黄帝中国历史和传说时期最早的宗教神

轩辕黄帝是中华民族的人文始祖。黄帝少典之子，本名公孙，住吉水。因改名姬，居轩辕山，故名轩辕。他出生、创业，建都为雄师，故又称雄师。因为他的德行，他被封为黄帝。他第一次因统一华夏人的丰功伟绩而载入史册。他是中华文明的始祖，种了百茬草木，大力发展生产，创造了文字，做了衣服，造了船，造了车，发明了指南车，定了算术，造了音律，造了药。传说在中古时期，中华民族是共主，是五帝之首。

黄帝

轩辕黄帝是中国古代历史和传说时期最早的祖先。华夏族形成后，被公认为整个氏族的祖先。在古代，在吉水周围形成的更高级的黄帝族就是以这位杰出的祖先命名的。居住在的黄帝族和姓姜的族世代结亲。后黄帝族的一支后裔，进入今山西西南部，创造了夏文化，故称夏氏。夏族进入中原，建立了中国第一个王朝——夏朝。《国语晋语》，《世本》，《大戴礼记》中的《帝系》都说黄帝是少典之子。说黄帝姓公孙，名轩辕，国号有熊。《史记五帝本纪》，《易系辞》等文献都声称黄帝时期有很多发明。属于生产技术的有打井、制作杵臼、制作弓箭、伺候牛骑马、驾驶、制造船只等。属于物质生活的，有衣服，皇冠等。在文化方面，有造化、占日月、数数、调历、造法、养生、医药、文字等。当然，很多是黄帝之后的发明，但也反映了黄帝取得的辉煌成就。苏秦说“黄帝伐涿鹿，杀蚩尤”，再加上尧伐苟斗，舜伐三苗，禹伐共工，唐伐夏，伐周，说明这是黄帝一生的主要功绩。经过夏周时期黄帝与其他民族的冲突、交流和融合，战国时期形成了统一的华夏民族。相传轩辕黄帝入主中原后，曾在豫州新郑和河南新密的巨祠、鲁山居住，在这里留下了大量的历史遗迹和感人的传说。比如大洪寨的训练场，藏兵洞，逍遥关地区的寺院，还有他送别群臣的三家村。而他的诸侯们的封地也大多在这一带。比如风后李牧的封地叫李牧场，的封地叫房山，雍氏的封地叫永城，还有他在这里遇到大奎和广的地方等等。

黄帝天性灵活，口才好，道德情操高尚，被捧为西北游牧部落的首领。他与炎帝结盟，打败蚩尤率领的九黎入侵，成为代表神农的部落联盟首领，成为“黄帝”。

历史上的尧、舜、夏、商、周都是黄帝的后裔，所以被称为“轩辕子孙”、“炎黄子孙”。

黄帝简介：

姓公孙。作为一个古代皇帝。是熊的儿子的哨点。

传说轩辕黄帝的母亲叫富宝。传说有一天晚上，富宝看到北斗七星周围有一道闪电。立刻，枢轴星落下来，富宝通过感应怀孕了。怀孕24个月后，她生下一个孩子，就是后来的黄帝。黄帝出生的时候是个变态的灵。出生没多久，就能说话了。到了15岁，我什么都会了。后来，他继承了熊的王位。他发明了玄冕，所以称之为轩辕。他也被称为黄帝，因为他是国王

传说黄帝即位时，有18个蚩尤兄弟，自称神带后裔。这18个人都是兽面人面，青铜头像，铁额头。它们不含谷物，只吃河石。他们违抗黄帝的命令，残害李殊，杀害无辜的人民。他还用杖和刀做了一把大弩，使之成为黄帝的敌人。于是，黄帝顺应民意，招募各路诸侯和兵马讨伐蚩尤。15年后，他未能打败蚩尤，只好撤退。为此，黄帝急了，日夜盼望有泰莎协助他消灭蚩尤。一天晚上，他梦见风吹走了世界上所有的灰尘。然后梦见一个人拿着弩赶着几万只羊。当我醒来时，我觉得很奇怪。思、风、指挥为主；污垢，是土壤溶解并清除。世界上有以冯命名的人吗？千点弩是致远之望，驱万只羊，牧羊人好。不能有叫李明木的人吗？所以他派他的人去世界各地寻找这两个人。结果在海角找到风后，在泽边找到了李牧。以黄帝背后之风为相，以李牧为将，开始大规模进攻蚩尤。在涿鹿乡下，两军交战。蚩尤布下百里雾，三日三夜，使兵分不清方向。然后黄帝命风造一辆指南车。同时，西王母还派玄女教他三宫秘法和五音秘法。风后进化出了藏甲的方法。这天晚上，战争又在冀州打响了。蚩尤带领妖魔鬼怪，请来雨师风伯，命令应龙蓄水攻打黄帝。黄帝邀天下女，东临止雨，北隅李强，驱应龙至南极。最后，他杀了蚩尤，分尸埋在不同的地方，让他无法完成分尸。

