在中国古代神话中，有没有掌管星辰的女神？

在中国古代神话中嫦娥掌管月亮，其名太阴星君，又叫月光娘娘、太阴星主、月姑等。在神话传说中，嫦娥因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。在东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。

后来道教在其神话中，将嫦娥与月神太阴星君合并为一人，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。

扩展资料：

崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。中国民间一些传说中，把太阴星君与恒娥仙子合并为一个神，认为其是一位绝色美人，所以人人都欣赏她，也因为这个缘故。

八月十五日的太阴星君诞辰祭，都在入夜以后，面对当空的皓月家家户外围院，排设香案点上一对红烛，供上四色鲜果，焚香膜拜，气氛十分虔诚，而又带有几分闲情逸致之感。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。

-嫦娥

-太阴星君

十二星座代表的是不同的西方古神，把它们放在中国的地狱里，也有可以对应的人物。

摩羯座对应的阎罗王太子包，他对应生辰在正月，主管的是地狱内大小事务，是第五殿的判官，传言是包拯死后所任的职位。白羊座对应的是秦广王，他是第一殿的判官阎王，生辰在二月，所有的吉凶都由他来占卜判别。

水瓶座是地狱的黑无常。他知识渊博，面露悍色，不怒自威，可以说非常符合高冷水瓶座的形象了。双鱼座和双子座分别是地狱里的牛头和马面。他们感情非常好，负责的是地狱里的勾魂和善恶。巨蟹座是孟婆，他们有很多的往事，见证人们来来去去生生死死，是内心世界强大的人。

狮子座是白无常，他们经常面带笑容，吐着舌头，吸引人的魂魄，类似于地狱里笑面虎的角色。处女座是第二殿判官阎王泰山王，他们主管的是热狱，里面有很多火焰和仇恨。射手座对应着地狱里的东岳帝王。因为在希腊神话里射手座象征着宙斯，而东岳帝王是掌管整个地狱的冥王，大小事务决策都需要他来核准才能进行。

我们有很多文学作品或是影视作品都是跟地狱相关的，很多人对于地狱或许都只是有一点点的了解，对于其中的身份并不会完全都知道。而今天就让我们一起来分析看看，到底十二星座在地狱的身份都是谁吧？白羊座：城隍白羊座的个性开朗外向，很有生活气息，总是能够跟所有人都能打成一片。所以如果在地狱的话，他们最像接地气的城隍，让人不是那么的恐惧。双子座：判官双子座的能力很强，做事相当的干练，从来都是人中骨干。所以如果在地狱中的话，那么双子座可能是职位很重要的判官，掌握着别人的生死大权。巨蟹座：牛头马面巨蟹座为人很机灵，虽然他们没有什么大的才干，但是也能靠着自己的机灵混个一官半职。所以如果在地狱中，他们最有可能的身份就是牛头马面。狮子座：夜叉狮子座的脾气特别的暴躁，而且做事手段非常的凶悍，总是让别人对他们望而生畏的。所以在地狱中，狮子座最可能的身份就是让人闻风丧胆的夜叉。处女座：孟婆处女座的性格很细致，但是有时候也会让人觉得很_里八嗦，所以他们最适合干的就是一些琐碎的活。如果在地狱中，处女座最有可能的身份就是孟婆。天秤座：天师钟馗天秤座的性格是比较嫉恶如仇的，很有一种侠义之情。而且他们为人能力很强，也有很强的责任感。所以如果在地狱中，最有可能的身份就是天师钟馗。天蝎座：阎罗王天蝎座一直都有一种不怒自威的气场，他们不说话的时候，就会让周围人都感受到一股巨大的压力。所以如果在地狱中的话，那么天蝎座最有可能是阎罗王。射手座：鬼帝射手座是很厉害很有手段的人，他们一直都很有领导力，会懂得怎么去安排各项工作。所以如果在地狱中的话，那么射手座最有可能的身份应该是鬼帝。摩羯座：黑白无常摩羯座是个性比较风风火火，工作效率极高的那一种人，。只要吩咐他们做一件事，那么他们总会在最短的时间完成，所以如果在地狱，摩羯座最像黑白无常。水瓶座：地藏王菩萨水瓶座的个性总是很温和，心地也很柔软，他们总是心怀天下，会同情这个世界上所有不幸的人。所以如果在地狱，水瓶座最像是大善的地藏王菩萨，普度众生。双鱼座：阿修罗双鱼座的性格是属于比较极端的那一种，他们经常会做一些让人吃惊的事情，总是让人大跌眼镜。所以如果在地狱的话，那么双鱼座应该更像特立独行的阿修罗。

