首先他给你两个电话，说明他当时的心态应该也是心动了。只不过打过来的时候你没有接到，很奇怪你为什么没有接到，因为你刚表白完怎么会不关注他的信息呢？第二，他打了两个电话你还去质问他，那就更没有意思了，他肯定不承认自己是想要说什么，这时候他的心态已经改变了。你直接想说你自己想说的事儿就行了，比如说约她，别说求她帮忙，或者怎么样的建立起联系关系。最后我觉着你们的希望比较大，希望你再继续努力，只是不要做的太过了，因为倒贴反正就不好了。
金刚经 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
金刚经 第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
金刚经 第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
金刚经 第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
金刚经 第五品 如理实见分
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
金刚经 第六品 正信希有分
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
金刚经 第七品 无得无说分
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
金刚经 第八品 依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
金刚经 第九品 一相无相分
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
金刚经 第十品 庄严净土分
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
金刚经 第十一品 无为福胜分
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
金刚经 第十二品 尊重正教分
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
金刚经 第十三品 如法受持分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
金刚经 第十四品 离相寂灭分
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相、人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
金刚经 第十五品 持经功德分
“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”
金刚经 第十六品 能净业障分
“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
金刚经 第十七品 究竟无我分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’
何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，即为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，即不名菩萨。
何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
金刚经 第十八品 一体同观分
“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊！如来有肉眼。”
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”
“如是，世尊！如来有天眼。”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊！如来有慧眼。”
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”
“如是，世尊！如来有法眼。”
“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”
“如是，世尊！如来有佛眼。”
“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”
“如是，世尊！如来说是沙。”
“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
金刚经 第十九品 法界通分分
“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”
金刚经 第二十品 离色离相分
“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
金刚经 第二十一品 非说所说分
“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”
金刚经 第二十二品 无法可得分
须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
金刚经 第二十三品 净心行善分
复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
金刚经 第二十四品 福智无比分
“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
金刚经 第二十五品 化无所化分
“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说即非凡夫。”
金刚经 第二十六品 法身非相分
“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”
金刚经 第二十七品 无断无灭分
“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”
金刚经 第二十八品 不受不贪分
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
金刚经 第二十九品 威仪寂净分
“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
金刚经 第三十品 一合理相分
“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有，即是一合相。如来说：‘一合相，即非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。”
金刚经 第三十一品 知见不生分
“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
金刚经 第三十二品 应化非真分
“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
·顿证菩提
《佛说阿弥陀经》讲：已发愿已往生；今发愿今往生；当发愿当往生（ 舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生 ）。《阿弥陀经》有没有讲，「已发愿者经过十年念佛、八年拜佛、三年拜忏，今往生？今发愿者经过三年拜忏、十年行善、五年断恶，当往生？当发愿者经过三年持咒，四年坐禅，五年朝山，当、当、当往生」？有没有这样说法啊？发愿往生：「发」是成就之义；「愿」，上面一个原，下面一个心，就是原来的心；以现在这个凡夫的心见到了我们原来的真心即是「往生」；「原来的心」是不是万法都是「我一个念」呐？