后来神农之后，玉刚与黄帝争天下。黄帝以周鸟鹪鹩、鹰扑为旗，熊黑虎豹为前驱，与于刚在半泉之地交战。三战之后，我打败了于刚。后来，他率领兵马，征服了不肯取大服的诸侯。经过52场战争，全世界统一了。所以黄帝分州分田，礼而作乐，教化百姓。同时发明各种器皿，方便日常使用。其中，大臣曹虎做上衣，于波做下衣，鱼雨做鞋。人们不再穿兽皮和树皮。黄帝还根据浮叶浮于水面的原理做了一只船，和船一起做了一个鼓在水上航行。根据翻篷原理，发明了汽车助手，方便了交通。黄雍的父亲发明了春天，然后黄帝让人制造了大锅，这样人们就可以蒸饭和煮粥了。后来，建造了房屋和城市，这样人们就不再在洞穴里筑巢了。黄帝还和齐波作了内外经，治好了人的病。他还确定了世间万物的名称，并把它们分成了28颗星星。十天用来标记日子，十二天用来标记月份，六十天是第一个月。这样的时空观念。历史称当时的人民‘食之所乐，衣之所美，俗之所乐，居之所适’。送一派祥和景象。

一天，黄帝在洛水河畔，和大臣们一起欣赏风景；忽然看见一匹大马，嘴里叼着边图，放在他面前。黄帝连忙跪拜。看那只鸟。形似鹤、鸡头、燕子喙、龟颈、龙形、下巴翼、鱼尾，五种颜色都有。图中的字是慎德，仁义，仁智。黄帝以前从未见过这只鸟，所以他去请求上帝的帮助。上帝告诉他，这只鸟的雄鸟叫凤凰，雌鸟叫凤凰。早上叫是早上叫，白天叫是尚香，晚上叫是归昌，晚上叫是常宝。凤凰出，说明天下太平。是大祥的标志。后来黄帝梦见两条龙从黄河里出来，带着一幅白图，献给他。疑惑中，黄帝又来问田老。老人回答，这就是河图罗书的前身。于是黄帝游到河洛和田老之间，沉入河中，杀死三只动物，禁食。一开始下了三天的雾。之后下了七天七夜的雨。然后有黄龙捧着一幅画出了河，黄帝跪下接过。画面上，只见五色碧菊，白描蓝叶朱文，是《河图洛书》之书。于是黄帝开始周游世界，封泰山。他听说山洞里有个叫广的神仙，就去找他请教。广子曰：‘自君治天下，云气未聚，乃雨，草木不凋也。日月争辉，短缺渐增。然而，一个人的经历导致了开悟，所以你为什么要和我谈开悟？黄帝回来后，不再过问政事。自建一个小屋，里面有席子，一个人在里面打坐3个月。然后他去问广程子。当时，广头朝南躺着，黄帝跪在他面前，问他如何长生不老。然而广子说；“这里真好！”然后告诉他至尊道的本质：‘至尊道的本质，在朦胧中呢喃，达到至尊道的极致，隐隐无声。不要听，保持安静。会自以为是，会清静清明；不用化妆，不用化妆精华，可以长生不老。‘心中无所见、无所听、无所不知，使神与形合一，我们就能永生。’之后广之给了他一卷《世本作篇》。

问了黄帝的广后，又去了山，只好带了《丹经》。向玄女和素女请教修道和养生的方法。然后，他回到缙云堂修行。他采第一山铜，铸九鼎于京山脚下。鼎一铸，就有一条长着长胡须的龙飘下来迎接黄帝进入仙境。黄帝立即骑在龙身上，飞升而去。几个小大臣，也想和他一起升官，急忙抓住了龙胡子。结果龙胡子断了，这些臣子又倒在了地上。据说龙须草就是那些龙要变的。'

　　详细内容：古老炎帝黄帝的传说，反映了什么？是我国原始社会向奴隶社会过渡，还是华夏族悠久的历史活动？ 中华民族有着古老悠久的文明历史。《炎帝黄帝的传说》特别强调炎帝黄帝是中华民族的祖先，正是由于他们解决了人类赖以生存的吃穿问题，并在此基础上将人们团结起来，共同抵御外敌，才使中华民族生存和繁衍下来。

　　我们作为炎黄子孙，华夏儿女，在任何情况下都不要忘记自己的根。

　　根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。建都在曲阜、新郑、涿鹿三种说法。他推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历(甲子、乙丑以至癸亥，共十年为一周期)，即道教之六十元辰。

　　数学：隶首作数，定度量衡之制。

　　军队：风后衍握奇图，始制阵法。

　　音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合於今日。

　　衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。

　　医药：与岐伯讨论病理，作内经。

　　文字：仓颉始制文字，具六书之法。

　　铸造：采首山(河南襄城县南五里)之铜以造货币。

　　其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。

　　徐水“釜 山”考

　　徐水釜山，山形如釜，俗称锅顶山，位于徐水县城西北225公里处。西、北、南三面山势较陡，东坡较缓，西北—东南走向，面积约2平方公里，海拔290米。山上遗迹众多，有轩辕黄帝庙基址、围墙基址、黄帝台、黄帝泉、古井、古碑等，荒草凄籁，残垣逶迤，三块残损的古碑兀立山顶，似乎在等待着人们去揭示它的年龄和来历；半山腰一巨石突兀而出，传为黄帝台，黄帝台旁即黄帝泉。

