佛教问题：佛预言过地球是圆形的吗？

有，比如地轮，轮就是圆的。而且佛教的世界观是：成住坏空，居住的世界，会形成，然后居住，最后在毁灭消失，一切都是自然形成的，并不是什么神创造的，例如地藏经里描述地狱，一个世界（星球）毁灭了，但是灵性上生命，灵魂并不消失，地狱也会转移到其他的世界。

佛不仅说过地球，还说过外星人。以及外形各种星系的造型，比如常见的旋窝形，方形，莲花形星云、高山形状的星云等等。比如说我们的小世界，银河系，说是状若周罗，像盘起来的头发那样，螺旋的转过来的。

《大方广佛华严经 华藏世界品》中描述道：

诸佛子。彼 一切世界种。或有作须弥山形。或作江河形。或作回转形。或作漩流形。或作轮辋形。或作坛墠(shàn)形。或作树林形。或作楼阁形。或作山幢形。或作普方 形。或作胎藏形。或作莲华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作诸佛相好形。或作圆满光明形。或作种种珠网形。或作一切门闼形。或作诸庄严具 形。 如是等。若广说者。有世界海微尘数。

编号是NGC 4676的星系，距离我们约有三亿光年。（江河形）

宏伟壮观的狮子座的“NGC 3370”螺旋星系（回转形）

距地球两千八百万光年的宽边帽星系（轮辋形）

遥远的大犬星座的两个螺旋形星系相互碰撞（漩流形）

开放星团:Sharpless 212（坛墠(shàn   古代祭祀或会盟用的场地)形？）

仙后座A的超新星遗骸，这张影像所显示区域的大小约在10光年左右，这颗死亡恒星的星光，是经过了一万年才传到地球呢（树林形）

IC 4406方形星云（普方形）

哈勃望远镜摄到的高度清晰云柱，最大的头尾两端有4光年的长度，一直是业余天文学家们最感兴趣的太空影象。（山幢形）

以凡高作品《星夜》命名的景象（胎藏形）

距地球八千光年的沙漏星云（佉勒迦形 佉勒迦此云着谷麦篅（chuán 一种盛粮食的圆囤）。   FROM:《翻译名义集》南宋·法云 著。）

命名为PKS285-02的年轻星云（莲花形）

被命名为蚂蚁星云的Mz3（众生身形）

这是蝴蝶星云（M2-9）距离我们约2,100光年远。（众生身形）

这些由星际尘埃及气体组成的云气，远远地盛开在1300光年远的仙王座恒星丰产区。有时它被称为彩虹星云，有时人们又叫她艾丽斯星云，而被编入目录的则是NGC   7023（云形）

被称为爱斯基摩星云的NGC 2392（圆满光明形）

不规则星系大麦哲伦云（种种珠网形）

AM   0644-741有一个美丽的蓝色亮光环，人们称它是戒指星系。它的直径有15万光年，比我们的银河系要大很多，距离我们约300光年。（诸庄严具形）

距地球6500光年的恒星“格麦兹的汉堡包”（门闼形）

不仅描述了外星系，还描述过一些外星人的生活：

上面的四大洲和八万小洲中，八万小洲可能是还没进化出高级生命的，所以佛陀没细讲，佛陀讲得较多的是“南瞻部洲（阎浮提，我们的地球，即娑婆世界）、西牛贺洲、东胜神洲和北俱卢洲”这四大洲，亦即四种类型的星球。下面我们看看经中描述的详细状况：

一、地形和脸形

阎浮提地形北宽南窄，人的脸也是上宽下窄（地球陆地的地表分布，是上宽下窄）；西牛贺洲的地形形如半月，人面也形如半月；东胜神洲的大陆圆如满月，人面也圆圆的；北俱卢洲的大陆方方正正，人面也方方正正。我们地球世界当然就属于阎浮提这一类啦。