《阿弥陀经》里有一句「临命终时」，许多人以此认定：一定要人死了以后才成佛。诸佛菩萨没有这种说法。一切经典都是讲活着的时候成佛，活着的时候往生。临命终时：「临」是「道交感应」；「终」是表「圆满」。怎么圆满呢？以我现在的凡夫心见到了我原来的真心，这就是「阿弥陀佛」，就是我们生死的假命，与不生不死的法身慧命感应道交、圆融一体，叫「临命终时」。我们讲，「这个讲经堂经过三个月的工程终于告终」，你能不能讲「这个讲经堂经过三个月的工程现在终于死啦」？
《阿弥陀经》还讲：即以食时，还到本国。以吃饭打比喻，我吃甜食是甜嘴巴；吃辣是辣嘴巴；吃咸是咸嘴巴；吃臭豆腐是臭嘴巴。比喻这个心懂得了阿弥陀佛，我就是阿弥陀佛，这叫「还到本国」。《阿弥陀经》从古至今被说为「法华秘髓」，最难懂。你有没有尝到「法华秘髓」的法味啊？
《法华经》全称《大乘妙法莲华经》，这是法喻立题。妙法是法，莲华是喻，乃释迦如来金口亲自命名。《法华经·譬喻品第三》云：是大乘经，名《妙法莲华》，教菩萨法，佛所护念。这个妙法为什么用莲华来做比喻呢？
大家知道，世间的植物，有的是先开华后结果，有的是先结果后开华再长果，有的光开华不结果，有的不开华光结果；有的是一华一果，有的是一华多果。可是莲华不一样，它同时多华多籽，而且当下开华当下结籽，所以叫华开莲现。开多华结一个果的，是表小乘人修无量的苦行成就一个小果位；只开华不结果的，是指修无益的外道苦行等等。唯有莲华，即华即果，表圆顿大法一步登天，不历修证。同时，莲华出淤泥而不染，是比喻大乘佛法入世修行，在烦恼证菩提。
《法华经》少说有几十处在讲，修行人听佛讲了一段经，明白了不生不灭的道理，明白了「 万法都是我一念所现 」的道理，没有离开讲经堂，没有离开板凳，当下成就——成阿罗汉、辟支佛、十地菩萨、等觉菩萨都有。佛反反复复把这个标准答案教给我们。
《妙法莲华经·法师品第十》讲， 佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记 。读一句《法华经》，长则十个字，短则四个字；什么是一念随喜呀？懂得天地万法都是一个人一个念随缘变现而已，也就是懂得了「一心三藏」的道理，蒙佛授记。小则菩萨位，大则圆满佛；菩萨位属于分真即佛，注意，也叫分证即佛，部分证到了佛的境界。如果佛是100分，那么分真即佛就是从60分到999999……分，都算。
《法华经·分别功德品第十七》讲， 阿逸多，若善男子、善女人闻我说寿命长远，深心信解，则为见佛常在耆阇崛山，共大菩萨、诸声闻众，围绕说法 。懂得了《法华经》的道理，就是见佛。并不是说，你上五台山，看到天上一朵云彩显出阿弥陀佛的像，回来一把鼻涕一把泪，「师父，我看到佛了……」那不一定是佛，可能还是鬼！当你明白了如来藏的道理，那是不是佛啊？（众答：是）那还真是佛呢！明白了如来藏的道理，就是天上出现一堆臭狗屎，是不是佛啊？（众答：是）都是佛！明白如来藏的道理，是佛也是佛，不是佛也是佛；不明白如来藏的道理，是佛也不是佛，不是佛也不是佛。大家明白了吗？（众答：明白）
再看《法华经·普贤菩萨劝发品第二十八》讲， 普贤，若有受持、读诵，正忆念，修习书写是《法华经》者，当知是人，则见释迦牟尼佛，如从佛口，闻此经典；当知是人，供养释迦牟尼佛；当知是人，佛赞善哉；当知是人，为释迦牟尼佛手摩其头；当知是人，为释迦牟尼佛衣之所覆。 还是强调，读懂了《法华经》的人，就是见到了释迦牟尼佛！不管你是自己读懂也好，或者听任何人讲的，哪怕是听鬼讲的，你只要听懂了，就等同「从佛口闻此经典」，是不是就像佛亲口跟你讲经一样？当知是人，就是供养释迦牟尼佛，佛给他摩顶，用衣服把他包起来，当成宝一样。所以，一「闻」就供养诸佛了，看你懂不懂。
大家还知道，八岁的龙女她不是成分真即佛，是成圆满佛。在《法华经·提婆达多品第十二》讲到，她就听文殊菩萨传了一遍《法华经》，当下证圆满佛。海里的其他虾兵蟹将、龙子龙孙成了无量的大菩萨，跟着文殊菩萨到法华盛会，是不是？
再看《楞严经》讲： 决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险；何藉劬劳，肯綮修证 。藉是凭借、依靠。劬劳是非常劳苦。肯綮，出自《庄子·养生主》。骨间肉曰肯，筋肉结处曰綮。肯綮修证，即劳筋苦骨、勤勇修行之义。也就是说，我们要究竟成佛易如反掌啊！像大风吹小小的灰尘啊！哪里靠你去认真修？哪里靠你去刻苦修？你把两个耳朵带来就行了，只要听懂一心三藏，就成分真即佛！《法华经》《楞严经》就是讲一步登天！不立阶梯！无修无证！诸佛菩萨都是这样讲！佛当年肉身在世就是这样成就众生，不用离开讲经堂，当下成就！我们讲经十多年来，也是如此。
在《楞严经》最后一页： 诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭。变其所受地狱苦因，成安乐国。
这是一段千古奇文。有些人说，《法华经》《楞严经》是大菩萨所持的法门呐！那我们看看这是什么人啊？犯四重、十波罗夷之罪的人啊，他是大根机的人吗？十波罗夷罪是杀佛、杀菩萨、杀罗汉，更不用说杀猪宰羊，无恶不作，十方三世还有谁比这个人再坏呀！一天都没有修，什么根机都没有，不仅最坏，而且只剩下一口气就要下地狱了，「 瞬息即经此方他方阿鼻地狱 」，不仅是要下此方地狱还要下他方地狱，因为他太坏了。乃至穷尽十方无间，靡不经历：十方佛土所有的无间地狱，没有一个他不经历的，因为他太坏了。这样的人「 能以一念将此法门 」——在快要断气的时候，他突然懂得了楞严大定，是不是？这一段经文呢，比较模糊，我们可以大概说明。他不仅懂了这个道理，而且发心能传给末世的修行人。这时呢，「 是人罪障，应念销灭 」。他明白这个道理了，所有的罪过当下一笔勾销——有没有讲明白这个道理以后，还到佛前去拜了三拜，念了三遍，有没有啊？没有啊！一句都没有。变其所受，地狱苦因，成安乐国：马上就下地狱了，却又转眼间到佛土了。
那一千二百五十阿罗汉中，憍陈如五比丘听佛讲了四圣谛，当下得法眼净。然后发心出家，从此世间才有了佛法僧三宝。舍利弗、目犍连，一见佛的面，几句话就证四果了，他们三皈依了没有？受五戒了没有？没有啊。
不管是大法、小法，你要会用心，明白道理当下了生死。而大法永远殊胜，因为它是无漏的。这个法这么简单，佛讲方便易成就，可是我们就是不敢相信，甚至来误解、攻击、诽谤，是不是很可惜呀？我从来没有给任何人授记，我只是把佛的金口玉言告诉大家，来自己印证自己。《法华经·方便品第二》最后一句： 自知当作佛 。你们自己应该知道自己成佛了没有，是不是？后面，舍利弗等五六批弟子向佛表白了一段话，自己先给自己授记，佛才给他们印证，并进而授圆满佛果之记，是不是？是舍利弗他们自己先明白了，证到了；如果舍利弗他们没有明白的话，佛会给他授记吗？换句话说，不管有没有授记，只要你明白这个道理，你都成就了，是不是？
成佛不从修得，为什么不从修得？众生本来是佛。一面镜子上盖满了灰尘，看不到光亮，用毛巾把它擦干了以后是一面明镜；没有擦之前，它是不是明镜啊？镜子的亮性是不是本来具足啊？虽然成佛不从修得，但不修也不得。不听经不明理，不能得解脱受用。如同镜子要不擦的话，它发挥不了作用。同时，明理成分真即佛以后，还要悟后进修无量法门，才能成大圆满佛。
禅宗有一句话头，「二人同饮一杯水」。你想一想看，二人能同饮吗？你讲两只鸟、两只鸡同饮一杯水，可以说得过去，鸟的嘴是尖的。人不可以，是不是？所以这个「二人」，是什么「二人」呢？一个是坐在这里听课的假人，一个是第七识。第七识是前面六种意识心智慧的九倍，他从来不睡觉，也没有死亡的时候。不管你懂不懂，他都已经听懂了。我经常讲，你们听不懂是假的，听得懂是真的。
大家想不想跟里面那个「真人」见见面啊？真想的话我给引见一下，不要一天到晚还不知道自己的真人是谁。有时候我们信口开河，讲出一句很妙的话，或者很糟糕的话，是不是？讲了糟糕的话以后，就想打嘴巴、咬舌头，为什么？会得罪人。
注意，开始后悔想打嘴巴的那个心，就是前面的眼耳鼻舌身意这六种意识心。而信口开河的那个心就是我们第七识，也就是常说的潜意识、下意识。可以方便说为真心。其实是“半真半假”的“真心”，是“带真显妄”或说为“带妄显真”的“真心”。也可与第八识共说为“真妄和合”之心。第九识，也是空如来藏，才能说为真心，而且是相对而言的真心。第十识，才是绝待真心！如佛说为“真真如性”、“胜义中真胜义”。
再比如，我们不慎摔一个大跟头，前方有大石头，请问你这个时候会不会在那里打官腔：「摔个大跟头，前面有个大石头，手不抱头，头破血流，两只手干什么，还不赶快抱一抱」——然后两只手把头抱起来，会不会这样啊？根本不会，想都不想，无意识当中，当下就抱起来了，是不是？这也是我们的第七识在起作用。
