求关于酒和酒文化，相关的资料

酒文化简介

中国是卓立世界的文明古国，中国是酒的故乡，中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位，酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但酒又融于人们的精神生活之中。 酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。首先，中国是一个以农业为主的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒，绝大多数是以粮食酿造的，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁或开禁，来调节酒的生产，从而确保民食。康永盛世文化传播

中国是酒的王国。酒，形态万千，色泽纷呈；品种之多，产量之丰，皆堪称世界之冠。中国又是酒人的乐土，地无分南北，人无分男女老少，族无分汉满蒙回藏，饮酒之风，历经数干年而不衰。中国更是酒文化的极盛地，饮酒的意义远不止生理性消费，远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境；酒与诗，从来就结下了不解之缘。不仅如此，中国众多的名酒不单给人以美的享受，而且给人以美的启示与力的鼓舞；每一种名酒的发展，都包容劳动者一代接一代的探索奋斗，英勇献身，因此名酒精神与民族自豪息息相通，与大无畏气概紧密相接。这就是中华民族的酒魂！与欧洲标榜的“酒神”，甚称伯仲。似乎可以认为，有了名酒，中国餐饮才得以升华为夸耀世界的饮食文化。

酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷像冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。

酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。

在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。

世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。

在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。因为，自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。

因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。

“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有志，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。

不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。

[编辑本段]酒的起源

上天造酒说

自古以来，中国人的祖先就有酒是天上“酒星”所造的说法。《晋书》中有关于酒旗星座的记载：“轩辕右角南三星日酒旗，酒官之旗也，主宴饮食。”轩辕，中国古称星名，共十七颗星，其中十二颗属狮子星座。酒旗三星，呈“一”形排列，南边紧傍二十八宿的柳宿入颗星。明朗的夜晚，对照星图仔细在天空中搜寻，狮子座中的轩辕十四和长蛇座的二十八宿中的星宿一，很明亮，很容易找到，酒旗三星，则因亮度太小或太遥远，而用肉眼很难辨认。

酒旗星的发现，最早见于《周礼》一书中，据今已有近三千年的历史。二十八宿的廉洁，始于殷代而确立于周代，是中国古代天文学的伟大发现之一。在当时天文科学仪器极其简陋的情况下，能在浩焱的星汉中观察到这几颗并不怎样明亮的“酒旗星”，给予命名并留下关于酒旗星的种种记载与传说，这不能不说是一种奇迹。

"大体上，古酒约分两种:一为果实谷类酿成之色酒，二为蒸馏酒。有色酒起源于古代，据《神农本草》所载，酒起源于远古与神农时代。《世本八种》(增订本)陈其荣谓:“仪狄始作，酒醪，变五味，少康(一作杜康)作秣酒。”仪狄、少康皆夏朝人。即夏代始有酒。余以为此种酒，恐是果实花木为之，非谷类之酒。谷类之酒应起于农业兴盛之后。陆祚蕃著《粤西偶记》关于果实花木之酒，有如下记载:

(广西)平乐等府深山中，猿猴极多，善采百花酿酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至数石，饮之香美异常，名猿酒。

若此记载真有其事，则先民于草木繁茂花果山地之生活中，采花作酒，自是可能。谷类酿成之酒，应始于殷。殷代农业生产盛，已为多数学者公认。农产物既盛，用之作酒，势所必然。而殷人以酗酒亡国，史书所载，斑斑可考。（摘自黄现璠著《古书解读初探》,广西师范大学出版社,2004年7月第1版）

猿猴造酒说

唐人李肇所撰《国史补》一书，对人类如何捕捉聪明伶俐的猿猴，有一段极精彩的记载。

猿猴是十分机敏的动物，它们居于深山野林中，出没无常，很难捉到，经过细致的观察，人们发现猿猴“嗜酒”。于是，人们便在猿猴出没的地方，摆上香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而至，先是在酒缸前流连不前，接着便小心翼翼地蘸酒吮尝。时间一久，终因经受不住美酒的诱惑，而畅饮起来，直到酩酊大醉而被人捉住。这种捕捉猿猴的方法并非中国独有，东南亚一带的群众和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用类似的方法。

猿猴不仅嗜酒，而且还会“造酒”，这在中国历史的典籍中都有记载。清代文人李调元在他的著述中有“琼州多猿尝于石岩深处得猿酒，盖猿酒以稻米与百花所造，一百六轧有五六升许，味最辣，然极难得。”的记载；清代的一本笔记小说中也道：“粤西平乐等府，山中多猿，善采百花酿酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至数百。饮之，香美异常，名曰猿酒。”无独有偶，早在明朝时期，这类猿猴“造”酒的传说就有过记载。明代文人李日华在他的著述中，也有过类似的记载：“黄山多猿猱，春夏采花果于石洼中，酝酿成酒，香气溢发，闻数百步”。

昔年，《安徽日报》曾刊登老画家程啸天先生在黄山险峰深谷觅得“猴儿酒”的事情。这些不同时代人的记载，都证明在猿猴的聚居处，常常有类似“酒”的东西发现。由此也可推论酒的起源，当由果发酵开始，因为它比粮谷发酵容易得多。

酒是一种由发酵所得的食品，是由一咱叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。酵母菌是一种分布极其广泛的菌类，在广袤的大自然原野中，尤其在一些含糖分较高的水果中，这种酵母菌更容易繁衍滋长。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季节，收贮大量水果于“石洼中”，堆积的水果受到自然界中酵母菌的作用而发酵，在石洼中将一种被后人称为“酒”的液体析出，因此，猿猴在不自觉中“造”出酒来，是合乎逻辑与情理的。

