《遂宁的春节》作文

我的家乡，坐落在四川省遂宁市的一个小村庄。当我还在妈妈肚子里的时候，就随妈妈离开了她，来到了远隔千里的新疆，现在已经8岁的我，只在近几年的春节回去过几次，所以对于家乡，我没有太多的印象，然而家乡的春节却让我难忘。

　　每年的腊月二十，春节就算开始了，各家各户都开始置办年货：买一些糖果、水果、瓜子、自家炒一些花生，做一些红薯条等，还买回大堆的烟花、鞭炮，这些都是为小孩子们准备的。这段时间只要有小孩来玩，大人们就会给他们发吃的，发玩的，就因为这样，孩子们可喜欢走家串户了。大人们则要买些鱼呀、肉呀、菜呀，烟酒呀等，因为从这天开始，我们邻里之间、亲戚之间就开始了今天东家吃明天西家喝，互相拜年，互道新年祝福，这样一直持续到大年三十，才各自回到自己的家。

　　大年三十中午，家里的老人总是会准备一大桌好酒好菜，等着自家的儿子、儿媳、女儿、女婿、孙子们回家团圆。这一顿的食物一定要非常丰富并且还很多，晚上接着吃也吃不完，说这叫年年有余。到了晚上，早早吃完饭，一大家子围坐在电视机旁热热闹闹地聊天嗑瓜子吃花生玩牌看春节联欢晚会，可在这个过程中总有人会莫名其妙的消失一小会儿，你猜猜他们干啥去了？告诉你吧，他们有的是“偷青”去了，所谓“偷青”就是偷偷的到别人家的地里摘一些绿叶菜回家，说是为了来年的丰收，这种行为没有人会认为是不道德的，也不会遭到责骂。另外，还有的是母亲或奶奶拉着年幼的小孩去了竹林里，干啥啦？摇竹子，说是摇了竹子才能长得高，长得和竹子一样高。奶奶也拉着我去摇了，因为她也盼望我长高。当新年的钟声敲响时，整个村庄瞬时沸腾了，各家的鞭炮声汇成一片响彻云霄，听爷爷奶奶说：谁家的鞭炮声越响并且连续不断就说明谁家来年的运气好一帆风顺。空中是烟花的海洋，好看极了，地上孩子们也毫无睡意，追着叫着闹着，高兴极了。兴奋之后，我们小孩子瞌睡了，家里所有的大人们就开始给我们发压岁钱，抱着自己的压岁钱我们很快进入了梦乡。

　　第二天早上，也就是新年第一天，没等我们睡醒，又被震耳欲聋的鞭炮声叫了起来。为何早上还放呢？爷爷说：早上放鞭炮为的是新的一年一鸣惊人，开门红。大人们当然早早的起了床，他们为全家人包汤圆吃，并且会在其中包几个带硬币的，谁吃着谁的运气好。吃完早饭全家出门，有的去爬山、有的东一堆西一群吹牛聊天、还有很多人提着贡品去祭奠家族已故的老人，以表达对他们的思念与感恩之情，在路上只要碰上了都会互道一声新年好，可和谐了。

　　这就是我印象中家乡的春节，挺有意思的吧！我爱我的家乡，更爱在家乡过春节，朋友们，欢迎你们来做客哟。

　　新疆和静县第二小学二年级：毛毛虫谢欣舟

　　家乡的春节虽不如老舍笔下北京春节那般隆重，从腊月初八直到正月十九历时一个多月，但对于人们来说也是极为重要的，它不但是人们劳动一年后欢喜心情的表露，更是人们对新的一年吉祥如意、心想事成的美好祝愿。

　　我家的春节差不多就是从腊月三十开始的，这一天家家都是最忙的时候，很少有人闲着无事。全家人忙着洗衣服，换床单，以便在新的一年中显示出新的气象。当然了，对联、窗花、日历是必不可少的，理应在前几天完成，所以这里我不做描述。

　　三十这天，重要性仅次于洗衣服的应该算是做年夜饭了，大人在一边忙活着洗菜切菜，孩子们蹦蹦跳跳，想尽办法帮个忙，却总插不上手，只有干着急罢了。年夜饭的品种照例是很丰盛的，依旧是鸡鸭鱼肉之类，但小孩子白天中无事时吃尽了甜品，往往吃不了多少这些珍奇，只好随便选几样来一品好坏，往往遗下一大堆剩菜，让劳动一番的大人们目瞪口呆。但无论如何大人们是不会恼的，因为剩菜剩饭此时此刻便成了年年有余的象征。

　　从四面八方赶回家来的一家人合合美美地吃完年夜饭，随后便是孩子们的自由时间了，桌上摆好糖果、水果和各类糕点，想吃就吃。全家人喜气洋洋，其中当属孩子最欢喜，因为可以靠几句甜言蜜语换得鼓鼓囊囊一大包压岁钱。如果你问他们明天的愿望，应该就是多来点拜年的了。

　　除夕对于我来说应该是快乐的，但是守岁这一着却不是我能接受的，听完倒计时的钟声，刚想闭上眼睛睡个好觉，窗外就“劈里啪啦”地响起了礼花声，弄得人睡意全无，却又筋疲力尽。

　　正月初一的习俗近年来越发平淡了，一家人睡到太阳升的老高才起床，匆匆吃完了早饭，便上街闲逛。街上的商铺为了在新年的第一天从人们的口袋里弄到的进账，不惜破坏正月初一关门停业的老规矩，大张旗鼓办起了“新年大甩卖”之类的活动，虽在一定程度上为人们过年的食物储备、购买新衣提供了相当的便利，但是我并不喜欢这样。总的来讲，新年里没有逛庙会之类的活动，确是可以用单调无味来形容。

　　正月初一到初十四，实在是在闲得无事中闪过的，只有正月十五元宵节才有些意思。这一天是非吃元宵不可，元宵是用糯米粉做成的，从种类上分，可分为实心和带馅的两种。带馅的又有甜、咸之分。甜馅一般有豆沙、白糖、芝麻、桂花、什锦、枣泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等；咸馅一般有鲜肉丁、火腿丁、虾米等。最近市场上又出现了一种菜馅元宵，味道如何就不知了。在我的记忆中，元宵节没有什么特别的地方，前几年元宵的晚上，还可以看见大人们领着小孩提着明瓦的灯笼逛游，如今却难以见了，见此情景，我不由得叹道，富有民族特殊的传统文化这正在消失啊！

　　春节迎着人们的忙碌缓缓来临，却在无声无息中远去，留给人们的是深深的眷恋。无论春节那些日子是怎么过的，每当想起它，我仍不禁为中国传统文化的魅力而感到惊叹！

过春节作文800字（1） 过 春 节南京致远外国语小学六（1）班 谢约翰噼里啪啦，噼里啪啦转眼间，就到了XX年的春节。节日里，家家户户都买来了红彤彤的鞭炮和金灿灿的福字，是啊，谁不期盼着过一个幸福、平安、欢乐的大年呢！

家乡的春节作文900字（1）我们家乡过春节和别的地方很不一样，差不多在腊月二十三就开始了，一直到正月十五结束。许多孩子都很喜欢过春节，我也不例外。而春节也会按照我们自己的风俗习惯举行。

今天是过年了,也是除夕日,我早上一点也不敢晚起,打开窗户,吸了些新鲜空气,再看看天空,哇!是个好天气,阳光四射,春光明媚,真是个幸运的预兆。

过春节作文1000字（1）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。这是一首千古传唱的好诗。小时候，每到过年时期，我和小伙伴们便开始吟诵这首喜气洋洋的诗，增添了节日的气氛。

放寒假，我回到了老家永康过年。除夕夜，我家、伯伯一家和叔叔一家都到奶奶家一起吃年夜饭。吃过年夜饭，办了台属于自己家的春晚，发了压岁钱，我们就回宾馆去看央视的春晚。

过年过年，无论年前年后人们嘴中总是反复念叨着这两个字，仿佛是要逼迫自己记住某种责任，又像是一声声无奈的感叹，随着纷飞的碎雪回荡在天地间。

我的妈妈是四川人，从小，我就没的去外婆家。小时侯，看着别的小朋友去外婆家，我心里很羡慕，常常缠着妈妈要外婆，妈妈总是说：以后带你去看她。可这个以后从没到来过，慢慢地我也就不提了。

大年三十 我最喜欢过年了,因为大年三十的这一天，我的寒假学习计划里是真正的放了自己的假,自从寒假的第一天起，我就抓紧为完成学校布置的《寒假乐园》而忙碌着，为的就是能在大年三十的这一天，痛痛快快地享受那过年的悠闲自得，今天大年

　山西因居太行山之西而得名。自古被称为“表里山河”。下面是我帮大家整理的山西好玩的旅游景点，希望大家喜欢。

　 五台山

　五台山，位于山西省东北部忻州地区五台县东北隅，是我国著名的佛教四大名山之一，与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山齐名，为国内外洲人所向往。五台山座落于“华北屋脊”上，最高海拔达3058米。这里，峰峦连绵，山岳交错，形如虎踞，势如龙蟠，总面积为2837平方公里。五台山由五座山峰环抱而成。五峰耸峙，高出云表，顶无林木，平坦宽阔，如垒土之台，故名五台。五台山有东、西、南、北、中五个台顶，即东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、山峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错，形成一处色彩鲜明、气候凉爽、适宜人们浏览和避暑的风光宝地