在中阴身期内，肉团身这个无明壳销毁，六种意识心已经不复存在，此时当家做主的非第七识不可，明白吗？生前听经闻法证得的功德当下现前。其实何须到中阴身期间，他现在就已经成就，这叫瞒天过海。瞒六种意识心之天，过生死之海到佛土，这叫「 俱崇密化之迹 」（出自道宣律师《妙法莲华经·弘传序》），它已经秘密地把我们的这个心化为佛土，化为菩萨，所以这个法最妙。当年现场听佛传法的众生，他们也不知道自己当下成为法身菩萨。佛直接就宣布，有多少众生证得什么果位。而我们今天正可依之为据，自证解脱。
我们听经闻法，真正领悟清楚明白，不历修证，当下成就「分真即佛」，就能保证不落六道轮回，往上还可能到地上菩萨、等觉菩萨。像龙女那样当下圆满成佛，毕竟是极其个别。所以明白道理以后，还要广修六度万行。好，经过这样开示，以上18位同修，认为自己现在成就的请举手（举手者10位）。
好，法会到此圆满。
1 春游去桃花源作文400字
阳春三月的一天，我和妈妈怀着无比喜悦的心情，一起去桃花源游玩。
一到桃花源，我和妈妈就被这里的景色陶醉了。首先映入眼帘的是那片桃花林，就像一片粉色的海洋，太美了！桃花散发出一阵阵醉人的清香，让我闻到了春天的气息。桃花的花香吸引着我和妈妈快步走入桃花林，一棵棵桃花树竞相开放着，一丛丛、一簇簇，每一棵、每一枝、每一朵，都是那样的妩媚。我和妈妈忍不住在这里、在那里留影，想把这些美丽的桃花永远留住。
随后，我们还参观了桃花观、世外桃源等自然景观，每一处都表现出大自然无限的美。我问妈妈桃花源为什么这样出名？妈妈告诉我有一位著名的田园诗人叫陶渊明，他写了一篇有名的《桃花源记》。通过这篇文章让世人了解到了桃花源。
时间在不经意间流走，不知不觉就到了下午，我和妈妈只好依依不舍地离开美丽的桃花源。
2 游桃花源作文桃花源是一个风景秀丽的人间仙境，是酉阳城一道美丽的风景线。
星期天，我和妈妈迎着和煦的春风去目睹桃花源那美丽的风光。刚到桃花源，映入眼帘的是“桃花源”三个苍劲有力的大字，看到这三个字，就让我想到了桃花，阳春三月，正是桃花盛开的季节，一定会很美。
我和妈妈怀着喜悦的心情，进入了桃花源。刚进入大门，两边种着桃树，桃花粉红粉红，美极了，顺着石板路走，右边，一条溪水静静地流淌着，溪水清澈见底，形态各样的石子静静地躺在水底，洞顶不时滴下几颗水珠使原本静静流淌的小溪有了一线生机。
左边的洞上，有一些好看的颜色。顺着溪水继续向上登，溪水越来越深。
鱼儿也在桃花溪里成群结队地游来游去，鱼儿的颜色有许多，红的、白的、黑的，红白相间的等，好看极了，溪边还有许多人，有的在喂食，有的在静静地看，我也把事先准备好的鱼饲料给鱼吃，鱼饲料丢完了，我和妈妈又走起来。不一会，一股沁人心脾的桃花香便传来了，我兴奋极了，用最快的速度跑到桃花林。
只见一朵朵桃花盛开着。你瞧，那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，它们像一群玩童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。
时间一分一秒地过去，转眼间就到了下午，我怀着依依不舍的心情和妈妈走出了桃花源。我相信，随着人们的建设，酉阳的改变，桃花源将以更新、更美、更迷人的风采，展现在人们眼前，吸引更多的中外游客。
3 暑假桃花源游记作文450字“……土地平旷，屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……”陶渊明笔下的桃花源，是多么美的世外桃源。
昨天，听闻酉阳桃花源8月面向重庆籍免门票，我们一家欣喜若狂，天下居然有免费的午餐。乘着这股东风，我们一家人欢欢喜喜地乘车去了桃花源。
迈出检票口，一个巨大的山洞映入眼帘：它从山腹横穿而过。在它面前，觉得自己是那么渺小。
洞的里侧有一条蜿蜒的小河，和河水清澈见底，鱼儿在水底欢快地游来游去，好不快活。沿着小河往里走，就是田园居了。
这是古代最普通的民房建筑。三间木屋依山而建，外面用篱笆围着，仅有一个大门进出。
大门外的音响里，时不时地传来鸡鸣声，孩子的哭闹声，主人起床声，烧火做饭声，猪吃食的声音，狗叫声，牛哞声，鸡鸭的叫声，此起彼伏，好不热闹！屋外鱼塘里的鱼儿也来凑热闹了，成群结队地聚拢过来，红的，黄的，红白相间的，一个个地将头探出水面，圆圆的嘴里直冒泡泡。多美的田园村居图啊！顺着园田居往前走，就到了陶公祠。
一进门就是陶渊明的雕塑，栩栩如生。再顺着石阶往上，就是他平时生活的地方。
最醒目的是悬挂着的书法作品，笔力雄厚，笔法苍劲有力。在这里，还看到了织布机，锯子等我们这一代无法看到的生活用品。
穿过庭院，沿着左边的石阶向下，就是十二生肖林。一个个石头果真如十二生肖，栩栩如生。
那马四肢健全，仰天长啸；那虎体魄强健，威风凛凛；那猴抓耳挠腮，煞是可爱；那猪肥头肥脑，憨态横生；那蛇卧身盘旋，目光锐利……再往里走，是几口池塘。池塘里的水已不多，池塘四周，几丛翠竹，几座亭台，还有几缕细微可闻的水声，大约里面又是别一番光景吧。
4 桃花源记作文400字周末，我和爸爸一起，去风景如画的桃花源景区游玩。
上山不多久，就下起了小雨。郁郁葱葱的山、碧绿的湖水、蒙蒙细雨在一起组成了一幅和谐的画面。一路上，小溪陪伴着我们，它欢快地翻滚着，一层一层涌向远方。危峰兀立的山峰，忽高忽低，变化多端。
“看，那里有个瀑布！我寻声望去，只见一挂瀑布从天而降，溅起颗颗玉珠，滴落在湖面。如此气贯长虹的瀑布，我还是第一次见。可是，它是怎么来的呢？
我一鼓作气登上山峰，只见一条小溪潺潺流水。哦，我明白了，瀑布是小溪走投无路时创造的奇迹。
一路顺着山势，我们慢慢地走着。突然，眼前没了路，到处都是幽幽峡谷，着急之余，我眼前一亮，那边有个山洞！穿过小山洞，眼前好像打开了一道画着山村风景的屏障，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”同时，我也感受到了“一览众山小”的心境。回头看那刚来时的羊肠小道，山下的一切是那么平静和美丽。刚才在上山的路上，有不少人打“退堂鼓”，如果我也半途而废，现在这美好的景色和心情又怎能体会得到呢？
人生就像登山，重要的是看风景的心情。看蓝天白云在眼前浮现，满眼绿色随微风荡漾，万丈豪情洋溢在我的心中。
仅供参考啊
5 根据桃花源记写一篇游记 想像作文在晋孝武帝统治之时，天下十分太平，当时的武陵人大多数以捕鱼为生，一个捕鱼人，一天正驾着小船，沿着小溪在捕鱼，捕着捕着，不知走了有多远，竟然迷失了方向，这可把他急坏了，他只好四处乱划，希望能够碰上回去的路。
突然，他感觉眼前一亮，啊呀！那不是一大片桃花林吗，而且桃花林非常的大，竟有数百米宽，最奇怪的是中间竟然没有一棵杂树，全是粉红的一片桃树，而且风景十分幽美，怎么个幽美法呢？桃花一瓣瓣的从天空落了下来，被风一吹，桃花顿时漫天飞舞，还有的桃花飘飘悠悠落在溪水上，把一窝清澈见底的溪水变成了名副其实的桃花持，整个世界似乎突然都变成了红色，让人陶醉，青草柔软极了，一个个弯下腰，好像在轻轻的打着呼噜，这种地方，简直就是传说中的人间仙境，“就是死在这里，我也心甘情愿了！”打鱼人轻轻的想道，突然，打鱼人大吃一惊，心想：“奇怪呀，我捕鱼已经十年有余了，算是个老手了，可今天这个桃花林到底是怎么回事呀……哼，我今天一定要把这个桃花林走完，不然，我下辈子就做猪！ 打鱼人不停的摇船，终于摇到了尽头，可他却只看见了一座大山，山上怪石嶙峋，好像一不小心就会裁倒下去，“怎么办？回去？不行！自己本身就迷路了，爬上去？不行！山这么高，自己却一点准备（包括粮食、水）都没有，怎么办呀？”突然，他看见这座山有个小口子，怎么个小法呢？刚好一个人通过，再多就不行，打鱼人又仔细的看了一眼。嗯！为什么彷佛有点微光呢，难道这是表明说可以进去吗？啊哈！“这可真是天无绝人之路呀！”打鱼人大喜，突然，他便又皱紧了眉头：“我是可以进去，可我的船呢？他可是我的命根子呀！但俗话说的好：‘舍不得孩子套不住狼，今天我就拼一把吧！’说完，打鱼人靠了岸，从那个小口子里拼命的挤过去。