仪狄造酒说

史籍中有多处提到仪狄“作酒而美”、“始作酒醪”的记载。

一种说法叫“仪狄作酒拨，杜康作秣酒”。由字面看，是讲他们在作不同的酒。“拨”，是一种糯米经过发酵加工而成的“酪糟儿”。性温软，其味甜，多座于江浙一带。现在的不少家庭中，仍自制醒糟儿。醋糟儿洁白细腻，稠状的糟糊可当主食，上面的清亮汁液颇近于酒。“林”，高粱的别称。杜康作林酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高粱。由此看来，仪狄是黄酒的创始人，而杜康可能是高粱酒创始人。

另一种说法是“酒之所兴，肇自上皇，成于仪狄”。意思是说，自上古三皇五帝的时候，就有各种各样的造酒的方法流行于民间，是仪狄将这些造酒的方法归纳总结起来，始之流传于后世的。

仪狄是什么时代的人呢？比起杜康来，古籍中关於仪狄的记载比较一致。例如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》中部认为他是夏禹时代的人。那么，仪狄是不是酿酒的“始祖”呢？此说自古看法就不一致，甚至有与《世本》相矛盾的说法。例如孔子八世孙孔驸，说帝尧、帝舜部是饮酒量很大的君王。黄帝、尧、舜，部早于夏禹，早于夏禹的尧舜部善饮酒，他们饮的是谁人制造的酒呢？可见，说夏禹的臣属仪狄“始作酒醪”并不确切。事实上用粮食酿酒是件程序、工艺都很难的事，单凭一个人力量是难以完成的。

杜康造酒说

还有一种说法是杜康“有饭不尽，委之空桑，郁绪成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”意思是说，杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在树洞中发酵，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，杜康就是酿祖。

魏武帝乐府诗曰：“何以解忧，惟有杜康”。自此之后，认为酒就是杜康所创的说法似乎更多了。

历史上杜康确有其人。古籍中如《世本》、《吕氏春秋）、《战国策》、《说文解字》等书、对杜康都有过记载。清乾隆十九年重修的《白水题志》中，对杜康也有过姣详的描述。白水盟，位于陕北高原南录与开中平原交界处，因流经显治的一条河水底多白色头而得名。白水县，系“古雍州之域，周末为彭戏，春秋为彭衙”。“汉景帝建栗邑衙盟”，“唐建白水县於今治”，可见白水鼯历史的悠久。相传这里曾出过“四大贤人”：一是黄帝的史官、创造文字的仓颉，出生于本县阳武村；一是死后被封为彭衙土神的雷徉，生前善削瓷器；一是中国“四大发明”之一的造纸术发明者东汉人蔡伦，不知缘何因由也在此地留有坟墓；此外就是相传为酿酒的鼻祖杜康的遗址了。一个黄土高原上的小小听城，一下子拥有仓领、雷徉、蔡伦、杜康这四大贤人的遗址，也可谓“人杰地灵”了。

“杜康，字仲宇，相传为鼯康家卫人，善造酒。”康家卫是一个至今尚在的小村庄，西距孙城七八公里。村逞有一道大沟，长约十公里，最宽处一百多米，最深处也近百米，人们叫它“杜康沟”。沟的起源处有一眼泉，四周绿树环绕，草木丛生，名一“杜康泉”。盟志上说“俗传杜康取此水造酒”，“乡民谓此水至今有酒味”。有酒味故然不确，但此泉水质情冽甘墩却是事实。清流从泉眼中汨汨涌出，沿着沟底流消，最后汇入白水河、人们称它为“杜康河”。杜康泉旁边的土大土包，以砖培围护着，传说是杜康埋骸之所。杜康庙就在坟墓左侧，凿壁为室，供奉杜康造象。可惜庙与象均毁于一“十年浩劫”丁。据县志记裁，往日，乡民每逢正月二十一日，都要组织“赛享”活动。这一天热闹非常，措喜演戏，商贩云集，熙熙德接，直至日落西山人们方盍兴而散。如今，杜康墓和杜康庙均已修整，杜康泉上已建好一座凉亨。亭呈六角形，红柱录瓦，五彩飞檐，楣上绘著“杜康醉刘伶”、“青梅煮酒论英雄”等故事图画。尽管杜康的出生地等均系“相传”。但据考古工作者在这一带发现的残砖断瓦考定，商、周之时，此地确有建筑物。这里产酒的历史也颇为悠久。唐代大诗人杜南于安史之乱时，曾挈家来此依其男氏崔少府，写下了《白水舅宅喜两》等诗多首，诗句中有“今日醉弦歌”、“生开桑落酒”等饮酒的记载。酿酒专家们对杜康泉水也作过化验，认为水质适于造酒。一九七六年，白水鼯人在杜康泉附近建立了一家现代化酒厂，定名为“杜康酒厂”，用该泉之水酿酒，产品名“杜康酒”，曾获得国家轻工业部全国酒类大害的铜杯奖。

清道光十八年重修的《伊阳显志》和道光二十年修的《汝州全志）中，也都有关于杜康遗址的记载。《伊阳县志》中《水》条里，有“杜水河”一语，释曰“俗传杜康造酒于此”。《汝州志》中说“杜康，在城北五十里，俗传杜康造酒处”。《汝州全志》还裁有：“俗传杜康造酒处”叫“杜康促”，“在城北五十里”的地方。今天，这里尚有一个叫“杜康仙庄”的小村，人们说这里就是杜康促。“促”，本义是指石头的破裂声，而杜康仙庄一带的土壤又正是山石风化而成的。从地限中涌出许多股清冽的泉水，汇入旁村流过的一道小河中，人们说这段河就是杜水河。令人感到有趣的是在傍村这段河道中，生长著一种长约一厘米的小虾，全身澄黄，蜷腰横行，为别处所罕见。此外，生长在这段河套上的鸭子生的蛋，蛋黄泛红。此地村民由于饮用河水，竟没有患胃病的人。在距杜康仙庄北约十多公里的伊川显境内，有一眼名叫《上皇古泉》的泉眼，相传也是杜康取过水的泉子。如今在伊川县和汝阳县，已分别建立丁颇具规模的杜康酒厂，产品都叫杜康酒。伊川的产品、汝阳的产品座同白水的产品合在一起，年产量已达数万吨之多，这恐怕是当年的杜康所无法想象的。