　　釜山下有四个村庄都以釜山为名，分别为南釜山、北釜山、东釜山、西釜山。釜山乡人口近万人，80%都住在釜山村。

　　史料参证徐水旧称安肃，据清《安肃县志》、民国《徐水县新志》（明修，民国三十二年刻本卷十“大事记” ）载，轩辕黄帝曾巡方问俗，诛蚩尤于涿鹿之野，登釜山会诸侯，合符示信于徐水；《资治通鉴》亦注明黄帝合符釜山为武遂（徐水遂城旧称）之釜山；另据《通鉴纂要》注：釜山在安肃县（《炎黄汇典•方志卷》）；又据《辞海》（上海辞书出版社，1980年出版，P1496）述：“合符台在徐水釜山”。

　　考古发现目前，已经考古发现的徐水县各个时期的古文化遗存多达46处，且在时代上没有大的缺环。1986年全国第二次文物普查时，在釜山周边发现了一批上古文化遗址，《徐水文物志》、《徐水文史资料》均对此进行收录，并由县文保所建立了文物普查档案。

　　1986年5月，在釜山正东约10公里处的南庄头村北，发现了一处上古文化遗址。1987年8月，北京大学考古系对南庄头遗址进行了试掘，认定该遗址“下文化层的年代距今9700—10500年左右，是一处我国目前已知的最早的新石器时代人类文化遗存，填补了我国北方旧石器文化晚期至磁山、裴李岗新石器文化的空白，同时也为研究我国北方全新世气候环境变迁提供了珍贵的地层剖面。”

　　在釜山周边发现的文村、金家坟、遂城、瀑河等仰韶文化、龙山文化遗址，属新石器时代中晚期的文化遗址，距今有5000年的历史，大致相当于黄帝时代。

　　釜山周围出土的5000年前的陶釜、红顶钵，证明黄帝时期的制陶工艺已经有了相当的水平。当时的养蚕制衣、文字、音乐、律历、舟车等发明一旦在此得到证实，釜山及周边地区将具有重大历史意义。

　　历史地理1975年，被誉为“文化神州”的历史地理学家谭其骧先生在《山海经》中找出了一条经流凿凿可考的黄河故道——“山经河”。“山经河”出孟津小浪底沿太行山东麓折向东北，途经今安阳、邯郸，经深州、高阳、徐水，经安新、霸州东流至天津北部汇入渤海。“山经河”经流图显示，黄河故道曾在徐水境内釜山脚下折了一个近乎90度的急转弯，掉头东去，给我们留下了众多历史的遗迹。1985—1986年的文物普查工作证实，各个时期的文化遗址几乎遍布釜山周边，即古黄河故道沿岸。“釜山合符”，应该是一种黄河文化现象。

　　民俗传说关于釜山合符，釜山及周边地区至今流传着许多民间传说故事。原徐水县政协副主席靳凤云编著的《揽胜徐水景更奇》收录了有关釜山的民间传说故事；徐水乡贤、大王店西街退休工人杨忠林先生曾收集当地流传的民间故事撰成《釜阳及周边逸闻录》一书，其中很大篇幅皆与炎帝、黄帝、蚩尤等上古部族首领有关。

　　“豆棚瓜架雨如丝。”人们世世代代口耳相传的关于上古历史文化的民间传说，隐现着模糊的历史投影。传说，黄帝在釜山合符前，先是经过阪泉之战征服炎帝，并在釜山西侧北合村与炎帝握手言和，至今北合村边尚有北合台遗迹；后又通过涿鹿之战擒杀蚩尤，收编了蚩尤残部，釜山东南有一红土山相传为“蚩尤冢”。

　　结论

　　对釜山的考察基本完成了，河北徐水的釜山可谓“山有其形，地有其名，史有所载，物有所证，民有所诵”，经得起推敲和考证。大量资料证实，釜山是唯一的，徐水釜山及周边地区是黄帝及其后人的主要活动区域。釜山合符为中华统一和华夏民族的融合奠定了初步基础，是古黄河文化现象。合符文化作为中华民族大一统的雏形思想，是弥足珍贵的历史文化遗产。

　　2008年5月29—30日，“黄河•釜山历史文化座谈会”在河北徐水大午集团召开。中国考古学古代文明研究中心主任、北京大学考古文博学院院长李伯谦教授，全国著名科技考古专家、北京大学考古文博学院原思训教授，北京大学图书馆古籍善本室主任张玉范教授，以及保定市考古专家和徐水釜山文化研究会成员参加了座谈。

　　北京大学李伯谦、原思训教授为釜山文化研究会题词：

　　探索历史之迷，宏扬传统文化，为建设社会主义先进文明做出新的贡献。 ——李伯谦

　　宏扬釜山历史文化遗产。 ——原思训

　　编辑本段黄帝功绩

　　精神文明

　　发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。

　　政治文明

　　建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。

　　物质文明

　　史书记载，黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴踘等。

　　蚩尤与黄帝之战

　　蚩尤与黄帝之战，载籍所见，有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀。

　　第一种说法如汉代《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅[]虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。太史公言黄帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车，应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”，实为部落。熊、罴、貔、貅、[]、虎为六种兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾。阪泉，水名，在今北京市延庆县。涿鹿，山名，在今河北涿鹿县，与阪泉相距不远。