　五台山现存有唐代以来7个朝代的寺庙68座，其中有全国重点文物保护单位9处，省级文物保护单位6处。

　主要有唐代建筑南禅寺、佛光寺，宋代建筑洪福寺，金代建筑延庆寺、岩山寺，元代建筑广济寺、三圣寺，明代建筑殊像寺、显通寺、塔院寺、圆照寺、碧山寺等，清代建筑菩萨顶、镇海寺及民国建筑南山寺、普化寺、龙泉寺、金阁寺、尊胜寺等。这些规模宏大的古建筑群，反映了自唐代以来中国各个时期佛教建筑文化，是研究中国古代佛教建筑艺术的活标本，在中国乃至世界建筑史上占有十分重要的地位。

　五台山中心区台怀镇集中了数十座寺庙，作为五大禅处的显通寺、菩萨顶、塔院寺、罗睺寺、殊像寺，为核心区古建筑群的灵魂，与周边的碧山寺、圆照寺、金阁寺、南山寺、龙泉寺等几十座寺庙共同构成了及具气势的佛教建筑群，形成一片互相联系、气势恢宏的古建筑群，完整的表现了明清鼎盛时期的建筑文化景观。

　五台山台外重要建筑遗存保存完整。台外寺庙星罗棋布，由于地处偏僻，历史上香火时续时断，同时也正因如此，才得以保存了唐、宋、金、元等几个较早朝代的木构建筑，如：唐建南禅寺大佛殿是中国现存最早的木构建筑，佛光寺东大殿是现存唐代建筑中规模最大的建筑，在中国与世界建筑史上皆居重要地位。北宋洪福寺大雄宝殿，金代延庆寺大殿与佛光寺文殊殿，元代广济寺大雄宝殿、岩山寺菩萨殿和三圣寺主佛殿等，都保留了当时建筑形制的重要特征，

　五台山保存有自北魏以来的各种形制佛塔150余座；保存有自唐代以来的佛教造像146000余尊，以南禅寺和佛光寺唐代彩塑、殊像寺明代悬塑为代表的五台山佛教雕塑是我国雕塑艺术方面的杰出代表作；保存有自唐代以来壁画23801m2，最具代表性的有佛光寺东大殿的唐代壁画和文殊殿的明代罗汉壁画，以及岩山寺文殊殿四壁上御前承应画师王逵于公元1167年（金大定七年）所绘的金代壁画。

　五台山早在北魏时期就已成为皇家道场，自北魏孝文帝开始，1000多年来共5个朝代9位皇帝18次至五台山朝山拜佛。现存大量皇家道场的物质遗存，包括各朝皇帝撰文碑碣40余通，题匾赐额67块，御制诗词300余首。

　北京时间2009年6月26日18时36分，当地时间12时36分，在西班牙塞维利亚召开的第33届世界遗产委员会会议上，中国申报的五台山世界文化遗产项目正式通过，列入世界遗产名录。至此，五台山漫长的十年申遗路画上了0的句号。

　 云冈石窟

　云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像51000余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

　云冈石窟是在北魏中期齐凿的。北魏经历了“太武灭佛”、“文成复法”。文成帝和平年间（460——465）云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年（524）建成，前后计60多年。初由著名的高僧昙曜主持，“于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所”。现第16至20窟就是“昙曜五窟”。现存洞窟大部分凿于太和十八年（494）迁洛前。据《水经注》记载，当时“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀日新眺”。

　云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。

　云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约465——494年开凿的一组双窟。庙前有清顺治八年（1651）建造的五间四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高17米，为云冈最大的佛像，外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。第6窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔往，高约14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。此窟规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅。

　云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。七窟前现存的木构建筑，是清顺治八年（1651）修建。七、八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段。七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨。内容仍为三世佛，且出现了造像组合。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像，各执乐器演奏。东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千佛。下分四层雕有八个不同的佛龛。南壁凿有一门一窗，左右两侧各雕四个佛龛。门窗间有六个供养人和伎乐天人像。明窗内雕菩萨和禅定比丘。内拱内雕力上、0天王和飞天。顶部分格雕平棋，中为团莲，周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇。第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏社会变革的洪流。

　昙曜五窟现编号第16——20窟，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》载：“和平初，……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像。这五窟规模宏大，气魄雄伟。形制上共同特点是外壁满雕千佛，大体上都摹拟椭圆形的草庐形式，无后室。造像主要是三世佛（过去、未来、现在），主佛形体高大，占窟内主要位置。

　第16窟本尊释迦立像高135米，而相清秀，英俊潇洒。第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像，高156米，窟小像大，咄咄逼人。

　第18窟本尊为身披千佛袈裟的释迦立像，高155米，气势磅礴；东壁上层的众弟子造像造型奇特，技法娴熟。第19窟本尊为释迦坐像，高16．8米，为云冈第二大造像。第20窟为露天造像，正中为释迦坐像，高1375米，为云冈石窟的代表作，面都半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚。

　云冈五华洞位于云冈石窟中部的第9——13窟。这五窟因请代施泥彩绘而得名。第9、10窟为一组前后室结构的双窟，建于北魏孝文帝太和八年（484），太和十三年竣工，辽代曾在此兴建崇福寺。两窟平面近方形。前定南壁凿成八角列柱，东西壁上部雕出三间访木构建筑的佛龛，余壁满雕佛像、飞天。后室窟门上雕有明窗，北壁主佛是释迦佛。第10窟主像是弥勒。后室门拱内外两面有精雕图案花纹，结构严谨，富于变化。第11——13窟是一组，具有前后窟的第12窟为中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下开龛造像，除南面上龛为弥勒外，均为释迦立像。东壁上部有北魏太和七年（483）造像题记，是研究云冈开凿史的重要资料。窟东北有太和二十年（496）铭龛和七佛立像。第12窟前正室和东西壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛，前列两柱，洞开三门，窟顶雕有伎乐天，手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器，是研究音乐史的重要资料。第13窟本尊是交脚弥勒菩萨，高约13米，右臂下雕一力士托扛，既产生了力学作用，又兼具装饰效果。南壁上层的`七佛立像和东壁下层的供养天人，皆为窟中精品。东壁佛龛形制各异。五华洞雕饰绮丽，丰富多彩，是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法和建筑的珍贵资料，为云冈石窟群的重要组成部分。

　云冈东部窟群，指云冈石窟东端1——4，均为塔洞。第1、2窟为同期开的一组，凿于孝文帝迁洛前，窟内中央雕造方形塔柱，四面开龛造像。第一窟主像是弥勒，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕释迦像。浮雕五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。第二窟是释迦像，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕三世佛。两窟南壁窟门两侧都雕有维摩、文殊。第三窟为云冈石窟中规模最大的洞窟，前立壁高约25米，传为昙曜译经楼。窟分前后两室。前室上部左右各雕一塔，中雕方形窟室，主像为弥勒，壁面满雕千佛。后室南面两侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、农纹流畅的一佛三菩萨。坐像高约10米，二菩萨立像高62米。从风格和雕刻手法上看，很可能是初唐时的作品。第四窟风化水蚀严重，南壁窟门上方有北魏正光年间铭记，是云冈石窟现存最晚的铭记。

　云冈西部窟群包括云冈石窟西部第21至45窟，以及一些未编号的小窟小龛。大多属于北魏太和十八年（494）以后的作品。其特点是不成组的窟多，中小窟多，作为补刻的小龛多。造像多为瘦骨清相，衣纹下部褶纹重叠，神态文雅秀丽，藻井中飞天飘逸洒脱，具有浓厚的汉化风格，与“龙门期”雕刻十分接近。其中第38窟北壁“幢倒乐神”浮雕，是研究北魏杂伎的形象资料。

　第39窟中心五层塔柱，塔身每面作五间，六柱，柱头上斗拱承托出檐，天平座，每层间阔高度皆小于下层，稳重隽秀，是研究早期造塔的重要资料。第40窟整体布局巧妙地运用装饰艺术，使洞窟格式、构图既有规律，又有变化，提高了石窟艺术的格调。

　 应县木塔

　应县木塔位于山西大同南约70公里。它建在应县城佛宫寺的山门内，原名佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔。

　应县木塔建于辽代清宁二年（1056），它建在4米高的两层石砌台基上，顾名思义，木塔确是全部用木建成的。木塔通高6713米，底层直径为30米，平面为八角形，五层六檐。外观是五层，但是塔内夹有暗层四级，实为九层。塔内各层，使用了中国传统的斜撑、梁枋和短柱等建筑方法，使整个塔连成一个整体，既坚固，又壮观。据测，建筑该塔实用木材3500立方米以上，重达3000吨左右。

　木塔自建造至今已有900多年历史，长期经受风雨侵蚀，并曾遭受军阀炮击以及多次地震，虽有轻微倾斜，仍巍然屹立。实践证明，它是建筑结构与使用功能设计合理以及造型艺术的典范之作，是中国古代建筑史上的一大奇迹，在世界上也是绝无仅有的。