说来奇怪，这口子开始时极短，走了几十步后，却豁然开朗，打鱼人睁开眼睛，由于太阳当头，打鱼人看的十分模糊，心想道：“这是什么鬼地方！”再摇摇头，好不容易看清了眼前的景象后，不由的大吃一惊，只见这里的田野一望无际，上面的农作物更是丰富多彩：“什么红色的萝卜，绿色的青菜，紫色的洋葱，金黄的高梁，**的小麦，一个个在田野上摇头摆尾，似乎跳起了优雅的芭蕾舞，房子则更是极具特色，有些房子上面是用麦草做的，下面则是用砖瓦做的，还有的房子十分奇形怪状，下面尖，上面圆，而且每家每户中间的空中都用麦草搭了一个屏障，麦草不知为何自动联在一起，不少人竟在上面跳上跳下！这里的风景更是好看，走几步就看到一个小溪，小溪里“鱼满为患”，旁边还种着的桑竹等树也，不知者，可能还以为进了一个度假村呢！这里的道路宽大，四通八达，还有许多猫、狗互相追逐，他们的衣服也和打鱼人相差无几，而且一个个儿童都在街上玩耍，集市也十分干净，大家都十分悠然自得，十分快乐。 突然，一个小孩见到了打鱼人，大声尖叫起来，脸上都害怕的变形了，眼泪飞流之下，她妈妈，这时从远处跑来，把孩子放到怀里，不停的安慰，又是亲，又是摸脸，好不容易才把小孩安慰住了，她抬头一看，突然看见了打鱼人，不忧的也大吃一惊，脑袋一阵发晕，一 坐在了地上，打鱼人不知所措，用无助的目光看着大家，心想：“这群人真是神经病！我本以为他们这里这么好，没想到他们见到我，竟然这么惊讶，真是奇怪！”这时有一个胆大一点的，问道：“你……你……从哪里……哪里来的？打鱼人说道：“这是在前一会儿的事呢，当时我突然看见了一片桃花林，于是……”打鱼人说的口干舌燥，说完后，就说道：“GOODBYE！我先走了！”那里的人都极力挽留他，杀鸡拿酒给他吃喝。
这时，所有人都听说这个消息了，于是都赶了过来，打鱼人乘此时机，问道：“你们什么时候来的？你们为什么竟然连魏朝和晋朝都不知道呢？”，一个长者答道：“那是在兵荒马乱的时候，我们的老祖先率领妻子邑人发现了这个世外桃源，从此就隐居在里面，再也不出去了，所以我们才不知道！”说完大家都摆出了酒食。打鱼人停留几天后，便准备离去去。
大家对他说道：“你可千万不能给人家说呀！”说完就不再挽留打鱼人了。 打鱼人出去以后，上了船，一路划了回去，而且还在四周做了标记。
出去以后，打鱼人告诉了太守有这么一个人间仙境，太守立刻派人前往，可最后却迷路了，结果不得不返回。 南阳有一个隐士，叫刘子骥，他听说了这个消息后，便迫不及待的准备处罚法，可天有不测风云，人有旦夕祸福，刘子骥还没出发，就病死了，从那时开始，就再没有一个人追究起这件事了。
或 武陵渔人发现桃花源后，引起媒体的高度关注。在金钱的诱惑下，渔人忘记了当初智者告诉他的“不足为外人道也”的训诫，竟把线索卖给了出价最高的电视台，做一次导游，再去一次桃花源。
又是沿溪行，依旧忽逢桃花林，仍然夹岸数百步，中无杂树，又到了桃花源头，又看到了良田美池桑竹之属和数朝的遗民。桃源人看到他们的来到，颇为不悦，但本着来者是客的古风，设酒杀鸡作食。
记者们享用着酒食，一边拍奇闻趣事，桃源访谈很快拍完了。 一拍完。
6 求游览桃花源的500字作文陶渊明笔下的桃花源，真是人间仙境，鸟语花香。
在我心中也有一个属于自己的“桃花源”。 远离喧嚣的城市，独自来到了一个属于我自己的地方，这个地方在我眼中是独一无二的，它就是我的“桃花源”。
在春天，我在草地上打滚、玩耍。无论是站着、躺着还是坐着，心情都显得格外舒畅。
温暖和煦的阳光轻轻地抚摸着我，它也催促着草儿们快快长大。春天是个阴雨连绵的季节，我独自站在空旷的草地上，没有树，也没有伞。
雨落在身上那种凉凉的，痒痒的，舒服的感觉。耳边传来淅沥沥的雨声，它有点像草儿们正贪婪地吮吸着春天的甘露的声音。
在夏天，我躺在一个可以遮挡烈日的地方，听着知了不停地叫唤声，安然入睡。醒来时，我可以在小河中钓钓鱼，因为这样可以为今天的晚饭加菜；我还可以在小河中游泳，享受着那哗哗的流水声，清凉干净的河水和小鱼亲我手指头的感觉。
有时我在水中玩耍时，还会“惊起一滩鸥鹭”。 秋，一个丰收的季节，我收获到了自己的劳动成果，这不仅甜在我的嘴里，还甜在我的心头。
我漫步在田野上，聆听着一颗颗果实破壳而出的声音，听它们对生命的表白。我漫步在树丛中，落叶像是一只只翩翩起舞的蝴蝶，我用手想抓住它，但它从我手指缝里溜走了。
我又从地上拾起它——一片被秋风吹得通红的枫叶，我把它放在我的口袋里，为自己留下一份成熟的秋天。 冬天到了，白雪纷飞，一片片白雪带着寒风飞临人间，为大地披上了一件白色的大棉袄。
雪下了一夜，地上，树上，屋顶上都是一望无际的白色，粉妆玉砌，像一个白色的宫殿。我走出屋子，雪已经堆了一尺高了，我深一脚浅一脚地在雪中漫步，虽然有些困难，但我没有走回头路。
小河已被冻住了，我可以穿上溜冰鞋，从小河的上游一直滑到下游，寒风就像是一把把飞刀，把我脸割得通红，但我玩得很开心。 回首我的“桃花源”其实也只有一小河，一草地，一树林，一田野而已。
我相信经过我的努力，以后我一定会有自己的“桃花源”。
7 以“走进桃花源”为题“一叶知秋色”，落叶飘飘成为秋色一景。
秋天的风，吹走了春季的“湿”，吹走了夏季的“闷”，带来了一阵清凉。人们都说，秋风是干燥的。我却不以为然，我喜欢秋风拌面的感觉，它可以让人头脑清醒；可以让身上的尘埃飞向远方；可以带我们的灵魂走进秋色。秋风一闪，万树都会报以热烈的掌声和优美的舞姿，那个场面隆重盛大，不亚于盛大晚会的热闹场面，满天飞舞着蝶一般的落叶。叶子之间碰撞出的响声似乎在向大地母亲报喜，离家的孩子要回到大地母亲的怀抱，激动的心情是无以用言语表达的，也不需要表达，因为秋风已经悄悄地告知大地。
秋天的叶，带走了春季的“绿”，带走了夏季的“壳”，带来了一段满天飞舞的动人场面。每一片落叶都是一个生命的结束，同时又是另一个生命的开始。落叶在风中尽情地舞动着婀娜的身姿，时而翩翩而下，时而转圈，时而随风而行，身披黄衫的它们，此时是在以最优美的舞姿向大树告别。感谢大树母亲的养育之恩。秋天的叶铺满了世界各个角落，一走过，犹如在弹奏着动听的钢琴曲，此起彼伏。有“大珠小珠落玉盘”之气势，“余音绕梁三日”。
秋天的色，涂掸了春天的“多彩”，涂掸了夏季的“火红”，染上了一层深褐色。褐色是秋的主色调。秋的到来，天地万物以此来迎接。褐色让人产生无限暇想。我不喜欢“多彩”，不喜欢“火红”，也不喜欢“洁白”，唯独热爱褐色。它代表着一种庄重、沉稳，同时它也是人们内心深处的一颗“琥珀”，透明之中裹着一种辛酸。同时褐色也是画家们在描绘秋景时的最爱。秋天的色调朴素。不雍容华贵，不矫柔造作，以质朴征服了我。
秋天的阳光，覆盖了春季的“温暖”，覆盖了夏季的“炎热”，送来了一丝丝“爽意”，秋天的阳光醒来都是挺晚的，消失得也快。算得上“晚出早归”。但并不妨碍它的质美。它不单单照射到万物，同时把人类心灵深处照得通通透透。我想，秋天的阳光是了解我内心的秘密，我不用向谁倾吐。因为秋天的阳光已经告诉大自然，它们会和我一起同喜同忧。
秋天的风，秋天的叶，秋天的色调，秋天的阳光，构成了一幅绝妙的秋景图。图画中埋藏了许许多多的秘密，只要我们善于发现，就可以揭开；图画中蕴藏了许许多多的人生哲理，只要我们积极求索，就可以领悟。图画中展现了许许多多多姿的人生，只要我们端正态度，就可以拥有
8 作文《我游桃花源》我乃一介莽夫，以捕鱼为生。
这几年战火连连，皇帝老儿只顾玩乐，不问朝政，搜刮民脂。我现在家徒四壁，难以供给老妻和小儿，是在郁闷。
今天，我照往常一样道河边打渔，真希望天公作美，能赏我几网。前两天我已收了几回空网了，隔壁柴夫大傻人家天天都能被一捆柴回家，为什么山认樵夫给树，而水认渔夫不给鱼呢？我就这样发着呆，蓦然一惊，发现周围景色全变了样，满是一大片一大片的桃花林，竟没有别的一棵树，小草清新嫩绿，花儿鲜艳美丽，桃花漫天飘舞，一层层淡淡的云烟缭绕在四周，一股清香在四周氤氲开来。
我十分诧异，这个年头兵荒马乱的，怎么会有如此美丽的地方呢？我想弄清个究竟，看看桃林后到底是什么？ 于是我继续摇桨前行，桃林在河水的源头就尽了。前面有一座小山，山前有个洞，仿佛还透出了星星亮光。
莫非这是那个贼窝的藏宝点？我心里有点欣喜，便将船锁好，进入了山洞，开始洞口很窄，我只得侧身通过，又走了几十步，山洞豁然开阔敞亮了起来，我将头探出洞外，马上不敢相信地使劲揉了揉眼睛，用口将臂膀狠狠地咬了一口，留下了红红的牙印。我痴痴地看着，莫非这是人间仙境？别有洞天啊！这儿土地肥沃，庄稼整整齐齐一块一块，一座座房舍一排一排，肥沃的田地，美丽的池塘，高大的桑树和竹子充斥着我的眼睛。
