农历十一月开什么花?

农历十一月开什么花

十一月山茶

阴历十一月开什么花

太多了，梅花，腊梅，杜娟，茶花等。。。

农历11月开什么花

11月开 菊花、梅花、芙蓉花、四季海棠，梅花是一月开。

农历十一月是什么花

星座一般是按阳历说的，你要查一下万年历，看你出生的那一年那一天对应的阳历日期。 白羊座：3月21日 - 4月20日 金牛座：4月21日 - 5月21日 双子座：5月22日 - 6月21日 巨蟹座：6月22日 - 7月22日 狮子座：7月23日 - 8月23日 处女座：8月24日 - 9月23日 天秤座：9月24日 - 10月23日 天蝎座：10月24日 - 11月22日 射手座：11月23日 - 12月21日 魔羯座：12月22日 - 1月20日 水瓶座：1月21日 - 2月19日 双鱼座：2月20日 - 3月20日 所以你最有可能的是射手和摩羯座

按农历，十二个月各用什么花代表

孟春正月建寅为端月,腊梅花

仲春二月建卯为花月,杏花

季春三月建辰为桐月,桃花

孟夏四月建巳为梅月,蔷薇花

仲夏五月建午为蒲月,石榴花

季夏六月建未为荔月,荷花

孟秋七月建申为瓜月,凤仙花

仲秋八月建酉为桂月,桂花

季秋九月建戌为菊月,菊花

孟冬十月建亥为阳月,牡丹花

仲冬十一月建子为葭月,芙蓉花

季冬十二月建丑为腊月冬梅

1-12月每个月开什么花

1月腊梅水仙兜兰迎春天竺银柳马蹄莲晚菊唐菖蒲康乃馨

2月春兰瑞香蟹爪兰仙人指茶花兔子花梅花瓜叶菊报春花

3月白玉兰贴梗海棠连翘

4月君子兰含笑牡丹晚茶花春杜鹃桃花樱花垂丝海棠郁金香橘子代代葡萄

5月月季玫瑰木香春夏鹃紫藤琼花锦带花八仙花金雀花芍药令箭荷花百枝莲入蜡红四季海棠吊钟海棠鸢尾矮牵牛太阳花

6月米兰茉莉白兰花栀子花广玉兰珠兰金橘小叶女贞扶桑石榴夹竹桃木槿圣柳美人蕉大丽花蜀葵半支莲六月雪凤仙花牵牛花各种仙人球

7月荷花睡莲紫薇凌霄昙花金丝桃丝兰九里香变叶木花叶芋冷水花花叶常春藤

8月三角花玉簪石蒜禒兰

9月桂花一串红早菊雁来红美人蕉建兰

10月木芙蓉蜀葵大丽花

11月秋菊红枫天竺乌桕黄栌银杏三角枫柿子香樟地锦

12月茶梅早茶花腊梅象牙红火棘虎刺冬珊瑚等

什么花是在农历10月国历11月开呢

一品红、干枝梅、菊花、梅花、芙蓉花、四季海棠是在农历10月国历11月开

每月开什么花

按农历来说：一月水仙清水养,二月杏花伸出墙,三月桃花红艳艳,四月杜鹃满山冈,五月牡丹笑盈盈,六激栀子戴头上,七月荷花别样红,八月桂花甜又香,九月菊花傲秋风,十月芙蓉迎寒霜,十一月山茶初开放,十二月梅花雪里香!”

每个月份用什么花表示

10月木芙蓉·花神石曼卿 木芙蓉又名木莲，因花“艳如荷花”而得名，另有一种花色朝白暮红的叫做醉芙蓉。木芙蓉属落叶灌木，开在霜降之后，农历十月就可以在江水边，看到她如美人初醉般的花容，与潇洒脱俗的仙姿。木芙蓉的花神相传是宋真宗的大学士石曼卿。宋代盛传在虚无缥缈的仙乡，有一个开满红花的芙蓉城。据说在石曼卿死后，仍然有人遇到他，在这场恍然若梦的相遇中，石曼卿说他已经成为芙蓉城的城主。因为在众多传闻中，以石曼卿的故事流传最广，后人就以石曼卿为十月芙蓉的花神。 11月山茶·花神白居易 山茶定开放在寒风细雨的农历十一月，花朵五彩缤纷，有大红，粉红，紫白，纯白等。百的色胜玉，红的如火燃烧淡赤。万紫千红，飘香吐艳，为寒冷的大地增添了几分愉悦的色彩。山茶花的花神传说是白居易。白居易是唐代知名的诗人，以“野火烧不尽，春风吹又生。”的诗句，备受称赞而闻名于世。传闻中并没有说明为什么白居易是山茶的花神，或许是诗人不畏强权的性情，如同山茶的不畏寒风细雨吧。 12月蜡月水仙·花神娥皇与女英 水仙别名金盏银台。水仙开于蜡梅之后、江梅之前，为冬令时花，花如其名，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上，素洁碧玉般的花朵冒雨而开，超尘脱俗，宛如水中仙子。水仙的花神相传是娥皇与女英。据说，娥皇、女英是尧帝的女儿，二人同嫁给舜。姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好，后来，舜在南巡崩驾，娥皇与女即双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为蜡月水仙的花神了。 1月梅花·花神寿阳公主 梅花，关于雪花飘飘的岁寒早春时，一般人为是农历正月的代表花。其冰清玉洁一身傲骨尤其为世人钟爱。梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主。在某一年的正月初七，寿阳公主到宫里梅花林赏梅，一时困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花轻轻飘飘落在她的额上，留下五瓣淡淡红色的痕迹，寿阳公主醒后，宫女都觉得原本妩媚动人的她，又因梅花瓣而更添几分美感，于是纷纷效仿，以梅花印在额头上，称为 “梅花妆”世人便传说公主是梅花的精灵变成的，因此寿阳公主就成了梅花的花神。

农历九月开什么花？

菊花。

一月迎春花、二月梨花、三月桃花、四月杏花、五月石榴花、六月莲花、七月油菜花、八月桂花、九月菊花、十月月季、十一月十二腊梅花儿开了。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。 

老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。 

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。

在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

扩展资料

老子的著作、思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。老子思想影响不仅在道家内无人能及，在道家之外也影响深远。

其影响不仅包括哲学、宗教、政治学、经济学、社会学、美学、伦理学、文艺学、心理学、教育学、逻辑性、修辞学诸学科，而且涉及医药、养生、气功、军事、管理、建筑、园艺等众多领域。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种。

早在十八世纪，西方一些国家就有了《老子》的多种文字版本。据联合国教科文组织统计，《老子》一书是当今除《圣经》外，在全世界出版发行数量最多的一本书，单是日本就有三百多种版本。

到二十世纪四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。

老子是西方人眼中的东方三大圣人之一。美国《纽约时报》曾把老子列为世界古今十大作家之首。伦敦的大英图书馆广场有世界十大思想家塑像，老子为其中之一。老子思想早已突破国界，成为全人类共同的精神财富。

-老子

天蝎座怎样对待初恋

　天蝎座怎样对待初恋？天蝎座是十二星座之一，这个星座对待感情的态度是很多人都想要知道的，因为通过每个星座对待初恋的态度都不同，下面我分享天蝎座怎样对待初恋？

天蝎座怎样对待初恋1

　 正式版：刻骨铭心

　如果你觉得自己是个人物，但无奈又懒得写传记，那么跟天蝎座初恋吧，即使掰了八百年，他们也会孜孜不倦的将你写成诗歌，散文，小说，摆在床头早晚观摩一次。不过，往往他们那时身边又睡着另一个人。

　 爆笑版：你死我活

　刻骨铭心并不是那么好打发的，天蝎座的初恋之所以难以忘怀，是因为大家都你死我活了，对于自己害死的人，或者差点害死自己的人，基本上，你要做了这档子事儿，你也能记得。

　 天蝎座女的初恋年龄

　初恋年龄：20岁

　合拍星座：水瓶座

　天蝎座mm有着强烈的第六感、神秘的探视能力及吸引力，做事常凭直觉，虽然有着敏锐的观察力，但往往仍靠感觉来决定一切。这样的她们在外人眼里越发难以把握，恐怕也只有聪明又伶俐的水瓶座男生敢挑战高难度吧？

　 天蝎座的初恋会维持多久

　 1夜

　这个星座的，都是很坚决果敢的，不管是什么原因，一闪而过的初恋已过，昨夜星辰昨夜风，天蝎座是决绝的代表，自然不会留下回旋的余地。把热情辛辣灼热用尽了，遗憾丢在一旁，继续旅途。沧海桑田之中，再无回味的痕迹，只剩下当年激情烧伤的烙印还在隐隐作痛，然后安慰自己，依依不舍的爱过的人，往往有缘没有分。不过有时候确实又会一闪而过的回忆从前。

　 天蝎座纪念初恋的方式

　 空酒瓶

　天蝎座对爱情最执着最专一，相爱的时候更是付出了自己的全部，尤其是初恋更是视为珍宝，可是当爱情一切不复返的时候，就这样短暂的初恋，实在是让天蝎座伤透了心，天蝎座干脆就把曾经的见证全疗销毁，只留下空空的酒瓶子，让这个来麻醉自己受伤的心吧。不管初恋是甜蜜还是痛苦的，天蝎座都是觉得痛苦，所以就只好拿空的酒瓶子当纪念喽。