　辽代是公元十至十二世纪契丹族在北方建立的一个封建王朝，当时为了巩固封建统治，大力提倡佛教，在山西、河北一带大兴土木，修建佛庙、佛塔。应县木塔就是在这种情况下营造的。塔的底层有一尊11米高的释迦牟尼金身坐像，保持着辽代的风格。底层的墙壁上还有6幅如来佛画像以及飞天，色彩鲜艳，神采奕奕，是中国壁画中的珍品。

　木塔的第三层和第五层分别有四方佛和释迦坐像。过去这里既是历代统治者拜佛的场所，又是战争时用于观战指挥的瞭望台。

　木塔是全国重点文物保护单位之一。国家曾多次拨出巨款进行维修和加固。塔内各层之间有木梯相通，塔的四周有平座栏杆。游人逐级登楼，凭栏远眺，其乐陶陶。

旅游景点简介：

拙政园：位于娄门内东北街178号，是苏州园林中最大的，也是最著名的一座。拙政园始建于明代，王献臣是该园第一位主人。他在嘉靖、正德年间官居监察御史，晚年仕途不得意，罢官而归，买地造园，借《闲居赋》“拙者之为政”句意，取名为拙政园。园内主要景点有：兰雪堂、芙蓉榭、秫香馆、放眼亭、远香堂、小沧浪、留听阁、浮翠阁等。

交通：游1、2、5线，2、3路拙政园站下，往东步行100米即到。

门票：旺季（31－531；91－1130）70元；淡季（61－831；121－229）50元。两个旺季分别举办免费杜鹃花节、荷花节。

开放时间：8：15－17：30

狮子林：位于城东北的园林路23号，是元代僧人天如禅师为纪念他的教师中峰神僧而创建的。狮子林拥有国内尚存最大的古代假山群。湖石假山玲珑众多、出神入化，形似狮子起舞，被誉为“假山王国”，有“桃源十八景”之美誉。园中最高峰为“狮子峰”，另有“含晖”、“吐月”等名峰，建筑有“立雪堂”、“卧云室”、“指柏轩”、“问梅阁”等。

提醒：可与苏州民俗博物馆、钱币博物馆同游。沿园林路向北百米即是拙政园。

交通：游1、2、5线，2、3、4、40、701路可达。

门票：旺季（31－531；91－1130）30元；淡季（61－831；121－229）20元。

虎丘：是苏州城的标志性景观，有“吴中第一名胜”之称。苏州在春秋时是吴国的首都，吴王阖闾死后就葬于虎丘。唐代大诗人白居易在苏州任刺史时，曾凿山引水，修七里堤，使虎丘景致更加秀美。宋代诗人苏轼曾说过：“到苏州不游虎丘，乃憾事也。”古人在评价虎丘的特色时，曾提出：“九宜”之说，称虎丘宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳。

现园内主要景观有：世界著名斜塔——虎丘塔、“天下第三泉”、断梁殿、憨憨泉、试剑石、剑池、拥翠山庄、万景山庄等。

交通：游1、2路，公交8、49路车可达。

门票：旺季（31－531；91－1130）60元；淡季（61－831；121－229）40元。两个旺季分别举办花会、庙会。

留园：中国四大名园之一，始建于明嘉靖年间。清乾隆末年被刘恕所得，扩建后改名寒碧山庄，时称“刘园”。光绪初年，官绅盛康买下此园，吸取苏州各园之长，重新扩建修葺，改名为留园。

留园共分中、东、西、北4个景区，景区间由700多米长的曲廊连接，长廊两壁上嵌有历代名家书法石刻300多方，人称“留园法帖”。廊檐下有粉白花墙漏窗，图案精美。从花墙望去，山池亭台在花树中若隐若现，有如丹青画卷，别有情趣。

交通：游1、2线，11路可达。

门票：旺季（31－531；91－1130）40元；淡季（61－831；121－229）30元。旺季免费提供“吴歈兰薰”表演。

开放时间：7：30－17：00

西园寺：位于苏州金门外下塘街，留园西侧不远处，西园寺是戒幢律寺和西花园放生池的总称。

该寺始建于元至元年间(1264-1294年)，本名归源寺，有四大天王殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、观音殿和藏经楼等建筑。其中罗汉堂特点突出，堂中央有一尊用整根香樟木雕成的13米高的千手千眼观音，在它不远处，还有一尊特殊的佛像，四面有四个不同面相的脸，据说代表了佛教的四大名山及主供神，即：五台山文殊菩萨、九华山地藏菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨。堂内还塑有大肚弥勒像，寒山、拾得像，关公、韦驮像等，其中最为著名的是“疯僧”、“济公”两像，其传神与妙趣横生令人惊叹不已，堪称杰作。

西花园的放生池同样引人入胜，池内有很多鱼和鳖，大都是佛教徒所放生。其中五色鲤鱼可与杭州玉泉媲美。池中还有一只三百多岁的大鼋，只有在炎热天气才出水一现。

交通：游1、2、3线，6、10、11、17路可达。

门票：25元

寒山寺：位于姑苏城外枫桥边，始建于六朝，距今已有1400多年的历史。唐贞观年间改名为寒山寺。寺内主要建筑有：大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。大雄宝殿右侧有一口日本友人送来的铜钟，它是1906年由小林诚义等一批工匠铸成的。此钟一式共铸两口，一口在日本馆山寺，另一口就在寒山寺，至今保存完好。

提醒：可顺路游附近的枫桥、铁铃关等景点。

交通：乘游3线、3、6、9、17、21、31、301路车枫桥站下。

门票：15元/人，陈列馆门票5元/人，联票价格为20元/人，登钟楼敲钟5元（3下）。

网师园：位于带城桥路阔家头巷11号，是一处典型的清代宅园。最初是南宋淳熙年间（1174-1189），吏部侍郎史正志罢官后建的一座宅院，自誉藏万卷书，取园名“万卷堂”，自号“渔隐”。清乾隆年间，光禄寺少卿宋宗元在万卷堂故址，营造别墅，为奉母养亲之所，始名网师园，“网师”是渔夫、渔翁的意思。全园面积5400平方米，由东部的宅第、中部的主园和西部的内园三部分组成。园内主要景观有：轿厅、大厅、梯云室、月到风来亭、殿春庭院等。1981年建成于美国纽约大都会艺术博物馆内的中国庭院“明轩”，就是以该园的“殿春”庭院为蓝本设计建造的。

网师园最特别的是夜花园部分，昆曲、评弹、江南丝竹、古筝、笛子等曲艺节目轮流在花园中不同的厅堂演出。由于表演有中国江南特色，环境又是著名的苏州园林夜景，对游客了解吴地文化有一定程度的帮助，因此极受海内外游客的喜爱。

沧浪亭：苏州最古老的园林，原为五代吴越广陵王的池馆。沧浪亭以清幽古朴见长，融园内的假山与园外的池水于一体，在假山与池水之间，隔着一条复廊，廊壁开有花窗，透过漏景，沟通内山外水。据说全园有108种花窗样式，图案花纹变化多端，构作精巧，是苏州园林花窗的典型。

沧浪亭在假山东首最高处，上刻清代朴学大师俞樾手书“沧浪亭”3字。建筑风格古朴，结构形式与整个园林气氛非常协调。两旁石柱上有石刻对联一副：“清风明月本无价，近水远山皆有情”。

怡园：位于市中心人民路中段，是清光绪年间富绅顾文彬所建的私人花园。东部原为明朝尚书吴宽的旧宅，西部为顾氏扩建。东西两部间用一道复廊相隔，复廊墙壁饰有花窗，从花窗中看东、西两面的园景，格外幽深曲折。

交通：游1、4线，1、8、9、20、21、38、46、68、101、102、103路可达。

门票：15元，军人持证免费。

盘门：位于苏州古城墙的西南角，有著名的“盘门三景”瑞光塔、吴门桥和盘门城楼。

现存的瑞光塔为北宋砖塔，塔高432米，7级8面，由外壁、回廊、塔心组成。瑞光塔中曾多次发现珍贵文物。1963年，在第一层塔壁内发现木佛两尊，第三层塔心内取出石佛一尊以及大中祥符年间砖刻题等文物。1978年，又在第三层塔心砖龛内发现舍利宝幢、观音、如来铜造像、木刻印刷和碧纸金书的经卷共100多卷，为五代至北宋时文物。

交通：游2、5线，7、30、701路到盘门景区站下。从人民路上的泰华商厦向西200米亦可到达盘门景区。

门票：25元，免费提供评弹表演。

开放时间：8：00－16：45

旅游行程推荐：

周六：早上在上海火车站乘城际列车去苏州，抵达后乘2路去拙政园、狮子林、苏州民俗博物馆，转游1路依次游览虎丘、留园、西园，再乘6路去寒山寺，夜游观前街，宿酒店。

周日：上午乘游2依次游网师园、沧浪亭、怡园，下午游盘门景区，游毕后乘游2路回火车站，搭过路火车返沪。

旅游行家指南：

娱乐：

苏州乐园被誉为“东方迪斯尼”，它具有国际现代游乐高科技与深刻的文化内涵兼备的特点。置身其中，既能领略缤纷绚丽的欧美风采，又能感受自然浑厚的东方情调，中西文化精粹如清风袭面，让人耳目一新。

