给藏族孩子的一封信

　　虽然小小的一封信不能算是什么，但是里面所传达的浓浓情谊和关心是无法用其他来衡量的。下面是我跟大家分享的给藏族孩子的信，欢迎大家来阅读学习。

　给藏族孩子的一封信篇1

藏族小朋友：

扎西德勒 我叫杨昕瑞，自从我看了你们族日常生活的真实写生后，就一直想和你们聊聊天，谈谈心。很高兴能够用这次 作文 课给你写一封信。

听说你们族的饰品都很漂亮吧 由金、银、珍珠、玛瑙、翡翠、玉、松、石、丝、珊瑚、琥珀等很多质地做成的饰品。使我们汉族的人叹为观止，就连你们民族的服装也是既有艺术感又大方的，它的颜色更是变化无穷呢

朋友，我可真喜欢你们藏族呀，不信你看，你们藏族哪里不但有好看、大方，精致的服饰，也有许许多多的美食呢比如：绵羊肉、牦牛肉、野驴肉、自家酿的青稞酒和酥油茶等等。这些虽然对你们来说是家常便饭，但是对我们这些汉族人来说，听着这些就垂涎三尺，更别说吃起来了。下次你一定要给我带一点回来哦

你们藏族的新年叫做“赛洛节”吧 我在书上看你们过新年的时间跟其他民族不一样呢，这也许就是藏族的一个特点。我还在书上看你们藏历新年很隆重呢：要家家煨搡，供奉美食，还要背一桶“吉祥水”。第三天时你们还在草原上 唱歌 跳舞呢

你们那里的景色也很美，广阔无垠的大草原，雄伟壮观的布达拉宫和高高耸立的雪山更给藏族增添了一分美丽和庄严。

朋友，你也可以来我们汉族，看看我家乡的兵马俑，看看古城我随时欢迎你的到来。望你每天开开心心，学习更上一层楼。

汉族朋友杨昕瑞

2013年10月10日

　给藏族孩子的一封信篇2

亲爱的小伙伴们：

你们好!

我们是来自南京市第五十中学的学生。记得小学时，我们曾经学习过一个单元，主题是“走进西部”，我们是多么向往西部地区啊!在《草原》一课中，我们了解到西部如画般的风景，热情好客的主人;在《丝绸之路》中我们了解到了西部悠久的历史和灿烂的 文化 ;在《白杨》和《把铁路修到拉萨去》中体会到了西部建设者默默无闻、无私奉献的精神。可是与此同时我们也了解到，西部还非常贫穷、落后。通过老师在课堂上展示的里，我们惊呆了：你们的生活环境与我们的简直是天壤之别!

矮矮的房屋，小小的电视，简单的饭菜，破旧的衣服，身患重病而又年迈的奶奶，还没上学的弟弟、妹妹。早上天还没亮就起床在土灶上做饭，照顾弟弟、妹妹起床，吃完饭还要刷锅洗碗，给妹妹梳头，走很远的路上学。放学回到家又得到田里干活，还得一边学习一边照顾妹妹和身患重病的奶奶。真是太辛苦了!

为了让你们和我们一样，都能有足够的书读，学习更多的知识，我们学校给你们捐赠了五千元。在这严寒的冬日，希望我们的一片心意能像冬日里的阳光般，给你们送去温暖!

同时，暑假里，在中国第一届汉字听写大会上，我们看到了与你们来自同一个地方的同学们，她们的生活与你们一样艰苦，但她们有着一颗坚持不懈的心，她们努力学习着，用知识来填充自己的生活，在苦中寻乐，用智慧点染生活。

最后，我们还想利用假期到你们那里居住一段时间，体验一下你们那里艰苦的生活，锻炼自己的意志，培养独立自主的能力。同时，我们也欢迎你们来南京做客。

我们都在同一片蓝天下，同时长大;都有同一个梦想，同时努力。我们都是乘载着梦想的纸船，在大海中远航，但是我想距离不是问题。希望你们能够健康快乐地成长。

五十中少先队大队部

　给藏族孩子的一封信篇3

亲爱的的志愿者朋友，您好!