　 天蝎座为何会丢掉初恋

　 多一点点宽容来成全爱

　如果爱，请深爱；如果不爱，请离开。在蝎儿简单明快的思维里，有关爱情的无非两种情况——爱，或者不爱。所以，初恋爱人的一点点过失，甚至一点点误会都可以是让爱消散的原因；纵然不舍，也义无反顾。当有一天再回望那些年，如果蝎儿已经在时光的磨砺中学会了通融和圆滑，定然会追问自己：“如果那些年多一点点宽容，是否能成全最初的爱？”

　 天蝎座的初恋是什么样

　如果与天蝎座恋爱的时候，可能会感受不到幸福和关爱，甚至有时会被冷落，但千万不要误会我们的天蝎座，或理解为他们不在乎你，相反，正是因为他们太爱你了，才会如此，因为他们把爱放在了心里的最深处。

天蝎座怎样对待初恋2

　 天蝎对初恋的深刻指数是多少

　深刻指数：35%

　天蝎座是性情中人，敢爱敢恨。他们和初恋在一起的时候，真心实意的爱过对方，哪怕后来分开了，天蝎座也没有那么绝情，依然对初恋有一丝情愫。这一丝情愫不代表天蝎座还爱着初恋，他们非常决绝，分手就没有回旋的余地。只是初恋毕竟是曾经爱过的人，天蝎座也不可能全然斩断自己的感情。

　天蝎座会偶尔想起初恋，但他们更多的注意力还是放在当下。他们不愿意留在原地，抱着虚无的记忆安慰自己。更愿意继续自己的旅程，珍惜眼前人。初恋对他们来说，是青春的一道身影，抹不去忘不掉，但也无关轻重。

　 天蝎座的初恋、热恋与结婚的对象都是什么星座

　 1、初恋阶段：白羊座或狮子座

　天蝎座的初恋，绝对是轰轰烈烈的，因为他们绝不甘心平淡的情感。天蝎座大概会在15岁左右步入初恋，他们被对方狂热追求的几率非常高，这主要是因为天蝎人的内敛与神秘，反而吸引了异性去追求他们。

　不过，即便再浓烈的情感，天蝎座也不会轻易表现出来，他们很克制很低调，以至于很少有人知道他们在谈恋爱。热烈，只会藏在天蝎座的心中，但足以让他们牢记一生。

　在众多的追求者中，天蝎座对白羊座或狮子座的异性最情有独钟。白羊座与天蝎座都有一个共同的守护星--火星，虽然天蝎座表现出的更多是另一颗守护星--冥王星的那一面--冷峻深沉，但他们心里还是藏着一团炽热的火焰，需要另一个人来点燃。

　热情又直率的白羊座无疑最符合天蝎座的胃口，白羊人的热情确实也打动了他们。而狮子座的人也会让天蝎座感到满意，狮子座同样也很热情，而且充满阳光，有什么事都不会藏着掖着。

　其实，想追到天蝎座并不难，只要你够热情又直白，没太多的心眼，一门心思爱着他们，他们就会信任你，进而与你靠近。当然，前提是他们确实要对你有那种意思，否则，你再努力也是白搭。

　不过，初恋的时候我们总是不懂爱情。也许是因为太幸福了吧，性情中人的天蝎座竟然开始限制起了对方，希望恋人把所有的一切只投在他们的身上，他们的这种偏执心与控制欲，让恋人大为不满。

　白羊座或狮子座的异性虽然热情大方，但也无法忍受被人控制。这一场控制与反控制的战争时断时续，延绵了许多年，最终，还是在分手中结束了。

　 2、热恋阶段：处女座或双鱼座

　经过了火热的初恋与痛苦的分手，天蝎座终于沉静了下来。大概从20岁到27岁之间，他们也进入了一段独处的时期。不过，在天蝎座安静的外表后面，却藏着一颗蠢蠢欲动的心。天蝎座只是在蛰伏，经历死而复生的轮回。

　天蝎座的第二次爱情，来得一点也不突然。他们已经习惯了淡看人生，也不再追求火热的爱情。这一次，天蝎座学乖了，他们开始接受现实，同样务实和冷静的处女座会进入天蝎座的世界。

　对天蝎座来说，处女座的异性安静而忠诚，虽然处女座的想法多，但他们很可靠，同时，也会服从他们的指挥。然而，天蝎座这一次只判断对了一半，处女座虽然好说话，但他们骨子里并不是那么老实，他们有自己的想法，也不会甘心被天蝎座控制。

　同样的情况也会发生在双鱼座的恋人身上，这位恋人看似很随和，也很依赖天蝎座，但他们身上却有着异常的狡猾与善变，遇到问题会以太极推手的方式化解与推脱。

　这两个星座要比想象的更难对付，这一次，天蝎座试图控制对方的计划也破产了，他们不得不接受分手的结局。当然，还有另一种可能，他们选择的这位恋人还是背叛了他们，这让天蝎座非常的愤怒，最终，他们果断地选择了分手。

　 3、结婚伴侣：金牛座或天蝎座

　谁才是最适合自己的终生伴侣？在爱情里屡战屡败，又屡败屡战的天蝎座在苦苦地思索这个问题。他们并没有注意到：是自己那强烈的占有欲与控制欲阻碍了自己去追求幸福。虽然依然充满斗志，但这一次，他们却多少有点迷惘。甚至，有些天蝎座还会选择独身。

　不过，该来的总会来的。当看到有点木讷，缺乏情调的金牛座时，天蝎座很难将其与自己未来的终生伴侣画上等号，所以他们并不在意，也没放在心上。

　可是，恰恰是因为这一次的不在意与漫不经心，却反而造就了一段良缘。很快，天蝎座就发现了对方身上的优点，金牛座虽然不善言语，对感情也不温不火，但他们对爱执着认真，而且也不怕你来控制与约束。

　金牛座其实很好“养”，他们对爱情的要求很简单，只要你不离不弃，他们也不离不弃。这，正是天蝎座最梦寐以求的东西。除了金牛座，同一个星座的天蝎座异性，也很适合在一起共同生活，毕竟，能匹配天蝎座的热恋与深沉的星座恋人并不多。不过，唯一要注意的就是彼此不能要求太多，否则，双方难免又对掐了起来。

　执着是何物？爱情又是什么？天蝎座的爱情故事，生动地演绎了一段因执着而痛苦，因放下而解脱的历程。或许，只有等到他们了悟“人生无不散的宴席”这句话时，他们才会真正的释怀吧！执着是苦海，解脱才是仙乡啊！

扩展资料

老子的著作、思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。老子思想影响不仅在道家内无人能及，在道家之外也影响深远。

其影响不仅包括哲学、宗教、政治学、经济学、社会学、美学、伦理学、文艺学、心理学、教育学、逻辑性、修辞学诸学科，而且涉及医药、养生、气功、军事、管理、建筑、园艺等众多领域。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种。

早在十八世纪，西方一些国家就有了《老子》的多种文字版本。据联合国教科文组织统计，《老子》一书是当今除《圣经》外，在全世界出版发行数量最多的一本书，单是日本就有三百多种版本。

到二十世纪四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。

老子是西方人眼中的东方三大圣人之一。美国《纽约时报》曾把老子列为世界古今十大作家之首。伦敦的大英图书馆广场有世界十大思想家塑像，老子为其中之一。老子思想早已突破国界，成为全人类共同的精神财富。

-老子

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介绍一下老子的详细资料，越全越好

老子

公元前571年农历2月15日，在世界的东方楚国苦县厉乡曲仁里，即现在的河南省鹿邑太清宫镇降生了一位伟人老子。他是中国古代伟大的哲学家、思想家、道学家派的创始人，被当代评为世界百位名人之一。大家知道在老子之前，社会上仅有一些哲学观点出现，从《老子》开始形成了系统的哲学理论。因此，鹿邑这块宝地，即是降圣的仙乡，又是东方哲学的发源地。

据司马迁《史记》卷六十三《老子韩非列传》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳、字伯阳、谥号聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子”。司马贞《史记索隐》云：“苦之史也。孔子适周，将问礼于老子”。司马贞《史记索隐》云：“苦县本属陈，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。”郦道元《水经注》称：“边韶老子碑云老子楚相人也，相虚荒，今属苦，城犹存，在赖游乡之东，涡水处其阳”，（元初涡河由太清宫南边改道走太清宫北边）。翻阅历代国史，各种词书，名人论著以及《河南省志》、《归德府志》、《鹿邑县志》、《江南通志》、《安徽省通志》、《毫州志》都明确记载，老子生地在河南省鹿邑县太清宫镇。史学界、哲学界、宗教界及研老专家，或著书立说，或撰写老证论文，认为老子生于鹿邑太清宫镇证据凿凿。据《毫州志》记载：“太清宫在城西四十五里，今属鹿邑，老子所生地”。《江南通志》（清顺治时期，今安徽与江苏合称江南省）卷二百，有一项“辨讹”，专门考证旧志中的讹错其中有对李耳的考证。结论是：“李耳，归德鹿邑人，非今江南地。唐宋之毫州，邻六县，惟谯、城父二县今江南境，余俱属河南。旧志载李耳凤阳人物中，误矣”。在重修《安徽省通志》卷二百六十，却有这样两段记载：“太清宫在毫州西四十五里，老子所妊之地，基地犹存，旧名紫极宫，唐天宝二年改”。再一段是：“陈抟为毫州真源人，今河南归德府鹿邑县地，旧志收入颖州，与老子误同，兹并削之”。写得明明白白，自动纠正了过去的错误记载。一九九一年，新华社合肥五月十日电，报道安徽毫州决定举行世界老子学术研讨会的消息称：“生于二千五百多年前的老子，又称聃，是与孔子同时代并齐名的一位古代思想家，也是中国道家学派的创始人，其家乡在与毫州毗邻的今河南省鹿邑县”。实事求是，是我们传统的学风，应该发扬光大。