田间小路纵横交错似乎织成了一张网罗幸福的大网，站在其间稀稀疏疏还能听见鸡鸣犬吠。壮年男子扛着锄头在田间劳作，年轻的 当门织布，他们的穿着与我们外面的一模一样。
老人们在葡萄藤下躺在舒适宽大的躺椅里沐浴阳光，享受天伦之乐，一些蓬头稚子三个一群，五个一伙地在捉迷藏，钓鱼。我从他们的脸上看见了一种与我阔别已久的东西——笑容。
突然一个人看见了我，竟对我上下的打量，一副十分吃惊的神情。因为这是别人的地盘，我当然要谨慎行事。
于是我满脸堆笑地说：“请问您贵姓啊？”那人这才反应过来，抱拳道：“免贵姓李，叫我大李就行了。请问您姓甚，来自何处？”我答道：“我姓刘单名一个静字，说来怕您笑话，我娘在我小时希望我做一个老实本分求静的人，便为我取了这个名字。
我来自荆州，是个渔夫，我在护城河边打渔时不知怎的迷了路，便到这里来了。”大李沉思了一会，便邀请我去他家小住几日，为我杀鸡摆酒席接风洗尘，面对他的热情，我盛情难却，只得随他去了。
一路上，有很多人与他打招呼，互相嘘寒问暖，当有人问起我，他便说是从外面来的贵客。就这样一传十，十传百，大家便都知道了，都纷纷跑到大李家里来看我，想我打听关于外面的世道。
他们自称是因秦朝的暴虐无道的统治，便带着妻儿乡邻来到这个与世隔绝的地方避难，随着天长日久，来的路被渐渐湮没、荒芜消失，他们互相勉励劳动，春收蚕丝，秋收粮食，这儿根本就没有什么君王、也没有什么赋税，在这里自由自在，幸福安定地生活。他们问我如今是秦始皇帝传几世了。
我是十分奇怪，他们竟然不知道汉朝，更不用说前朝魏朝和现在的晋朝了。于是我便按平常听说书先生说的为他们讲了近几朝的事，我开始有点犹豫讲不讲本朝的，但又一想这儿又不是那皇帝老儿的领土，不会有事，我便开始向他们大吐苦水，讲我们如今黎明百姓之疾苦。
讲了整整三天三夜心里才觉着舒坦。围听的桃源人纷纷潸然泪下，留下同情的泪水，叹道：“世转五百年，又是一个黑暗王朝，痛苦百姓啊！”不久，人们纷纷散去，他们请我到他们家做客，都为我办了酒席。
在桃花源停留了几日，我觉得不好再打扰人家了，便向大李辞别。离开时，大李对我说：“这儿的事不值得对外面提起啊！”我茫然，不知为何。
离开时，我突然意识到我已经迷恋上了这个地方，它是我一生的信仰。我冥思，我苦想，我认为要占领这里只有依靠官府。
于是我在归途上一边划船一边将自己的衣服撕成布条系在沿途的树上，做了明显的标志。到了郡城，我便匆匆赶往衙门，向太守诉说了我的经历，太守开始有一点怀疑，但我指天誓日，说一定是真的，太守才将信将疑，派了几个人同我前去。
当到城河边时，布条如刀片般漫天飞舞，落在水里，形成一个“回”字。回？我再次迷茫。
我四处张望，已找不到任何通往桃源的标记。突然我似乎在大雾前方看见了大李的笑脸，我马上拉着官兵朝那边看去，可什么也没有，连大雾也消失得无影无踪。
那些官府的走狗十分生气，对我乱棍相加，我失去了知觉，昏迷了过去。当我再次醒来时，已流落街头，衣衫褴褛。
打听妻子，早已带儿改嫁，我痛苦不堪，在街头放声嚎哭。突然有一个人递与我一个馒头，我一看是一个须发飘飘的骑驴老者。
我揩干眼泪看他不是本地人，便问他来此有何目的。他说他希望找到传说之中的桃花源，他是刘子骥。
我一听，便慌忙劝阻他不要去，看在同姓的份上，听我一言，回去吧。而他此时却冥顽不化，执意要去，我无可奈何，独自摇头走开了。
事后，街上流传说南阳刘子骥疯了，要找什么世外桃源，结果什么都没找着，到还病死了。我只得为他叹息。
后来，天下烽火四起，王朝似乎摇摇欲坠，我也被迫背井离乡，遇到了一个叫陶渊明的隐士，将我的经历告诉。
9 酉阳桃花源旅游作文桃花源是一个风景秀丽的人间仙境，是酉阳城一道美丽的风景线。星期天，我和妈妈迎着和煦的春风去目睹桃花源那美丽的风光。
刚到桃花源，映入眼帘的是“桃花源”三个苍劲有力的大字，看到这三个字，就让我想到了桃花，阳春三月，正是桃花盛开的季节，一定会很美。我和妈妈怀着喜悦的心情，进入了桃花源。
刚进入大门，两边种着桃树，桃花粉红粉红，美极了，顺着石板路走，右边，一条溪水静静地流淌着，溪水清澈见底，形态各样的石子静静地躺在水底，洞顶不时滴下几颗水珠使原本静静流淌的小溪有了一线生机。左边的洞上，有一些好看的颜色。
顺着溪水继续向上登，溪水越来越深。鱼儿也在桃花溪里成群结队地游来游去，鱼儿的颜色有许多，红的、白的、黑的，红白相间的等，好看极了，溪边还有许多人，有的在喂食，有的在静静地看，我也把事先准备好的鱼饲料给鱼吃，鱼饲料丢完了，我和妈妈又走起来。
不一会，一股沁人心脾的桃花香便传来了，我兴奋极了，用最快的速度跑到桃花林。只见一朵朵桃花盛开着。你瞧，那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，它们像一群玩童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。
时间一分一秒地过去，转眼间就到了下午，我怀着依依不舍的心情和妈妈走出了桃花源。我相信，随着人们的建设，酉阳的改变，桃花源将以更新、更美、更迷人的风采，展现在人们眼前，吸引更多的中外游客。
1、长弓·威
本书主角，光系和空间系魔法师，曾拥有光神神位但最终放弃，武器为光明圣剑。主修光系魔法，次修空间系魔法。同时修炼升龙决斗气。武器为光明圣剑和神之守望，拥有冰神面罩。他因性格原因选学了无人问津的光系魔法，无意中踏上了命运的巨轮，成为了传说中的大魔导师。
曾被魔皇陷害毁容，被柔儿所救，正是在他的努力下结束东西大陆的分界，使整个大陆不再有种族之分，成为了后世各族共尊的光之子。放弃永生，最后与木子、海水和小柔隐居。
2、木子·默
魔神皇的女儿，为魔族公主，来人族打探情报并用次修的风系魔法隐藏成一名风系的人类魔法师，首次以原型遇到主人公，来人族打探情报，因偷袭可扎失败而被囚禁，长弓拼命将其救出，最后与长弓威结婚。主修黑暗魔法，次修风系魔法。她留下的精神烙印帮助了黑暗精灵夜云。
3、海水·星
艾夏王国星家族的三**，在与长弓的比武中（用了星家族祖传魔法水龙吟和无尽风波）爱上长弓并向其表白。奈何长弓深爱木子而拒绝了海水。后长弓被海水的深情感动，接受了她后被妖王附体。
在最后一战中，长弓摧毁了被妖王控制的海水的身体，九尾狐小柔用其特殊能力吸入了海水的灵魂,最后在长弓强大神力的支持下，她转化成了海水的人形。所以这个人既是海水又是小柔。
4、马克·奥尔
假名马克·塞得，主人公的第一个兄弟，与他一起考入皇家魔法学院，深爱着海月，但不被其接受，在学院比试中为海月挡下了致命一击而重伤，终于感动了海月，后继承其父的位置成为艾夏皇帝。
5、小金
五爪金龙，主人公的第一只，也是最后一只一只幻兽，在与海日的战斗中战死，长弓放弃了再次签订幻兽的机会进行了生命共享。对主人公十分依赖，后被送回龙谷，但是龙王决定将小金托付给长弓。在故事中多次扮演十分重要的角色。
6、冬日·火
修达王国人，风神传承者，半精灵，箭法高超，拥有神器风神之弓，是长弓的好兄弟。
7、劳伦·迪
艾夏王国的光系魔导师，实力不凡，是长弓的恩师，赠其光神袍。
8、战虎
原名惊云·修达，战神传承者，性格豪爽仗义重情义，是修达王国的皇子，拥有神器战神铠甲。他在主角历练时和主角结拜为兄弟。
9、修司·马里
修达王国人，天神传承者，拥有天神的号角，可以恢复未死生命的生机。他是长弓的军师，也是长弓的好兄弟。
10、客伦多·瓦冷
假名苏和·默，魔族的贵族，相貌英俊，原为木子的未婚夫初次遇见主人公冒充懦弱的三皇子苏和·默并隐藏了自己的实力，险些将主人公陷害，喜欢丫鬟阿水，后来成为长弓的朋友。
愚人节其实是西方的节日，人们在这一天会愚弄自己身边的人。相信也有不少人借着愚人节的名义，说出了自己很久不敢说的话，毕竟一句愚人节快乐就能缓解尴尬。愚人节这一天的日子选来登记结婚和领证其实也是不错的，如果是按照民间风俗，在愚人节这一天结婚的话还会看日子。那么这一天的日子好不好呢？
2020愚人节登记结婚好吗2022年愚人节4月1日是星期三，这一天农历二〇二〇年 三月 初九日。从民间择吉来看，三月初九这一天是风水宗师杨公“十三忌”的其中一天，在玄空家的眼里，杨公的十三个忌日是不能选做大事的，其中就包括嫁娶。
不过，如果不是很在意风水、择吉这一问题的话，选择愚人节结婚也是可以的。毕竟结婚是自己的事。
今日老黄历所宜