世界真的没有鬼的，有一只鬼就住在你心里在你心虚的时候出现，那些什么方法都是好玩而已啊！既然你这么怕就看看这些吧。。。。。。 鬼节禁忌大全　

千万不要…

　原因是… 床头挂风铃

风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被“入侵”的时刻，你说呢？

　夜游

八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦…拔脚毛

俗话说：「一支脚毛，管三个鬼」，所以脚毛越多的人鬼越不敢靠近非特定场合烧冥纸

冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟偷吃祭品

这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运晚上晒衣服

当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道……喊名字

夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字游泳

此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了…乱看

好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候榕树放在家门口

因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐…熬夜

人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢ㄋ…靠墙

好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身捡路边的钱

这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训…轻易的回头

当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟…不能随地勾肩搭背

人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭　了其中1把，就容易被好兄弟“上身”拖鞋头朝床的方向

好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那么好兄弟就会上床和你一起睡…筷子插在饭中央

这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物…一个人

一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的…晚上拍照

此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然後带回家…玩碟仙

平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分…拖鞋整齐的放床边

在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来灵界朋友的好奇，造成他们的闹床…吹口哨

晚上吹口哨，当心好兄弟喜欢你…鬼节中元节的禁忌

盂兰节的禁忌

鬼节的禁忌

一般认为七月十五是鬼节的正日，亦是鬼门大开的日子，这时侯阴气最重，所以当晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河边或海边等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话，以免招惹阴灵。

「盂兰节」俗称「鬼节」，为农历七月十五日，相传是鬼门关大开的日子，在道教来说，是日为「中元节」，则为地官赦罪日，佛教则称之为「盂兰节」，传说由农历七月一日起，地府中的游魂野鬼就开始被释放出来，他们可以在人间游离一段时间，接受人们的祭祀，直至七月三十，鬼门关会再度关闭，鬼节的节期亦就此结束。

典故

关于「盂兰节」的起源，有着以下一个典故，相传佛祖「释迦牟尼」在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫「目连」的修行者，在得道之前父母已死，由于「目连」很挂念死去的母亲，就用了「天眼通」去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。

「目连」看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，「目连」看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉「释迦牟尼」，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是「目连」就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。

后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。

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中国鬼节十二星座禁忌

鬼节眨眼又到了，不知道大伙儿有什么特别行动？不过玩归玩，有些小禁忌还

是要注意的，否则的话，嘿嘿，小心鬼鬼好朋友找上门来哦！

巨蟹座

虽然你的同情心值得嘉奖，那些流离失所的孤魂野鬼们也确实可怜，可是冥界

也有冥界的条例：冥钱烧给朋友，金纸烧给神。你若慈心大发，不分场合乱烧纸钱的

话，只会让更多的鬼鬼好朋友慕名而来……

狮子座

要是在平时，爱炫的你拿起个手机，喜欢拍多少照片就拍多少呗，不过要是在

这天，提醒你最好还是收敛点，因为是鬼鬼好朋友的节日嘛，一年到头难得出关一

次，想合照留影的自然也就多了些……

处女座

爱整洁是件好事，不过在这天临睡前，劝你最好还是邋遢些，记得不要把拖鞋

太整齐地放在床边，免得让鬼鬼好朋友以为你不在家，呼朋唤友地过来你家闹床……

天秤座

爱漂亮的你，这天就少照点镜子吧！免得惹上一个和你同样爱美的鬼鬼好朋

友，出现在镜子里，硬要着和你比一比……

天蝎座

知道你有爱观察的毛病，不过看归看，这天还是得收敛一下你的眼神，否则一旦看到了点什么你不应该看到的东西，就是鬼鬼好朋友作弄你的最好时机了……

射手座

行为随意的你，这天会有N多事情需要注意，譬如说不要累了就靠在冰凉的墙

上休息，因为那是鬼鬼好朋友的栖息之地；又譬如说不要把筷子插在饭中央，这样只

会让鬼鬼好朋友误会你想邀他们一同进餐……不过，交游广阔的你，如果想交几个灵

界的朋友，那么就当我上面的话没说。

魔羯座

虽然要和上司下属搞好关系，拍肩搭背是不错的社交举止，但是在这天劝你最

好还是少点这种举动。因为人的身上有3把火，头上一把，左右肩膀各一把，要是拍

肩搭背的，灭了其中一把，鬼鬼好朋友就很容易乘虚而入了。

水瓶座

碟仙你大概在去年此时，就玩过了吧？今年有没有想过玩“拔脚毛”呢？据说

“一根脚毛，管三个鬼”，你去买张脚毛贴来，把腿贴个白白净净的，自然又可以和去

白羊座

在外面玩累了回到家，你大概会三下两下蹭掉鞋子就投进大床柔软的环抱吧？其实鬼鬼好朋友是会看鞋头的方向，来判断生人在那里的，所以你若对此不稍加留意的话，那么好朋友这天晚上很可能就会溜上来，和你同床共枕了……