苏州的观前街、十全街历经数年修葺完善，业已成为集娱乐、餐饮、观光、购物于一体的现代化商业街，如今是海内外游客苏州之行的必游之地。

餐饮：

著名的苏式招牌菜有：松鼠桂鱼、清汤鱼翅、响油鳝糊、西瓜鸡、母油整鸡、太湖莼菜汤、翡翠虾斗、荷花集锦炖等。苏州小吃亦闻名天下，蜜汁豆腐干，松子糖，玫瑰瓜子，虾子酱油，枣泥麻饼，猪油年糕等，都是脍炙人口的美食，不可不尝。

“得月楼”和“松鹤楼”是老字号的苏式餐馆；“老苏州茶酒楼”以传统苏帮菜而闻名；“朱鸿兴面馆”和“绿扬馄饨”等物美价廉，比较适合大众消费。苏州的主要美食街有：太监弄、十全街、学士街、嘉馀坊、凤凰街、干将路和石路金门商市美食街等。

交通：

上海到苏州的城际列车，每天上午在上海新客站发车，40分钟即可直达。

苏州南、北、西几个汽车站每天日间都有高速大巴开往上海，北站最多，平均20分钟一班，票价26－30元，车程1小时20分左右。上海下客站有恒丰路、沪太路、徐家汇虹桥路、浦东白莲泾等地，建议在购票时询问清楚，选择离自己目的地近的车站。

出租车：起步价10元（3公里）。3公里后，每公里单价18元，5公里后，加收50%空驶费。等候时间5分钟免费，超过5分钟，每5分钟折合1公里。23：00后，车费（起步价）含增加30%。苏州部分景点分布在小巷中，汽车不能直接到达门前，此时三轮车就是最好的交通工具了。三轮车起步价2元，每公里加收2元，包车时，每人每小时5元。

苏州的景点比较集中，骑着一辆自行车走街串巷、访古探幽，您一定能沉醉于“小桥、流水、人家”的意境之中。在火车站东侧的平门桥一带有许多租车店，大致价格为：4小时内2元，5－6小时3元，一天5元，需要身份证及押金。

住宿：

如果你是自驾车旅游，天平山附近以及太湖沿岸有不少豪华别墅，价格也便宜，一般一幢双层别墅每日租金大约在400—600元之间。

当然对那些希望省钱的旅游者来说，要找一家干净、便宜的招待所也相当容易，在市区的大街上随处都能找到100元左右的“标间”。例如地处五卅路的体育局招待所就比较舒服。

购物：

到苏州购物，旅游纪念品首推苏绣，苏州的刺绣工艺与湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣并称中国的四大名绣。苏州的碧螺春茶是中国的十大名茶之一，是馈赠亲朋好友的佳品。还有苏州的宋锦、桃花坞木刻年画、苏扇等，都是当地的特产。此外苏州豆腐干也是小有名气的地方特色小吃，不妨买些回去与家人分享。

苏州的观前街是一条闻名中外的集娱乐、餐饮、观光于一体的商业步行街，并有观光游览车（每位1元）行驶街头。阊门外的石路和新区内的淮海街也是有名的商业街区，此外，十全街是旅游纪念品一条街，皮市街是花鸟市场，虎丘路和火车站前是婚纱和摄影器材一条街，都是购物好去处。

渭塘镇何家湾的“中国珍珠城”是个很大的珍珠交易集散地，可在苏州火车站乘83路公交车直达，也可乘12、84路公交车到达。

出游提示：

特色菜:鲃肺汤 白汁鼋菜 碧螺虾仁 松鼠桂鱼 西瓜鸡

特产:碧螺春茶 采芝斋糖果 宋锦 苏式糕点 苏式蜜饯 苏式糖果 苏绣 太仓肉松 太湖银鱼 桃花坞木刻年画

提醒：苏州的景点大都在17：30以前就关门了，节假日也不例外，如果是自助游就要特别注意这一点，合理安排时间。

苏州地区旅游节庆:

·西山太湖梅花节 3月1日—10日

·虎丘花会 3月—5月

·拙政园杜鹃花会 3月—6月

·角直水乡服饰文化节 4月

·南浩街神仙庙会 5月

·拙政园荷花节 7月—8月

·虎丘庙会 9月—10月

·中国丝绸旅游节 9月20日—25日

·苏州天平红枫节 11月

·寒山寺除夕听钟声 12月31日23时起

《拙政园》

位于苏州市东北街178号，占地面积52000平方米，全园分东、中、西、住宅四部份。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。东部明快开朗，以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等。中部为拙政园精华所在，池水面积占 1/3，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等。西部主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙、回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。主要景点有：卅六鸳鸯馆、倒影楼、与谁同坐轩、水廊等。

《狮子林》

为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。元代至正二年（公元1342年），元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”；又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。苏州园林甲江南，狮子林假山迷宫甲园林。

《寒山寺》

寒山寺位于苏州城西阊门外十里枫桥西南不远处。座东朝西，门对古运河，旧临官道今属江苏苏州金阊区枫桥镇。寒山寺相传始建于梁武帝天监年间（公元502-509）其经始年月不详。初名"妙利普明塔院"。（始见于《吴郡图经》、而后《吴郡志》、《姑苏志》、《百城烟水》、《苏州府志》均沿其说以迄其今。）

《留园》

留园位于苏州阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。园内假山为叠石名家周秉忠(时臣)所作。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观。咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存。光绪初年为盛康所得，修葺拓建，易名留园。现全园占地约50亩，大致可分中、东、西、北四个景区。其间以曲廊相连。迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。

《虎丘》

被誉为"吴中第一名胜"的虎丘，又名海涌山、海涌峰、虎阜，位于苏州古城西北，距阊门35公里的郊外。 虎丘海拔343米，占地约20公顷，山体为距今15亿年的中生代侏罗纪时代喷发的岩浆凝结而成的流纹岩。虎丘的人文历史可追溯到二千五百年前，和苏州古城一样历史悠久。

《北寺塔》

北寺塔占地13亩，北寺塔是报恩寺的俗称，位于北塔公园，是中国楼阁式佛塔，号称"吴中第一古刹"，始建于三国，相传是孙权为报母恩所建，因而得名抱恩寺塔。北寺塔为九级八面砖木结构楼阁式，每层挑出平座、腰檐，底层对边188米 ，副阶周匝，基台对边343米，塔顶与刹约占1/5。塔高76米，重檐覆宇，朱栏萦绕，金盘耸立，峻拨雄奇为吴中诸塔之冠，登塔远眺，可俯瞰苏州全景。

《西园》

西园寺位于苏州市阊门外留园路，始建于元至元年间，初名归元寺。明嘉靖年间（公元1522—1566 年）太仆徐泰时置建东园（今名留园），同时将归元寺改为宅园，易名西园。以后，其子徐舍宅为寺。明崇祯八年（公元1635年），住持茂林和尚为弘扬“律宗”，改称“戒幢律寺”。“幢”是旗帜的意思，“戒幢”就是以戒律为旗帜，弘扬戒法的寺院，该寺成为当时著名的律宗道场之一。清咸丰十年(公元1860 年)毁于战乱。光绪初年(公元1875年)，由广慧和尚筹资建修，更名为 “西园戒幢寺”，俗称“西园寺”。

《沧浪亭》

沧浪亭位于苏州城南，是苏州历史最悠久的古典园林，始建于北宋，为文人苏舜钦的私人花园，称“沧浪亭”。南宋绍兴初年，沧浪亭为抗金名将韩世忠所得，改名“韩园”。清康熙年间，巡抚宋荦重建沧浪亭，并将明朝文征明隶书“沧浪亭”三字作为匾额。一九六三年沧浪亭列为江苏省重点文物保护单位。 沧浪亭面积约165亩，是苏州古典大型园林之一，具有宋代造园风格，是写意山水园的范例

《木渎》

木渎是江南著名古镇,地处苏州城西,太湖之滨,四周群山环抱,峰联岭属,灵岩、天平、狮山、七子、尧峰等吴中名山环如障列，苍翠悦人，形成一座物富民丰，人杰地灵的"天然聚宝盆"。木渎历史可上溯吴越春秋，文化蕴积深厚，名胜古迹遍布。境内除了山川林石之美，更有小桥流水之秀，古宅深巷之幽。镇上河道纵横，桥街相连，其中胥江、香溪均为吴越遗迹，山塘老街则为乾隆御道，小镇人家或临街或枕河，粉墙黛瓦，重脊高檐，一派典型的水乡古镇风貌。古镇区深宅大院毗连，尤以严家花园、榜眼府第和古松园等私家花园为最，其中严家花园集苏州园林之大成，为江南名园。木渎古镇依山而筑，傍水而居，其独特格局为江南诸多古镇中少有。清人王汝玉的诗句道出了木渎古镇之魅quot;山近灵岩地最幽，香溪名胜足千秋。"

《周庄》

国家历史文化名镇、国家aaaa级景区、国家卫生镇和国家小城镇建设示范镇。2000年周庄荣获联合国人居中心授予的“迪拜国际改善居住环境最佳范例奖”。周庄历史悠久，春秋战国时期谓摇城；北宋元祐元年（公元1086），周迪公郎舍宅为寺渐成集镇，故称周庄，已有900多年建镇历史，具“小桥、流水、人家”风格的江南古镇周庄已列入联合国世界文化遗产预备清单。