　　第二种说法见于周代《逸周书·尝麦解》，也是历史上最早出现有关黄帝的记载：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落，“九”意指多，并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”。郭璞注：“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河，河套向南流处称西河。《周礼·职方》记：“正北曰并州”，今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”，今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处，在今山西运城解州。

　　第三种说法如战国至汉代的《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”，反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。

　　三说孰是，今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记入载籍的史前传说，史学家注视的焦点，是其中透出的史影；而民族学者关心的问题，则是该传说反映出的族体的类型、文化特征及其形成和衍变的过程。

精神文明

发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。

政治文明

建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。

物质文明

史书记载，黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴踘等。

神话传说

关于黄帝的传说：据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（今河南新郑或山东曲阜），亦称为有熊氏。当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，黄帝族崛起，先是与炎帝决战于涿鹿（阪泉），并将其流放南方，接着与炎帝的部属蚩尤战于涿鹿（阪泉），擒杀蚩尤而诛之，后又平定邢天和夸父等部落的反抗，又经过随后数次战争，终于重新统一天下，取代炎帝，成为天下的共主。后来将炎帝从南方召回辅政，炎黄两个部落开始融合。

不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。

其他传说

黄帝，姓公孙，名叫轩辕(周)，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝,据史书上载;农历二月初二,一说在沮水河畔(今黄陵县沮水河)沮 源关的降龙峡生下黄帝，二说在曲阜寿丘（今山东曲阜城东四公里的旧县村东）,从此就有了二月二龙抬头”吉祥之说。司马迁在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。可见，黄帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕闻落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。姓公孙。为上古时帝王。是有熊国君少典之子。

相传轩辕黄帝的母亲叫附宝。传说有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的黄帝。黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。后来他继承了有熊国君的王位。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。又因他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。

相传黄帝即位的时候，有蚩尤兄弟18人，号称是神带的后裔。这18人全都是兽身人面，铜头铁额，不含五谷，只吃河石。他们不服从黄帝的命令，残害黎庶，诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩，与黄帝为敌。黄帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历经15旬后，也未能打败蚩尤，只好退兵。为此，黄帝忧心仲仲，日夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤。有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后，心觉奇怪。暗想，风，号令而为主；垢，是土解化清，天下难道有姓风名后的人吗千钧之弩，是希望为能致远，驱羊数万群，是牧人为善，难道有姓力名牧的人不成于是便派部下在天下到处访寻这两个人。结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧。黄帝以风后为相，力牧为将，开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黄帝便令风后造指南车。与此同时，西王母也派玄女前来，教他三宫秘略五音权谋之本。风后据之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨，而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后，杀死了蚩尤，分尸葬于四处，使之不得完尸。

后来，又有神农之后榆冈与黄帝争天下。黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野。历经三战，打败了榆冈。后来，又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战，天下始归一统。于是黄帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了春，黄帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。黄帝又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。如此又有时空观念。史称当时的百姓"甘其食，美其服，乐其俗，安其居。"一派太平景象。

有一天，黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景;忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后,又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在腔峒山，就前去向他请教。广成子说:"自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢"黄帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。广成子蹶然而起说;"此间甚好!"接着就告诉他至道之精要:"至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清;无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。"说完，广成子给了他一卷《自然经》。

黄帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法。而后，回到缙云堂修炼，他采来首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成，就有一条龙，长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身，飞升而去。有几个小臣，也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便是那些龙须变的。"

传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。

据《史记》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。

关于黄帝的传说：据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。

不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。

炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身份去加以讨伐。

黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

黄帝：中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏(可能即《国语·周语》中“我姬氏出自天鼋氏”的天鼋氏)、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，是有熊国君少典之子。黄帝的母亲叫附宝。姬姓部落首领，传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。关于黄帝的历史资料十分稀少，比较可信的仅为历史上有其人其事：少典之子，姓公孙，名轩辕，居于轩辕之丘。

黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的「炎帝神农氏」已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，神农氏无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后，力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身份去加以讨伐。黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为「先蚕」。次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝的敬重。黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇（音「宣」）、衣。每个民族都有自己的传说时代，黄帝就是中国传说时代的一位代表人物，人们在他的身上集中了古人的各种优点，诸多创造，他带领中华文明从野蛮向文明发展，从而将他奉为人文始祖。根据《二十五史新篇》：黄帝可能实有其人，是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长。他通过战争，使中原各部落实现了联合，并做了许多好事，因而在古人的口传历史中占有重要的位置。

起天庭里的名女人,王母娘娘无疑可称第一夫人。她是女神仙里的大姐大,母仪天上,雍容华贵,每隔九千年发起蟠桃主题自助餐会。可是又有谁能知道,在她端庄的笑容后,隐藏了多少爱情的眼泪呢？