二、身高和衣服尺寸

阎浮提人身长三肘半，衣长七肘，衣服阔三肘半。西牛贺洲人和东胜神洲人身量和衣服与阎浮提人相等。北俱卢洲人，身长七肘，衣长十四肘，上身和下身分别七肘。

三、自然寿命和有无疾病夭亡

阎浮提人自然寿命一百年，但有夭折的；西牛贺洲人自然寿命200年，也有夭折的；东胜神洲人自然寿命300年，也有夭折的；北俱卢洲人自然寿命1000年，每个人都能享尽天年，没有夭折的。

北俱卢洲众生虽然寿命一千岁，没有中夭现象，所以不同于南阎浮提的有情众生，他们非常安逸快乐，因为贪著享乐而不受教化，所以圣人不去那里说法度生，北俱卢洲的众生也无缘听到佛法。在我们的各大寺庙里都有的韦驮菩萨，号称三洲感应，即是除去没有佛法的北俱卢洲。

四、经济生活中市场上交易的财物

阎浮提人在市场上交易的财物有钱宝、谷帛、动物、和人；西牛贺洲人市场上交易的财物有牛羊、财宝；东胜神洲人市场上交易的财物有财帛、五谷、财宝；北俱卢洲人没有市场交易。

这也是当时的情况。现在随着我们的文明进步我们这个阎浮提人基本上已经消灭了人的交易；西牛贺洲人好像畜牧业比较发达，东胜神洲人则偏重农业，北俱卢洲人则显然科技和社会都很发达，很像是一个高度科技文明的社会，貌似也因此物质丰富到了已经没有私人物品的概念。

五、婚姻

这方面阎浮提、西牛货洲、东胜神洲三者类似，都有男女婚嫁之法。北俱卢洲人则已经没有“我的住所”这种概念了，当然也就没有男女婚嫁的概念了。男人若是对女人心生爱意即观视于她，女人知道对方之情后如果愿意就来相伴，两人一起到棵树下。如果这个女人与此人是母姨姐妹之类的近亲，则树枝保持原样不下垂，并且树叶萎黄枯落，不出覆盖，不出花果，也不为他们出床和被盖卧具；如果不是母姨姐妹之类的近亲，树枝就低垂伸出覆盖，树叶茂密，花果鲜荣，并且为两人生出百千种床和被盖卧具。

我们现代人可以很容易的猜想这北俱卢洲人的树很可能是一种高度人工智能的设备，并且能够分析男女的基因或类似属性以判断是否是不适合婚配的近亲。佛陀还讲了北俱卢洲很多种树，可能除了自然的树以外很多都是电器设备。

六、食物

西牛贺洲人、东胜神洲人与阎浮提人类似，都是吃饭食菜蔬鱼肉等。北俱卢洲人不耕种，但自然而有成熟的粳米供他们食用。会不会是高度机械化了的农业生产呢。

佛陀在起世经中详细讲了北俱卢洲人的情况：

“诸比丘。北俱卢洲人。发绀青色。长齐八指。人皆一类。一形一色。无别形色可知其异。诸比丘。北俱卢洲人。悉有衣服。无有裸形及半露者。亲疏平等无所适莫。齿皆齐密。不缺不疏。美妙净洁。色白如珂。鲜明可爱。诸比丘。北俱卢洲人。若有饥渴须饮食时。便自收取。不耕不种。自然粳米。清净鲜白。无有糠糩。取已盛置敦持果中。复取火珠。置敦持下。众生福力。火珠应时。忽然出焰。饮食熟已。焰还自灭。彼人得饭欲食之时。施设器物。就座而坐。尔时若有四方人来。欲共同食。即为诸人具设饭食。饭终不尽。乃至食人。坐食未竟。所设之饭器常盈满。彼人食此无有糠糩。自然粳米成熟饭时。清净香美。众味备具。不须羹臛。其饭形色。犹若诸天苏陀之味。又如华丛洁白鲜明。彼人食已。身分充盈无减无缺。湛然不改无老无变。是食乃至资益彼人。色力安辩无不具足。”