我是西藏阿里地区改则县中学的一名支教老师，叫张彩霞。在这里，我想征求中学生朋友，甚至其他年龄段的朋友们，给这里的藏族学生写封信。或许一封小小的信不算得什么，但是它所传递的浓浓情谊是不可估量的。或许您觉得写信在这个时代已经老掉牙了，但是对于这里的孩子，对于拿起笔写信的您，却是意义非凡的。

藏语是他们的第一语言，汉语和英语是第二语言。我是一名英语老师，不会藏语，上课只能用英语和汉语讲。可是，有一些学生连汉语都听不懂，更何况英语呢!这样通过汉语学英语，其中的困难有多大，就可想而知了。再加上英语课本和内地的一样，更是难上加难了。

除此之外，他们还要面对更多的困难。

这里的学校只是那种一张黑板，一些破烂的课桌椅子的普通教室，他们获取知识的途径除了课本就是老师的嘴巴!学习很枯燥。这里常年很冷，冬天会达到零下四十几度，但是那些住校生就只有一床被褥，没有暖气，没有电热毯，没有炉火，没有热水。所以，这里的学生学习真不容易。因为汉语基础差，他们也没看过什么课外书，没有感受到读书的乐趣。作为一名英语老师，我倒是觉得不急着非得让他们学英语，而是如何学好汉语了。

所以，我希望中学生朋友们能够暂时放下电脑、手机、平板，拿起笔，写一封寄往遥远的西藏阿里的孩子们的信，我相信您一定从这里收获一份美好的感情，您也在献出您的爱心啊。想想吧：跨越了千山万水的信，会让这些学生多么兴奋，让他们和您一样，感受语言交流的乐趣。您的一封信不仅给他们带来了无限的温暖，而且是帮他们学习呢!这也是支教的一种方式呢!而且，我已经给他们写信了，我收到了好多信，会有很多惊喜，赶快和我一起行动吧!

看了“给藏族孩子的一封信 ”的人还看了：

1 藏族传统的生育习俗及其优生学分析论文

2 父母对孩子的期望文章3篇

3 藏族民间传说故事两篇

4 学生致地震灾区慰问信3篇

不知道该怎么描述，毕竟我不懂藏语，但是看过该视频之后，可以感受到该藏族女学生的激动心情，那种发自内心的开心。毕竟她已经离开了武汉有将近大半年的时间，回到了心心念念的武汉之后，那种激动的心情肯定是非常开心的。

开心的时候应该要怎么表达？

我觉得在开心的时候，也要像这位学生一样，用自己家乡的语言来进行表达自己开心的心情，不知怎么的，这样居然可以让人感受到一种尊重。恐怕是因为没有语言表达自己激动的心情，所以选择用家乡的语言，而这一切我们都能感受得到。

虽说语言上会有差异，但是在情绪上大家都是共通的。哪怕是不同的种族，不同的语言，不同的语境，只要是开心的心情一样是可以通过人自身的感情来接收。

事件梳理。

今年因为疫情的原因。很多大学生都不得不暂离自己的校园，乖乖的待在家里，或者在家里通过网络平台学习。 

在这起疫情事件中，武汉尤其是重灾区。目前武汉的疫情得以控制，武汉的学生们也得以返校。武汉学生在返校的时候，学生们纷纷表达自己的高兴心情，其中比较特殊的有一位就读武汉来自藏族的女学生用藏语表达了她返回武汉的高兴心情。

该女学生用藏语表达的意思是：“在过去的七八个月当中，我心里一直记挂着武汉的同学与老师们。所以这次能够回来，自己是非常的高兴的”虽然只有寥寥片语，但是其情感传达的还是非常到位的，我们都能感受到她的那种开心的心情。

写在最后。

阔别了大半年的校园，这些武汉的学生肯定有很多话语想对他们的同学讲，俗话说距离产生美，这一次的久别重逢，相信他们也会更加的珍惜彼此之间的友情。

如果你男朋友家里不愿意就算了，毕竟家里反对还是不行的。毕竟家庭背景，文化不同难长久。 你还不如去问问你的藏族男朋友，他说家里同意，你家也同意就行了。何况通婚通久了，就不分民族了。 我觉得还是不要找藏族男人好。人家宗教思想太浓厚了。而且黑黑的男人不好看。