老子在中国思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影响的人物。老子是人，但要从宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主。群众尊称为老君爷。老子由人而神有一个历史衍化过程。唐代封老子为“太上玄元皇帝”并非突然而来，盖早有“太上玄元”之名。从司马迁讲“盖老子百六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”说明西汉时已流传着老子修道养寿是活了几百岁的活神仙了。东汉边韶《老子铭》曰：“老子先天地而生”，又曰“老子离合于混沌元气，与三光为始”。老子在后汉时期，已经完全神化，成为尊神、教主，所以汉桓帝于宫中产黄老浮屠之祠，把黄老与浮屠并列，前者是道教的教主，后者是佛教的教主。这里所谓的“黄老”即指老子而言。因此在汉桓帝延熹八年（公元165年）命中常侍左官到苦县（鹿邑）祭祀老子。延熹九年（166年）桓帝在濯龙宫亲祠老子。可见这时老子已经成为神圣的教主。现在全国各地都有道教宫观，鹿邑的太清宫始建于汉延熹八年，老君台始建于唐初，香火久盛不衰，老子以太上老君受到群众的尊奉。

老子留下的五千言《道德经》，博大精深，中国文化的大宝藏—也是中国哲学本体论的第一部名著。其内容涉及哲学、文学、兵学、美学、医学、社会学、伦理学、天文学、养生学，被誉为百科全书。他的清静无为的学说，一物两项的转变率的辩证理论，深邃的天人之际的哲理，两千五非多年来一直影响着中国人民的思想和行为。作为文化基因，渗透到人们的生存方式、生活方式和思维方式之中。影响着中国人的世界观、人生观、价值观、审美观、生死观等各种文化观念。《道德经》不但影响了汉代以来两千年的思想史，而且也受到西方思想家的重视，已成为世界哲学宝典之一。从古至今注释者三千余家，出版发行量居世界第二。当今，兴起了全球的“老子”热，老学研究空前高涨。最近几年各地连续召开国际性的老子学术研讨会议。一九九三年德国举办老子国际学术研讨会议；一九九四年鹿邑举办老子国际学术研讨会议；一九九五年中国社科院在西安举办道家文化国际学术研讨会议。这样频繁的国际性研老活动，历史上是没有的，它樗着老学研究推向了新的阶段，达到了新的水平。

老子思想所以能够发生这样巨大的历史影响，一方面是由于对远古以来的文化传统作了系统的概括和总结，有着极其深厚的思想文化基础；另一方面是老子在继承的基础上又开拓了文化发展的新方向，在中国历史上首次创立了以“道”为本体论的哲学体系，为中国文化发展奠定了哲学基础。老子思想对中国文化发生了全主位的影响，并对现代文化发展具有非常积极的意义。老子在中国哲学史上最大的贡献，就是指出了作为宇宙万物本原及其存在的根据的形上之“道”，创立了以“道”为核心，包括体体论、辨证法、认识论和人生哲学等内容的系统的哲学思想体系。老子的本体思考和方法思考，使“道”真正成为中国思想中最崇高的概念，最基本的原动力。从先秦道家、两汉黄老学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学对老子道论的继承和对老子提出的诸如“道”、“德”、“有”、“无”、“动”、“静”、“无极”等范畴的援用可以看出，老子哲学是中国传统哲学的基础。由于老子思想是一个概念丰富的思想体系， 对自然、社会和人本身都有许多深入、准确的洞察，因此，它获得了某种特殊的理论品质，蕴藏着许多理论生长点和不同思想体系。所以现代中国哲学和中国文化的发展，仍需要借鉴老子哲学思想。老子的智慧对于解决现代人类所面临的种种问题具有启迪意义。他提出了作为人生价值根源和基础的“道”范畴。老子的“道”既是宇宙万物的根源，又是万物存在和发展的根源。形而上的“道”落实到人与自然的关系，人与社会的关系，人与自身的关系上，就成为人的行为方式和处世。在人与自然的关系上，老子强调人的主体性和自然规律的客观性，主张人应顺任自然，反对人对自然的掠夺。在个人与他人、与群体的关系上，老子提出“无争”的处世原则，主张挫脱解纷，和光同尘，反对争功名利禄，达到人与人、人与社会的和谐相处。在个体生命的自我完善上，老子提出了“深根固柢”的“长生久视之道”。老子思想不仅对中国传统文化的形成和发展产生了重大影响，而且对人类目前和未来的文化和生活提供着积极的智慧。我们要弘扬祖国的优秀传统文化，开拓和谐的天下，创造美好的人间

41 浏览1069 2017-11-25

关于老子的资料

老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县[1] ，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。[2-10] 老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。[11-12] 20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。[13] 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，是全球文字出版发行量最大的著作之一。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。[4-8] 老子誉有东方三大圣人之首，美国《纽约时报》评为世界古今十大作家之首。孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下第一”之称。 在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。[9-10] 因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。[4] 中文名 李耳 外文名 Lao Zi/Lao-Tzu 别 名 老子、老聃、李伯阳、太上老君 国 籍 周朝春秋时期陈国苦县[15] 民 族 华夏族 出生地 陈国苦县[16] 出生日期 约公元前571年（庚寅年） 逝世日期 公元前471年 职 业 思想家、哲学家、文学家、史学家 信 仰 道家 主要成就 道家学派创始人 辩证法思想、无为而治 李姓始祖 代表作品 《老子》（道德经/德道经） 谥 号 太上玄元皇帝 庙 号 唐圣祖 尊 称 太上老君 弟 子 关尹子、文子、孔子、鬼谷子

5 浏览68 2018-03-19

关于老子的具体资料

《史记》记载：李耳老子，姓李61名耳61字聃，公元前571年农历2月25日诞生，诞辰：庚辰二月二十五日卯时,白羊座。於陈61苦县厉乡曲仁里，既现址太清宫镇。著书《道德经》上下篇五千余言八十一章。修道而长寿，大概活了百六十余岁61或说二百余岁。与孔子（前551－前479）同时，长孔子20余岁。公元前535年61527年61515年61501年61486年，孔子数次求教天道问老子，言老子“犹龙”。老子，字伯阳，又称老聃，后人 老子标准像称其为“老子”（古时，老字的读音和‘李’字相同），中国春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人[1]。世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。

　相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。

　相传老子在此点化了函谷关总兵伊喜。后一路西行至盩厔（今陕西省西安市周至县），观此处依山傍水（终南山田峪河）、峰峦起伏，遂在此驻足，并结草为楼修行说经。沿传至今世称楼观台。为国家首批重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，内存历代文人骚客墨迹碑石三百余座。史称道教发源地。老子羽化后葬于距此八公里的西楼观，现存老子墓。

　《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。

　老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

　也有人认为是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋（dān），生活在孔子死后一百多年的时间里。现在很多学者都采用第一种说法，认为老子就是李耳，春秋末年人。 [编辑本段]老子著作　　老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，上下共五千字左右。

　《道德经》是后来的称谓，最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。

　《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无” 老子道德经之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响。

　《老子》从古至今有很多种翻译，就光原本也有很多的版本，所以研究起来比较艰难。 [编辑本段]老子哲学　　老子试图建立一个适合于所有事物的理论。

　老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：

　相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。 太极阴阳

　方法（德）来源于事物的规律（道）。

　这里举几个例子以助理解：

　原文：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“故失道而后德”

　解析：好的方法是可以变通的（不德：没有固定的方法，指可以变通），坏的方法是不会变通的。因为方法来源于事物的规律，所以了解规律比了解方法更好。

　原文：“善用人者，为之下。”“圣人欲上民，必以言下之…”

　解析：越是放低身姿的人，越会被人敬仰尊重。即是“下”与“上”的转化。

　原文：“民之难治，以其上之有为，是以难治。”

　解析：当政者越是没有个人的思想（越是不治）而去遵从老百姓的思想，越是能治理好国家。即是“不治”与“治”的转化。

　老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。

　这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。

　从“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”（见于下文 老子故事 孔子问礼 第4段）可见：

　老子所说的“自然”是类似于神的概念，万物的规律（道）由神（自然）来指定，即是“道法自然”。 太极八卦图

　即使是老子的思想亦无法摆脱当时人们的思维方式，即是相信宇宙的运行必然要由神来推动。

　应当注意到：。

　事实上，人活着犹如宇宙之存在，没有人能理性地指出其目的。

　因此，非理性地选择某个（些）目标成为唯一的选择。

　老子是站在道这个无穷高的位置来看问题。

　因此，老子只说了“方法”，但没有指出“目的”。

　这给我们一个启示：人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。无为，逍遥亦是一种为人处世之道。

　关于老子的宇宙观，根据之前的道，“无”与“有”（万物存在即是“有”）会相互转化。因此老子认为宇宙万物来自虚无，也走向虚无。比如：人的生与死（可参见下文 老子故事 圣人辞世 “昔日老聃之生也，由无至有”、“今日老聃之死也，由有归无”）。

