释迦牟尼是大日如来佛吗？

不是 释迦牟尼是化身佛

大日如来

大日如来梵名Maha^vairocana 。密教之本尊。音译作摩诃毗卢遮那。摩诃者大之义，毗卢遮那为日之别名，故译云大日。又作毗卢遮那佛、最高显广眼藏、遍照王如来、光明遍照、大日遍照、遍一切处、遍照尊。毗卢遮那者光明遍照之义，谓之遍照如来。又，云最高显广眼藏如来。大日经疏一曰：‘梵音毗卢遮那者是日之别名，即除暗遍明之义也。然世间日则别方分，若照其外不能及内，明在一边不至一边，又唯在昼光不烛夜；如来智慧日光则不如是，遍一切处作大照明矣，无有内外方所昼夜之别。（中略）世间之日不可为喻，但取是少分相似，故加以大名曰摩诃毗卢遮那也。’演密钞二曰：‘毗云遍，卢遮那云光明照，为顺此方云光明遍照。’金刚顶经义诀曰：‘梵音毗卢遮那，此翻最高显广眼藏如来。毗者最高显也，卢遮那者广眼也，先有翻为遍照如来，又有翻为大日如来，此盖略而名义阙也。’

其名有三义，即：(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以‘大’字。

大日如来四种身

一、瑜只经，谓金刚界遍照如来是自性身。二、分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身也。三、摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法，是变化身。四、略出经言毗卢遮那来天等之会者，是等流身。见菩提心义十。

大日如来系密宗将宇宙实相佛格化之根本佛，亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体；其身口意业遍虚空，演说如来之三密门金刚一乘甚深教。大日经疏卷一谓，大日如来分本地法身与加持受用身两种，其中，本地法身指如来之自证极位，加持受用身指说法之教主；彼以平等之身口意秘密加持为所入之门（即以身平等之密印、语平等之真言、心平等之妙观为方便），故知加持受用之身即是毗卢遮那遍一切身，此二身毕竟无二无别。故密宗以大日如来为最高之佛格与根本总德。以其与诸法遍在，故密号遍照金刚。

又因大日如来为金、胎两部曼荼罗之主尊，故非常被重视，其智德以金刚界大日如来表示之，其理德则以胎藏界大日如来表示；理、智虽然二分，实际亦不相离。金刚界大日为金刚界九会中，除理趣会以外之中尊，位于五佛中央，现菩萨形，身呈白色，戴五智宝冠，结智拳印，结跏趺坐于七狮子座，此即智法身，种子为徤（vam!），三昧耶形为率都婆；胎藏界

大日则为位于中台八叶院中央之理法身，亦现菩萨形，身呈黄金色，头戴五佛宝冠，结法界定印，坐于八叶莲华台上，种子为豙（a），三昧耶形为率都婆或如来顶印。

现存之大日如来像，不论绘画或雕刻，均为坐像，没有立像或倚像，且其雕刻材料几乎限用木材，此乃依此佛之性质而定。又天台宗每将释迦佛与大日如来之法身、应身视为同体，日本东密则将两者视为别体。〔大乘理趣六波罗蜜多经卷二、守护国界主陀罗尼经卷九、大日经疏卷四、金刚界七集卷上〕

金刚界大日如来金刚界曼荼罗五大月轮中央轮五尊之中尊也。为于色界顶摩醯首罗宫（即大自在宫与胎藏大日依处同），不坏金刚光明心殿中，五相圆满，始成正觉之相，显修生智德之智法身也，其相似菩萨，作天人之状，头垂发，戴五智之宝冠，手结智拳印，其色清白。以&DF-87A6;字为种子，以五钴为三昧耶形，密号谓之遍照金刚。圣位经曰：‘尔时金刚界毗卢遮那佛在色界顶阿迦尼吒天宫，初受用身成等正觉证得一切如来平等。’略出经三曰：‘由结大智拳印契故能入佛智。（中略）结跏趺坐有大威德，色如白鹅，形如净月，一切相好悉皆圆满显具，宝冠垂发以缯彩轻妙天衣绕腰被绁而为上服。’秘藏记上曰：‘鍐字者，智法身种子。’瑜只经疏曰：‘以&DF-87A6;字为大日种子。’瑜只经曰：‘薄伽梵遍照如来。’秘藏记钞三曰：‘金刚界者以五[月古]为体，五[月古]表五智，即大日三昧耶形也。’