尧帝造酒说

尧作为上古五帝，传说为真龙所化，下界指引民生。他带领民众同甘共苦 , 发展农业 , 妥善处理各类政务 ,受到百姓的拥戴 , 并得到不少部族首领的赞许。

尧由龙所化，对灵气特为敏感。受滴水潭灵气所吸引，将大家带至此地安居，并借此地灵气发展农业，使得百姓安居乐业。为感谢上苍，并祈福未来，尧会精选出最好的粮食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有杂质，淬取出精华合酿祈福之水，此水清澈纯净、清香幽长，以敬上苍，并分发于百姓，共庆安康。

百姓为感恩于尧，将祈福之水取名曰“华尧”

1、弱水三千，我只取一瓢饮。——《红楼梦·第九十一回》

解释：黄金虽贵，万两也容易得到；而友谊比黄金更可贵，真正的知心好友一个也难以寻求。

2、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。——《红楼梦·第二十七回》

解释：一个出身很好的千金**，最终只能在佛像、青灯旁边度过自己凄苦、孤独的一生。

3、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。——《红楼梦·第二十八回》

解释：抛着红豆相思的血和泪滴也滴不尽，满画楼的是春柳春花，开也开不完。在风雨中的黄昏后，纱窗内的我怎么也睡不踏实，因为我忘不了旧愁加上新愁。

4、花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。——《红楼梦·第二十七回》

解释：每当花凋零的时候别无情的秋风吹得满天都是，却没有人为这消逝的红颜怜惜。

5、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦·第五回》

解释：痴情的男子，哀怨的女子，令人可怜的是情爱之债难以偿还。

　　◆江户川柯南（Edogawa Conan）

　　江户川柯南真名：工藤新一

　　名言：

　　1、真相永远只有一个！（真実はいつもひとつ！）（The truth is always only one !）

　　2、用推理把凶手逼到绝境，再眼睁睁看着凶手自杀的侦探，跟凶手又有什么两样！

　　3、犯罪的手法，毕竟都是人能够想的出来的迷题，只要动动脑筋，迟早就可以想出一个合情合理的答案…… 对於人为什么要杀人的理由，不管别人怎么解释我就是不懂，就算我能够理解，就是无法接受……

　　4、Stop!Stop it,RayEven if you are facing a bitter aspect of lifeDrugs and murder are foul without any excusedeserve a red card for a loser（无论你遇到多么不幸的事，吸毒和杀人是绝不能干的犯规行为，那样只能令你得到可耻的红牌。）

　　5、有原因么……又不是杀人，还需要动机。救人的理由，是没有逻辑思维的。

　　6、只要是犯罪，不管你有什么理由都没法让它名正言顺的。

　　7、没有！没有！没觉得满足！想要登上推理和分析的最高峰，即使用尽一生也不一定能行！

　　生日：5月4日

　　星座：金牛座

　　血型：A型

　　年龄：自称7岁（实际年龄17岁）

　　身高：120CM （实际身高174cm）

　　体重：18kg

　　就读：帝丹小学1年级B班（实际是帝丹高中2年级B班）

　　性格：自信、谨慎、勇敢、机智、可爱

　　擅长：推理、小提琴、足球、滑雪、溜冰、滑板、射击、拆卸炸弹、驾驶飞机（包括直升飞机)、骑脚踏车、开车、开船、解暗号、电脑、麻将、English（英语）、Deutsch（德语） 数不清楚啦。

　　天赋：逻辑思维，绝对音感(音痴，在战栗的乐谱之前)

　　短处：唱歌、电玩、在处理和小兰的感情方面，尤其是被怀疑时编的谎话。偷偷开溜（每次想单独行动都会被少年侦探团其他成员发现）

　　在推理过程很困难或找不到凶手的手法时，眼镜会一亮，背景黑，会说“可恶”/“等一下”/“难道说”/“我懂了”/“果然”/"原来如此,难怪那个时候"

　　声优：高山南(又译高山美奈美）

　　最常穿着的服装：红领结+蓝西装+短裤+球鞋(故事前期)。

　　知道他真实身份的有：阿笠博士、父亲工藤优作、母亲工藤有希子、服部平次(与柯南一起破案过程中发现)、怪盗基德(M3中发现)、宫野志保(变小前奉黑衣组织之命调查工藤新一时发现)、宫野明美（柯南承认，已死）、泽田弘树（诺亚方舟，剧场版6中与柯南玩“茧”时通过DNA检测发现，已死）、Vermouth（贝尔摩德）（与工藤新一的母亲是同事也是朋友，见过工藤新一小时候的照片)、本堂瑛佑(柯南承认)、Judy老师、赤井秀一（在TV版中据说已死，可在漫画版700回中再次出现）、鲁邦三世、峰不二子、次元大介、石川五右卫门（鲁邦三世VS名侦探柯南中发现）Irish(M13中通过指纹对比发现，已死）。

　　◆工藤新一(Kudou Shinichi)

　　工藤新一化名：江户川柯南

　　生日：5月4日

　　血型：A型

　　年龄：17岁

　　身高：174cm

　　身份：帝丹高中二年级B班学生、高中生侦探

　　家人：（父亲）工藤优作（母亲）工藤有希子

　　青梅竹马：毛利兰（也是他最爱的人）

　　偶像：夏洛克·福尔摩斯、雷·卡提斯

　　喜欢：红色、毛利兰、柠檬派(特别是小兰做的)、《跳舞的人像》《四签名》《红发会》(福尔摩斯中的作品）。

　　名言：

　　1、如果可以确实的让你毁灭，为了公众的利益我很乐意迎接死亡（福尔摩斯系列中的名句）

　　2、真相永远只有一个!