　 明道宫[编辑本段]老子故里　　河南鹿邑太清宫

　太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫集，据史志记载，东汉延熹八年（公元165年），桓帝刘志派中常侍管霸前来创建，始名老子庙。唐祖武德三年（公元620年），李渊为了便于对天下的统治，抬高家族地位，就听从吉善行的建议，认老子为祖宗，派人在汉老子庙的基础上予以扩建，规模如京城王宫，做为皇室家庙。乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”，并增建“紫极宫”、“太清楼”，改庙名为“玄元庙”。到武则天光宅元年（公元684年），又册封老子母为“先天太后”，在汉李母庙的基础上，扩建成洞霄宫，位置在太清宫北一里。至玄宗李隆基时，太清宫又有增建，规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，宫内建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。 太清宫称前宫，洞霄宫称后宫。前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥称“会仙”。

　唐开元年间，玄宗皇帝又亲朝太清宫，为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”，改庙名为太清宫，又亲手为五千言《道德经》作注，刻石立于太清宫。该碑至今犹存，和太清宫及其所余历代碑刻一起，于八六年列为河南省重点文物保护单位，于2001年又升格为全国重点文物保护单位。有唐一代，皇室常驻五百军士镇守太清宫。

　唐末黄巢起义，太清宫毁于兵事。宋真宗年间重建，又拨国库款重修太清、洞宵二宫，规模比唐时有加。重修时并立有“大宋重修太清宫之碑”、“先天太后之赞”、“会真桥记”等碑刻，碑刻至今尤存。重修后，真宗皇帝亲率满朝文武来太清宫朝拜。真宗所立“先天太后之赞”碑，通高八米，宽二米，二龙幡伏于碑首，神龟支撑碑下，为真宗御制御书并篆额的“三御碑”，且书法秀美，石质坚细，至今保存完好，是太清宫所存之琳琅珍品。以后屡修屡废，金元明清各代都有重修碑记。元代中统年间，皇帝又颁发了圣旨和执照，对太清宫予以保护，碑刻今存。至清代重修时，规模尚十分可观，然与唐宋盛时相比，仅存“十一于千百也”。而现在与清时相比，又是仅存“十一于千百也”。太清宫现存主体建筑太极殿五间，铁柱一根，古柏三株，碑刻九件，望月井一眼。洞霄宫仅存清代建筑三圣母殿五间，娃娃殿三间，宋碑一通。

　到了宋末，靖康之乱给太清宫带来了灭顶之灾，很多建筑都毁于兵火。到了金代得以重修，但己元气大伤。元朝统一后，重视道教，朝廷颁布保护太清宫的令旨，明确规定太清宫、洞霄宫属国家保护，规定在太清宫方圆四十里内的土地、树木及一切财产属太清宫所有。元代末年，太清宫一带屡患水灾，大部分建筑被毁。直至清康熙年间，才在原址上重建太极殿，但规模已远不如昔日，人民休闲的好去处

18 浏览42 2017-11-26

老子简介

老子姓李名耳，是春秋末期人，大约出生于公元前571年春秋晚期陈国苦县。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物老子思想对中国哲学发展具有深刻影响。 其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

扩展资料：

老子的著作、思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。老子思想影响不仅在道家内无人能及，在道家之外也影响深远。 其影响不仅包括哲学、宗教、政治学、经济学、社会学、美学、伦理学、文艺学、心理学、教育学、逻辑性、修辞学诸学科。 而且涉及医药、养生、气功、军事、管理、建筑、园艺等众多领域。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种。 早在十八世纪，西方一些国家就有了《老子》的多种文字版本。据联合国教科文组织统计，《老子》一书是当今除《圣经》外，在全世界出版发行数量最多的一本书单是日本就有三百多种版本。 到二十世纪四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。 —老子

12 浏览73834 2019-09-02

孔子和老子 资料50 个字

老子，又称老聃、李耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县太清宫镇）人。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。被唐朝帝王追认为始祖，唐高宗亲临鹿邑拜谒， 封老子为“太上玄元皇帝”，唐皇武后封为太上老君，而苦县也因老子被皇帝先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑留下许多与老子相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

孔丘 （前551年9月28日～前479年4月11日），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇

以白云为主题的诗句

山行 朝代：唐朝|作者：杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

登黄鹤楼 朝代：唐朝|作者：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

尝茶次寄越僧灵皎 朝代：宋朝|作者：林逋 白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。 静试恰如湖上雪，对尝兼忆剡中人。 瓶悬金粉师应有，筯点琼花我自珍。 清话几时搔首后，愿和松色劝三巡。

送友人南归 朝代：五代|作者：王贞白 南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。 岘首白云起，洞庭秋月悬。若教吟兴足，西笑是何年。

金陵城西楼月下吟 朝代：唐朝|作者：李白 金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。

白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。

解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。

寄中竺泐季潭 朝代：明朝|作者：张羽 师从钟山来，遗我故人书。 一入白云去，相思秋雨余。 徒惭尘土迹，来拟竹林居。 遥想中峰月，清梵满空虚。

九仙瀑布泉 朝代：宋朝|作者：柳德骥 白云深处是仙乡，石涧飞流瀑布长。 天插一泉声潄玉，地高六月夜凝霜。 烟霞极目浮孤屿，萝薜牵衣出上方。 明发阴晴谁借问，虚名终愧梦黄粱。

以白云为主题的古诗词名言句子

得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。

东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。

尽日看云首不回，无心都大似无才。可怜光彩一片玉，万里晴天何处来？

不觉碧山暮，秋云暗几重。

将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。

聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。不知身是无根物，蔽月遮星作万端。

帝乡白云起，飞盖上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。

大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。烟煴万年树，掩映三秋月。会入大风歌，从龙赴圆阙。

缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。

扩展阅读：描写白云的唯美句子和段落

白云像一片一片鱼鳞整齐地排列在天边。

天上的云真漂亮，就像一个美丽的姑娘。早晨，云姑娘穿着粉红色的衣裳，向人们微笑着，好像在说：“小朋友们快起床吧，太阳公公要来了。”中午，云姑娘穿着一身白衣服，给天空铺了一层银白色的丝缎，好像说：“小朋友快回家吧！要不，太阳公公会把你们的小脸蛋晒黑的。”天上的云，千姿百态，真是人们的好朋友。

天上，燃烧起火烧云，云块越来越大。红色，赭色，紫色，青色，黑色，各种各样，不可调和地形成一条奔涌的河流。

云彩在这山区也是天然的景色，住在山上，清晨，白云常来作客，它在窗外徘徊，伸手可取，出外散步，就踏着云朵走来走去。有时它们弥漫一片使整个山区形成茫茫的海面，只留最高的峰尖，像大海中的点点岛屿，这就是黄山著名的云海奇景。

云是一个神奇的魔术师，变成世界上任何东西；云是一条会飞的变色龙，变出种种色彩；云是一个天气预报，告诉我们明天的天气；云是一个童话人物，带给我们无穷的欢乐；云还是一场**，一场永远放不完的**。

瞧，白云多漂亮呀！它们的形态千姿百态，有的像又白又甜的棉花糖，真想拿着大吃一口，有的像一匹强壮的大白马，真想骑着它游玩世界，还有的在太阳公公的照耀下，就像一朵红玫瑰花，真想把它送给妈妈。

早晨，太阳刚露出笑脸，调皮的白云就溜了出来。瞧，那一朵朵白云，像一群温顺的小山羊，肚子圆滚滚的，浑身毛茸茸的，正悠闲地散步呢。我真想飞上天，摸摸它们呀！

那用白色的绢绸和松软的棉絮制成的散漫的巨象，大度的白猿，从容的骆驼，安祥的睡狮，肥硕的绵羊，伫立雄视的银鸡，或卧，或坐，或行，或止，都在默默地体味这空蒙的仙境中片刻的静美。

天上的白云形态各异，有的像狮子，有的像汽车，什么样子的都有。

我们首先沿着一条长长的山路，来到了桃花涧，抬头一看，映入眼帘的是那美丽的桃花，那一朵朵美丽的桃花如一位害羞小姑娘的脸，美丽极了。

一个天高气爽的下午，湛蓝湛蓝的天空上，一朵朵洁白如雪的白去飘过来，渐渐的聚在一起，又慢慢的散开宛如少女的面纱一样。一会儿，天空又湛蓝的，一望无际。

白云的姿态变化万千。不信你看天边，那片云不像一只浑身雪白的“天鹅”吗？它怎么一直不动呢？哦，它在睡觉吧。啊，“天鹅”动了！它醒了，正朝着这边飞来了，飞呀，飞呀，“天鹅”变大了，也变的模糊了，渐渐的越来越淡，最后消失了。

在白云山的山脚下一眼看去，一条石板铺成的小路，路边上有一棵棵的大树。走着走着，小路上时不断会有一些椅子，给人们休息。小路的止境是山顶公园。

天上的云，真是千姿百态，有的像羽毛，轻轻地飘浮在空中，有的像鱼鳞，整齐地排列着，还有的像山峦，连绵起伏。

昆明的云是很有特色的。有时候，连绵不断的镶着金边或银边的云层在翻动；有时候，长空万里，只浮现一朵一尘不染的白莲；有时候，像一座巨大建筑物的圆顶，上面全是精雕细刻，飞禽走兽，应有尽有。

当晴空万里时，云朵儿陪伴着天空，让碧蓝的天空更加美丽；当雨点飘洒时，云朵儿透过雨帘看着人间的万物；当狂风呼啸时，云朵儿牵着风婆婆的裙子在空中跳舞；当清幽的月光映照大地，云朵儿又为月亮蒙上神秘的面纱。啊，天上的云真美呀！