金牛座

虽然满街头撒的那些冥币将来你也会用得上，不过现在就“未雨绸缪”拣起来会不会为时过早了点？小心鬼鬼好朋友会专程登门拜访，来骂你“踩场子”哦……

双子座

活泼好动的你，这天无论说什么也得管住自己的手脚，七姑八婆神桌上那些元宝蜡烛、水果烧鹅之类的祭品，虽然看上去极有吸引力，但若果你不小心尝了那么一小口，鬼鬼好朋友当天晚上就会上门来找你算帐了。

双鱼座

你房间里的小玩意估计不少吧？要是床头有风铃的话，注意了，这天一定要把

它摘下来，否则的话，铃铃的声音很容易让鬼鬼好朋友误会你要找他们出来玩呢……

少数民族的传统节日有很多，大家常常听到的节日有：蒙古族的那达慕、傣族的泼水节、彝族的火把节。

1、蒙古族的那达慕

“那达慕”蒙古语意为“游戏”或“娱乐”，原指蒙古族传统的“男子三竞技”——摔跤、赛马和射箭。随着时代的发展，演变成今天的盛大庆典活动和物资交流活动。

那达慕在每年夏秋之交举行，规模一般是看当年牧业的生产情况，小丰收小开，大丰收大开。活动内容除了传统的“男子三竞技”，还有文艺演出、田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈、物资交流等。

2、傣族的泼水节

泼水节，亦称“浴佛节”，又称“楞贺尚罕”，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，当日，中国西双版纳、泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国，以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛。

之后便开始连续几日的庆祝活动，期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天

3、吃立节

龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。

正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。

4、农具节

桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。

5、火把节

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。

6、酥油花灯节

藏历正月十五是传昭大法会的最后一天，这天，藏民族居住的地方多会摆出用五彩酥油雕塑成的花鸟鱼虫和人物形象，欢庆酥油花灯节。

第一象征意义 先祖图腾

世界上有许多以牛为图腾崇拜物的国家和民族。如古埃及人、波斯人视公牛为人类的祖先。而中华民族，从古至今，崇奉炎帝与黄帝为先祖。据发掘考证：炎帝原籍在今陕西省宝鸡县天台山。《史记》记载：炎帝“起于烈山、居姜水”，是姜氏部落首领。他生活在原始社会仰韶文化阶段的早期。据《山海经》记载：炎帝牛首人身，实际上，其部落是以牛为图腾。因此，古代的星回节（年节）活动都与牛祖先的崇拜有关。

在我国，将牛作为图腾崇拜的民族还有许多。藏民族是以牦牛为图腾崇拜物的，藏族的史料记载：藏族的一部分族源来自“古牦牛羌族”。古代羌人“或为牦牛种，越隽羌是也”；芒牛图腾崇拜也是蒙古族的信仰，隆布策仍所撰《蒙古布里亚特史》便记载了有关蒙古族先祖“依都干在贝加尔湖漫游时，与天子芒牛交配传衍世代”的神话传说。作为先祖图腾，其文化流传与民俗影响是极其深远的。如今，无论是藏区保存完整的有关牦牛题材的原始岩画，还是殷商时期雕刻在青铜器皿上的牛头纹饰，甚至包括日前出土的牦牛青铜器，都可以追溯到远古华人以牛为祖先的图腾崇拜文化中。

第二象征意义 创世神话

远古，炎帝率领他的部落在西北方沿着大河游牧渔猎，后来到黄河中下游的中原地区。他以牛舌的嗅觉尝草，以牛眼的敏感识谷，以牛的气力移山倒海、造田兴农，为中华民族的发展与进步作出了不可磨灭的贡献。《山海经》载：炎帝小女儿女娲，游东海“溺而不返”遂化为精卫鸟，从发鸠山（今长子）衔木石“以堙（填）东海”，这就是著名的神话传说“精卫填海”。反映了牛首人身炎帝的创世壮举。

在藏族创世纪神话《万物起源》中亦载：“牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等。”这是藏族先民将其崇拜的图腾牦牛神化或物化之后，驰骋其丰富想象力的必然结果。如今仍在安多藏族地区广为流传的《斯巴宰牛歌》中记载：“斯巴（含义是宇宙、世界）最初形成时，天地混合在一起，斯巴宰牛时，砍下牛头扔地上，便有了高高的山峰；割下牛尾扔道旁，便有了弯曲的大路；剥下牛皮铺地上，便有了平坦的原野。”