胎藏界大日如来 （佛名）此为胎藏界中台八叶院之中尊，于大自在天广大金刚法界宫，显本有理德之理法身也。是亦菩萨形，首戴发髻，身缠轻妙之衣，手结法界定印，通身金色（或云白色），&DF-8740;字为种子，以率都婆为三昧耶形，密号谓之遍照金刚。大日经疏四曰：‘观作宝莲华台宝王宫殿，于中敷座，座上置白莲华台，以阿字门转作大日如来身，如阎浮檀紫摩金色，如菩萨形，首戴发髻犹如冠形，通身放种种色光，被绢椉衣，此是首陀会天成最正觉之标帜也（首陀会，译云净居大日经疏一曰：‘释论云：第四禅五种那含住处，名净居天。过之以往有十住菩萨住处，亦名净居号曰大自在天王是也。’），彼界诸圣天众，衣服轻妙，乃至无有铢两，本质严净不复假以外饰，故世尊俯同其像也。’秘藏记上曰：‘阿字者，毗卢遮那理法身种子。’同下曰：‘八叶九尊中台大日如来。（中略）**金，入定印。’

大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。大日如来的“大日”二字，表示除暗遍明，能成众务，光无生灭。这是说，大日如来的智慧特性，有如阳光遍大地，无所不在；大日如来的慈悲行为，广泽众生，有如阳光促使生物蓬勃生长；大日如来的表现的真理，永远不灭。“大日”之意胜于太阳。

金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗都以大日如来为主尊，但大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同。

金刚界大日如来跏趺坐，菩萨像，头垂发，戴五智之宝冠，上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品，手结智拳印，即左手食指伸直，用右手的手掌把它握住，通身之色清白。

胎藏界大日如来也是跏趺坐，菩萨像，但头戴魏髻，身缠轻妙之衣，手结法界定印，即左手在下，右手在上，两拇指相抵，通身金色（或白色）。

又名'毗卢遮那',梵文 Mahavairocana 。音译; 摩诃毗卢遮那,'摩诃'义曰：'大','毗卢遮那'义曰：'日'。 故译：大日。毗卢遮那者光明遍照之义。是释迦牟尼佛的三身之一。密宗称毗卢遮那是释迦牟尼佛的法身,是表示绝对真理的佛身。

佛陀有三种佛身,分别是：毗卢遮那佛,卢舍那佛和释迦牟尼佛。卢舍那是报身佛,义曰：光明遍照,又作'净满'。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。释迦牟尼佛是应身佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。

显宗,密宗：

佛教有显宗和密宗之分。显宗又称显教,其教义被说成是释迦牟尼（应身佛）公开宣说（即“显”）之教,故称。密宗又称密教,密乘,真言宗,金刚乘等。密宗受大日如来（法身佛）深奥教旨秘密传授（即“密”）,乃”真实”言教,故名。

大日如来的形象常见为比丘形，结跏趺坐，头戴五佛冠或结发髻冠，全身璎珞珠宝严饰，显得华丽高贵。在密宗金刚界和胎藏界他有不同姿势：在金刚界，他表示智大日的意思，称大日智法身，突出特征是两手结智拳印，即右手握左手大拇指置胸前；在胎藏界，他表示理大日的意思，称大日理法身，其突出特征是两手结法界定印，即手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下。两种的区别仅在手印上。

普贤菩萨 骑大象

1、文殊菩萨

文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮，文殊菩萨的形象通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻斩断烦恼，以狮吼威震魔怨，象征着智慧。文殊菩萨的道场是山西五台山，

与普贤菩萨为释迦摩尼的佛之助手，即文殊菩萨驾狮子于佛祖左侧，普贤菩萨乘白象于佛祖右侧。若以二贤士表达，文殊菩萨象征着智，慧，证的化身，普贤菩萨显理，定，行。

共诠释佛祖理智，定慧，行证之完备圆满，文殊菩萨和普贤菩萨为一切菩萨之上首，常宣导如来化导摄益。

2、普贤菩萨

普贤菩萨的坐骑是灵压仙的六牙白象，于骑乘狮子的文殊菩萨共称为佛之贤士，合称为华严三圣，白象代表是愿行殷深，辛勤不倦，六牙表示六波罗密--布施，持戒，忍辱，精进，禅定，慧智。佛教称六牙白象为菩萨所化，以表威灵象征愿行广大，功德圆满。