天空里出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像是在等着人骑到它背上，它才站起来似的。过了一秒钟，没有什么变化，再过两三秒钟，那匹马大起来了，马腿伸开了，马脖子也长了，一条马尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马就变模糊了。

我抬眼望空，而这一望却让我的眼再也挪不开，碧空如洗的天空中突然多了一些更为美妙的东西，柔软得好似棉花糖可是更像一些最纯洁的精灵，在蓝色的画布上演变着一个又一个奇迹。

一团团的白云，飘荡着，腾升着，好像一群调皮的娃娃在嬉戏似的。

一朵朵白云像小女孩的白纱裙。

白云像一朵软软的棉花糖在空中飘荡，白云像一片棉絮在空中轻轻地飘荡，白云像孩子的面庞，一会编一个模样。

晴天的时候，云朵象雪一样白飘在蓝天上，它有时候象一匹大马在奔驰，有时象一条鱼在自由自在地游泳，有时象一片羽毛在天空飘荡，真是千姿百态，变化多端。

山脚下的湖中，鱼儿自由自在，甩动着小巧的尾巴。一会儿，俯身凝望着绿油油的水草“跳舞”，一会儿，仰头观望着高大挺秀的白云山。波光粼粼的湖面上，倒影着垂柳的丽妆，被湖面打湿的落叶，静静的躺在岸上。

一朵朵白云像卷起的一朵朵浪花。

登上山顶，站在耸立的白云山上眺望，一切都是那么美，松树枫树白桦……，组成了一幅丰富多彩的画，松鼠像个可爱的小精灵，从这棵树跳到那棵树，给这幅画增添了欢乐的气氛。

那蓝天上的朵朵白云像是行驶在天空中的小船，又像是一串串美味的棉花糖。

沿着公路上山，一路迎着溪流，随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也时时变换调子。在清澈见底的溪水中，有时还能看到活泼可爱生机勃勃的小蝌蚪呢！

流云奔涌，群山浮动。滚滚的云流翻山而过，直泻深谷，似流水瀑布，气势磅礴，宏伟壮观。这就是庐山有名的瀑布云。

天上的白云千姿美态，美妙极了。有的互相围绕在一起，似乎在商讨事情；有的互相分散，欣赏不同角度的大地；有的时而聚集时而分开，像顽皮的孩子。

我是一朵小雪花，我住在广阔的天空。我的妈妈大白云是个温柔体贴的妈妈，她每天都教导我不怕牺牲，要保护庄稼，要把害虫统统消灭干净。我在天空一天天长大了。

美丽的云，是那样顽皮，是那样可爱，是那样有趣。我爱蓝天，更爱蓝天上的白云。

看那朵白云，他张开着嘴，像一只鳄鱼盘旋在空中。不知道什么时候，慢慢的行成了长长的一条巨龙，那眼神，那牙齿，那爪子。不知道是哪位艺术家来了，把这条白色巨龙雕刻的徐徐如生。

白云一朵朵开放在山谷里，显示出朦胧干净和神秘，像一朵朵洁白的雪莲。

白云变化莫测看，一朵像狗熊似的云团，慢悠悠的过来，一副憨头憨脑的样子。

天上的白云千姿美态，美妙极了。时而像一只奔腾的骏马；时而像一只可爱的野兔；时而像一只翩翩起舞的蝴蝶。

观望雄伟的瀑布，还真谓是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”呀！瀑布声时而像天帝发了怒火，时而像小姑娘踮起脚尖跳舞。瀑布摆着飘逸的长发，如诗一般，捧起一捧水，扑在脸上，清清爽爽的。……。巍峨的白云山像一位巨人，披着五彩缤纷的大袍，默默的注视着游赏的人们。

白云又好似一位想象力极其丰富的画家，不时幻化着形状，一会儿变成一条威风凛凛的巨龙；一会儿变成一只可爱至极的小白兔；一会儿又变成一只纯洁雪白的蝴蝶，像真的要飞起来一样，就连花色斑斓的真蝴蝶都自愧不如。

站在山顶向下望，只见成片的树木宛如一朵朵飘浮在天空中的白云，也许这就是所谓“白云山”何谓“白云山”的缘故吧！

那蓝天上的朵朵白云像是行驶在天空中的小船，又像是一串串美味的棉花糖。

前方的公路盘曲而上，路旁种满了不同品种的树。无论枝叶茂密的参天大树，还是刚抽出嫩芽挺直身子的小树，都比小区里种的树要更加充满生机，充满活力。

金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。

突然，一声响彻云霄的雷声，把正陶醉在雨点儿们那各种各样的优美动作的我给吓醒了，我再次仰望天空，天空中的乌云已经散开去了，蔚蓝的天空又给大家展现了出来，朵朵白云随着微风飘了过来，这是一幅多么美丽的画儿啊！

白云像一只只绵羊，慢悠悠的吃着草。

白云一团团的如棉花，一卷一卷的如波涛，像山峰相连般地拥在那儿。

山顶公园里有白叟家在做各种各样的运动，在绿油油的大树下一遍协调快活的气象。山顶公园还有一个动物园，动物园里最难看的节目是鹦鹉叼钱，人们拿出钱，小鹦鹉竟然理解叼走面额大的钞票，面额小的只是看看罢了。

山谷间的白云，时而滚作一团团的棉絮，时而化作长长的绫罗，绕着这个山峰飘忽而来，又悠然地从另一处山峰飘忽而去。

天空飘着朵朵白云，好像一望无垠的草原上一群群奔跑的小白羊。

仰望蓝天大多有白云衬托，那些变幻莫测的云，或流动，或停驻，有意无意地为蓝天添了装饰；平视蓝天则是无边无际的素面，满眼都湛蓝或者蔚蓝的颜色。在这样的时刻，除了纯净和安祥，你简直再找不到适合的词语来刻画。

天边偶而飘浮着淡淡的白云，像什么神仙画家从天庭跑过，信手运笔，轻轻抹在青山之旁，碧空之上。又像从别的什么仙境飘来的片片银色的羽毛，若飞，若停，吸之若来，吹之若去。

白云一层一层的，像棉花铺成的楼梯。

风儿吹拂着洛阳白云山上的红枫叶，使的红枫叶不由得“沙沙”作响，转着圈儿扑向大山妈妈的怀抱。天空比别处更湛蓝，白云仿佛触手可及，太阳更灿烂了，把白云山照的闪闪的。

多少朵白云像一叶叶雪白的风帆，在蔚蓝遥远的天空逍遥自由地漫游。

朵朵白云在蔚蓝色的天空中自由地遨游，就像羊群在广袤无边的草原上徜徉。

朵朵白云在蔚蓝色的天空中自由地遨游，就像羊群在广袤无边的草原上徜徉。

白云悠悠地飘动着，若不仔细观察是发觉不到的。一阵略带寒意的微风吹过脸庞，细细聆听这风的声音，若有若无，叫人心旷神怡。

此时的阳光变得温柔起来，天空飘着一朵朵白云，似乎赋予了它们更真实的东西，是感情吗？如果是的话，我更希望是它读懂了我此刻的所感所想，正在为我会意温馨的惬意着。

傍晚，红通通的太阳就要落山了。夕阳照耀着云彩。金光四射，美不胜收。在颜色的变化中有茄子紫梨黄葡萄灰等。突然一只机灵活泼的小猴子，跳到东跳到西，好像在演杂技似的！不久，又出现了一匹匹骏马，它们齐头并进，一会儿就没了。

天上的朵朵白云像羊群一样东游西荡。

白云朵朵似棉花，不禁想的摸它一下。白云常常在大雨冲洗了大地后最多。它是大自然洁白的净水蒸发而成的奇特物质。

现在还有几片残云在天空飘浮，非常漂亮，而且形状和颜色都是极其怪诞的——有的是软软的，像一缕一缕的烟，有暗蓝色的，也有青灰色的；有的是凹凸不平的，像断崖绝壁，有暗黑色的，也有棕色的。一片一片的深蓝色天空从这些云中间和善地露出脸来窥探。

天空，很晴朗，只有几朵白云在缓缓移动，它像几团刚弹松的棉絮，把湛蓝得透明的空间，擦拭得更加透明闪光。

翻腾的乌云，像千百匹脱缰的烈马，在天池中奔驰，跳跃：有的俯首猛冲，有的昂首嘶叫，有的怒目圆睁扬起了前蹄，有的扬起鬃毛甩起了马尾。蹄一动，踢起了万朵银花；尾一扫，扬起了弥天大雪。

过了山顶公园后，继续向山上进发，一公里后，就来到了“摩星岭”。这儿可是白云山的最高处。站在摩星岭的那一块巨石上鸟瞰，便可以饱览全广州的青山秀水了。

这样的山连着这样的水，这样的水连着这样的山，在加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，真可谓是“人在画中游”。

杰西不由得端祥起一朵云来：它的样子像一张脸，五官粗犷，浅薄，神情好似在嘲弄人。但十分坚定。上面有眼睛，模糊的鼻子，以及嘴巴的轮廓。脸上的表情模糊不清，却在揶揄人。

我爱看白云的变化。有时，它像可口的棉花糖，一团一团的缠绵着；有时，它象白白的雪花，一片一片的排列着；还有时，它就象是小姑娘的脸，在不经意间就变红了。

中午的云更是让你神秘了，许多白云犹如一堆堆棉花糖。午后的云朵变得很多，很厚，它们排的很整齐，两个一伙的飘在碧蓝的天空中。一阵凉风吹过，树枝被吹得东倒西歪，树叶满地都是，天上突然出现了乌云，好像要把白云吞没似的，风姐姐来了，她吹走了乌云。这时，天空又恢复原样了。白云持在天空，形成了一幅宁静美丽的油画。