《锦溪》

锦溪（旧称陈墓），位于昆山市西南23公里处，东与上海市青浦区接壤，西与苏州市吴中区为邻。全镇占地面积9069平方公里，镇区面积16平方公里。锦溪水陆交通十分便捷，北有沪宁铁路，312国道，沪宁高速，南有 318国道，沪青平高速，昆山南北交通主干道在此过境。

《角直》神州水乡第一镇——甪直，具有2500年的文明历史。特别是她的古老文化，名胜古迹、古桥、古街、古民宅以及具有1300多年历史的古银杏树令人赞叹不已这里为什么叫甪直？据《甫里志》载：甪直原名为甫里,因镇西有“甫里塘”而得名。后因镇东有直港，通向六处，水流形有酷如“甪”字，故改名为“甪直”。又传古代独角神兽“甪端”巡察神州大地路径甪直，见这里是一块风水宝地，因此就长期落在甪直。镇上河水清清，环境幽雅，名胜古迹星罗棋布，历史景观，鸭沼清风、分署清泉、吴淞雪浪、海芷钟声、浮图夕照、渔莲灯阜、西汇晓市等被先人们概括的“甫里八景”虽然历经历史的磨难，大部分已经被拆除，但仍能找出它们当年的恢宏的风彩。

《同里》

同里，旧称“富土”，唐初因其名太侈，改为“铜里”，宋代，有文人将旧名“富土”两字相叠，上去点，中横断，拆字为“同里”，沿用至今。　同里位于周庄西面10公里处，距苏州城也只有18公里，古镇外四面环水，镶嵌于同里、九里、叶泽、南星、庞山五湖之中。建筑依水而立，有“东方小威尼斯”之称。　同里的主要特色是：水、桥多，明清建筑多、名人雅士多，以“小桥、流水、人家”著称，主要景点可以概括为“一园”、“二堂”、“三桥”。同里古镇的民居不少，虽不像周庄全部沿河而建，却给人空间感。这里的河道更为开阔，是用青石板铺成的。

北京市中学生网上天文知识竞赛试卷

Part 1 选择题 （每题一分，共40分）

01、离地球最近的行星是 （ ）A、金星B、水星C、火星

02、太阳系中质量最大的行星是（ ）A、火星B、土星C、木星 D、天王星

03、太阳系中自转最快的行星是（ ）A、木星B、土星C、天王星D、海王星

04、太阳系中自转最慢的行星是（ ）A、水星B、金星C、地球 D、火星

05、太阳黑子位于太阳大气的（ ）A、光球层B、色球层C、日冕D、对流层

06、太阳耀斑位于太阳大气的（ ）A、光球层B、色球层C、日冕D、对流层

07、太阳的能量来自于（ ）A、化合反应B、分解反应C、核聚变D、核裂

08、太阳系行星中在地球上看起来最明亮的是（ ）A、水星B、金星C、火星D、木星

09、下列卫星中，哪一个的自转周期与公转周期相同（ ）A、冥卫一B、木卫一C、土卫一D、月球

10、太阳系中最大的火山是（ ）A、维苏威火山B、五大连池C、奥林匹斯火山D、马特峰

11、伽利略号探测器(Galileo)探测的目标为 （ ）A 金星 B 木星 C 土星 D 火星

12、1997年10月15日，有一颗探测器飞向土星，将于2004年飞临土星，这个探测器是（ ）A、旅行者1号B、卡西尼号C、奥德赛D、旅行者2号

13、太阳系中大气活动最猛烈、表面风速最快的行星是（ ）A、天王星 B、海王星C、冥王星D、水星

14、下列行星中，会发生凌日现象的是A、金星B、火星C木星D、土星

15、下列行星中，会发生冲日现象的是A、水星B、金星C、地球D、木星

16、近地小行星中，穿越地球轨道的称为A、阿莫尔型B、阿波罗型C、阿姆斯特朗型D、阿耆尼型

17、1994年撞击木星的彗星名叫A、百武彗星B、哈雷彗星C、海尔-波普彗星D、苏梅克-列维9号

18、下列行星中，卫星最多的是A、木星B、土星C、火星D、海王星

19、长庚是中国古代对哪一颗行星的称呼A 水星B 金星C 火星

20、狮子座流星雨与哪颗彗星有关A 谭普－塔特尔彗星 (Comet Temple-Tuttle)B 斯威夫特－塔特尔彗星 (Comet Swift-Tuttle)C池－谷关彗星 (Comet Ikeya-Saki)

21、内行星在哪一个时候最适宜观察A 东大距B 上合C 西大距D冲

22、第一颗小行星是谁发现的A 皮亚齐B 奥伯斯C 基普索恩

23、人们日常所用的时间是（）A 恒星时，B 真太阳时, C 平太阳时

24、太阳直射北回归线是24节气中的（）A春分，B秋分，C夏至，D冬至

25、肉眼看来，星空中最亮的恒星是_______。A大角星B织女星C天狼星

26、冬夜星空中最具代表性的星座是A大犬座B猎户座C双子座D金牛座

27、春夜星空最突出的星座是_______。A狮子座B室女座C天蝎座

28、轩辕十四位于哪一个星座A仙王座B大熊座C狮子座

29、以下哪颗星与冬季大三角无关A参宿四B心宿二C南河三

30、古诗十九首:迢迢牵牛星,皎皎河汉女请问织女星位于哪一个星座A仙女座B室女座C天琴座

31、第一个进入太空的宇航员是______。A 阿姆斯特朗B加加林C 查理杜克

32．通常说某个天体的视差是多少，视差表示所观测天体的_____。A角度B距离C天体大小

33、太阳的周年视运动是_______的反映。A地球公转B地球自转C太阳公转

34、按星区划分，全天共有_____个星座。A 28，B 68，C 88

35、某地的地理纬度和北极星的地平高度之间有____的关系。A两者相等B前者大于后者C前者小于后者D不确定

36、埃及人利用哪一颗天体制定365日的历法A 太阳 B 月球 C 天狼

37、中子星的密度高达10亿吨/立方厘米，它主要是由___组成。A 质子B 中子C 电子

38、猎犬座中的星系M51(NGC5194)是_______。A旋涡星系B椭圆星系C不规则星系

39、M1蟹状星云(Crab Nebula)位于哪个星座A巨蟹座B金牛座C天蝎座

40、17白矮星的质量不能超过钱德拉塞卡极限，钱德拉塞卡极限大约是多少个太阳质量A144 B30 C24

Part2 填空（每空一分，共40分）

01、和狮子座流星雨相关的彗星的回归周期约为____年。

02、通过特殊望远镜可以看到太阳光球层上布满了密密麻麻的颗粒状结构，这种结构称为太阳的_____结构。

03、球绕地球公转的轨道称为

04、月食分为月全食和______两种，它只能发生在农历的_____。

05、月全食包括五个阶段，即 。

08、日食只能发生在 日，即农历的 。

09、近年来，用远紫外和X射线观测，发现日冕的某些特殊位置上出现暗区，称为 。

10、太阳系的大多数行星自转方向与公转方向相同，例外的有 和 ；另外， 的自转轴和公转轴几乎垂直，差不多是"躺"在轨道上自转。

11、已知北京的地理纬度为北纬40度，那么在春分日、秋分日、冬至日及夏至日北京正午时太阳的地平高度分别为_____、_______、_______、______。

12、风霜雨雪主要发生在地球大气的_____层；臭氧层位于地面上空大约____ 千米的______层内。

13、北斗七星属于___星座,古书上说："斗柄东指，天下皆_______"。

14、天狼星和它附近的一颗暗星组成一对_______，天狼星伴星是一颗_______。

15、20世纪60年代发现的射电脉冲星被证明是高速自转的_______，它的半径为_____千米左右。

16、星系是由几十亿至几千亿颗恒星以及星际气体和尘埃物质等构成、占据几千光年至几十万光年空间的天体系统。按形状，星系可分为_______、_________和_________三大类。

17、晴朗无月的夜晚，在仙女座可见一模糊的椭圆形小光斑，习惯上称为仙女座大星云；实际上它是银河系之外的另一个星系，称为_______，距离我们约______光年。

18、宇宙地心说是公元140年前后由_______天文学家_______在发展前人学说的基础上建立起来的。

19、1990年升空的空间望远镜又叫_______望远镜，它的口径为_______米。

20、历法的种类有 、 、 等三种。

21、中国古代在魏晋时期已形成了 、 、 三种宇宙结构学说。

Part3、计算 （20分）

1、已知一个类星体光谱的静止波长为3200埃，现观测它红移到15000埃。请估算

（1）这个类星体的退行速度是多少？（2）根据哈勃定律，它到我们的距离是多少？（哈勃常数H=75km s/Mpc）

2、请分别用光年和秒差距为单位算出太阳和我们地球之间的距离。已知太阳的视星等为-2678，请计算它的绝对星等

ACABA BCBDC BBBAD BDBBA AACCC BACBC BBACA CBABA

01、33 02、米粒 03、 白道 04、月偏食、十五 05、 初亏、食既、食甚、生光、复圆 08、朔、初一 9、 冕洞 10、 金星 和天王星；天王星 11、50、50、265、765。 12、对流； 20-30、平流 13、大熊,春 14、双星、白矮星。 15、中子星、10。 16、椭圆、旋涡和不规则。 17、仙女座星系、220万 18、古希腊、托勒密、19、哈勃、24。 20、阴历 、阳历 、阴阳历 等三种。 21、盖天说 、浑天说 、宣夜说。