　　3、除去不可能的事，剩下的即使再不可能，但那也是真相！（引用福尔摩斯的话）

　　敌人：黑衣组织

　　对手：怪盗基德

　　伙伴：服部平次

　　声优：山口胜平

　　他是故事里的男主角《名侦探柯南》的灵魂人物。帝丹高中二年极学生，与小兰是青梅竹马。继承了父亲的超强推理能力，帮助警方破获了不少案子，被誉为“日本警察的救世主、平成年代的福尔摩斯”。他喜欢看推理小说，最崇拜福尔摩斯，踢足球的水平一流，擅长凌空抽射。被卷入黑衣组织的交易被灌下毒药APTX4869，幸运的是并没有死，只是退化成了小孩，目前年龄定为7岁。改名为江户川柯南。智力没有衰退，推理能力丝毫未减。为了找出黑衣组织的下落，寄住在家开侦探事务所的小兰家，一方面暗地协助小五郎破案。而体力上的不足用阿笠博士的发明来弥补。

　　◆毛利兰(Mouri Ran)

　　毛利兰年龄：17岁

　　生日：5月18日

　　血型：A型

　　身高：168cm

　　身份：帝丹高中高二B班学生

　　家人：（父亲）毛利小五郎（母亲）妃英理

　　擅长：空手道、家务、麻将、扑克、游戏机、弹钢琴（见011 钢琴奏鸣曲《月光》杀人事件、剧场版12《战栗的乐谱》）、捉谜藏（剧场版9《水平线上的阴谋》，只有新一能找到）、演舞台剧（见190~191 危险的复活第三种选择与黑衣骑士）

　　短处：怕鬼、打雷、爱哭（时常是因为想起新一不在身边，丢下自己一个人而难过）

　　喜欢：铃木园子（要和她成为一辈子的好朋友）、红色、空手道 、工藤新一

　　青梅竹马：工藤新一（也是她最爱的人）

　　偶像：前田聪、藤峰有希子（即工藤有希子，新一的妈妈）、莎朗宾亚德

　　关心：江户川柯南、新一、灰原哀、铃木园子、父亲与母亲的关系。

　　名言：勇气这个词是形容人挺身而出的正义字眼，不能用来当杀人的理由！

　　声优：山崎和佳奈

　　毛利兰是故事里的女主角，帝丹高中2年级生，和新一是同班同学，血型和新一相同，对他有着超越一般朋友的感情但又不愿承认。好友为园子及和叶。她是一个坚强又温柔的女孩，擅长料理家事。因崇拜空手道冠军前田聪，便开始学习空手道且对空手道有着浓厚的兴趣，功夫也不浅，为空手道社的主将，还曾经获得东京空手道大会的冠军。所以她一生气柯南就很怕。不过她最怕的东西是妖魔鬼怪，明明有实力打倒袭击她的凶手，可是却被吓得动弹不得。她曾经多次怀疑过柯南和新一是同一个人，但是阴差阳错或有人帮忙被柯南瞒过去了。希望分居的父母能和好，经常计划父母的“偶遇”，但总是被拆穿。最大的愿望是新一赶快回来。但其实变小了的新一就在身边……心地非常善良，被贝尔摩德称为Angel，粉丝也喜欢这样称呼。是新一唯一的弱点，也是柯南拼死也要保护的人

　　灰原哀(Haibara Ai)

　　灰原哀真名：宫野志保

　　组织代号：雪莉（Sherry）

　　年龄：自称7岁（真实年龄18岁）

　　星座：比较像摩羯

　　血型：AB型

　　身高：125CM

　　体重：18kg

　　兴趣：看女性时尚杂志、耍弄柯南（说些让柯南惊愕的话，最后来一句：“开玩笑的啦！”或“怎么样，精神好多了吧。”）、小动物、美容

　　擅长：假哭、电脑、化学、制药、数学、解暗号、音乐……

　　身份：少年侦探团团员、前任黑衣组织药品研究员（APTX-4869制造者）。

　　喜欢：姐姐、女性时尚杂志、鲜红色、《爱因斯坦的荣耀与苦恼的岁月》、阿笠博士

　　名言：镜子显示出来的是真实的影像，却不是真实的自己……

　　家人：（姐姐）宫野明美（父亲）宫野厚司（母亲）艾莲娜·宫野

　　知道他真实身份的有：阿笠博士，柯南，皮斯克（枡山宪三)（在177~178 与黑暗组织的再会（灰原篇）(解决篇)中发现了她的身份），服部平次(剧场版中服部平次介绍过知道工藤新一就是江户川柯南的人，说明服部平次也知道灰原哀就是宫野志保)，贝尔摩德，Judy老师。

　　声优：林原惠美

　　班里继柯南之后又一个转学生，同为少年侦探团的一员，寄宿在阿笠博士家。智商很高，精通电脑。真实身份是黑衣组织里的研究员，APTX4869的制药者。本名宫野志保，组织代号“雪莉(Sherry)”。父母也是黑衣组织成员，在她小的时候就死了，留下她和姐姐两人。其姐宫野明美为脱离组织而被杀害，她因此不愿继续APTX4869的研究而被囚禁在瓦斯室。绝望的她服下了藏着的APTX4869想要自杀，没想到与柯南一样没被毒死而身体缩小成儿童时期模样，得以挣脱了手铐从垃圾通道逃了出来。因为她之前已经知道新一也变小了，所以想要向他求助，最后倒在新一家门口，被博士捡回了家。因为缺少资料，所以哀也无法制出解药，但不管怎么说都是一个希望。对新一很有兴趣，十分信赖他。另外她的推理能力也不错，有时可以帮助柯南破案。“灰原哀”这个名字也是由三个侦探小说中的女主角的名字得来的。她的个性外表坚强、冷淡，内心脆弱。