第三象征意义 牛王护神

牛成为民间的保护神，渊源于远古的动物图腾信仰，后来演变为动物神。秦代已有祭牛神的风俗。《水经注·渭水注》引《列异传》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树断，化为牛入水，故秦为立裙”。《古今图书集成·神异典》卷五四引《蓼花州闲录》：“明中原来者，云北方有牛王庙，画牛百于壁，而牛王居其中间。 ”近代民间供的牛栏神也是拟人化的神灵，每年农历七月二十五日、十月一日祭祀。

藏族古籍《创世诸神》还记载：当初天牛神之子聂赤赞普从天而降，“遂来做吐蕃的牦牛部之主宰”。藏族地区“甲戎人供牛头人身像，墙上用白石头嵌牛头、屋顶供奉牛头”。至今，阿坝藏族自治州内的嘉（甲）戎藏族，家中供奉的大神还是“牛首人身”。

第四象征意义 椎牛祭神

牛既是神灵，又是祭神的牺牲品。远在史前时代，原始人就已经用牛骨随葬，这是椎牛祭神之始。商周之后，祭神与征战同样重要。《左传》：“国之大事，在祀与戎。”当时的最高神灵是祖先及炎帝，祭祀用品就是牛。“贞：……御牛三百。”“丁亥……卯三百牛。”在安阳考古中，也发现了大量杀牛祭祀的遗迹。当时祭天祭社也用牛，用牛等大牲畜祭祀为大牢或太牢，以羊等小牲畜祭祀为少牢。《礼记·王制》曰：“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”

杀牛祭祖仪式一直流传。民国《昌化县志》卷一黎族“病不饮药，但杀牛以祷，以巫为医，以牛为药，人牛皆死而后已。”《丽江府志·民俗》：“土人亲死，既人棺，夜用土巫名‘刀巴’者杀牛羊致祭，亲戚男女毕集，以醉为哀。”总之，椎牛祭神，是一种祭祖祭神盛典，又是祭鬼治丧风俗，迎合人们祈求福祉、避邪安康的意愿。

第五象征意义 牛鬼阿傍

随着鬼神观念的演变，在牛王信仰的基础上出现了一种牛头鬼的形象，又称阿傍，或连称为牛鬼阿傍，是阴曹地府中阎王的鬼卒。据研究有二种传说，一种来源于神农，《外书》：“神农牛首”；一种来源于佛教影响，佛教信仰阎王，他有判官、走卒。《楞严经》卷八谓：“亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗刹。”又《五句辛经》谓：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”可见“牛鬼阿傍”是佛教传说中阴间鬼卒、护法神人的形象。后来为道教吸收，成为牛头马面，或牛头鬼。唐代杜牧用它来比喻李贺诗文风格的虚幻怪诞（杜牧：“鲸祛鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”），后又被引喻为歪门邪道、阴暗丑恶的东西。

第六象征意义 鞭牛迎春

中国是农业古国，每年立春日，都十分重视“鞭牛迎春”这一传统活动。《周礼·月令》：“出土牛以送寒气。”《事物纪原》中说：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”《汉书·礼仪志》中说：“立春日，……京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，施土牛，耕人于门外以示兆民。 ” 唐代诗人元稹的《生春》中有“鞭牛县门外，争土盖春蚕”的诗句。宋朝景佑元年，全国颁行《土牛经》。清朝乾隆年间，把立春鞭土牛列为国家庆典。清康熙《济南府志·岁时》中说：“立春日，官吏各具彩杖，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。”《义县志·岁时》有“鞭春牛”的唱词：“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春。”可见，牛的重要性以及“鞭春牛”的风俗经久不衰。

第七象征意义 牛年生人

牛年生的小孩属牛，民间俗称牛人。旧社会流行一幅《丑年生人图例》的画册，标志牛人每月的运气好坏，吉凶祸福。民间信仰认为，牛年勾绞星占宫，做事应小心谨慎，三思而行。太阴星照临，阴盛阳衰，须正道而行，以保一岁平安。不过，今人已不大相信带有迷信色彩的东西了。

第八象征意义 儒子精神

吃的是草，挤的是奶，耕的是地，挨的是鞭，割的是肉，流的是血……遇强不示弱，遇弱不逞强，工作最得意时就是被人牵着牛鼻子……这就是牛的儒子精神！而鲁迅先生用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句来表白忠诚于人民的信念，正因如此，他才会有更大的勇气拿起笔做匕首，投向敌人。