山海经带着我们来到了王母娘娘的少女时代,她的相貌是这样的：如人,豹尾,虎齿,善啸,蓬发戴胜。

一条豹子尾巴,两排虎牙,满头乱发,这副模样在哪个朝代都称得上吓人。山海经的作者用心是恶毒的,他说了两个字如人只是长得像人而已。大家都知道,美丽的蝴蝶幼年时都是丑陋的毛毛虫,在整容术高度发达的今天,不应该对少年王母过多的嘲讽。然而,与普通毛毛虫不同的是,王母的感情是热烈的,作风是奔放的,寂寞难奈的她,满腔春情无处抒发,总是时不时奔上山顶,用大吼来发泄心中的苦闷,逐渐养成了善啸的习惯。往事越千年,今天手捧山海经,我的脑海里出现了这样的一副画面：一头恐龙,恐龙中最吓人的霸王龙,于月圆之夜来到玉山之巅,望着夜空,如卡通片里的希瑞仰天长啸：赐予我漂亮吧我是美女于是就有了史书中描写的场面：王母娘娘一声吼,狼虫虎豹皆奔走；王母娘娘两声吼,飞沙走石鬼见愁！俗话说,儿女是爹娘身上一块肉。未婚女青年西王母苦闷万状,她的父母原始天尊和太元圣母看在眼里,急在心上。但是以西王母的外貌,又有谁敢娶她呢？思来想去别无选择,老两口便自做主张,让自己的儿子,也就是西王母的哥哥东王公,和西王母结为了夫妇。想来神仙们和凡人不同,不会那么禁忌近亲结婚吧。

东王公的外貌也非同常人,如果说西王母是形同禽兽,那东王公堪称禽兽不如。神异经东荒经记载,东王公长一丈,头发皓白。人形鸟面而虎尾,载一黑熊,左右顾望,外貌上倒和西王母非常般配。但俗话又说,强扭的瓜不甜,东王公和西王母的婚姻生活并不美满,东王公居于东海之上,西王母却住在昆仑山之中,很明显这两口子是两地分居。据说东王公还有一个爱好,就是和美貌仙女用竹箭玩投壶游戏,一轮要投一千二百发。投中,上天就会大笑；投不中,上天就会嘘他。由此来看,东王公的心思都放在了小蜜身上,所以让西王母一个人在昆仑山独守空房。

按说在整容术尚不发达的远古,恐龙变美女的概率可是微乎其微,可长得勉强有点人样的西王母后来硬是变成了一个大美女。汉武帝内传中说她是：视之年可三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世,真神人也。其中奥妙何在呢？我们不妨去昆仑山一探究竟。

据说昆仑山原本乃黄帝的行宫,气象万千,奥妙无穷,长满了奇花异草,遍布着珍禽异兽。这样一个好所在,黄帝为什么要送给西王母呢？原来当初黄帝与蚩尤大战不能取胜,王母曾派九天玄女下凡相助。西王母为什么要帮助黄帝？为什么自己不亲自出面？是不是少女对英雄动了心,却又深为容貌自卑？是不是黄帝得知王母相貌后深感难以承受其爱,才送昆仑山给她表示歉意呢？因为历史过于久远,就连神经考古法也难回答这一连串疑问。然而可以确定,西王母就是在昆仑山从母老虎变成大美女的。据说昆仑山有一种叫玉膏的东西,是黄帝的日常食品,这玩意是一种玉,但是软乎乎的像果冻,吃下去可以让人脱胎换骨,飞升仙界,也不知道王母是不是靠这个东西补血养颜、由内而外地变换了容貌。

凡是有关美女的传说,就少不了绯闻,西王母虽说贵为天仙,也逃不了这一铁律,更何况她有着失败的婚姻。黄帝时代若干年后的夏朝,一个叫后羿的盖世英雄来到了昆仑山,他和王母发生了什么故事,一直没见到记载,但可以肯定的是,后羿是带着不死药下山的。西王母为什么要后羿不死？这个问题大家不妨考虑考虑。但可惜的是,后羿没吃上不死药,死于非命,枉费了王母的一番苦心。

远古时期道路不通,昆仑山地区自然环境恶劣,人烟罕至,后羿之后的千百年间,一直没有凡人上山。突然有一天,一个白马王子出现在了王母眼前,他就是周穆王,中国古代最著名的自驾车旅行爱好者。

周穆王风流潇洒,见多识广,爱江山更爱美人,听说西王母是绝代美女,所以特来拜访。据穆天子传记载,周穆王赠西王母以白圭玄璧,两人同游瑶池,言谈甚欢。周穆王还在山上立了块碑,上刻西王母之山几个字。上古之时,相当于人类的童年时期,人心纯朴,喜欢直抒胸臆,从周穆王这块碑上,我们仿佛看到了现代小屁孩在电线杆子上涂写xxx我爱你的身影。分别之日,西王母和周穆王深情对唱。

西王母唱道：白云在天,山陵自出,道里悠远,山川间之,将子无死,尚能复来。由于汉语的演变,古代的通俗唱法在现代人眼里成了拗口的文言文,但爱情这个东西,古今中外人同此心心同此理,用现代的情歌就可以很好地诠释西王母的歌词,那就是：跑马溜溜的山上,几朵溜溜的云呦；莫说青山多障碍,万水千山总是情；今日离别后,何日君再来？面对西王母的深情,周穆王唱道：予归东土,和治诸夏,万民平均,吾顾见汝,比及三年,将复而野。意思是说,我的任务是团结诸夏部族,治理万民,等这一切安排好了回来见你,大概要三年吧。这歌唱得冠冕堂皇,其实不过拿国家和人民当挡箭牌谁不知道周穆王是有名的浪子,驾着马车一年到头到处自助游呢？换今天的歌词,这段就象大约在冬季：你问我何时归故里,我也轻声问自己。不是在此时不知在何时,我想大约会是在冬季。