象自然象征力量巨大，也就是象征我们在做事情的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神才会成功。

3、观音菩萨

观音菩萨的坐骑是金光仙的金毛犼，又名“朝天犼”。犼，俗称望天犼，朝天犼，犼传说是龙的儿子，有守望的习惯，华表柱顶登龙对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。

4、地藏菩萨

地藏菩萨坐骑是型似狮子名为”谛听”。谛听又称”独角兽”，”地听”，”善听”乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。

金地藏卓锡九华，立志修行，因谛听昼夜相随，出出逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避险恶，视为吉祥的象征，是佛门传言和民间演绎留存下来的一各图腾和圣物。

　不少人很好奇自己的星座守护神兽是什么，而且常常在了解后买是自己星座神兽的饰品来戴，为自己提升 运势 ，想知道你星座的守护神兽吗

　十二生肖守护神

　千手观音： 属鼠 的守护神

　千手观音是四大菩萨中最善良的一个，因为总是时时刻刻出现在人们的厄运之中，所以她有上千只手，寓意是众生困难之时都能够消灾解厄。因此属鼠的人多心想事成。

　虚空藏： 属牛 和 属虎 的守护神

　虚空藏菩萨是三世诸佛坐下第一辅佐菩萨，寓意隐忍的智慧。所以因为虚空象征着不贪嗔，不撒谎，因而属牛和属虎的人往往非常诚实，因而生财有道。

　文殊菩萨： 属兔 的守护神

　文书菩萨是德与吉祥的代表，象征着智慧和悟性，所以属兔的人一般都有着非凡的天赋，所有属兔的人因为有文殊菩萨的庇佑，大多学业事业有成。

　普贤菩萨： 属龙 和 属蛇 的守护神

　普贤菩萨是遍身十方的菩萨，因为自己的杰出德行得到众生的认可，所以四方对普贤菩萨认可度很高。属龙和属蛇的人多半很有威望，并福寿延长。

　大势至菩萨： 属马 的守护神

　也是以智慧文明的菩萨，是西方第二候补佛位的菩萨，他的智慧含有消解的力量，能调节终生纠纷，所以属马的人大多数为人和气，一生平安。

　大日如来： 属羊 和 属猴 的守护神

　大日如来是密宗佛教的最高领袖也是最高神明，一直是全部菩萨和佛的领导，大日是太阳的意思，是光明的理智，所以鼠猴属羊的人多勇往直前，宏图大展。

　不动尊菩萨： 属鸡 的守护神

　这是一个佛性坚定的菩萨。但是有顽固和执迷的意思，用来抵挡邪魔，扫除障碍。所以属鸡者大多矢志不渝，成就卓著。

　阿弥陀佛： 属狗 和 属猪 的守护神

　又叫做无量寿佛，是能够让人免遭痛苦的佛，寿命无量，宣扬光明和乐土，能够消除罪业，所以属狗属猪的人大多现世安稳，没有颠簸。

　12星座实力排名

　第一名： 天蝎座

　天蝎座无可厚非的是12星座中最有头脑，观察力很强的星座。天蝎具有非一般的思维缜密，做事周详，妥当。而且天蝎是个至情至性的专情的人。和天蝎做朋友，天蝎会把你保护的很好，决不让你受任何外界的伤害。和天蝎做敌人，那就一个词，找死。所以见到天蝎的最好绕道，要么就好好和他在一起，不要和他做敌人。

　第二名： 摩羯座

　摩羯是一个非常有头脑的星座，摩羯做事，思维清楚，踏实，有实力。由于摩羯的勤奋，再加上也很有思想。所以摩羯也很能做成大事。摩羯对爱情，专一，但不依赖。摩羯有着很现实很理智的对世界的看法，人格和头脑并存，对工作踏实敬业，所以对摩羯最好也不要得罪。