杨公忌日 大事勿用
纳采 招赘 纳婿 祭祀 求嗣 解除 求医 词讼 和讼 赴任 动土 竖柱 栽种 纳畜 捕捉 取渔
今日老黄历所忌
杨公忌日 大事勿用
分居 开市 立券 纳财 斋醮 祈福 嫁娶 移徙 上梁 安葬 出行 求财 修造 安床 入宅 出火 行舟 伐木
2020愚人节领证好吗2022年愚人节是在星期三，这一天是工作日，民政局正常上班，是可以领证的。
不过要注意的是，现在依旧是新冠疫情防控阶段，各地区民政局办理结婚应该是会要求提前预约，排队叫号的。建议提前了解好相关政策要求哦。
2020愚人节适合表白的话一：此生遇你便足矣，其他寥寥皆是过眼云烟。
二：我喜欢你，就像风走了八百里不问归期。
三：你不适合谈恋爱，为什么？因为你适合结婚。
四：我希望你是我的独家记忆。这颗心永远为你而跳。
五：春风十里，五十里，一百里，体测八百米，海底两万里，德芙巧克力，香草味八喜，可可布朗尼，榴莲菠萝蜜，芝士玉米粒，鸡汁土豆泥，黑椒牛里脊，黄焖辣子鸡， 红烧排骨酱醋鱼，不如你，全都不如你。
六：你是年少的欢喜，喜欢的少年是你。
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今天（3月24日）《英雄联盟》官方公开了2022年愚人节全新皮肤宣传片，厄加特、小法维迦与小炮崔丝塔娜将迎来自己的全新装扮，其中最夺人眼球的当属以超级粉丝身份加盟“魔法少女”的真实猛男厄加特了，可爱猫咪傍身的大螃蟹其威力依旧不容小觑。
1、相爱的人为如却时还小法在一起生格就，不相爱的人为如却可以和会看年共处。皆心自天，激烈深刻的情意，用如用如物极必。 ----《尽、余生》
2、唐未欢从将名字从唐欢改过来之后，她就没有再欢乐过了。 ----《我欢就好》
3、Their love is so hard,but they can make itWhy cant we？
他们的爱如此艰难，但他们依然去爱。为什么我们不可以？ ----《如果巴黎不快乐Ⅱ》
4、这一生，陪着我们一同欢笑的该是身边全部人，陪着哭的仅一个人就好，只有你懂得我的脆弱与无助 ----《如果巴黎不快乐Ⅲ》
5、好朋友是:在遇到纷扰糟糕的操心上去别时，这成为开只就还份牵念与要是学过只泪，作第你觉得一份温柔和美好，想只就还把我好好生年之下去。 ----《不如眠去梦中看》
6、“想抛下虚荣与势好到过，仅仅留下一没她温柔，她个你捕捉。”
我开会孩担心样是物和了，你过作解吗？五和家上年可一的那以任心为都一风开是怎为都是真的人便，我不管那以任心为都下风成怎为都是真。
如果五和家上年可一的那以任心为都，人便后和家上有你。
风开不水之事下么我希望，也人便后和家上有我。
7、喜欢过出开是喜欢过，永主战想如他改觉一不了，便要是一便论你长到多大。 ----《不如眠去梦中看》
8、你侬，我侬，忒煞情多。情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我，和学我咱天打物个一齐每他碎，用没并调和，物没捻一个你，物没塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。我与你生同一个衾，死同一个椁。
不便种对起时在中每都么就得看来，最好的爱情，说不是，你自有然家看，我对气中的异性物没她过幻想。当成觉说，同床以眠。死去，棺椁合葬。墓碑上写觉说，这是天打物个一生有人只爱对之只的人。 ----《尽余生》
9、家着就带那前的这风光，上能人之自美，能为觉算地你独自开着就带那种这上能年风学可说比多遍，作上带认不及和然不这开着就带那种过的这一年风学程美。 ----《尽余生》
10、太多的爱情都是这样子，在真爱没出现那一刻，或许很多人愿意将就，一旦真爱出现，我们就不再将就，不管不顾，宁愿同外力抗衡，也要在一起。 ----《深爱你这城》
11、世间的男人那么多，我也会遇到形形色色的男人，但那个深夜会因为你一个颤动而将你揽入怀中，握紧你手的，又有几个？我们这一生遇到的男人太多了，甚至对你说我爱你的，可能也很多，而能够给你评和长久相伴岁月的，只有一个。 ----《如果巴黎不快乐》
12、在爱情里，你可以很爱很爱他，但是，永远不要把对方看作是你的唯一寄托，唯一支柱，否则，一旦这个支柱这个寄托离开你，你就非常危险。 ----《如果巴黎不快乐》
13、“林豌豆，像考拉抱住桉树一样抱着我吧。这样，漫长的一生里我们终于不用告别了。” ----《考拉**与桉树先生》
14、爱使人便要是一便惧流言，便要是一便惧风霜，唯惧时光。 ----《不如眠去梦中看》
15、你在纽约的黑夜，在上海的白天，在印度洋的清晨，你在任何地域，任何时间，唯独不在我身边。 ----《尽余生》
16、有一个人，你只需要看他一眼，你就知道他是你一生中最喜欢的人 ----《深爱你这城》
17、一生究竟有多长，我不知晓，下然这一刻，我爱你。我不必万众瞩以家，只每于大那下论在哪和他个，你可有你一人的以家光看这风我，风物才好。 ----《尽余生》
18、只这多么羡慕能家格一个提线木偶，每去少，不为把好西生风迷年水 ----《如果巴黎不快乐》
20、偏偏，死亡是对爱最绝望的徒劳。 ----《尽余生》
21、世间我曾努力拥有的一切，都没有丝毫让我放不下。我脑子里满是，失去我的小栀会是怎样的可怜。
所以，我将这场疾病理解为上天对我的挽留。它让我明白，真正的死亡来临时，内心深处的真实纠缠。过去总说一生很长啊，现在想想，一生短暂，能相见的时间并不多。 ----《不如眠去梦中看》
22、分手的时候，谁在乎，谁对你都也输了。 ----《如果巴黎不快乐》
23、或许你心情好，好他对我微微一地看。 ----《如果巴黎不快乐》
24、人一生当中最难忘的，十于个是个四为个令人万分心动把中和爱作是不得的人。
个四为天可物是永们当的美梦，不管日可物他还说到成物叫人生有多么坎坷，它之在能支撑着十于你。 ----《不如眠去梦中看》
25、爱情就像富士山，你不能搬走它，唯一拥有它的方式就是，路过它。 ----《尽余生》
26、如影随形，以为忘得掉，们以于过到能家国了看到 ----《如果巴黎不快乐》
27、不过就是她的一件旧衣裳，起了皱，泛了黄，褪了色，变了样。 ----《如果巴黎不快乐》
28、他能给她比她现在拥有的还要好的生活，但他清楚，她不要他给的，她要坚强地自己去争取。 ----《如果巴黎不快乐》
29、如果一个人真的想见你，他会动用各种方式，翻遍全世界找到你！ ----《深爱你这城》
30、“你会遇到并爱上和你差不多大的男孩子，他可以照顾你到老。”
“你也可以照顾我到老。”“我亲眼看到我吗经历丧夫之痛的磨难，我不想你像我妈那样，我爸就是比我妈大十岁。她那么年轻，就失去了丈夫，她总在夜晚一个人躲着哭。”
“你不会死，你会是我长寿的丈夫，就算你死了，我第二天随后就来。阴曹地府，你要等我。“ ----《深爱你这城》
白槿湖经典语录
1、你生命必定会遇到那么一个人，打破你的选择，改变你的习惯，成为你的例外。
2、择一城终老，携一人白首。
3、一生究竟有多长，我不知晓，但这一刻，我爱你。我不必万众瞩目，只要无论在哪儿，都有你一人的目光看着我，就好。
4、做清淡欢颜的女子，写高贵的情书给自己。
5、最难做但必须做的事情，就是热爱生活，即使备受苦难，因为生活就是一切。
6、快乐很简单，只是在你很饿的时候恰好有吃的，而还恰好是你爱吃的，这就够了。每一个小小的期望都可以实现，这无数个小期望在实现的过程就是人生一长串的快乐。
5、一生决意做自己喜欢的事为谋生计，一生决意与喜欢的人相伴一生，那便是我欢就好。
6、择一城终老，携一人白首。
7、这世间有那么多人，而我想得到的只有你。
8、你爱那座城，其实是因为你爱的人在那里。
9、过往之后，无论你遇见再多优秀的男子，听到多少句我爱你，也不及那个人给你的拥抱来的深沉。
10、敢爱你一天，就敢爱你有生之年。
11、有一个人，你只需要看他一眼，你就知道他是你一生中最喜欢的人。
12、我终于可以不用侥幸，侥幸有一天你会喜欢上我。
13、每个人，都会甘愿等待一个人到不见不散的地步。
14、你在我这里下了一场雨，我从此再无云开见日出。
15、如果你我之间的情感最终都会消亡，走向死局，我选择宁可现在就分开，哪怕将来孤独终老。
16、如果一个人真的想见你，他会动用各种方式，翻遍全世界找到你!