　　服部平次◆服部平次(Hattori Heiji)

　　年龄：17岁

　　身高：174cm

　　籍贯：大阪市

　　偶像：艾拉里·昆恩、阿加莎·克里斯蒂

　　身份：改方学院高中二年级学生、关西高中生侦探

　　擅长：剑道、推理、骑摩托车、滑雪、装蒜、在古董店杀价、和和叶吵架、猜女生的泳衣

　　家人：（父亲）服部平藏（母亲）服部静华（原名池波静华）

　　青梅竹马兼初恋情人：远山和叶

　　介绍：工藤新一的朋友兼对手，在一次破案(外交官杀人事件，该事件是服部到事务所找工藤时毫无疑问地发生的)中认识的。

　　名言：

　　1、生命因为有限，所以宝贵；因为有限，所以才要不懈努力。

　　2、无论罪犯计划得多么周全，笑到最后的也不会是罪犯。

　　声优：堀川亮

　　服部有着浓厚的关西腔，具有大阪人的豪爽与自豪感。服部和工藤完全不同的人。服部和工藤相比更像个孩子，也更加热血。也许这种特点工藤也有，但服部将这样的个性放大化了。大阪警察局长的儿子，与工藤齐名的关西的高中生名侦探 称为“关西的服部，关东的工藤”。两人除发型肤色不同外 长得颇为相似（之后多次的假扮工藤，帮工藤掩盖身份）。服部以前把工藤当作劲敌，一直想找工藤比试一下。因为工藤变成了柯南，所以他自然找不到工藤本人。在外交官杀人事件中，两人得以一决高低。在福尔摩斯迷事件中，服部注意到柯南的可疑迹象，最终识破了他的真实身份。此后他们就成了好友，经常联手出击，两人之间有着深厚的友谊。可是服部在开始时看到柯南都“工藤”“工藤”的乱叫，引起小兰的怀疑，还好服部人比较活络，都能够掩饰过去，即使这样柯南还是每次都会吓个半死。最高兴的事是和柯南的推理意见有分歧的时候。喜欢用暗语嘲讽柯南跟小兰的关系。平常他喜欢歪戴帽子，一旦他戴正帽子就说明要认真思考了。他经常带着青梅竹马的远山和叶做的护身符在身上，每次有大事发生时，总是能救他一命，似乎很灵验。

　　远山和叶◆姓名：远山和叶(Toyama Kazuha)

　　年龄：17岁

　　身高：168cm

　　星座：双鱼座

　　生日：3月3日

　　身份：改方高中二年级学生

　　籍贯：大阪市

　　家人：(父亲)远山刑警 (母亲)名字不详

　　青梅竹马：服部平次

　　朋友：毛利兰、铃木园子、

　　擅长：合气道、迷信、推理、唱歌、烹饪、注意细节问题（经常会发现些特别的东西帮助平次破案）

　　声优：宫村优子

　　和服部平次是青梅竹马的好朋友。从小时候两人不小心被铐在一起，这个满心欢喜的小女孩就偷偷复制了钥匙放进了护身符，到为了和平次在一起，不擅长滑雪的她硬着头皮报了和平次一样的高级班，不惜因练习过度而崴了脚，到后来做了平次得小跟班，到处跟着平次办案，虽然总也帮不上忙，可再苦再累再怕也不怨；再到后来甘愿舍弃自己的生命，只为让平次脱险，她开朗的外表下，是一颗柔软的心。她的喜欢，被默默藏了起来。是在每一次低眉间，在每一次注视中，在每一次问候时，在每一次吵架里，她有女孩子的矜持，却又时时为平次吃醋。她害怕自己敌不过别人，害怕平次喜欢比她更优秀的女孩。这一切，只能说，因为太敏感，因为，她太在乎。

　　[1]身份：十九世纪英国名侦探。

　　英文名：Sherlock Holmes

　　地址：伦敦贝克街221B 或 苏塞克斯

　　职业：私家侦探兼唯一私家咨询侦探（很多侦探常常会去请教他，侦探的最高裁决机关）

　　名望：享誉欧洲的英国名侦探，英国知名的皇家化学学会16日却授予他荣誉研究员称号，使其成为第一位获此荣誉的虚构人物。

　　家人：哥哥 迈克洛夫特·福尔摩斯；祖母 法国画家吉尔内（Vernet,Claude-Joseph[1714~1789]，法国风景画家，以15幅风俗组画《法国海港》著称）的姐妹，福尔摩斯认为自己的艺术细胞遗传于此（见《希腊译员》一案）。

　　爱好：思考，小提琴，拳击，西洋剑，化学实验，在报纸上发表一些论文。就他本人说：我好动不好静，我非常憎恶平淡的生活，我追求精神上的兴奋。

　　习惯：拖鞋装烟丝，注射毒品可卡因（当时毒品和现在的香烟一样平常易见）,在家里练射击。

　　性格：性情冷漠、孤僻（不愿意透漏自己的丰功伟绩），坚持已见，有点骄傲和自负（不过年纪的变化性格有也变化）。

　　天赋：观察力、记忆力、推理能力，属于理性思维 还有超出常人的指力腕力与天才般的化妆才能

　　缓解压力的方式：投入地听一场音乐会~

　　最欣赏的异性：艾琳·艾德勒女士。（她让福尔摩斯对女性的聪明有了重新的认识，是四个打败福尔摩斯中的一个。不过小说中华生已经解释这不代表福尔摩斯对她产生了类阿瑟·柯南道尔爵士（Sir Arthur Conan Doyle ，1859年5月22日-1930年7月7日）