那纯洁的白云是我们欢乐的过去，那湖水的丰盈是我们蓄满的真情，那空气中激荡着的，是我们露珠般闪烁的笑声。

一朵朵白云像洁白无瑕的棉团飘向远方。

花真美啊，美得像一张张灿烂的笑脸；花真香啊，香得仿佛让你走进了香水世界；花真多啊，多得如天上的繁星！茉莉花真白啊，白的犹如天上朵朵白云：白的犹如水中片片浪花：白的犹如地上皑皑白雪。

我此刻心情舒畅，就像蓝天的白云那样安闲自在。我背起书包，迎着朝阳，蹦蹦跳跳地来到了学校。

白云变化莫测看，一朵像狗熊似的云团，慢悠悠的过来，一副憨头憨脑的样子。后面紧跟着一只白绒绒的哈叭狗摇头晃脑，逗人喜爱。接着又是几朵小白云飘来，似软绵绵的棉花糖，使人看了要流口水似的。

一缕白云，像轻纱一样，被晨风徐徐吹送，从那片树林的梢上飘来，停在我们的头上，低回流连，似乎不忍离去。

我跑到阳台上，抬起了头看到了白云。白云嘻嘻朝我笑着。我看到它们像一群白鹅还像一群蝴蝶和蜻蜓还有的像一群金发小姑娘，可美丽了。

天空飘着朵朵白云，好象一望无垠的草原上一群群奔跑的小白羊。

变化多端的白云白云像一个变形机器人，一会儿变成我们爱吃的棉花糖，一会儿变成好玩的玩具。白云像一些可爱的动物，像洁白的小兔，还像咩咩叫的绵羊。

白云一朵朵开放在山谷里，显示出朦胧，洁净和神秘，像一朵朵洁白的雪莲。

眼前的云不断的变化着，一会儿，出现了一个身穿粉红薄纱的小仙女，她左手提着一个精美的小花篮，右手拿着一根魔棒，只见他将魔棒缓缓挥起，整个天空便成了花的海洋，小仙女也影身不见了。

一望无际的天空漂浮着朵朵白云，清晨的阳光普照着大地，轻风吹来，令人神清气爽。万物自由地生长着，显得格外美丽。

一朵白云迈着轻盈的步伐闯进了我的视线。风哥哥在一旁成了一位尽职尽责的魔术师。一下子一头威风凛凛的雄狮在天空闪现，慢慢的移动，栩栩如生，绘声绘色，充满了神韵。这是一位骑着牛的牧童驱使着那一头活活灵活现的的大水牛慢吞吞地走着。

天空中，飘浮着几朵乳白色的云，像风平浪静的大海上的小白帆。

白云的姿态变化万千．不信你看天边，那片云不像一只浑身雪白的”天鹅”吗？

春晚绿野秀，岩高白云屯。秀：秀丽。屯：驻，聚集。南朝宋谢灵运。

白云慢悠悠地飘动着，它们一会儿像是群群白羊，一会儿化作缕缕炊烟。

中午，我吃过午饭，坐在阳台上，抬头仰望那蓝宝石一样的天空中，飘浮着雪一样的云。它们在天空中无忧无虑地飘动，或浓或淡。还不时地变换形态，好像在向你显示它的一切“化身”似的。

有时，它涓涓细流，翻过小天池山，形成一线，入幽谷。有时，它银丝缕缕，经过小天池山的每个山口，形若玉帘抖落而下。有时，它又似奔腾的江河，翻过大目山顶，汹涌澎湃，飞流直下，一泻千尺。

几片白云又高又远，淡淡地，慢悠悠地飘着，自在得像荷塘里那一片纯白洁净的睡莲。

云，起自湖上，前簇后拥，推上山来。直飞到一千二百米高的含鄱口悬崖上，在人的身前身后涌来退去，飘飘荡荡。人行云中，好像蒙上一层纱幕的舞台，看不真切舞蹈者。

邮编：414000

岳阳县位于湖南省东北部，东接湖北省通城县，东南连平江县，南抵汩罗市，西南以湖洲与沅江市、南县交界，西与华容县、君山区毗邻，北与临湘市、云溪区、岳阳楼区、君山区接壤。县界极端位置，东至月田镇钟山村钟家山南麓，南至长湖乡民主村王家寮分水岭，最西、最北均以东洞庭湖湖洲与君山区相接。全县土地总面积293095平方公里，占全市土地面积的1951%。

县境地貌自东北幕阜山余脉向西南东洞庭湖呈降阶梯状倾斜。山地、丘陵、岗地、平原、水面比例大致可分为12:11:24:13:40。山地主要分布在毛田镇、月田镇、张谷英镇、云山乡、相思乡、饶村乡及公田镇的一部分地方。主要山脉有相思山、大云山。丘陵主要分布于盆地周边或山间山麓旁侧。岗地主要分布于东洞庭湖东岸的麻塘镇、城关镇、黄沙街及新墙河两岸。平原主要分布在筻口、新墙、公田、鹿角、城关等乡镇。全县水域面积1190平方公里，占全县总面积的4060%，主要为县辖东洞庭湖水面。主要河流有直泄东洞庭湖的新墙河、费家河、坪桥河；有直入南洞庭湖的罗水河。全县干支河流63条（入东洞庭湖59条、入南洞庭湖4条）。新墙河干流总长11540公里，沙港、游港河为新墙河两大支流，其中沙港河发源于平江县境内，经月田、铁山水库、公田、杨林，至筻口镇的三港嘴汇合游港河后入新墙河主流，县境流域面积97469平方公里；游港河发源于临湘市境内，由西塘入县境，经筻口至三港嘴汇入新墙河主流，县境流域面积275平方公里。沙港、游港河自三港嘴汇流后经新墙、荣家湾从破岚口入东洞庭湖，主流全长2680公里，流域面积418平方公里。罗水河发源于张谷英镇桂峰村，经岳坊、步仙桥、关王，进汩罗市，在县境长42公里，流域面积13320平方公里。

县境湖泊有与长江相通的东洞庭湖，有与境内河流相连的内湖。东洞庭湖面积132780平方公里。县境尚有大小内湖22个。

境内记录到的野生动物500种，即兽类22种，鸟类266种，虫类195种，其它17种。其中属国家一级保护动物12种，二级保护动物47种，三级保护动物70种。记录到的鱼类114种。家畜有猪、牛、羊、兔、猫、狗等，家禽有鸡、鸭、鹅、蜜峰等。境内记录到的木本类植物829种，其中乡土树种655种，属国家及省定保护树种24种。用材树种主要有杉、松、樟、枫、檫、楠、桐、柏等，果木树种主要有桃、李、梨、桔等。竹类有楠竹、凤凰竹等十余种，水生植物有芦苇、莲藕、茭白、席草等百余种。主要农作物有水稻、棉花、油菜、芝麻、花生、薯类、蚕豆、黄豆、绿豆、湘莲等。境内已探明的矿产有钒、锰、铁、磷、石煤、泥炭、绿柱石、萤石、耐火粘土、石英、钾长石、白云石、石灰石等20余种。

自然地理

县境地貌自东北幕阜山余脉向西南东洞庭湖呈降阶梯状倾斜。山地、丘陵、岗地、平原、水面比例大致可分为12:11:24:13:40。山地主要分布在毛田镇、月田镇、张谷英镇、云山乡、相思乡、饶村乡及公田镇的一部分地方。主要山脉有相思山、大云山。丘陵主要分布于盆地周边或山间山麓旁侧。岗地主要分布于东洞庭湖东岸的麻塘镇、城关镇、黄沙街及新墙河两岸。平原主要分布在筻口、新墙、公田、鹿角、城关等乡镇。

相思山

相思山在岳阳县东北部，与湖北通城接壤，绵延10余公里的地方有一座相思山，山底下有一座相思湾世界玫瑰公园，是极佳的避暑场所。平均海拔700m以上。其主峰相思峰海拔9572m，年平均气温15℃，是极佳的避暑场所。景区地理位置非常优越，处于107国道、京珠高速公路、京广铁路以及长江黄金水路交汇处，距岳阳市区仅79公里，距长沙黄花机场仅2小时、距离武汉仅3小时车程。 相思湾世界玫瑰公园以相思山丰富的自然及人文景观资源为依托，紧紧扣住“相思”这个主题，以溪谷景观为主体，以古今中外经典爱情诗文石刻为载体，引入电子互动旅游概念，烘托世界爱情文化主题。旅游区由世界爱情文化生态旅游谷、相思岩、相思峰、天护寺以及相思村等5个景区组成。该景区由深圳万事明科技有限公司投资500万元开发，景区将于2004年5月1日开园，力争在5年内将该旅游区建设成为闻名海内外的世界爱情文化旅游圣地。

大云山

湖南省岳阳县大云山位于湘北岳阳临湘两县（市）的交界处，大云山属幕阜山西北支,自古为江南名胜,道家洞天,志称盘旋七十二峰,海拔9111米。

大云山集森林休闲、避暑观光、宗教朝拜，爱国主义教育于一体。山上物种资源丰富，有各类植物16科、35属、1230种。植被覆盖率846%。古志称大云山盘旋七十二峰，建有28庙，现已批准开放的宗教活动场所6处。每逢农历三月三、九月九，成为大云山传统庙会。有8处县级文物保护单位和1处省级文物保护单位（大云山三战三捷、摩崖石刻）。大云山自然景观绚烂多姿。云雾奇观乃是湘北少有的烟云胜状，云山观日出大有泰山观日出之气势。落日望江、林海雪原、文笔冲天、双蛙听经等列为云山八景。年均气温168℃，是夏季避暑佳所。大云山绿色食品丰富，著名的云山特产有蕨菜、烟竹笋、山胡椒等20多种。