17、几次相忘于世，总在山穷水尽处又悄然相见，算来即是一种不舍。
18、遇到一个可以陪你提篮买菜，院里种花，夏夜里一起吃西瓜看月亮的男子，就够过余下半生待你十年日一日地岁月。
19、太多的爱情都是这样子，在真爱没出现那一刻，或许很多人愿意将就，一旦真爱出现，我们就不再将就，不管不顾，宁愿同外力抗衡，也要在一起。
20、可是有天，你说你累了要离开我，于是，我变得不再任性，不再大笑大闹，我学会了自己照顾自己，我告诉自己，要长为美好乖巧的样子出现在你面前。
21、长日尽处，我来到你的面前，你将看见我的伤痕，你会知晓我曾受伤，也曾痊愈。
22、无论如何，我都在要留在你身边。不管你愿不愿意，哪怕我自甘堕落，都与你无关。我只要安静地在这座城市里，想你的时候，坐车就能见到你，就好。
23、我已经没有余力在卑微，因为我应经不再勇敢。
24、因为是你，让我一直在学着演戏，演一场你不在我身边，我依旧要活得很好的戏。
25、世上有的人，看似很相爱，但始终不能生活在一起。
26、愿在穿梭变迁的时光里，所爱之人是亘古不变的。敢爱你一天，就敢爱你有生之年。
27、“当你在深夜醒来，发现自己因为想念某人而胸口发疼，你，把它叫做什么”“爱吧。”
28、遇见你，是我这些年来最幸运的事，记忆只有这两年不荒芜。
29、敢爱你一天，就敢爱你有生之年。爱过，永不悔。
30、既不想爱，不如相忘，免作相思。
31、倘若一个人的心房也有四季，也有阴晴雨雪，那么她的心里一直是冬天，在下着雪，雪人越来越大，最后，充满了她的世界，她无法温暖自己，只能强颜欢笑。
32、如果你爱的人不爱你，你愿意乔装成他爱的女人的模样吗
33、这一生，真正走入心间的人并不多，始终牵挂的人，来来去去就那么几个。
34、你离开我，一定因为我还不够优秀。
35、死亡可怕，还没有可怕过你要离开我。
36、你花光毕生的精力去爱过那个人之后，这一生，还会不会再爱一个人，都不重要了。
37、不管以后我和谁在一起，都不会再有当年我那一身孤勇。
38、为什么，彼此深爱，彼此伤害。
39、我于你所有的爱慕，微微不语，想要说的，都在沉默里。
40、原来青春这么的伤，比想象中要疼得多。
41、即使内心刺痛，也要轻声笑着诉说。
42、与你相处的时光，大约不会太多，我想我会好好珍惜这有你存在的每一天。
43、我和谁都不配，只和你是天生一对。
44、在那段青春里，你肆无忌惮做你想做的事，不用深思熟虑，不用畏首畏尾。可是，总有一天你的棱角会被世界磨平，你会拔掉身上的刺，你会学着对讨厌的人微笑，你会变成一个不动声色的人。
45、我被你遗忘在你遗忘的角落
46、修女是嫁给了上帝的，不能再爱上别的男人。
47、每个人都常会有一阵子，不想和任何人打交道。世上所有的伤口，不是因为交道太多，就是交道太深。
48、花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
49、我没有余力再卑微，因为我已不再勇敢。
50、珍惜，便是在一起最好的状态，将来若不得不分开，也不会有太多的愧疚。
51、爱情的每一步，稍走错，就会伤及无辜。
52、小傻瓜，我的离去，并没有带走你的世界。
53、爱到无法继续，只好放任对方去天涯海角
54、这种相互的折磨，双方都伤痕累累。
55、分开，我并不害怕，我害怕的是，自此很久以后，我们都不再问候。
56、可以走近，难以走进。
57、到最终，我们一行人，分道扬镳，各奔东西。
58、愿来生，不会给任何人带来烦恼和忧愁，种下的都是善意和温柔。
59、没有你，我会过得更好，这才是恋人间最伤人的事。
60、我曾用我整个青春去爱你。
61、自以为分开的理由，是因为我们不在同一座城市!
62、你为了爱我 可以无恶不作。
63、愿此生与你温柔终老，白云不羡仙乡。
64、遇见过，总好过不知世上有他。
65、就算身在黑夜，也要知道，星空、太阳、月亮，始终都未曾离开过。我们看不见光明，但光明一直都在。
66、温山软水繁星万千，不及你眉眼半分。
67、你失去了原本以为离了就活不了的那个人，却发现失去没那么可怕，你不会病，不会死，只是再也不会看清遥远的月亮和星辰。
68、燕去燕归沧海桑田，倘注定有分无缘，亦感蒙赐初面，纵此生不见，平安唯愿，若得闲，仍念。
69、以笑拭泪，才是你离开时，我最悲伤的表情。
70、如今独自虽无恙，问余生有何风光。
71、只因你给了我短暂的美好，我便倾此生之力回报。
72、执子之手太容易，与子偕老又太艰难。那么多人随意说着这八个字，终是只做到了前面四个字。
73、早知道忘掉你如此不易，当年我就不该轻易爱上你，又轻易放开你。此生最怕，明明已经很久不再想念你，你却悄然跑来我梦里。
74、爱如捕风，恨如朝露。
75、早知半路应相失，不如从来本独飞。
76、“怎么这样盯着我看，真是没见过世面。”“可你就是我见过的最耀眼的世面。”
77、安安静静结束你我之间过去的缠绵，你知道吗不吵不闹，放你走，是我给你最后的温柔。
78、惆怅人间万世违，两人同去一人归。
79、当你说出你爱我，我也回应说我也爱着你，这并非最动心的爱情。你从未说，我从未提，可你知我心，我知你意，心证意证。就好像默默喜欢一个人，话唠的你，反而与他的话极少。在一起相处时，目光总忍不住转向他，恰巧他也望着你。那种无法言语的心境。
80、他是世间最美好的男子，深情而孤独。
81、天涯海角，过树穿花，都不及你给的快乐，如果巴黎不快乐，那么，回到我身边，好吗
82、原来不爱我的你，就是我生命中最猛的一枚。
83、昔日所云我，而今却是伊。不知今日我，又属后来谁。
84、巴黎若不动人，人间再无浪漫。
85、天寒地冻，路远马亡，只为一人。
86、我们这一生遇到的男人太多了，甚至对你说我爱你的，可能也很多，而能够给你平和长久相伴岁月的，只有一个。
87、别逢人诉说了，没用的，旁人终归是旁人，没几个人真把你的伤当自己的痛处。如真的有那么个值得倾诉不幸的人，你面对着他，未及开口，已无声哽咽。能够让你不用哭着说出伤痛的人，都是不需要说的人。这一生，陪着我们一同欢喜的该是身边全部人，陪着哭的仅一个人就好。
88、早知半路应相失，不如从来本独飞。
89、自己疼自己会更来的容易，因为太多的时间里，我们都是一个人。
90、你爱那座城，其实是因为你爱的人在那里。
91、安安静静结束你我之间过去的缠绵，你知道吗不吵不闹，放你走，是我给你最后的温柔。
92、过往之后，无论你遇见再多优秀的男子，听到多少句我爱你，也不及那个人给你的拥抱来的深沉。
93、敢爱你一天，就敢爱你有生之年。
94、他是世间最美好的男子，深情而孤独。
95、原来不爱我的你，就是我生命中最猛的一枚。
96、心里荒芜成一片寂寞的沙场。
97、传说中，唯美的爱情都会有人声泪俱下的背景。
98、总会有一个人，如年轮一般，随着岁月的流逝，深深刻入你的骨子和灵魂里，你以为你等你老的时候总可以忘掉，可是，到老来，也会是愈发的深刻，那道轮越扩越大。