　第三名： 水瓶座

　先不说水瓶胜在哪里，先说水瓶到底和前两名差在哪里。比起天蝎，水瓶少了点狠劲和魄力，固然水瓶比起其他的很有魄力，可是比起天蝎那就还是善良了点。再次，水瓶比摩羯其实差不了多少，水瓶主要输在了没有摩羯勤奋。可是水瓶却绝对是12星座里最有魅力的一个，水瓶的魅力散发在每一个平常的瞬间。水瓶不太勤奋，可却有过人的智慧和超强的判定力。水瓶平常看起来对感情有点花心，可是那是由于水瓶的认真，对自己感情的负责。水瓶不会同时把感情付出给几个人，他只会不断的寻找属于自己的那个。水瓶的体贴，细心，婚后对感情的专一，也是独具魅力的。

　第四名： 狮子座

　狮子座是很有异性缘，很有魅力的星座。然而有时总是显得有点大女人和大男人，不太懂得屈服和退让之道。狮子也是很勤奋，很努力，却容易和别人起冲突。狮子在恋爱时要会把握分寸才不会让自己受伤，不能一爱到底，太过依赖。狮子要晓得，有时候给别人退路就是给自己退路。狮子座其实也很聪明，然而比起前三名确实逊色了点，主要是狮子座容易聪明反被聪明误。狮子要学习前三名的低调做人，这样才能思路清楚。

　第五名： 白羊座

　白羊的魅力在于他主动，有时候自信的人是很容易和有头脑的人站在一起的。白羊的智慧虽不及前三名，可白羊虚心，很善于学习。再加上会说话，对人热情，会很自然的博得大家喜欢。可是白羊的缺点在于，他太冲动，容易情绪化，不懂得让自己保持理智，发起脾气来太过。有时候不要小看发脾气，你积攒了多时的好印象可能会在一瞬间毁掉，再想重建，还得花一番功夫呢。所以制怒，是一门学问。

　第六名： 天秤座

　天秤很有头脑，有才华，长相又是12星座最棒的。可天秤比起以上到底输在了哪里呢，在于天秤很奇怪，明明长相不错，可为什么桃花运差，由于天秤看起来很没有情调，引不起大家的注意。还有天秤做事很没有魄力，很摇摆，再加上又那么些花心，所以桃花运就更差了。比方说水瓶也挺花心，可是就是博得了大家的喜爱，所以天秤得好好想想自己的魅力到底输在了哪里。

　第七名： 巨蟹座

　巨蟹是标准的居家好妻子(丈夫)，巨蟹固然说成不了什么大事，可是问题在于，人家本来就不想成什么大事，只想简简单单的拥有属于自己的幸福。巨蟹希望拥有一个自己爱的人，大过了人生的任何欲望。所以巨蟹再深沉，他也不是在计划，谋划什么。巨蟹的柔情，浪漫，也是非同一般的。只是巨蟹确实没有魄力，做事很小女人性格，太善良，太易感动，又太怕受伤害，过分的保护自己，头脑也是很一般。而且还经不起打击，经不起风雨。

　第八名： 金牛座

　金牛座的人脾气很犟，很固执，自己认定的事那是抛头颅洒热血都要坚持啊。所以有时候不听劝阻，会走弯路。金牛座对爱情很执着，很直接。金牛的人还很坚强，经得起打击。金牛很看不起用头脑的人，所以金牛很直，做事不会用技巧。踏实的性格使金牛还积攒了些本钱，可是一生做不了什么大事，只能在中等人里奔波，打转。

　第九名： 双子座

　双子座的缺点就在于太花心，吃着碗里，看着锅里。太甜言蜜语，看起来很容易敷衍别人，有时候别人会觉得此人很轻浮。固然有头脑，但不用在正经事上，平常就耍耍小聪明还可以。而且说话时言语虽多，可总说不到重点上。双子切记，言多必失。双子是狂风，想让他专一下来是不可能，所以和双子在一起的，最好配合双子摇摆。不然自己被甩了还不知怎么回事呢。不过双子也有魅力的地方，比如他多才多艺，文艺细胞很发达。很知性，很有 文化 气息。

　第十名： 射手座

　射手座最让人爱的地方和最让人担心的地方就是射手的天真。他固然具有哲思，可是太过善良和轻易相信别人的性格很容易被人宰割。射手认为，世界就是自己看到的那样。看到了黑就是黑，看到了白就是白，想法太直接，太单一。射手是傻人有傻福，无知者无畏，大步的前行，当然，福很容易到，祸也很容易到。所以射手必须有人保护或历经沧桑才能立足。