这是指吃饭。里面讲的自动出火装置，不知是煤气还是电火。显然是生产力高度发达了，想吃就吃。

“诸比丘。北俱卢洲人若于女人生染着时。随心所爱。回目观视。彼女知情即来随逐。其人将行至于树下。所将之女。若是此人母姨姐妹亲戚类者。树枝如本不为下垂。其叶应时萎黄枯落。不相覆苫。不出华果。亦不为出床敷卧具。若非母姨姐妹等者。树即低枝垂条覆荫。柯叶郁茂。华果鲜荣。亦为彼人出百千种床敷卧具。便共相将入于树下。随意所为欢娱受乐。”

关健词：对神职人员的敬称吧

答案是∶「上人」

为甚麼会是译作『上人』的！？

在此先向在坐看倌解释一下甚麼是『猊下』。猊下（げい‐か GEI-KA│猊，粤音∶危，别问我国语读音一一;）是日语中的用词，根据我到书店翻查最新版本的大新书局日汉字典解释，1∶高僧身旁 2对高僧的敬称。再翻查一下日本的网上字典，还可以是对某宗派的高阶人员的敬称，同时亦与另一词汇『猊座』是相关的。若翻查香港坊间的中文词典，单独一个猊字是没有解释的，它会指示你翻去查『狻猊』一词，而狻猊则是指狮子。找不到有猊下这个字汇………再翻查辞源和辞海！狻猊是龙的九个儿子之一，是狮子，喜欢坐（甚麼？纪录片中的狮子不是狩猎就是躺的耶！）。而这喜欢坐的狻猊，则又引申出『猊座』这个与日语相通的词。猊座是佛座的意思，又称狮子座，由於狮子音同"师子"，因为称佛祖的说法为师子吼，所以说法的座位称作狮子座，同样可以解作在高僧身旁。不过，始终没有猊下这个词，可见猊下是日语中才有的用词。

不过，虽然字典中很直接地指猊下是高僧的敬称，但就我过去看过的日本作品中，曾出现如∶教主猊下甚或枢机主教猊下（天主教啊！）的用法，可见在现今日本中，这个称呼已不再局限於佛教高僧，而是如网上字典所说的教派领袖敬称，又或是更易懂的∶对神职人员的敬称吧？

显然因为中文中没有"猊下"一词，而作品中似乎也有意地否决了用"大人（日语中的"样"）"来称呼大贤者，所以台湾角川才强行把"猊下"翻译为"上人"吧？？上人上人上人…中国语言文化中对神职人员的敬称……基督教和天主教好像是没有呢，都是以其位阶来称呼吧？如某某某牧师、某某主教便成了。小说看过的话，好像是有翻译过作"主教大人"、"教皇陛下"一类。但如前面说过，不可翻作"大人"，"陛下"当然也不可能吧？《今日魔》中的陛下 = 有利呢…何况大贤者也不是王，不能像教皇那样可以称为陛下吧？（不过，看《Trinity Blood圣魔之血》时发现，日本似乎将教皇敬称作"圣下"的）

说到称和宗教有关的"王"为"陛下"，不得不提我为了查找中国文化圈内有没有使用"猊下"一词，而在Yahoo!和Google的搜寻结果。在找到的结果中，竟然有数个也是跟由贵香织里的作品《天使禁猎区》有关！原来在日文原文中，帽子魔术师密璐玡（贝利亚）称路聂菲洛（撒旦/路西华）为"路聂菲洛猊下"…原来是称作猊下的！？我被文化传信欺骗很多年了！@[]@港版漫画是译作"我王"或是"殿下"呢！"我王"还算合理，毕竟路聂菲洛是地狱的王者嘛…但殿下…更甚的我看到密璐玡是说"魔王殿下"，既然是魔王，为甚麼是用"殿下"来称呼呢？我想这大概是译者想不到要如何翻译"猊下"的结果吧？（但反正都是魔王了，索性用陛下不就好了吗？）

所以，我相信把大贤者猊下译作"上人"，也是因为译者不会译的原故吧？经友人的提供的资料，"上人"确是中国文化中对高僧的敬称，若单凭字典中找到"猊下 = 高僧敬称"，他把猊下译作上人也不能说他译错，但当考虑到现代日本猊下的用法是包括对天主教圣职者的敬称时，他就不能再三思一下译作上人的决定吗？我相信总不会有人翻译枢机主教猊下作枢机主教上人吧？虽然《今日魔》中的有利自称是一名佛教徒，但毕竟真魔国的世界设定是较像古代欧洲国家呀！把这个世界背景设定下的大贤者敬称作上人，感觉实在有够不搭的。