99、我们在这孤独的世间，执着的想要得到深爱的缠绵。只是天不遂人愿，我们各有各的心思和立场，再相爱的人，总是无法做到思想都是一致的，除了偶尔的默契，到底还是两个不相干的个体存在。
100、有一个人，你只需要看他一眼，你就知道他是你一生中最喜欢的人。
人物简介
青春畅销作家。89年巨蟹座。
专栏常见于《爱格》杂志。
至今已出版畅销书《如果巴黎不快乐1、2、3》系列，《深爱你这城》等。
影视剧改编图书有《蜗婚：距离爱情一平米》，以及《新式8090婚约》改编为30集电视连续剧《80婚约》由佟丽娅主演。《如果巴黎不快乐》筹拍当中，《深爱你这城》影视版本也已签约。
新长篇《尽余生》连载完毕，九月上市，万众瞩目。
尽余生经典语录 白槿湖1爱恨颠转。终其一生，求而不得，这是宿命。
2爱情就像富士山，你不能搬走它，唯一拥有它的方式就是，路过它。
3报应就是，明明很爱你，我却开不了口。
4抱紧你，我感觉自己变得富可敌国，你充填了我的整个世界
5从此往后，生则同生死则同死，再也不用害怕生离死别了。
6等待你多久，都不算蹉跎岁月。
7故人江海别，几度隔山川。
8何为爱，爱是长久地拥有，亦是短暂触碰后的余温。
9尽管人生有那么多的徒劳无功，可每当想及你，我还是要一次次全力以赴。
10那些想来很庆幸的词，有有惊无险，噩梦初醒，虚惊一场，虽败犹荣。还有一个，是和你有关的：失而复得。
11你要相信 我在你身边的时候 我真的用了我最深的情谊 而我带着伤离开的时候 我也从未怪过你半分
12你在纽约的黑夜，在上海的白天，在印度洋的清晨，你在任何地域，任何时间，唯独不在我身边。
13你在任何地域的任何时间，唯独不在我身边
14倾尽全力去爱，余下的就交给命运。
15情爱纠缠无非我爱你，你爱她，她爱他
16去追随那些能使你安宁的东西，我想来想去，发现不过只是留在你身边。
17世间确有无法选择的贫穷和不幸，确有能力选择的梦想和爱人。
18世上有百般种爱的形式，唯叶公的情意，最是恩宠易断，叶公你可知那条孤独的龙，把你的爱当了真。
19所谓前程，不就是你吗？
20同你人潮一相逢，便胜过人间无数。
21唯有南山与君眼，相逢不改旧时青。
22无论你是谁，叶余生，我都要你活着
23希望将来有幸再见时，我们都拥有更好的人生。
24叶公你可知，那条孤独的龙，把你的爱当了真
25以后但凡你不高兴，一定是我的错。
26有那么一刻，因为你，我感激命运
27于她而言是，世间大爱，见过即可；于他而言是，世间只得一个她！
28与你一起，才是活着；于你之后，再无余生。
29这一生的意义，不在万千霓虹广厦之间，而是，常伴她的身边。
30这一生的意义，究竟是在这万千霓虹的广厦中，还是在你的眉眼间？
我欢就好经典语录 白槿湖1此后不论多少年，多少岁月，你躺在榻上，握着儿时的照片，依稀能记得那些疯狂行为，你曾那样和几个女孩疯过闹过，连自己都惊讶。可却真真的在你的记忆里一存就是一生。
2等你伤口好了，我再也不欺负你了，你不是一直想做我的女朋友吗，我答应你。
3都是我不好，等你伤好了，我任你处置任你宰割任你鱼肉，好不好。
4多年后，唐未欢回忆起那段时光时，先笑了，然后都哭了，经历了那么多年，当她长大真的成为女人之后，却难过的发现，再也不能唱儿时的歌了。最难过的是，那个小喇叭的大嗓门女孩，也只能在梦里见到了。
5方腾，你就算是成全我想当女人的心情，做我的男朋友吧。
6快乐和幸福，并不是同样的一回事，你快乐，但你不一定幸福，你幸福，但你却不一定就快乐。
7没有父母的疼爱又怎么样，她还要继续过自己的生活，别人都说父母离异家庭里的孩子大多都是心智不健康的，她偏要比那些成长在父母羽翼一下的孩子还健康阳光。
8每个女生小时候都有一个大裙摆的梦，穿着漂亮的裙子在镜子前转圈，裙角飞扬，镜子里的女孩和公主一样。
9难道世界上的女人都是这样的吗，什么都可以分享，哪怕是最爱的薄荷味泡泡糖，只有爱情一个人尝？
10你有生吃过洋葱吗？你一定没有，没有几个女孩子会像唐未欢这样另类的，另类到悲伤的时候就一个人剥生洋葱吃。
11人总是会孤单的，因为人总会在某个夜里变成独自一个人。
12谁年轻的时候不向往长大，好似长大了就能长出一对翅膀飞上天般的自由，等长大了，却突然发现，无法着陆了，一直飞一直飞，总是会累，会回首猛地怀念以往天真的那些年
13谁说大大咧咧的女孩子不会变得羞涩动人呢，嗓门再大，原来遇上暗恋的人，也会变得这么低柔温婉。
14她喜欢一个人，连表白的勇气都没有，她想有天她也有勇气走到宋逵的面前，不要脸地说一句：你是不是也喜欢我，如同我喜欢你一样得深刻。
15唐未欢从将名字从唐欢改过来之后，她就没有再欢乐过了。
16我第一次觉得你像个女生，其实还满动人的，如果你的头发长一点，耳洞少一点，不要抹红抹蓝的，干干净净像现在这个样子，我挺喜欢的，那我会考虑每天提供你零食的
17喜欢上一个明知是错误的人，可还是无法理智起来，清醒的时候告诉自己要远离，要沉静，要勇敢，当那个人出现，还是没出息的欣喜，卑微，颤抖，那些原先清醒时对自己重复了一遍又一遍美好独立的词汇都听不到了，眼里，只有他。
18喜欢一个女孩，从前在他看来，那是一件很难的事情，可她竟如此就走进了他的心。
19喜欢一个人很多年是什么样的滋味呢
20在别人的眼里，唐未欢就是个没心没肺的妞，好像天塌下来就她都能顶着，她就是女生眼里的女中豪杰，没有人会看到这样的女孩子伤心时的那一面。
羁绊者名场面是第九集，胜平想起一切，拥抱小法的场面，非常感人。
《羁绊者》是由动画公司株式会社TRIGGER制作的日本原创电视动画，于2015年10月宣布制作决定。
故事的舞台设定在虚构的日本都市、建立在开拓之地、城市人口锐减的洲笼市。住在那里的高中生阿形胜平，不知为何拥有了感知不到疼痛的身体。在暑假将至的某天，胜平通过谜之少女园崎 法子的指点，获悉自己已被选为了疼痛共享的系统“羁绊者”中的一员。
园崎说过：“这是一个为了将充满纷争的世界，导向和平的实验。”于是，背负着彼此疼痛的少年少女们，开始了这个夏天的故事！
作画风格：
作画方面米山舞一直是被作画爱好者看好的年轻女性原画，虽然之前没有做过TV动画的人设，但是其实经验是非常丰富的，实力绝对可以信赖，为了还原三轮士郎的人物原案是花了非常大的心思和时间。人物表情的表现实际出来的效果让身为演出家的监督小林宽都很惊讶。
《双斩少女》总作画监督すしお可能会参与制作，看得出trigger还是重视这部作品的。希望比如今石洋之、吉成曜、雨宫哲等等的大手也能来参与作画。
trigger社长大冢雅彦还在评论里写道：预感能从这部作品中看到一个全新的trigger。我们就期待一下这部4月的原创作品吧。
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