Part3、计算 （20分）

1、已知一个类星体光谱的静止波长为3200埃，现观测它红移到15000埃。请估算

（1） 这个类星体的退行速度是多少？

（2） 根据哈勃定律，它到我们的距离是多少？

（哈勃常数H=75km s/Mpc）

（1）z=(l-l0)/l0=(15000-3200)/3200=36875

z=[(c+V)/(c-V)]1/2-1

V=2739105km/s

(2) V=HD

D=V/H=36517MPc

2、分别用光年和秒差距为单位算出太阳和我们地球之间的距离。已知太阳的视星等为-2678，请计算它的绝对星等。

日地平均距离为：

(1) L=15108km

1光年=3652436003105=9461012km

1秒差距=326光年

L=15108/9461012=15910-5光年=48810-6Pc

im=-2678

M=m+5-5lgr

=-2678+5-5lg48810-6=477

1、 绿色食品指什么食品？（C）

A，蔬菜，水果 B、绿颜色的食品 C安全无污染食品 D有丰富营养价值的食品

2，下列哪一项是可以分类回收，循环再生的垃圾。（C）

A回收废塑料 B回收剩饭 C回收废纸 D回收生物垃圾

3、我国环境保护事业是那一位***的 倡导下开创起来的？（D）

A、毛泽东 B、刘少奇 C、邓小平 D、周恩来

4、下列哪项不属于环境污染？（A）

A，生物污染 B。食品污染 C，噪音污染 D，土壤污染

5，环境现状评价包括那三方面？

A，环境污染评价 B、生态评价 C、美学评价。 D土地质量评价

6、我国酸雨面积区占国土面积的（B）

A 20% B40% C 30%

7、选无磷洗衣粉( B )。

A保护衣物 B 防止污染 C保护双手

8、湿地保护是环境保护的重要领域，是国际自然保护的一个热点；世界湿地日为每年的：（ C ）。

A 3月12日 B 5月2日 C 2月2日

9、我国面积最大的自然保护区(C)。

A喀纳斯湖保护区 B天池保护区 C 阿尔金山保护区

10、巴音布鲁克天鹅国家级保护区是（B）大天鹅最集中的繁殖地。

A我国 B世界 C亚洲

11一节1号电池能使一平方米的土地永远失去利用价值，一粒扣式电池可污染（C）A1立方米水 B1000立方米水 C6万立方米水

12、中国野生动物保护协会的会徽是（ B ）

A丹顶鹤 B 大熊猫 C骆驼

13、新疆的动植物王国，被称为神秘莫测的仙境的是（ A ）国家级自然保护区。

A哈纳斯 B天池 C阿尔金山

14、以下说那种是错误的：( C )

A 三个废餐盒可以做一把学生用尺

B 废易拉罐溶解后可以100%的无数次循环再造成新罐

C 废玻璃无法回收利用

15、国家重点保护野生植物分（ A ）。

A．一、二两级 B．重点非重点两级 C．一、二、三级

16、为保护蓝天，我们在出门时，应该(C)。

A 尽量选择乘坐舒适的交通工具B使用私人车C 尽量选择乘坐公共交通工具

17、减少“白色污染”我们应该(A)

A 自觉地不用、少用难降解的塑料包装袋B 乱扔塑料垃圾

C 尽量使用塑料制品

18、因环境因素而导致的环境变化是指(A)

A环境影响 B环境改善 C环境改造

19、使用复印机时，复印机的带高电压的部件与空气进行化学反应产生的臭氧(B)

A 没有影响 B 对人体健康有害 C 对人体健康有益

20、环境监测的对象有：（A）

A 大气、水体、土壤、生物、噪声

B 大气、市容、土壤、生物、噪声

C 大气、交通、土壤、生物、噪声

21、当前人类社会面临六方面的严重环境问题之一：（B）

A 生态环境恶化问题 B 生态环境恶化与新资源开发带来的环境问题

C 新资源开发的问题

22、我国确立（C）为一项基本国策。

A民族团结 B扶贫 C环境保护

23、生物圈一般是指包括（B）所形成生物系统的边界圈与大自然边界圈相互关系、影响。

A 人类、动物 B 人类、动物、植物 C 动物、植物

24、21世纪是（C）世纪。

A 科技 B经济 C环保

25、随着绿色消费运动的发展，全球已逐渐形成一种（B）的生活风尚。

A追求时尚 破坏环境 B 保护环境 崇尚自然 C保护环境 盲目消费

餐厅、饭店使用一次性筷子、塑料餐具利弊谈

答：利：卫生，不易传染各种疾病。

弊：塑料餐具不易处理，造成“白色污染”。一次性筷子浪费大量木材，长此以往，将会破坏森林，破坏生态环境。

结论：弊大于利、应停止使用

（四）、问答题抢答

1、工业“三废“和生活”三废“各指什么？

答：工业”三废“是指废气、废水、废渣；

生活”三废“是制粪便、垃圾、污水。

2、你知道食品污染按其污染性质大致可分为哪两类？

答：A、生物污染 B、化学性污染

3、通过污染食品对人体造成危害的农药主要有那些？

答：A、有机氯农药 B、有机磷农药 C、有机汞农药

4、我国土壤污染物主要是什么？（全班同学举手抢答）

答：农药和重金属（尤其是镉）

5、水污染中常说的“五毒”物质是什么？

答：酚、 氰、 汞、 铬、 砷。

6、现在世界约有18亿人因为饮用了受生物污染的水而致病，你知道饮用这些受污染的水主要会得那些病吗？（至少答对4种）

答：有痢疾、伤害、副伤害、霍乱、小儿麻痹、传染性肝炎、血吸虫病、姜片虫病等。

7、水体被污染的途径有那些？（至少答3种以上）

答：城市污水，工业废水，含有农药、化肥、有机物的农田，大气沉降物，放射性散落物及酸雨等。

8、对绿色植物损伤最大的五种气体是什么？

答：氧化氮、乙烯、氯气、氟化物和二氧化硫。

9、环境污染主要有哪几种？

答（1）大气污染（2）水污染 （3）土壤污染 （4）食品污染（5）放射性污染 （6）噪音污染

10、吸烟危害健康，你知道香烟中含那种主要致癌物质和放射性物质？

答：尼古丁；钋-210，

11、环境噪音主要来源于那四个方面？

答：交通、工业生产、建筑工业、社会生活

青少年参与城市环境保护

环境毫无保留地奉献它的一切，人类就是靠它的给养而诞生，繁衍并发展的。在环境污染日益严重的今天，是我们为环境做点什么的时候了。

中国古代哲学家反复强调说与环境和谐是至高的美德。高尔基也曾说过“给予比得到好。”这些话都含有深刻的哲理。人类要发展，就一定要保护环境。否则环境污染就会成为阻碍人类进步的绊脚石。我们只有在向环境索取时，报以双倍的回赠，让我们与环境和谐相处，互利互助。

我们可以总结出城市的七大污染。

一、大气污染

二、水体污染

三、噪声污染

四、固体废物污染

五、电磁辐射污染

六、热污染

七、居室环境污染

另外还兼有绿地面积小，城市“拥挤症”等问题。

其实这些污染的存在我们城市居民是有目共睹并深受其害的，我们青少年必须做的就是参与到城市环境保护中。我觉得可分为二步，意识与行动。

意识是非常重要的，因为意识指导人们行动。我们必须意识到环保的重要性。因为环境与人类夕夕相关，若是我们过分地向环境索取而一点儿不爱惜它，我们必将受到环境的惩罚。而有的灾难与破坏一旦造成，就很难弥补了；环境一旦已严重污染，再将它恢复原貌比现在保护它要难得多。所以说，若现在不保护环境，待将来失去它的时候就会懂得珍惜，就会追悔与绝望。太迟了！为了人类的可持续发展，我们应当把环保付诸实践。

保护环境的行动需要每个人的参与，无论力量大小，人人都应从自己做起，从身边做起，

像爱护自己的家，自己的财富一样爱护环境。

青少年应从切实可行的小事做起，如下：

1． 定期宣传环保知识

2． 每年植一棵树

3． 节约草稿纸，不用一次性餐具

4． 轻声慢步，不乱扔废弃物

5． 坚决支持环保型产品

6． 回收有利用的废物，处理有毒害的垃圾

环保任重而道远，决非朝夕之功，青少年应该坚持环保，让环境伴着我们的成长而更好地、稳定地发展。

保护地球，从我做起

古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。

我为周围环境的恶化而感到心痛，我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁在自己的手中，老天将对我们作出严厉的惩罚。为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。