无论是在布达拉宫、罗布林卡、大昭寺还是西藏博物馆，藏族起源的传说都被壁画古籍所记载，这是我读到的最符合物种起源的传说，因为传说藏人祖先是猕猴（当然后世也有专家说这是指羌人的后裔）而且与罗刹女的后代，发生了基因的遗传与突变，这个族群通过劳动逐步发展成现代人，这哪是传说分明是《人类学概论》。其中最精彩的桥段便是罗刹女的表白。

相传，观音菩萨点化猕猴，授了戒律，下放到雪域高原修行。猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。

当地小太妹“罗刹女”听说后山上刚调来一个具有相当的组织背景的高富帅，眼都绿了，直接上门。

"约吗？"果然霸气汉子（“我等二人结为伉俪。”）

"不行，有规定。不能违反组织原则。"（猴言:“我乃圣自在观音菩萨之持戒弟子,若作汝夫,破我戒律。”）

“可我喜欢你”

"那也不行"

罗刹女觉得可能自己过于女汉子，（事实是，汉子在她面前都显得阳刚不足），改纯女人路线，从萌萌哒到火辣辣，始终木有成功，人家高富帅，猴品是很高滴，啥没见过。（作种种媚态蛊惑诱引，继而女魔又变成盛装妇人）

本着一哭二闹三上吊，终极原则，摊牌。

"行不行，给句痛快话，不行我就死给你看。"（女魔答言:“汝若不作我夫,我当自尽。”）

接着开启诉说心路历程

"姐们打小就在这疙瘩混，揍斯不甘心，自打你来，俺贼拉在意你了。你要不娶俺，按揍得嫁给当地扛把子，生出一堆古惑仔，祸害银啊。俺不想这样，那咋办，你又不要俺，一狠心，俺死了算了，总比生一圈王八犊子害人强"

直接眼泪哗哗地，倒在人家猴窝里。（于是倒卧猴前……）这就是赖上门了，就差喊非礼了。这招太狠了，这么纯良的猴哥哪见过这招，换成大圣早一棒抡上去，后果自负。

猴想，“这叫啥事，本来想安安稳稳念经，咋就摊这事，这轰又轰不走，死气白咧的搞不好还会出人命。”

"娶吧，违反规定。不娶吧，整出人命违法。不让她死吧，就助长当地黑社会组织。很难，还是闪吧"

于是，只好找领导，“菩萨，这事咋整” （遂于刹那顷，来至布达拉山圣观自在菩萨前作启）话说，老孙家快闪瞬移的功夫还真是祖传的。

“这有啥好想的，辣么好的女人不娶，多浪费，滚犊子，回家生娃，都不生喝西北风啊，我来给你俩办证，另给你们置份产业”

不久，生产效率很高的小夫妻按照遗传学定律就整出6个娃，皮肤光滑没毛没尾巴吃肉（随娘），两颊泛红能人言（随爹），性格各有不同兼具佛性与魔性。 （圣者并为神猴岩魔，赐予加持，使其成为夫妇……产生六猴婴。）

历史资料：

        复次,观自在菩萨,为一灵异神猴授具足戒,令其往雪域藏地修行。神猴尊命,至扎若波岩洞中修道。……尔时忽有宿缘所定之岩山罗刹,来至其前,作种种媚态蛊惑诱引。继而女魔又变成盛装妇人,谓猕猴言:“我等二人结为伉俪。”猴言:“我乃圣自在观音菩萨之持戒弟子,若作汝夫,破我戒律。”女魔答言:“汝若不作我夫,我当自尽。”于是倒卧猴前……遂于刹那顷，来至布达拉山圣观自在菩萨前作启……圣者赐言“汝可作岩魔之夫”……于是圣者并为神猴岩魔，赐予加持，使其成为夫妇……产生六猴婴。

       如是此雪域人种,其父为猕猴,母为岩魔,二者之所繁衍,亦分为二类种性:父猴菩萨所成种性,性情驯良,信心坚固,富悲悯心,极能勤奋,出语和蔼,善于言辞,此皆父之特性也。母岩魔所成种性,贪欲嗔恚,俱极强烈,从事商贾,贪求营利,仇心极盛,喜于讥笑,强健勇敢,行不坚定,刹那易变,思虑烦多,动作敏捷,五毒炽盛,喜窥人过,轻易恼怒，此皆母之特性也。