谁知道是哪年冬季？果然,周穆王玩弄了西王母的感情,到死也没再来过昆仑山,给西王母的心灵留下了一个难以愈合的伤口。说到这里不能不提东王公,老婆婚外恋闹成这样了,他都没露面,看来两人的关系是彻底没治了。

所谓光阴似箭,韶华易逝,这几百年一过去,西王母对周穆王的思念估计也渐渐淡了,凡间另一位君主汉武帝进入了她的视野。汉武帝内传中记载,西王母见汉武帝有志学仙,便下凡赠与武帝蟠桃数只,并教给他长生之道,看样子是想和汉武帝一结良缘。恋爱中的女人是美丽的,所以汉武帝看到的西王母天资掩霭、容颜绝世；恋爱中的女人又是温柔的,东方朔在汉武帝指使下几次偷桃,却都没被王母惩罚,而孙悟空偷桃却遭到残酷镇压。但是随着交往的深入,王母发现汉武帝形慢神秽,脑血*漏不淳,恐非仙才,只好忍痛和他断绝了关系。

经过这么多次失败的感情经历,西王母逐渐变得现实起来,正好这时候有人把神界的后起之秀玉皇大帝介绍给了她。这玉皇大帝刚出道的时候位子并不高,神仙排行榜真灵位业图仅列他为原始天尊属下的右位第十一,可他能耐不小,升迁好像坐直升飞机,没多少年就爬到了神界皇帝的位置。也许是看重玉帝的政治地位,西王母就和东王公正式离婚,嫁给玉帝做了仙界的第一夫人。这时的西王母已经步入中老年,从这以后,西王母就一直以老太太的形象出现了。

不知是不是多年独居造成的性格变化,当上第一夫人后的王母娘娘再也不像以前那样温柔多情,而是心胸狭窄,性格乖戾。估计她和玉帝的婚后生活也不太幸福,就格外仇视有着美满爱情的青年情侣。她的女儿七仙女爱慕董永,私自下凡,两人都夫妻双双把家还了,硬是被她活活拆散。穷小子牛郎趁她外孙女织女洗澡时偷走衣服,虽说是使了点手段,但织女后来总归是爱上了他,而且生米煮成熟饭,生下一对儿女,男耕女织,生活美满。王母娘娘却不依不饶,出动天兵天将,将织女抓回天庭,当牛郎带着儿女追上来的时候,王母用金簪划出天河,将牛郎织女分隔两头,从此只许每年七月七日在鹊桥上见面一次。你说这王母娘娘也真是,当年和东王公互不相见,吃够了两地分居的苦头,非得要自己的儿孙也受这遭罪,何必呢？

黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

人物生平

早年经历

黄帝（The huangdi；Yellow emperor），公元前2717-前2599年。黄帝诞辰是农历三月初三（二月二，龙抬头；三月三，生轩辕）。为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。少典与附宝之子，以姬为姓，有土德之瑞，尊称黄帝。《史记·五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。

据大量的历史记载和文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊，汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。

黄帝诞辰相传是农历三月初三，黄帝即位据说是在公元前2698年，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年。相传黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。公元前2697年，20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为氏族首领之后，有熊氏的势力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部落。黄帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。

统一华夏

炎帝神农氏管治后期，中原各部族互相攻伐，战乱不止。黄帝便乘时而起，打败不同的部族，其余部族的首领亦纷纷归附，于是形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黄帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居东方。炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走，向黄帝求救。黄帝在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜。最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了蚩尤，获得胜利，统一了中原各部落。 建都在涿鹿。战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大蚓大蝼，色尚黄，于是他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。黄帝即位于公元前2697年。道家把这一年作为道历元年。

治国有方

黄帝奠定天下后，制定国家的职官制度，如以云为名的中央职官，管宗族事务的称青云，管军事的称缙云，又设置了左右大监，负责监督天下诸部落。风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。他又经常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了历法。轩辕黄帝的功绩之一是“艺五种”。“五种”，是指“黍、稷、菽、麦、稻”五谷。按古史传说神农氏仅能种植黍、稷，而黄帝则能种植多种粮食作物，表明黄帝使当时的原始农业有了进一步的发展。 后来，在以黄帝为祖先的姬姓部落里就出现了一个农业方面成绩卓著的领袖——弃。传说他是周人的祖先，被尊为后稷。他能认识不同土壤，并懂得拔去杂草，还知道挑选良种。

中国史前农耕聚落分布呈现出沿小河而居的特点。它反映出早期农业在水的利用方面对于河流的依赖，依据考古发现，水井最初出现在河姆渡遗址第1—2层相当于松泽文化下层的时期，其14C测定的年代距今约5700年。这里是长江三角洲水位较高的沼泽地带，无需深挖即容易见水，这里首先发明井不足为奇。而水位较低的黄河流域，开凿水井难度较大，而水井对于农业的意义远非长江三角洲的水井可堪比拟。但大约到距今5000—4000年的时候，黄河流域的龙山时期文化遗址普遍发现有水井，它表明水井在黄河流域的经济生活中已发生了显著的效用。如河南洛阳矬李遗址和河南汤阴白营遗址发现的古井，距今约四千多年，基本上与黄帝时代相符。黄帝时代农业生产的发展还规定了中国文化后来发展的基本方向，形成建立在农业文明基础上的独特的中华文明。