　　英国小说家，因成功的塑造了侦探人物――夏洛克·福尔摩斯而成为侦探小说历史上最重要的小说家之一。除此之外他还曾写过多部其他类型的小说，如科幻、悬疑、 历史小说、爱情小说、戏剧、诗歌等。

　　柯南·道尔在公元1859年5月22日出生于英国北部城市，苏格兰首府爱丁堡，9岁时就被送入耶稣预备学校学习，当他在1875年离开学校时道尔已经对天主教产生厌恶情绪，而成为一名不可知论者。1876年至1881年间他在爱丁堡大学学习医学，毕业后作为一名随船医生前往西非海岸，1882年回国后在普利茅斯开业行医。不过他行医并不太顺利，在此期间道尔开始写作。在搬到南海城（Southsea）后，他才开始花更多的时间在写作上。道尔的第一部重要作品是发表在《1887年比顿圣诞年刊》（ Beeton's Christmas Annual for 1887 ）的侦探小说《血字的研究》（A Study in Scarlet），该部小说的主角就是之后名声大噪的夏洛克·福尔摩斯。

　　1885年道尔与路易斯·霍金斯（Louise Hawkins）结婚，但是霍金斯在1906年因结核病过世。1907年道尔与珍·勒奇（Jean Leckie）**结婚。

　　1890年道尔到维也纳学习眼科，一年之后回到伦敦成为一名眼科医生，这使得他有更多时间写作。1891年11月在一封给母亲的信中道尔写道，“我考虑杀掉福尔摩斯……把他干掉，一了百了。他占据了我太多的时间。”1893年12月在《最后一案》中，道尔让福尔摩斯和他的死敌莫里亚蒂教授一起葬身莱辛巴赫瀑布。但是小说的结局令读者们非常不满，在《最后一案》中福尔摩斯“死”了以后，福迷很气愤，经常去他家干砸玻璃的一类事。这使得道尔最终又让福尔摩斯重新“复活”，在1903年 道尔发表了《空屋》，使福尔摩斯死里逃生。道尔一生一共写了56篇短篇侦探小说以及4部中篇侦探小说，全部以福尔摩斯为主角。

　　19世纪末英国在南非的布尔战争遭到了全世界的谴责，道尔为此写了一本名为《在南非的战争：起源与行为》（ The War in South Africa: Its Cause and Conduct ）的小册子，为英国辩护。这本书被翻译成多种文字发行，有很大影响。道尔相信正是由于这本书使他在1902年被封为爵士。20世纪初道尔两次参选国会议员，却都没有当选。

　　道尔本人也曾卷入两桩有趣的案件。一次是在1906年 ，一名英印混血律师被指控发送恐吓信以及虐待动物。虽然这名律师被逮捕后，依然有动物被虐待，警方却一口咬定这名律师有罪。值得注意的是在这次案件后，1907年英国建立了刑事上诉法庭。因此可以说道尔不但帮助了这名律师，还间接协助建立了一套冤案申诉机制。另一次则是在1908年 ，一名经营赌场的德国籍犹太人被控用棒子袭击一名100岁的老妇人。

　　到晚年时道尔开始相信唯灵论，甚至还曾以此为主题写过好几部小说。阿瑟·柯南·道尔在公元1930年7月7日去世。

　　阿瑟·柯南·道尔因为其福尔摩斯探案集系列作品闻名后世，但是这只是他的诸多贡献之一。和同时代很多作家不同，道尔的短篇小说有非常强的画面感，其冲突设置集中，情节跌宕、引人入胜，使读者仿佛在读**故事。毫不夸张的说，道尔的许多短篇小说，只要稍加修改便是非常好的**蓝本。远在**艺术普及之前，道尔就能够有这样的艺术思维，是非常难得的。他的短篇小说《托特的指环》，围绕着古埃及文化的死亡与永生主题，给我们呈现了一个奇幻的世界，同时也是后来好莱坞木乃伊类型片的重要创作源泉之一。《失落的世界》（创作于1921年）更是一部划时代的作品，故事讲述一队探险队到南美洲一个高原上探险，而这个高原上依然生存著一些史前生物，这部小说对于我们现代的古兽、恐龙类型的冒险故事和**不能不说是有所启迪的。似爱情的感情。）