　第十一名： 处女座

　处女的人生就俩字：悲哀。外表风光的处女不晓得内心有多少苦呢，恐怕他自己也说不清了吧。处女座没有大智慧吧，还爱在背后给别人使个小心计。很容易被有智慧的人给看穿，真是悲哀呀。处女表面上是很专情吧，其实在爱情里处女是又挑又拣，还桃花运差。处女一生都在追求完美，殊不知，自己是最不完美的那个。处女固然观察力强，可是要把眼界放远放大才行，不要太自私。要懂得大爱，要懂得善良。

　第十二名： 双鱼座

　双鱼座实在是让人又爱又恨，爱时让人爱，恨也让人恨。论综合实力，最差的就是双鱼了，因为他们意志力差，总是装的很淡定，很大气，其实内心狂纠结。双鱼座很经不起打击，表面上一副老好人的样子，其实内心暗暗记仇。双鱼表面上专情，其实最滥情的就是双鱼。双鱼劈腿，那简直是常事，而且劈腿了还装的是弱者，博取同情。而且据调查，双鱼是犯罪率最高的人。所以很多人都被双鱼表面蒙骗了。而且双鱼善于玩暧昧，销魂的双眼，大家可要保持清醒，否则时间长了，才看出双鱼的真面目，受伤的可是自己。

　12星座冷战实力排行榜

　白羊座No12

　白羊座是感情里最善良的一方，从陷入爱河的那一刻起，他们就决定要为伴侣带来无止境的开心和快乐。可是如果两人处于冷战期，白羊座起先或许有少许怒气，可是越往后越觉得问心有愧，所以很快就会乖乖认输，继续嬉皮笑脸地去逗伴侣开心，对心爱的人残忍，要他们于心何忍

　双鱼座No11

　爱说话的双鱼座，是个不说话就浑身不舒服的典型星座，冷战对他们来说，简直是个不要再残忍的酷刑折磨。看着身边最亲近的人不理自己，大双鱼简直心都要碎成一块一块的了，他们会频频去示弱和讨好，想要尽力弥补两人之间关系的裂缝。

　摩羯座No10

　作为生性温暖的摩羯座，看见陌生人难过都会于心不忍，更别说是和最心爱的人冷战看着对方欲说还休的心碎样子了。他们才不舍得这样去伤伴侣，有什么事情就开诚布公来说，就算避免不了有争吵，也比彼此不说话的冷战情况要好得多。

　巨蟹座No9

　巨蟹座一向性格比较随和，不喜欢和人发生过于偏激的争执，而且作为喜欢安稳生活的人，他们也在尽量避免激怒自己的伴侣，一旦和伴侣之间有矛盾，他们也会第一时间去解决，而不是放之任之，最后冷处理之。他们明白，和最爱的人冷战，是愚蠢的做法。

　狮子座No8

　有话直说的狮子座，最讨厌有事没事就玩什么冷战了，就算他们和对方赌气说“我就陪你玩冷战玩到底”，最后还是容易被对方的无动于衷给激怒，最先破功冲到对方面前暴跳如雷，大声质问对方的所作所为。玩冷战，大狮子还嫩了点。

　天秤座No7

　天秤座一般比较倾向于以理服人，至于和人冷战，他们觉得多少有些没礼貌和乱矫情。比起冷处理，他们更喜欢和人说清楚事情的真相，与人理论，甚至争执。他们内心深处也明白，一旦冷战，就很容易出现感情上的混乱，想要挽回都会为时已晚。

　处女座No6

　处女座的人，特别计较一件事情的细枝末节，也很难去原谅一段感情里的过错方，俗话说的“爱之深恨之切”，就是这个道理，他们越在乎的人，他们越不容易对方犯错。一旦和人发生冷战，处女座会开始在内心酝酿决裂的情绪，也叫一个爱憎分明。

　双子座No5

　双子座沉默寡言的性格，造就了他们不懂得在冷战中为自己做出任何辩解的举措。他们害怕麻烦，也害怕越解释越乱，如果对方要冷战，那么他们也只能默许地附和，就一起冷战好了，大不了今后老死不相往来，不过那又怎样呢，比麻烦好得多。

　天蝎座No4

　天蝎座的城府极深，也很懂得两性相处的一些哲理，他们知道，如果一次冷战自己先认输，那么之后的所有冷战自己都得做出让步，这是他们所不允许出现的情况。所以，哪怕心里煎熬，也要假装不动声色、云淡风轻，为的就是逼对方先认输。

　金牛座No3

　性格死倔死倔的金牛座，很少服输，吃软不吃硬，如果有人和他们冷战，他们一定会奉陪到底，从不可能半路认输。在大金牛的世界里，没有输字，要么一败涂地，要么凯旋，就是这么拽!可是也难免因为这样的倔脾气错失一生最爱!

