讲被退婚三次的女主班婳（关晓彤饰）和温润公子容瑕（侯明昊饰）爱情故事，但在这背后，其实是有着编剧对女性的厚重思考的。

 《女子》可以被看作是女性向时代古偶剧“进化”的一个新物种

如果细看，观众会发现剧中的主要女性角色的性格特点，都可以跟现代女性思维一一对应。编剧李真如对剧中三大女性角色做了解读，“《我就是这般女子》，这部剧的剧名就能代表这部剧，我觉得它承载的是一个女性觉醒的话题。

作为女主角，班婳她是一个思维独立的、本身就具备现代女性自强自立特征的一个形象，她整个的剧情主动性都是要掌握自己的命运，选择想要的爱情和事业。”所以即便被退婚三次，她心直口快、豪爽泼辣的性格始终如一。

安排女主有一种做梦能够成为现实的超能力

这种编排，虽然不符合真实，但却能够让剧情充满着前瞻性。讲故事的电视剧，就是需要一种前瞻性的内容带着观众往前边走，时不时地放出一些前瞻的内容来，让观众愿意继续追剧。这是对观众下钩子的最直接干脆的方式之一。

《我就是这般女子》采用这种方式，后续的故事发展围绕预言一样的梦境展开，既有解密的快感看起来也好不废劲。

说起古装剧，相信很多人又要吐槽了，虽然那个时代离我们已经很久远了，但是剧组也不能因此忽悠观众，有些基本的历史常识都没有，更别说有什么考究的地方。从称呼、穿着、礼仪等等各方面常常都是漏洞百出，令人尴尬不已。

太医如何看病

宫中太医院的主要职责是给皇室看病，中医讲望、闻、问、切四诊法，但是面对皇帝，太医平跪着给皇上诊脉，抬头仰视是不太可能的，更别说让皇上伸出舌头，看看眼睑，询问一些身体的机能，一言不慎就有可能招致灾祸。唯一能依靠的就是诊脉，那也得小心翼翼，尽力不让自己的手抖。

给皇帝看诊尚且如此困难，更别说后宫妃嫔。古时候确实有过所谓因男女授受不亲的“悬丝诊脉”，但我们不知道的是这背后都是满满的套路。“悬丝诊脉”本身是不可能作为看诊的方式，没有丝毫科学依据。而所谓的“悬丝诊脉”其实也不过是通过询问病人，以及花钱贿赂伺候病人的宫女太监，从而得知病人具体病症后的故弄玄虚罢了。

皇室称呼

“哀家”是皇太后的自称，“哀”本身就有不好的含义，意思是说：可怜之人，无夫之哀。先帝去世了，只剩下我在人世间，所以感到悲哀。一般皇后不能这样自称。皇后对皇帝一般都是自称妾或妾某氏，对臣子自称我或吾，当皇帝驾崩之后皇后才这样称呼。

关于君王的称呼更是乱七八糟，“皇帝”、“陛下”这些称谓从秦始皇开始，后来才发展出“万岁”等称呼，而“皇上”则是明清时代大臣对皇帝的称呼。现在古装剧里不管什么朝代，大臣对皇帝的称呼都用的“皇上”，丝毫没有去考究朝代之间的差异。

信鸽传书

通过对中国野鸽、驯鸽、信鸽、传书鸽及海外舶鸽相关记载的详细考证，现已确认中国信鸽通讯始自张九龄，是他独自完成了中国第一只信鸽的驯化和使用。张九龄，唐开元年间的中书令，生于公元678年，卒于740年，因而在张九龄之前用信鸽传书都是不靠谱的，根本用不上信鸽。

在此之前传递书信，基本上只有驿站，而且驿站是官府的通信组织，只传递官府文书。一般老百姓传递信息，只有托人捎带。但在中国历史上有着不少“鸿雁捎书”的故事，都是古代人民通信艰难的产物，今天我们邮政通信的绿色图标就是一只大雁。

谥号庙号

谥号是君王等有一定地位的人死后，内务府根据他们的生前事迹而给的称号，对他们的一生功绩有一个总结和定论；庙号是君王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。可见，谥号和庙号都是死后才立的。

但剧里却经常听到唐太宗、秦惠王的称呼，真是让人啼笑皆非。在电视剧《康熙大帝》中，斯琴高娃扮演的孝庄皇后自称“我孝庄”，算是这部经典作品中的一处败笔了。

但皇帝还有个年号，比如康熙、光绪等等，这一般是由皇帝发起的用来纪年的一种名号。年号的使用是在皇帝生前就有的，但是在民间老百姓依旧不能直呼皇帝的年号。

古装剧对我们的吸引，最根本是来自于我们想探究古人的内心世界与今天就和不同，产生这种不同的原因是否是人类文明的必然结果？

如果在里面看不到从细节的考究中体现出来的古人风范，那这也不过是穿着古装的现代人在演戏罢了。