-------------------索南坚赞 著，《西藏王统记》西藏人民出版社，1987，30-32

以下是 罗布林卡，斯喜堆古齐殿壁画

谈恋爱其实也不要太单纯 尤其是女孩子 而且他只是喝醉酒对你说了几句话 这些话能算是表白也好 能算是求婚也好 记住 一个好男人一个喜欢你爱你的男人是不会这样敷衍感情的 该认真的时候一定会认真的 而且 你们还这么小 正是恋爱的年纪 一个男人 让你等他两年 再向你求婚 先不要说两年他能否遇到比你更适合的人不 单就两年在你身上在女孩子身上可是没有多少风华正茂青春年少的这样的两年的 还有 本身民族也不同 风俗习惯各方面都有差距 现在能看出来你喜欢他更多 也就意味你付出更多 但是 你父母亲和他父母亲是怎么看你们的将来呢？我觉得如果可以 还是更进一步了解为好 看清楚了究竟适合不适合 比如 房子 怎么生活 以后在哪里 如果不适合 双方父母也不同意 你们又没任何经济基础 这么年轻 建议寻找更适合你 爱你 对你好的男人 女孩子的年轻可没多少年 等不起任何人 希望你明白想开了就好

首先，你要去找借口和她搭讪。要是对方不排斥你，不厌恶你。那就和她混熟。

再者，稍微有点熟脸以后要****，例如扣扣。然后开始聊天，互相了解。

最后就是找机会表白，这个时候表白的成功率还是很高的。

今天我看了一部**，叫做西藏班

西藏班》讲述的是1985年，党中央国务院提出“智力援藏”的战略、开始创办“西藏班”起，辽阳市第一中学为西藏人民培养了一大批优秀人才的故事。以艺术的形式充分展现了藏族学生在辽阳市第一中学的学习生活情景，生动描述了被誉为“不进藏的援藏干部”――“藏族班”老师们的感人故事，热情赞颂了党中央、国务院实施的“智力援藏”政策，真实反映了“汉藏一家亲”的民族深情。

影片描述了汉族老师和西藏族学生之间的情感表达，藏族学生在辽阳一高西藏班开心，愉快的学习生活和健康成长，他们的汉族老师像对对待自己的女儿一样，把博大无私的爱全部献给了他的藏族学生，直到病倒在讲台上。

我认为这位老师特别幸苦，在戏中，而作为一名西藏班的班主任，不仅要对每一个孩子尽职尽责，更要担负着照顾这个患脑血栓后，脑子糊涂、语言能力减弱的母亲。更值得一提的是，这位母亲是自己的婆婆，而丈夫长期在外，如何处理婆媳关系、怎样把自己的女儿照顾好，这些纠结复杂的情感矛盾展现得尤为突出。

幸福，格桑花有着幸福的花语，寄托了藏族人民对美好幸福生活的向往之情；追求幸福，格桑花有着追求幸福的象征，代表了人们追求幸福的美好感情；珍惜眼前人，格桑花的花语为珍惜眼前人，表达了藏族人民对眼前人的珍惜；美丽的爱情，格桑花象征着美丽爱情，可送给心仪的女孩用于表白。

1、幸福

格桑花有着幸福的花语，因为格桑在藏语中就是幸福的意思，也被称作幸福花，漫山遍野开放的格桑花寄托了藏族人民对幸福的含义，漫山遍野的格桑花能表达出人们对于幸福美好生活的向往之情。

2、追求幸福

格桑花有着追求幸福的寓意，格桑花是爱与幸福的象征，是藏族人民心中最为圣洁的花朵，也是拉萨市的市花。格桑花在恶劣的环境中也能旺盛的生长，因而成为了藏族人民心中的精神象征，代表着人们最求幸福的美好感情。

3、珍惜眼前人

格桑花的花语为珍惜眼前人，格桑花在艰苦的高原环境下也能旺盛的生长，小小一朵格桑花在艰苦恶劣的环境中顽强的生长，表达出了藏族人民对生活的满足，对于身边人们的珍惜，也能体现出藏族人民纯真单纯的美好性格。

4、美丽爱情

格桑花还有着美丽爱情的寓意，在藏族的歌曲中，经常用格桑花去比喻美丽的姑娘，是藏族人民对姑娘发自内心的一种称赞，也是对爱意的一种表达，因而格桑花被看作是爱情的象征，表达了人们对美好爱情的追求，可送给心仪的女孩用于表白。