　　Secret of my heart日文歌词

　　钢琴谱どんな 言叶に変えて

　　君に 伝えられるだろう

　　あれから いくつもの季节が

　　通り过ぎたけれど

　　いつも 傍で笑ってる

　　私にも言えないことが まだ ひとつだけある

　　Secret of my heart 疑ってもないね

　　いつだって少しの未来があれば

　　真実は 手に入れられるはず

　　I can't say もう少しだけ I'm waiting for a chance

　　こんな 穏やかな时间

　　もっと 繋がっていたい

　　全てを见せるのが 怖くて

　　少し离れて歩く

　　君の横颜がなぜか

　　壊れそうで 守りたい もっと近づきたいよ

　　Secret of my heart 理解ってくれるよね

　　谁だって 逃げたい时もあるけど

　　それだけじゃ 何も始まらない

　　I'can't say きっと必ず I'm calling for a chance

　　Can I tell the truth その言叶言えず 空回りする唇に

　　Feeling in my heart 隠せない これ以上 'Cause I love you

　　I will be with you Wherever you are Can you fell my heart

　　Can't you see,you're my dream 失いたくないよ

　　大切な 君と过ごすこの时间

　　あきらめる位なら 信じて

　　I just wanna say もう迷わない

　　Can't you see,you're my heart どんな作り物も

　　简単に壊れてしまう 日が来る

　　だけどまだ いつまでも変わらない

　　Secret of my heart Our future is forever

　　[编辑本段]中文大意

　　用怎样的言语

　　才能让你了解

　　从那以后

　　虽然已经度过了

　　很多个季节

　　你总是微笑着陪伴在我身边

　　我仍有件事不能对你说出口

　　Secret of my heart 毫无疑问地

　　就算只有少许的未来

　　也要将真实紧握在手中

　　I can't say 只要再一些

　　I'm waiting for a chance

　　在这平静的时代

　　想要和你更紧密的接触

　　却又担心了解全部会令自己害怕

　　无法阻止慢慢远离你的步伐

　　你的另一面隐藏着什么

　　你如此拼命守护着 我想更加靠近它

　　Secret of my heart 我已经了解

　　谁都有想逃避的时候

　　只有那样 会令任何事都无法开始

　　I can't say 一定的

　　I'm calling for a chance

　　Can I tell the truth

　　看到你想要说的话

　　又在唇边徘徊

　　Feeling in my heart

　　以后请不要再隐瞒

　　'Cause I love you

　　I will be with you

　　Wherever you are

　　Can you fell my heart

　　Can you fell my heart

　　Can't you see, you're my dream

　　不想失去

　　和你共度的重要时光

　　相信决不会放弃

　　I just wanna say 再也不迷惑

　　Can't you see, you're my heart

　　不论是怎样的事物

　　也都有损坏的那一天

　　只要在那之前 无论什么都不会改变

　　Secret of my heart

　　Our future is forever

　　Secret of my heart

　　[编辑本段]罗马发音

　　do n na ko to ba ni ka e te

　　ki mi ni tsu ta e ra re ru da ro u

　　a re ka ra i ku tsu mo no ki se tsu ga

　　to o ri su gi ta ke re do

　　i tsu mo so ba de wa ra tte ru

　　wa ta shi ni mo i e na i ko to ga ma da hi to tsu da ke a ru

　　Secret of my heart u ta ga tte mo na i ne

　　i tsu da tte su ko shi no mi ra i ga a re ba

　　shi n ji tsu wa te ni i re ra re ru ha zu

　　I can't say mo u su ko shi da ke I'm waiting for a chance

　　ko n na o da ya ka na to ki

　　mo tto tsu na ga tte i ta i

　　su be te o mi se ru no ga ko wa ku te

　　su ko shi ha na re te a ru ku

　　ki mi no yo ko ga o ga na ze ka

　　ko wa re so u de ma mo ri ta i mo tto chi ka zu ki ta i yo

　　Secret of my heart wa ka tte ku re ru yo ne

　　da re da tte ni ge ta i to ki mo a ru ke do

　　so re da ke ja na ni mo ha ji ma ra na i

　　I can't say ki tto ka na ra zu I'm calling for a chance

　　Can I tell the truth so no ko to ba i e zu

　　ka ra ma wa ri su ru ku chi bi ru ni

　　Feel in my heart ka ku se n a i ko re i jo u

　　'Cause I love you

　　I will be with you

　　Wherever you are

　　Can you feel my heart

　　Can you feel my heart

　　Can't you see, you're my dream u shi na i ta ku na i yo

　　ta i se tsu na ki mi to su go su ko no ji ka n

　　a ki ra me ru ku ra i na ra shi n ji te

　　I just wanna say mo u ma yo wa na i

　　Can't you see, you're my heart do n na tsu ku ri mo no mo

　　ka n ta n ni ko wa re te shi ma u hi ga ku ru

　　da ke do ma da i tsu ma de mo ka wa ra na i

　　Secret of my heart Our future is forever

　　Secret of my heart

　　Secret of my heart

　　Secret of my heart

　　字数不够了

中文名称：云冈石窟

英文名称：Yungang Grottoes

世界文化遗产遴选标准：C(I)(II)(III)(IV) ，云冈石窟于2001年12月入选《世界遗产名录》。

世界遗产委员会评价：位于山西省大同市的云冈石窟，有窟龛252个，造像51000余尊，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。

地图上的准确位置 东经113°7′20〃,北纬40°6′35〃

景区保护范围：34875公顷。

缓冲区面积：84681公顷。

[编辑本段]概 况

云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。 位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。

云冈石窟也是世界闻名的石雕艺术宝库之一。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位，2001年被列为世界文化遗产。2007年5月8日，大同市云冈石窟经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。已成为国内各界人士参观游览的重要场所，也是国际友人倾慕和向往的旅游胜地。

在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分，巨石横亘，石雕林立，蔚为大观。他们有的正襟危坐，栩栩如生，有的载歌载舞，神采飞扬，或击鼓或敲钟，或手捧短笛，或怀抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。这些佛像、飞天、赞助者、供养人的面貌和衣饰上，都留有古代劳动人民的智慧与勤劳。这些佛像与乐伎刻像，还明显地流露着异域色彩。在我国传统雕刻艺术的基础上，吸取、融汇了印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华，这是我国古代人民创造性劳动的智慧结晶，也是他们与其它国家友好往来的历史见证。

云冈石窟距今已有1500多年的历史，始建于公元460年，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。现存的云岗石窟群，是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地镶嵌在云冈半腰。东部的石窟多以造塔为主，故又称塔洞；中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕；西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，修建的时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。整座石窟气魄宏大，外观庄严，雕工细腻，主题突出。石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创建出云冈独特的艺术风格，对研究雕刻、建筑、音乐、宗教都是极为珍贵的资料。

[编辑本段]石窟历史

石窟始凿于北魏兴安二年(公元453年)，大部分完成于北魏迁都洛阳之前(公元494年)，造像工程则一直延续到正光年间(公元520～525年)。窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻，上承秦汉(公元前221年～公元220年)现实主义艺术的精华，下开隋唐(公元581～907年)浪漫主义色彩之先河，与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”。

按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源头。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融会贯通，由此而形成的“云冈模式”成为中国佛教艺术发展的转折点。敦煌莫高窟、龙门石窟中的北魏时期造像均不同程度地受到云冈石窟的影响。