大云山有着丰厚的名山文化底蕴，人文景观殊胜，历代名人墨客多有题咏。主要人文景观有大云山祖师殿、玉真观、观音古寺、三捷碑、白云亭、石光祖师墓、烈士纪念塔、观音坐莲石刻等。现正规划修建大云山碑林和湘北抗战纪念馆。大云山与周边著名的风景名胜区岳阳楼、君山、张谷英等连成湘北旅游热线，是人们揽胜观光、朝拜的理想去所。

岳阳县水网密布。全县有新墙河、汩罗河、东洞庭湖三大水系，一级至三级河流64条。沿洞庭湖有中洲、鹿角、麻塘、新开、新墙、黄沙等6个乡镇，一线防洪大堤总长度122公里，有万亩堤垸6个（其中麻塘垸、中洲垸按照洞庭湖二级堤防标准建设），平垸行洪垸12个。全县有大小水库255座，其中中型水库3座（大坳、岳坊、兰桥）、小一型水库37座、小二型水库215座，有塘坝33100处，水库塘坝总容量220116万立米。

境内河流属洞庭湖水系，共有大小河流64条，总长度1069公里。河网密度为034公里/平方公里。新墙河自东向西纵贯全境，流长108公里，接纳47条支流，汇入东洞庭湖。由于降水量充沛，地表水丰富，年平均迳流量达18亿立方米，地下水蕴藏量6亿立方米。

县境内西部辖东洞庭湖水面761平方公里，南连湘资沅澧四水，北接万里长江。东部铁山水库，水面42平方公里，有效库容546亿立方米。

岳阳县属中亚热带季风湿润区，年均气温17℃，年降水量1295毫米，年无霜期277天，生长期311天，年日照1813小时，雨水充沛，日照充足，四季分明，气候宜人。

境内记录到的野生动物500种，即兽类22种，鸟类266种，虫类195种，其它17种。其中属国家一级保护动物12种，二级保护动物47种，三级保护动物70种。记录到的鱼类114种。家畜有猪、牛、羊、兔、猫、狗等，家禽有鸡、鸭、鹅、蜜峰等。境内记录到的木本类植物829种，其中乡土树种655种，属国家及省定保护树种24种。用材树种主要有杉、松、樟、枫、檫、楠、桐、柏等，果木树种主要有桃、李、梨、桔等。竹类有楠竹、凤凰竹等十余种，水生植物有芦苇、莲藕、茭白、席草等百余种。主要农作物有水稻、棉花、油菜、芝麻、花生、薯类、蚕豆、黄豆、绿豆、湘莲等。境内已探明的矿产有钒、锰、铁、磷、石煤、泥炭、绿柱石、萤石、耐火粘土、石英、钾长石、白云石、石灰石等20余种。

岳阳县旅游

张谷英古村：

位于岳阳肥渭洞乡笔架山下，背靠月形山，面朝渭溪河。总建筑面积5万平方米，有237个厅堂、l个礼堂、10间教室、1484间民房。独具特色的60条巷道四通八达，总长1459米，把整个屋场连成一片，就像一座大迷宫。走遍张谷英村，可晴不曝日、雨不湿鞋。据传，张谷英村人的祖先张谷英当年迁徙至此时，特别看中这块“风水宝地”。经过600余年的繁衍，现张氏人家已达2000多人，加上迁居外地的，计有7000余人。现存的3个住宅群为张谷英第十六代子孙张绪栋四兄弟于清乾隆十八年（1753）所建。这里，清一色的青砖灰瓦房，雕梁画栋，厅堂宽敞，天井对称，巷道四通，为研究中国古代建筑和民俗风情提供了佐证。

大云山:

大云山位于岳阳市东部，幕阜山西北，地跨岳阳。临湘两县（市），部面积128平方公里，最高海拔9111米,年平均气温166度,是一处以道 教,佛教并存而著名的湘北名山。 大云山山峦别具一格，奇峰、怪石、岩宝、清泉、林涛、支海、瀑布、石刻古刹浑然相映，自然风光优美。山上的各种植物500余种，其中中药材200余种，古珍稀树种十多种，植被覆盖率884%,1992年经上级批准建立省级森林公园。 著名古迹有，始建于唐代的祖师殿，建于明代的真君殿，清末民初的新云山庙，近代修复的观音殿和古石刻等多处名胜古迹。每年三月三和九月九日的云山庙会，万人空巷，盛况空前，大江南北的善男信女络绎不绝。 巍峨秀丽的大云山，以其壮美的自然风光，悠久的历史文化，动人神话传说，著名的宗教禅林、丰富的自然资源吸引着中外游客。

历史沿革

岳阳县以县治位于天岳山（幕阜山）之南得名，当年设置的岳阳县在今天汨罗市、平江县一带，而今天岳阳市区一带为巴陵县，后世地名发生转移。

岳阳县历史悠久，夏、商为三苗之地。西周、东周属楚。秦属长沙郡罗县。西汉为长沙国下隽县境。东汉下隽县地复属长沙郡。三国时属吴，隶属长沙郡。西晋太康元年（公元280年）分下隽县西部始建巴陵县，属长沙郡。南朝宋元嘉十六年（439）置巴陵郡，隋开皇九年（589）改巴陵郡为巴州，十一年改巴州为岳州，隋大业元年（605）易名罗州，三年改罗州为巴陵郡，巴陵县隶属随之变更。唐宋巴陵县属岳州（巴陵郡），元属岳州路，明清属岳州府。

民国二年（1913）废岳州府，巴陵县改为岳阳县，后设湖南第一行政督察区，岳阳县属之。

1949年7月20日岳阳县和平解放，属长沙专署管辖，1952年9月长沙专署改名湘潭专署。1960年1月2日，经国务院批准，析岳阳县城关镇、城陵矶镇为岳阳市，由岳阳县代管。1962年 10月20日国务院决定撤销岳阳市，复为岳阳县城关镇。1964年9月22日置岳阳专署，岳阳县属之。1975年10月29日，国务院下函恢复岳阳市，与岳阳县同属岳阳行署管辖。1981年10月20日国务院批准，11月10日湖南省人民政府通知撤销岳阳县，并入岳阳市，隶属岳阳地区。1983年2月，岳阳市升为省辖市，同年7月13日经国务院批准，8月19日湖南省人民政府通知恢复岳阳县建制，归岳阳市管辖，岳阳县隶岳阳市至今。

风土人情

婚俗：旧社会，“父母之命，媒俗之合”，无自由婚姻可言，纳妾、畜童养媳、典妻、订娃娃亲等旧习较为普遍。婚娶的礼俗很多：一是定婚，媒人撮合，通过合八字，双方父母同意，视为定婚。二是结婚，也叫过门，要择良辰吉日。出嫁时，有哭嫁的习俗，其歌词内容大都是讲父母养育子女的艰难，骂媒婆及到夫家如何待人接物等。新社会性，新婚姻法以来，破除旧俗，婚姻自由，但乡间仍存在旧时的一些陋习，如要彩礼。

丧俗：对死者处理的方式主要包括安葬、殡仪等。“唱夜歌”是殡仪的一种仪式，也是举衰。岳阳地区老人、大人死了，一般都要殡仪，在乡间的一些地方到今仍然保存古老的习俗---“唱夜歌”，入夜之后，歌手带着孝子们转围着灵柩兜圈子，一边击鼓，一边讴歌，其声调悲切。歌词的内容多是看破红尘的一消极思想，也有历史故事，生活知识，或者赞颂和功绩、美德和父母的艰辛等。一夜之间，除了唱歌外，则是敲锣打鼓，放鞭，和向死者鞠躬作揖。亲戚朋友整夜在灵柩边静坐、听歌，俗称“守孝”或“坐夜”。选择墓地，用青砖，石灰砌起墓穴（架空，不封门），名谓“打坐基”。人死之后，将棺材放进坐基中，封上门，即成坟墓。有人从打坐基到人死，长达几十年。现在自改革殡葬, 号召要求举行火葬以来, 群众一改过去的习惯, 只有少数偏僻乡村, 此种旧习仍有存在。

经济概况

到2004年底，实现地方生产总值519亿元，其中一产业增加值186亿元，二产业增加值157亿元，三产业增加值176亿元，一、二、三产业分别占总产值的比重为358%：302%：339%。一产业中，基本形成了优质稻、牲猪、水果、水产养殖四大特色板块。年产粮食达到51万吨，牲猪出栏135万头。工业规模企业达63家，其中科伦、丰利年产值过亿元，形成了洞庭春茶叶、芭蕉扇业、江南米业等一批农副产品加工龙头企业，，完成农产品加工业产值44亿元。三产业连续年年增幅2位数，特别是旅游业蛋糕越做越大。全年完成财政收入143亿元，完成地方固定收入115亿元，农民人均实现纯收入3560元。全年完成固定资产投资147亿元。