　射手座No2

　新欢和备胎永远不计其数的射手座，被旧爱冷置的时候完全不会有多么悲伤的情绪，而是沉浸于一种和新人打情骂俏的新鲜感里。想要和他们冷战，那也别对自己的胜利多抱有指望了，他们灯红酒绿的世界里，早就忘了还有一个在和他们冷战着的你。

　水瓶座No1

　永远不要质疑冷血无情的大水瓶的冷战能力，他们本就是薄情寡义之人，对待爱恨情仇看得特别淡，一旦和人发生了冷战，那就是毫不在乎的寡淡态度，从来不会想着要不要去认个错道个歉破个冰缓和一下两人关系。所以良心建议，千万不要和大水瓶伴侣玩冷战!

　　怎么会不同呢，如来跟佛只是一个称号，所有佛都可以称如来。大日如来就是毗卢遮那佛。

　　梵名Maha^vairocana 。为密教供奉之本尊与最上根本佛。音译作摩诃毗卢遮那。又作毗卢遮那佛、最高显广眼藏、遍照王如来、光明遍照、大日遍照、遍一切处、遍照尊。其名有三义，即：(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以‘大’字。

　　大日如来系密宗将宇宙实相佛格化之根本佛，亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体；其身口意业遍虚空，演说如来之三密门金刚一乘甚深教。大日经疏卷一谓，大日如来分本地法身与加持受用身两种，其中，本地法身指如来之自证极位，加持受用身指说法之教主；彼以平等之身口意秘密加持为所入之门（即以身平等之密印、语平等之真言、心平等之妙观为方便），故知加持受用之身即是毗卢遮那遍一切身，此二身毕竟无二无别。故密宗以大日如来为最高之佛格与根本总德。以其与诸法遍在，故密号遍照金刚。

　　又因大日如来为金、胎两部曼荼罗之主尊，故非常被重视，其智德以金刚界大日如来表示之，其理德则以胎藏界大日如来表示；理、智虽然二分，实际亦不相离。金刚界大日为金刚界九会中，除理趣会以外之中尊，位于五佛中央，现菩萨形，身呈白色，戴五智宝冠，结智拳印，结跏趺坐于七狮子座，此即智法身，种子为徤（vam!），三昧耶形为率都婆；胎藏界

　　大日则为位于中台八叶院中央之理法身，亦现菩萨形，身呈黄金色，头戴五佛宝冠，结法界定印，坐于八叶莲华台上，种子为豙（a），三昧耶形为率都婆或如来顶印。

　　现存之大日如来像，不论绘画或雕刻，均为坐像，没有立像或倚像，且其雕刻材料几乎限用木材，此乃依此佛之性质而定。又天台宗每将释迦佛与大日如来之法身、应身视为同体，日本东密则将两者视为别体。〔大乘理趣六波罗蜜多经卷二、守护国界主陀罗尼经卷九、大日经疏卷四、金刚界七集卷上〕

佛教四大名山，代表了最繁荣，历史积淀最为悠久的佛教历史。也是历来，信仰佛教之人最主要的修行场所。传说佛教精神的大成者文殊菩萨的道场，就位于这佛教的四座名山之一的五台山上。

文殊菩萨形象

代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。

文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。

据《文殊师利般涅盘经》所记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事，佛涅盘后四百五千岁时至雪山，为五百仙宣畅演说十二部经，后还本生地，在尼拘楼陀树下入涅盘。依照佛教典籍所载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！过去无数诸佛，也都是文殊师利弟子，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。

文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生，这是文殊菩萨的基本形象。

除此之外，文殊菩萨相应于娑婆世界有情众生的因缘，亦有种种不同形象的示现。一般文殊菩萨的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。

文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。

文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就）。左手持的莲花上放置「般若经」，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。