乘龙升天

黄帝的晚年，发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光，降临时好像带来万匹的金锻，笼罩了整个天空。

黄帝和大臣都很吃惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说："天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。“黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说："天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”“请让我们追随您去吧！"大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。

金龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。一位大臣看着天空，若有所思地说着："并不是每个人都上得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢！"后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做"鼎湖"。龙去鼎湖后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。

为政举措

文化

黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。他推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期），即道教之六十元辰。

黄帝建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。

数学：隶首作数，定度量衡之制。

军队：风后衍握奇图，始制阵法。

音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合于今日。

衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。　

医药：与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。

文字：仓颉始制文字，具六书之法。

铸鼎：在荆山（位于陕西中部）铸鼎，分华夏为九州。

水井：井的发明，古人也归功于黄帝。

其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。

物质

黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。

黄帝居住地——姬水

黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫。兵械方面，制造刀、长矛、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、火灯、床、席、蹴踘等。

黄帝像

谈到黄帝像，有多个版本。中国许多地方都有黄帝像。因为这都是后人所建造的雕像，这么多到底哪个是比较接近原始的，我们也不确定，因为黄帝是何种形象我们谁也没有见过。所以这么多版本，每个版本都各具特色，他们建造出来的黄帝像每个都不一样，这就说明在后人建造的时候增添了自己的想象，否则怎么会有这么多种类的黄帝。

黄帝像

在浙江，陕西，河南，山东，河北都有黄帝像。首先来讲一下山东省所拥有的黄帝像，他在一个祠堂内，是东汉时期雕刻出来的，主要强调的是黄帝的姿态，黄帝顶着一顶冠冕，身上一身长袍，左手和右手都各有姿势，脚也有向前行的意思，还转过身子向后看。这个是比较符合黄帝日常生活的一个动作。可见这个黄帝像不是那么古板，将灵活的元素运用进去了。可是这座黄帝像仅仅被供在祠堂内，和那种露天的相比似乎缺少了一些东西。

黄帝在历史上的成就大家都了解，他那个高大的形象都深深地印在了人们的心中，所以即便现在是凭借想象来雕刻黄帝像，也不能脱离他的内在因素。黄帝像对后人有很重要的纪念价值，我们要把黄帝的本质形象尽量显现出来，黄帝像必须具备的有祥云，神龙，龙颜，四面，高大，动感。在此基础上在进行雕刻，即便有些出入，总体上的形象还是会让许多人接受的。

轩辕黄帝

轩辕黄帝，也就是我们所说的黄帝，关于轩辕这个称号是因为他发明了一件器物，起名字叫做轩辕，关于黄帝这个名字是因为他在进行一个仪式的时候，天空突然出现了一条很大很大的蚯蚓，颜色还是带**的，他便称自己是以土德来继位的，土又是**的，所以他就被称为黄帝了。总结起来就称为轩辕黄帝了。黄帝所属的民族是华夏族。他最大的功劳就是整治部落并将它发展的很好。

黄帝雕像

他是中国历史的先祖。据历史记载他出生在前2717年，在他20岁的时候就登上了皇位。黄帝从小就显示出来了超人的本领，因为他出生没多长时间，就可以张嘴说话了，等长到15岁左右，他已经精通所有，没有他不会的。简直就是超越人类，智商如此高，所以他在20岁的时候就登位了。经过黄帝对部落的整治，很快便有了很大的进步，而且黄帝把有熊氏的部落发展起来后变为了黄帝自己的部落。

在黄帝统治阶段，他十分用心的指导农业生产，因此过了没多久，农业就取得了很大的成就。在文化方面，像音乐和文字等就是黄帝时期的发明，这些成就至今都产生着很重大的作用。因为黄帝为部落人民研究出来了许多生活生产方面的工具，直到现在我们使用的一些东西都是黄帝所研究的，所以黄帝到现在都被人们称为是始祖。对他的敬意也是一直存在的。

黄帝姓什么

通过了解了黄帝的一些事迹之后，我觉得有必要在细节上来了解有关黄帝更加详细的信息。那么先从黄帝姓什么开始，通过查阅资料发现黄帝这个名字不是他的原始姓氏，在历史记载中发现黄帝的姓氏其实是公孙。

黄帝像

那么问题就来了，黄帝姓公孙可靠吗？因为在黄帝给他的儿子分姓氏的时候也没有一个姓氏为公孙，而且黄帝姓公孙是在史记中发现的，史记虽然记录比较真实，可是他也没有仔细介绍黄帝公孙姓氏的由来。

黄帝姓什么？有专家认为公孙根本就不是黄帝的姓，公孙可能还有两层含义就是把这两个字分开来理解，公就是祖辈，孙就是后代，所以公孙就是指代后人的，根本不是指黄帝的姓氏，只有在传承的过程中，被后人记载为公孙就是黄帝的姓氏，越来越多的人相信这是黄帝的姓氏，所以才有人会说公孙就是黄帝的姓氏。还有一层意思是公孙就是一个指代，他的意思是指诸侯的后代，因为诸侯的后代也可以称为公孙。总之黄帝的姓氏是存在很大问题的，因为我们没有生活在那个时代，也不了解具体内容，只是凭借后人根据历史记载加上自己的推测得出来的结论。