在刚过去的一年中，我积极参加学校开展的植树活动，带领我们初一(6)中队的班干部创立了“绿色天使”植绿护绿小组，鼓励队员们在校园里认养了一棵小树苗，利用课余时间给它梳妆打扮，为它长成参天大树打下了基础。在学校组织的“让地球充满生机”的签字活动中，我郑重地在上面签下自己的名字，并写下了自己对环保的决心和期望，对美好未来的憧憬。我积极参加学校在世界环境日举行的有奖征稿，认真查阅、收集各类资料，进行社会调查，撰写有关环境治理设想方面的文章，我经常去参加学校组织的环保讲座，观看环保方面的录相带，积极参预环保知识问答调查活动，认真填写每一项提问。我参与了“红领巾植绿护绿队”的网站建设，在上面发布大量的环保和环保知识，以及关于环保的各方面的法律知识，我国在环保方面发展动向、世界各国的环境保护情况；每个月我都利用网络、报纸，查找一些最新的不同的专题和板块“环保资讯”来告诉大家；还定期制作一些宣传板来宣传环保知识和生活中的环保常识。提高了大家的环保意识；号召同学们从不同的方面来关爱自己的家园，从身边的小事做起，为周围的环境奉献自己的一份力量!我积极动员身边的人一起来依法保护和建设人类共有的同样也是仅有的家园，为促进经济和社会的可持续发展，为人类的文明做出贡献。我还和同学们共同发起“养一盆花，认养一棵树、爱惜每一片绿地，让我们周围充满绿色”和“小用塑料袋不使用泡沫饭盒和一次性筷子，让我们远离白色污染”的倡议。让我们放下方便袋，拿起菜篮子，让我们共同走向美好的绿色的明天，走向辉煌、灿烂的未来!

据我收集到的一份报告说：“环境问题是由于人类不合理地开发和利用自然源所造成的。触目惊心的环境问题主要有大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染、不适当开发利用自然资源这五大类。”一个个铁一样的事实告诉我们，它们像恶魔般无情地吞噬着人类的生命。它威胁着生态平衡，危害着人体健康，制约着经济和社会的可持续发展，它让人类陷入了困境。为此我作出宣告：“只要我们——人类有时刻不忘保护环境的意识，有依法治理环境的意识，地球村将成为美好的乐园”。未来的天空一定是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，人类可以尽情享受大自然赋予我们的幸福。

“真正检验我们对环境的贡献不是言辞，而是行动。”虽然我现在做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是我们人人都有保护环境的责任心，从自己做起，从小事做起，携手保护我们的家园，自然会给人类应有的回报。在温暖的摇篮——草原上小憩；在慈祥的笑脸——天空下成长，在爱的源泉——河流中沐浴

“祖国山水美，就要赞山水。”我的家乡是观音故里——遂宁。她像四川省的一颗璀璨明珠，闪耀着无比的光辉。

遂宁是观音故里文化之乡，是旅游的好去处。来到这里，你会了解到灵泉寺的“观音三姊妹”是无人不知，无人不晓。她一年四季都是那么美丽。风景优美，鸟语花香，山清水秀，名胜古迹，商业城市，车来人往。到处都体现出了一个“美”字。有迷人的观音湖，繁华的中央商务区，拥有历史文化的宋瓷博物馆，美丽的渠河公司，灵泉寺……

要数美，就算观音湖了！观音湖座落在犀牛堤边，两岸则是长长的涪江桥和涪江三桥。如果你站在岸边，真是水天一色，妙不可言。湖水拍打着岸边，远远望去，碧水茫茫。在阳光的照射下，湖面顿时波光粼粼，像铺上了一层碎银，又像被揉皱了的绿缎。有时候，湖面的水变成一块又一块的，像无瑕的翡翠闪着美丽的光泽。看看堤上，绿油油的一片，有竹林、红梅、万年青、桃花等等。每天春天，桃花缀满了枝头，远远望去，好像枝头上飘来了一片粉红的云霞。人们走在堤上，迎面吹来丝丝凉风，使人感到惬意。

夜晚的观音湖，增添了几丝妩媚与神秘的气息。湖中的几座灯塔把光照在了湖面上，明晃晃的。观音湖对面的小岛也亮起了灯，五颜六色，莲花灯也闪闪发光。夜晚，观音湖不像白天那样追逐，活泼而静静的。湖面上没有一丝波纹，平静浩瀚，就像诗境一样自然。渐渐地，观音湖在这迷人的夜色中沉沉入睡了。

观音湖此时使人陶醉其中，而中央商务区此时却仍然繁华不己。来到中央商务区，映入眼帘的是一片灯火通明的景象。两边的喷泉就像在下阶梯一样，一层一层地流到了闪着灯光的水池子里。老人们在游玩，孩子们在商务区内滑冰。一个个飞快的身影闪过，让人应接不暇。一棵棵大树犹如古木参天一般，枝繁叶茂。绿的叶，粗的干，好似一把巨大的大伞撑开。一栋栋超市，孩子们最爱去的“肯德基”、“德克士”应有尽有，一栋栋高楼大厦拔地而起，热闹非凡。更让人叫绝的是，在大榕树上，你还可以欣赏一番独特的景象。白色的灯管柱挂在树枝上，飞流直下，好像狮子座流星雨，又好似一颗颗银针从天而降。走过了繁华的中央商务区，你会体会到遂宁独特的变化，有说不出的感受。

遂宁的历史文化，使我不禁想到了遂宁有史以来建设的“宋瓷博物馆”，在这个博物馆里，见证了遂宁的出土文化；在这个博物馆里，陈列着宋、元、明、清代的文物；在这个博物馆里，隐藏着许许多多的奥秘。

遂宁人同饮一河水，名渠河，那么渠河也是我们遂宁的一处景点。渠河不像观音湖那样平静，而是另一番特点。漫步在绿草如茵的渠河公园，空气清新，旁边是渠河。另一边则是宽阔的大马路。望着渠河水，它不像观音湖那样清澈透明。渠河水绿绿的，上面还飘着浮萍。水面就像新泡的绿茶一样，绿得欢快，那样轻盈。浮萍像绿宝石雕成的精品，翠色欲流，很是好看。渠河水就像在欢歌一般，不像温柔的小姑娘，而像性急的小马，又急双猛地向前奔去。但望着那碧莹莹的河水，使人一见就心旷神怡，不管是白天，还是夜晚，它总是那么忙碌，毫不停留片刻，带着干净的水流向了家家户户。你不仅能看到渠河，两旁还栽种着许多奇异的花草树木……这一切，构成了一幅自然而又和谐的画卷。

这就是遂宁的几道风景线，这就是我的家乡。它像一幅多姿多彩的画卷，像一支欢快的歌儿，像一首充满诗情画意的诗歌。我爱你，遂宁，我爱你，璀璨的明珠。

教师评语：作者重点抓住家乡观音湖的美、宋瓷博物馆的文化、渠河像一幅自然而又和谐的画卷。

湖光山色读书船

泛舟西湖，尽揽湖光山色之余，更有一帮风雅之士，在湖船上饮酒品茗，听曲作画，大大拓展了画舫的功能。明清以前，甚至连正儿八经的读书船屡屡出现在湖上。

明万历年间的冯梦祯，中过头名状元，家藏有王羲之《快雪时晴帖》。退休后，在西湖孤山上筑别墅快雪堂，意犹未尽，又购一条大画舫内陈陈设悉按书房格局。白头老翁，时时读书舟中，惹得杭城一帮寒酸文人歆羡不已。后来，名士闻启祥邀同好集资打造一条湖舫，效法冯氏亦以读书舟中自娱。

清初钱塘才女顾若璞，望子成龙心切，异想天开制一舟泊于断桥至孤山一带后湖水面，令其子在船上读书习文，径自命名为“读书船”，作诗记此事有句云：“且自独居扬子宅，任他遥指米家船”，俨然以西汉大学者扬雄和北宋书画家米芾自况。

最有意思的是明代西湖跨虹桥畔盐商子弟就读的“舫课”。学生们坐船来上学，先生授课后布置作文题目，让学生各自上船，四散湖上完成作业。待到一阵鼓角声响起，学生们再回舟跨虹桥，向先生呈上所作诗文，当场评定等级，或褒或贬，原先枯燥的攻读由此平添几许情韵。（《湖船录》、《湖船续录》）

黄龙洞慧开凿巨像

黄龙洞又名无门洞，飞来洞。地处西湖北山栖霞岭北麓茂林修竹深颇洞天福地之气象。它虽以洞名，其实近代以来较为吸引人的是道观园林胜景，而在晚清以前，则以佛寺驰名湖上。

相传南宋乾祜年间，江西龙兴（今南昌）黄龙山以祷雨灵验著称的慧开（无门开）禅师应邀来到西湖，居住在栖霞岭北麓一处小奄中。一天，雷声隆隆，天震地动，庵后山上一块大石头开裂，裂口状如《龙嘴》，有清泉从龙嘴中涌出。又据说，夏天骤雨初歇，这里一株大松树上常有《神物》蜿蜒蟠卧，身上还冒出**气体。一时纷纷传说，江西的黄龙跟随慧开禅师一起到西湖来了。从此，慧开所住的小庵就有了《黄龙》之名。不久，杭州遭遇大旱，理宗诏请慧开求雨。慧开接旨，退回寺中默坐。理宗弄糊涂了，派太监去请教。慧开答道：“寂然不动，感而后通。”果然，稍过片刻，大雨滂沱。慧开告诉朝廷，天肯下雨，黄龙的功劳也不小。朝廷就封《黄龙》为《灵济侯》，将小庵改建为护国仁王禅寺。