区域、资源和人文优势

岳阳县城岳阳县紧邻岳阳市区，是岳阳市的“郊区”，处于“长三角”、“泛珠三角”两大经济圈西进、北上的枢纽位置，位于武汉城市圈、长株潭城市群的交汇地带。岳阳县水路通江达海，公路交通网络全、等级高，京广铁路和在建的武广高速铁路贯穿全境，内接外联四通八达。岳阳县水资源丰富，管辖的东洞庭湖有1328平方公里水面。岳阳县矿产资源丰富，高岭土、长石等资源能够供应100条建陶生产线100年的正常生产，钒矿石积蓄量达193亿吨，矿产蕴藏价值21万亿元，居全国首位，境内还蕴藏着铁、长石、云母、石英、砂等30余种矿藏。岳阳县旅游资源丰富，有“中国历史文化名村”和“全国重点文物保护单位”张谷英村，有大云山国家森林公园，有正式列入全国第二批非物质文化遗产名录的岳阳花鼓戏，以自然景观、生态休闲和民俗观光为主的旅游开发前景广阔。岳阳县有明显的人文优势。上个世纪50年代华国锋、胡耀邦同志倡导的“贵在鼓劲”的毛田精神影响深远。从唐代开始的大云山宗教文化在湘鄂赣部分地区很具影响。政、商、学界岳阳县籍乡友遍布全国各地，岳阳县籍资产过亿的企业家20余人。岳阳县籍和在岳阳县工作过的省、市副厅级以上领导干部70余人。岳阳县还是全省20个全国粮食生产先进县、10个全国养殖大县之一，是全省退耕还林先进县和重要的蔬菜生产基地、芦苇生产基地。岳阳县有明显的后发优势。水、电、路、城、园等基础设施具备了接纳大型企业、大批企业的条件。生物医药、电磁铁、建筑陶瓷、农产品加工已形成优势产业雏形。鹿角码头和华能二厂等大项目已进入申报程序。

行政区划

Yueyang Xian

430621

414100

县人民政府驻荣家湾镇东方路与天鹅路交叉口东北角

截至2005年12月31日，岳阳县辖12个镇、8个乡。

荣家湾镇

辖：集镇、文胜、南街、老街、荷花、庆丰、同心、天鹅、车站、城西、巴陵市场、街赵、城南、桥东、月西、城北、卫农、荣站、枫桥、向阳20个居委会；群星、许胜、跃进、大冲、月东、东方、农科、兰塘、沿河、六合、新建、孙午、株树13个村委会。

鹿角镇

辖：鹿角居委会；兴无、大成、高峰、大同、岳午、华群、葵花、星火、共同、滨湖、杨茂、济美、农科、鹿角、寿桥、建新、牛臬、忠信、先锋、东庄、幸福、五爱、三塘、青莲、文发、富强、金星、群合、周谢、三义、友爱、群力32个村委会；渔场、茶场2个居委会。

麻塘镇

辖：集镇居委会；麻塘、大塘、新建、永和、大坳、排头、八井、东风、横塘、塘内、谢龙、金山、应垅、万垅、春风、畔湖、北湖、洞庭18个村委会；县原种场。

黄沙街镇

辖：黄沙居委会；黄秀、再茂、坪中、大联、滨湖、建设、九源、群乐、大众、福堂、金光、中乔、双义、黄金、先锋、青山、杨源、高塘、存仁、天然、新堤、玉华、周冲、疗山、树德、坪桥、六合、新华、红卫、友义、新民、光华、和平、余兰、作新35个村委会；黄沙茶场。

新墙镇

辖：十二公 里、老街2个居委会；植山、板桥、方杨、草岭、沙河、燎原、前进、松元、桃源、大桂、马形、四义、毛杨、双枫、周邓、上游、袁岭、先锋、清水、红光、进塘、金桥、寺塘、双港、联河、高桥、水库27个村委会。

柏祥镇

辖：刘明居委会；大湖、黄珍、光明、十步、敖家、松龄、文付、桂林、窑岭、金咀、大姚、伏太、付义、万寿、蒋渭、周庆、分水、俄咀、四知、中村、谢全、赵李、明淑、柏祥24个村委会。

筻口镇

辖：新街、老街2个居委会；西游、九丰、游港、花坪、中湖、田塘、移山、西冲、笔架、邓桥、小西、洲上、鲁受、郭家、保安、熊市、三联、小塘、新塘、界岭、燎原、双港、中安、刘桂、锹塘、大塘、克敬、大堤、牌头、四兴、清潭、和平、朱仑、山上、大元、兴安、沙坡、沙南、南元、明星、中心、世庠、桥埠、七市、井塘、东游、军安、枚花、三港、大柳、中洲、筻口、仙安、潼溪、李何、新庄、老街、刘本58个村委会。

公田镇

辖：老街、新街2个居委会；公田、河东、黄田、栗山、媳岭、小湄、龙山、马元、东淇、板桥、方山、熊山、大山、青隐、饶港、塘田、彭昌、桢祥、全福、向佳、晏冲、杨段、长安23个村委会。

毛田镇

辖：八斗居委会；南冲、孟城、道仁、同心、毛田、界头、巴蕉、高昌、染坊、八斗、胡铁、赵福、福胜、涟河、南庙、水圳、小港、立坪、廖家、杨家、育英、黄金、邹段、彭庄、水源、港堤、桃洞、白水、湾丘、八宝、英桥31个村委会。

月田镇

辖：新田居委会；红光、韩段、钟山、柏树、大坪、白石、花苗、金塘、改港、谢家、上坪、口前、何段、江先、洞口、甘溪、月形、陈伏、马家、文昌、庙田、邓谷、上庄、大陂、大界、杨林、半洞、牛黄、福洞、王段、毛家、徐家、三让、许家、孙家、余家、茨洞、新庄、西田、王龙、大桥、上洞、苏段、大洲、湾头、刘庙、双江、稻田、东元、赵洞、国庆、道马、伏马、高雅、塘坳55个村委会。

张谷英镇

辖：刘家居委会；桂峰、竹坪、天龙、杉桥、长坪、刘家、张谷英、兰陵、四维、延寿、大桥、十美、寺湾、龙洞、毫坑、新改、文艺、下庄、陈坪、大水、小水、金鸡、松树、向阳、大王、芭蕉、红卫、一心、杨和、师堂、泉水31个村委会。

新开镇

辖：新开塘居委会；上文、兴隆、朱砂、新开、团山、方元、马元、永安、胜天、毛力、应山、高垅、画眉、龙湾、杨华、大马、枫树、车塘、双雁、共和、船山、大源、大塘、湛港、常山、青岗、万福、小源、杨柳、古港、兴安、九龙、马店、香严、李伏、卫星、七星、云天38个村委会。

中洲乡

辖：塘坡、平湖、寒湖、青锋、坪垸、十字、南套、湘江、机场、二郎、北套、黑泥、红旗、义合、宝塔、白沙、铜盆、天灯、枫亭、兴旺、仁义、阳山、金山、大明、青镜25个村委会；中兴渔场、中洲渔场。

长湖乡

辖：大仙、光荣、邓宗、长湖、新桥、魏庆、龙头、松山、自强、湖头、段塘、白羊、新许、旱坪、断潘、义门、凌云、民主、燎原、宏图、三红、双联、胡山、三友、长征、三炉、京广、高家、农科、范家、天龙31个村委会。

步仙乡

辖：关王、松西、应祥、召保、付胜、狮山、柘山、石美、辛淑、五关、胡兴、安山、北斗、狮形、石龙、泉冲、广福、胜利、石牛、东岳、岳坊21个村委会。

甘田乡

辖：港口、戴家、枧田、东升、高桥、石姑、一心、飞云、李段、羊楼、伞把、五星、浏泗、甘田、横卜15个村委会。

杨林乡

辖：龙潭、杨林、白泥、付朝、张坪、沙陂、红阳、四龙、沈塘、崩山、立塘、城山、兰田、王安、聚云、和平、兰泽、白水、福冲、西沅、谷太、琴田、姑桥、马磅、鲁丑25个村委会。

云山乡

辖：西台、云段、永兴、文洞、杨段、云山、联合、陈洞、文昌、黄稻、联盟、爱国、田坳、谢山、长仑15个村委会；云山林场。

相思乡

辖：牛形、志元、刘家、中毛、方塘、乔头、九龙、中道、芙蓉、卢段、长洞、双坡、竹峰、李段、大冲、杨段、朝西、石门、西港、积谷、黄中、东港、凤方、河山、杨山、同乐、毛段27个村委会。

饶村乡

辖：敏港、大坳、连花、饶村、李汉、振兴、中流、东山、金西、伍相、江南、大丰、双石、清水、居公、花园16个村委会。

东洞庭湖管委会

辖：老港、飘尾、新洲、东洲、北洲、南洲。

2021年4月，岳阳县被评为第二批全国农作物病虫害“绿色防控示范县”。

2021年1月，农业农村部推介岳阳县为第三批全国农村创业创新典型县。

2021年1月，中央文明办确定2021—2023年创建周期全国文明城市提名城市名单，岳阳县上榜。

2021年1月，2020年湖南省全域旅游示范区名单出炉，岳阳县上榜。

2020年7月，全国爱国卫生运动委员会重新确认岳阳县为2020年国家卫生乡镇（县城）。

2019年3月，岳阳县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（湘鄂西片区、湘鄂赣片区）。

2018年2月，岳阳县上榜2017年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2017年5月，第一批畜牧业绿色发展示范县名单发布，岳阳县上榜。

2005年，岳阳县位列2005年度全国肉类生产百强县第80名。