黄帝姓公孙，没有明确的记载，也没有人知道黄帝姓什么，长时间的流传，只是一提到公孙，大家可能会想到这是黄帝的姓氏，叫的人多了，逐渐就演变成了黄帝的姓氏。

黄帝宫

黄帝宫也有一种说法叫云岩宫，位于河南省的省会。根据历史记载是在黄帝时期建造的，用来教授武术知识和训练军队的场地。传说中的八阵图也是在这里开创的。

黄帝宫景区

黄帝宫的创建是有故事的，因为黄帝与蚩尤对抗了好多个回合，用了好几个月的时间都没有把蚩尤打败，黄帝内心有点失落。于是便准备接着提升自己的武力，就来到了这里建了一个可以练功的地方。所以到目前为止黄帝宫中都还有许多有关练习兵力的东西。因此现在只要一提到黄帝宫，大家第一反应就会想到是一个和战斗力有关的地方。

黄帝宫是一个风景宜人，绿树葱茏的好地方，毕竟黄帝当时在这里不是为了居住生活，而是为了训练军队，自然要找一个很安静的地方，这样才会静下心来练习。只要是和黄帝有关的历史遗迹都会被称为是中华文化的始祖。在黄帝宫中还有其他人物的雕塑，像黄帝在和蚩尤作战时，邀请来的一名将领风后也在这里有雕像。他和黄帝的紧挨着，看到这两个人仿佛就是回到了那个时代。黄帝宫还有一首很出名的歌谣，大体意思就是天下哪里都好，可是黄帝宫是最好的，有松柏，有庙堂，还有上天的王母娘娘在压阵，松柏可以从石头缝隙里长出来，龙的声音一直都有，黄帝坐在中央指挥军队训练，这里到处都是英雄人才。这首歌谣把黄帝宫描绘的真实令人向往。

黄帝将见大隗

黄帝即便是一个十分厉害的人，但难免也会遇到问题，因此他便寻求高人来指点他，大隗就是他的目标人选。黄帝将见大隗讲述的是黄帝要去见大隗的时候所发生的一些事情，具体内容是这样的，黄帝在去见大隗的路上，恰巧碰到一个小孩，他身边还有许多马，说明这个小孩是赶马的，黄帝于是就急忙问他你认识一个叫做具茨山的地方吗？

轩辕黄帝像

这个小孩连忙点头说，我知道呀。黄帝又问这个小孩你认识一个名叫大隗的人吗？他住在哪里？这个小孩有急忙点头，说我也知道，这时黄帝惊讶了，这个小孩知道这么多东西，于是便想碰碰运气问问他懂得怎样可以把一个庞大的国家规划的井井有条吗？这次，这个小孩没有回答，可是黄帝依旧追着问，这个小孩最后说了几句就是管理国家很简单，和我这放马的性质是一样的，只不过要驱除掉影响整体行进的害马，黄帝通过这句话明白了许多，答谢之后便离开了。

黄帝将见大隗这个故事里，至于黄帝到底有没有见到大隗，我们无法下结论，因为黄帝见大隗就是为了寻求治理国家的策略，既然他已经知道了，还用去吗？而且黄帝时期也没有详细记载这个件事，况且这个内容不是黄帝自己写的，而是历史上著名的庄子所写的，因为庄子没有亲身经历，所以内容是否真实还有待考察，再结合庄子个人的写作风格，他的想象力十分丰富，写作手法独特，难免会加上自己的感觉。

黄帝乘龙升天

黄帝是人文初祖，为炎黄子孙作出了突出的贡献。所以，后世给黄帝赋予上了神奇的色彩，而与黄帝相关的故事自然而然也有了神话色彩。其中，黄帝乘龙升天就是一则与黄帝有关的故事。那么，接下来就给大家说一说黄帝乘龙升天的基本故事。

黄帝乘龙升天

在黄帝晚年时候，他发明了鼎。当第一个鼎铸造成功时，突然天上飞来了一条金光闪闪的巨龙。这条龙有着锐利的眼睛，长长的银色胡须，龙身发出耀眼的光芒。黄帝和百官们见此场景，都吓了一大跳。这只黄龙慢慢地接近黄帝，温和的说到：“天帝很开心看见你为人类社会进步作出了卓越的贡献，所以天帝特此让我来接你上天庭，前去觐见天帝。”黄帝听完黄龙的话，便跨上了龙背，准备朝天际出发。

黄帝坐稳后，黄龙便腾云驾雾地在上空翱翔。黄帝乘龙上天的事情很快地被百姓们知道了。他们纷纷走出家门，抬头望着天空哭泣。黄龙载着黄帝路过陕西桥山时，百姓们泣不成声，朝着黄帝挥手希望他不要离开人间。黄帝十分动容，便让黄龙放他下来，想和百姓们一一道别后再离开。黄帝下来后，百姓们把黄帝的衣服拽着，央求黄帝不要离开黎民百姓。但是，黄帝最终还是被黄龙带走了，百姓们手中还拽着黄帝的一节衣襟。后来，百姓们在桥山处修建了黄帝衣冠冢，以此来纪念这位贤明的好首领。