其实，在翻查网络可见，其实不少中文网站的内容中也有使用猊下一词，当中包括小说创作或动漫资料。事实上在下第一次接触猊下一词时，也是在由尖端翻译的《银河英雄传说》小说中看到的，当中称地球教教主为教主猊下。可见，其实猊下一词在中文文化圈（又或是中文动漫文化圈）中已有一定程度上的普及性，既然如此，何不乾脆沿用猊下一词就好了？若怕部分读者不明白猊下的意思，大可以用译注啊？《今日魔》系列小说中本来就有很多译注，注了一次就一劳永逸了。

总好过现在译作上人，叫人啼笑皆非。（而且还可能会一直使用下去………）

天蝎座,水瓶座和摩羯座

天蝎座

没有什么多说的了，与佛前世有缘，佛祖就在天蝎座的心中，没有皈依是因为今生还没有遇到佛祖，尘缘未断，忙完以后就去找佛祖。

摩羯座

感到无聊的时候，感到无辜的时候，感到无朋友的时候，心里有话向谁说请佛祖赐我一双慧眼吧，把名利场的尔虞我诈看个清清楚楚明明白白真真切切!摩羯座女生早就把佛祖当成是知心朋友了。

水瓶座

谁能把佛祖的事业发扬光大传承千年的佛法该如何继续流传下去水瓶座的女子们义无反顾地担起这个责任，用不了多久，就会有一本《佛法心得》问世，水瓶座是真的去研究的。

白羊座

如果想让白羊座的女生如空门的话得有个前提，一定要把这个事情形容得非常有趣，多般优点全部搬出来，比如可以顺便减肥等等，这才有可能;如果被她知道10年如一日的晨钟暮鼓，一定早早拒绝，也可能今天去了，明天就办还俗手续。

金牛座

尝尽天下美食是金牛座的梦想，庵堂里的斋饭好吃吗尝尝可以，如果一日三餐、日复一日都是青菜豆腐粗茶淡饭，那可受不了，还是不去了。

双子座

寺院里面的罗汉究竟是18尊还是500尊双子座可不管好玩儿的东西摆在和尚庙还是尼姑庵，听说有机会，一定要去看看，别管对佛祖有多虔诚，先看够玩儿够了再说。

巨蟹座

如果有一个非去不可的理由，那么巨蟹女生多半会同意的，只是出家以后就要抛却尘缘太不人道了，蟹子们怎么也忘不了男友昔日的千般好，恍惚中想到的全是优点，实在禁不住对男友的思念，住几天赶快撤。

狮子座

狮子座的女生向来比较强势，如果在生意场上挣扎得实在累了，找个清静的地方修身养性倒也不错。不过，得有个条件，要进去的话也要当住持，至少是一众尼姑的领班，狮子女可受不了给别人打下手，念经也是一样。

处女座

不知什么原因，处女座的女生多半爱吃肉!这可是个棘手的问题，要说对佛祖的虔诚，处女座完全可以做到一心向佛，可是能不能定期放假，每周出去打打牙祭

天秤座

再好的身材也得穿灰色的僧袍，再漂亮的秀发也得剃光为止，想到这些，天秤座的美女们不禁倒抽一口凉气，如果非去不可的话，能不能带发修行做个俗家弟子天秤座凡事都会权衡讲条件。

射手座

射手座掌管宗教，所以射手座女生也对神秘的大佛颇感兴趣，不过要想安静地修行恐怕不容易，得需要培养几年。在培养的这段时间里，庵堂被射手女生改造成旅游景点的可能性倒是蛮大的。

双鱼座

双鱼座的女生是鱼，可庵堂不是池塘，佛祖也不是水。唯有爱情能拯救双鱼座，但是出家人却偏偏讲究四大皆空，要享受爱情，岂能入空门