慧开祈雨有功，被皇帝亲赐法号“佛眼”。然而慧开性喜清净，并不在乎皇上赏赐多寡待遇轻重，仍返回黄龙洞这超尘绝俗的山间林下习佛修行。遗憾的是，慧开生来身材矮小，每当他登座说佛法，都要加高所从的《狮子座》。前来听他说法的僧徒常常为此掩口窃笑。慧开虽说佛学精深，对于被人讪笑还是有点忍受不了，便命人到寺后山坡上，凿石成像，高达丈余。他常常面对石像拜祝，希望来世自己能长得和这尊石像一般高大魁梧。后来，人们以这尊石像为胎，加塑成慧开全身像。可惜，这尊极富传奇色彩的造像未能逃过《文革》动乱之厄，被砸毁了。

山房何必增华丽

清康熙四十六年（一七O七），杭州地方官为迎接康熙帝第六次南巡，对西湖各名胜大力整修，尤其是行宫所在的孤山一带，一亭一阁都不惜耗巨资重彩镂金加以修饰，唯恐其不够华丽鲜艳。

天台山有位名叫周涣山的百岁老翁，其时作客杭州，耳闻目睹此情此景，大不以为然，便赋诗一首，张贴到孤山放鹤亭上，诗云：“金装玉裹梅边鹤，翠绕珠围柳浪莺。浓抹可宜西子污，碧流也识长官清。”诗中明显地含有讥讽之意。

这时，朝廷派遣前来查看接驾准备工作的官员，正好到了杭州，对杭州官府如此大事张罗整修西湖风景颇觉意外，又在放鹤亭中读到周涣山的诗作，立即召来地方官，训斥道：“你们不知道皇上将行宫命为“西湖山房”吗？他老人家的本意，是要提倡崇尚节俭，爱惜民力。现在你们如此糜费，用得着吗”随即下令停止装修，一切从简，保持本来面貌即可。不久，康熙驾临西湖，见湖山景物自然平易，不像金陵（今南京）、苏州那样脂粉俗气，甚为满意。杭州地方官暗自庆幸之余，想起题诗的周涣山应该有赏，派人去找，老翁早已回他天台山了。

风花雪月情人桥

西湖风景区南缘月轮山麓到二龙头山麓，是当年华东四所著名教会大学之一的之江大学所在地，今为浙江大学分部，俗称浙大三分部。一九一六年，美籍《中国通》司徒雷登的弟弟司徒华林任之江大学校长后，下令在校内头龙头与二龙头两山之间的山涧上架设一座木桥以便利师生通行。此桥周围林木葱蔚，桥下山泉幽咽，潺潺注入一汪碧水深潭之中。日间飞鸟云影，入夜星月泻辉，十分幽雅宜人，被情窦初开的男女青年学生选作《人约黄昏后》的销魂去处，连年纪较轻的教师们亦偶尔前往，遂有《情人桥》的美称。词学大师夏承焘三十年代执教于之江大学，他在《天风阁学词日记》（一九三一年五月十三日）中写道：《夜与雍如何情人桥听水，繁星在天，万绿如梦，畅谈甚久。》

西湖丽山秀水，风花雪月，自古即是谈情说爱的胜场，与缠绵韵事相关联的桥还可举出多处。譬如断桥，我国四大古典传奇之的《白蛇传》中，许仙与白蛇娘娘相识在此，同舟回城；后又在这里邂逅重逢，言归于好，演绎成《断桥相会》这出许多剧种作为保留剧目的折子戏。又如西泠桥，古称《苏小小结同心处》。相传南齐歌妓苏小小，富才华，颇自重，一次乘车出游，在白堤上遇到青年才子阮郁，两人一见倾心。苏小小口占一绝云：《妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵（即西泠）松柏下。》迫于时势身世，苏小小终难与阮郁谐秦晋之好，积忧成疾，病殁后葬于西泠桥畔，墓亭就叫《慕才亭》。再如长桥，早先桥长百步，为名副其实的湖上胜景之一。南宋时这里发生过一桩殉情悲剧：青年女子陶师儿与书生王宣教相爱，她的后母挑拨离间横加阻挠。陶、王坐船夜游西湖，在长桥下荷花深处双双投水以死相抗，杭城人闻之无不唏嘘，有人作歌谣哀悼，长桥从此又名《双投桥》。

在流传至今的爱情题材的西湖竹枝词中，有一首是用苏堤第四桥压堤桥起兴作比的：《茅家埠头芳草平，第四压堤桥影横。桥外飞花似郎意，桥边深水似侬情。》旧时压堤桥通茅家埠，桥下水极深，桥两头堤上杨柳成荫。有此一首语浅意深的竹枝词，压堤桥自可视作西湖又一座《情人桥》了。

灵感观音笑传奇

上天竺寺位于白云峰麓，始建于五代吴越，是西湖佛寺久负盛名的观音道场。

相传，后晋天福四年（九三九），僧人道诩深入当时尚未开发的白云峰下处女林中结庵修行。一天晚上，他见庵前山涧中闪闪发光，走近细看，发光的竟是一段木头。他带回这木头，发现其纹理、色泽与一般木头大不相同，而且散发阵阵异香。次日，道诩将香木送到城中有名的孔仁谦木雕作坊，请他雕一尊观音大士坐像。据说，孔仁谦雕木成像后，见观音妙貌庄严，宝光焕发，顿起邪念候据为已有。他立即照样另雕一尊观音像，企图鱼目混珠。哪知就在他做手脚的当天晚上，观音托梦给道诩，揭穿了孔木匠的花招，道诩仍将香木观音“真身”迎回庵中。

后汉乾佑年间，洛阳僧人从勋带着一枚古佛舍利（佛祖或高僧的骨灰）来到上天竺，将佛舍安置在香木观音像的头顶部，观音像从此妙相咸备，昼放白光。吴越王钱弘叔闻讯惊喜不已，立即派兵丁开通自下天竺经中天竺到上天竺的道路，拨款建起观音看经院即上天竺寺的前身。

北宋咸平初年，杭州大早。知州张去华听说上天竺观音像有“神异”，便率领一支仪仗，幡盖鼓吹，把香木观音像迎请到城南梵天寺，虔敬祝祷，请观音大士普降甘霖，解救旱情。碰巧当天就下了一场雨，上天竺观音从此名声大噪，凡遇天灾人祸，杭州地方官即来求助，号称灵感观音，香火之盛，不下于观音“老家”的普陀山。

清梁章钜对上天竺灵感观音的“神验”将信将疑，因为他从自己的亲身见闻中发现，历年中祈祷灵感观音，也碰到过没有反应的结局。他指出当官的迎请灵感观音下山入城祈雨，实际上是做样子给老百姓看的例行公事。如果真有雨，那是观音之灵、朝廷之恩；若是无雨那就是祈求的心不诚、礼不够，观音大士却总是神验的。

最可笑的是清咸丰十一年（一八六一）太平天国军第二次进攻杭州时，浙江巡抚王有龄平时不谙军情，袒庇私下，这时手足无措，只得又把上天竺的灵感观音请进城里吴山海会寺，每天上山拈香，祈求神助，结果，太平军经激战后攻克杭城，王有龄等清朝文武官员百余人或自尽或被俘，观音大士一点忙都没帮上，连一天竺寺也在攻城战中化为废墟。

舟宿西湖亦风雅

自古买舟游西湖为一大快事，更有一些游兴特浓善于别出心裁的人，爱以舟为家，终日荡漾在天光云影烟柳画桥藕花菰蒲之间乐不知返，夜宿湖上。

古时舟宿夜西湖多在天气较热夏日，南宋时最风行。夏夜炎热，小舟大舫一般不到相对闭塞的里湖，而是各占蒲深柳密宽凉之地，或留宿湖心，直到黎明降临才归去。

明末的张岱则喜欢在月夜更深众人散去后纵舟酣睡于十里荷花之中，因此时荷花清香拍人，方能清梦悠长。

明末清初诗人龚鼎孳有一年农历五月十四日夜，与夫人一起乘小画舫游湖。湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。他们畅游返回后，系船于寓楼之下，却并不上岸，而是在舟中剥菱煮芡，小酌达旦。此时人声已寂，楼台灯火也稀落无几，环顾湖上，悄然安宁，只有四围苍翠山色仿佛时时滴入杯底，诗人不禁慨叹：“千百年西湖风光，这一晚才算由我们独独全部享有了！”

秋夜舟宿西湖也别有一番情趣。南宋诗人王洧在《三潭印月》一诗中写道：“塔边分展宿湖船厂，宝鉴开奁水拆毁天。横笛叫云何处起，波心尺觉老龙眠。”诗中的“塔周围水面。后来明代的高濂则将深秋之夜泊舟湖中三塔旧基址列为西湖四时“幽赏”之一因为可以独坐舟中，领略落雁争栖竞啄，呖呖嘹嘹，秋声满耳的特殊情景。