云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。

据文献记载，北魏和平年间(公元460年至471年)由著名和尚昙曜主持，在京城西郊武州塞，开凿石窟五所，现编号第十六窟至第二十窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝迁都洛阳之前，距今已有一千五百年的历史。

云冈石窟历史久远，规模宏大，内容丰富，雕刻精细，被誉为中国美术史上的奇迹。石窟群中，有神态各异、栩栩如生的各种人物形象，如佛、菩萨、弟子和护法诸天等；有风格古朴，形制多样的仿木构建筑物；有主题突出，刀法娴熟的佛传浮雕；有构图繁富，优美精致的装饰纹样；还有我国古代乐器雕刻如箜篌、排萧、筚篥和琵琶等，丰富多彩，琳琅满目。

在雕造技艺上，继承和发展了我国秦汉时代雕刻艺术的优秀传统，又吸取和融合了印度犍陀罗艺术的有益成份，创造出具有独特风格的艺术品，在我国雕塑史上留下了重要的一页。云冈石窟不但是今天了解和研究我国古代历史、雕刻、建筑、音乐以及宗教信仰等方面的重要形象资料，也是追溯古代中西文化交流和人民友好往来的实物佐证。

一千五百年来，云冈石窟由于受到风化、水蚀和地震的影响，毁损较为严重，解放前也遭到人为破环，据不完全统计，被盗往海外的佛头、佛像竟达一千四百多个，斧凿遗痕，至今犹在。

建国以来，在党和政府的关怀下对云冈石窟进行了多次大规模的维修工程，使古老的艺术宝库得到了妥善的保护。

[编辑本段]十大看点

一 看 名

云冈石窟是北魏王朝建都平城即今大同期间留下的一座历史丰碑，是世界遗产、国之瑰宝、大同文化名片，一批批中外游人慕其盛名纷至沓来。

二 看 形

武周山，亦名武州山，在大同城西山中。宋《太平寰宇记》引《冀州图》云：“武周山在郡西北，东西数百里，南北五十里。山之南面，千仞壁立。”云冈石窟即因武周山南缘斩山开凿。

三 看 窟

云冈石窟的洞窟类型多样，结构复杂。主要有大像窟、佛殿窟、塔庙窟、僧房窟、禅窟等，其中前三种是云冈洞窟的主要类型。

四 看 佛

佛、菩萨、弟子、护法等作为宗教人物形象的出现，是伴随着佛教美术轨迹发展而发生的。

五 看 画

掀开云冈石窟这部精美的“石书”，便似打开了一幅绝伦的卷画，在以佛、菩萨、弟子、飞天为主要内容的画面中，亦点缀着一些佛经故事画。这些故事画，虽不为雕刻内容的主流，但它却与石窟中的其他雕刻一样，烘托着主题，扮靓了洞窟，使云冈石窟这颗耀眼明珠，绽放出特有的艺术光彩。

六 看 艺

云冈石窟乐舞雕刻，是古代多元文化结合的产物，各民族深厚悠久的民间乐舞艺术在此积淀。经调查统计，石窟中目前有22个洞窟雕刻乐器图像，尚存各种乐器雕刻500余件，27种，乐队组合60余组。有表现佛界或俗界的专门性伎乐，也有点缀于壁面空间的图案化装饰性伎乐；有规模宏大，形式俊丽的天宫伎乐，也有态势缥缈悠逸、具有回旋流动之美的飞天伎乐。

七 看 史

鲜卑族拓跋部是一支兴于阴山山脉以南大草原的游牧民族。公元386年，鲜卑拓跋崛起，在盛乐---今内蒙古和林格尔建立了北魏政权。随后，又威服塞北各族，于398年迁都平城今大同市，平城作为北中国政治、文化中心达96年。

鲜卑拓跋风俗淳一，原本不信佛法，与魏晋通聘后，特别是经过什翼犍的引进介绍，才开始接受佛教。

八 看 人

1500多年来，云冈石窟令多少文人墨客、名流学者、达官贵人为其倾倒、歌咏，留下了许多千年不朽的佳作，极大地丰富了云冈石窟的文化内涵。

九 看 联

匾联雅俗共赏，素为人们所喜闻乐见。云冈石窟，历代留下许多楹联，为世界文化遗产增光添彩。

五窟正面悬特命总督兵马侍郎佟养量于清顺治辛卯1651夏题写的匾〔大佛阁〕。门联为：

佛境佛地乘建佛心成佛像

云山云岭带将云水绕云城

六窟里门正中悬康熙御笔题写的匾〔庄严法相〕。

外门联：

性本明慧镜万古灵光昭云水含类群生都成就善男信女

心地从慈航千秋普度皈佛法微言广训共娱游寿世康庄

门楣联：山色随云秀 佛灯共日长

十 看寺

云冈石窟早在窟前营造的木结构建筑，称“十寺”，又作“十名”。

“十名”之说约自辽代开始。金代十名尚存，皇统七年（1147年）曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑》，碑文中记载“……西京大石窟寺者，后魏之所建也，凡有十名，一通示，二灵岩，三鲸崇，四镇国，五护国，六天宫，七崇教，八童子，九华严，十兜率……”

明成化十年（1474年）胡谥等修纂的《山西通志》卷五“寺观”条云：“在大同府城西三十五里，后魏时建，始于神瑞，终于正光。凡七帝，历百十有一年。其寺：一同升。二灵光。三镇国，四护国，五崇福，六童子，七能仁，八华严，九天宫，十兜率。寺内有元载所修石佛二十龛，金皇统间修。”明·正德张钦纂修《大同府志·寺观》卷四 、明·嘉靖《大同府志》卷五补记载中均与“成化志”略同。清·顺治胡文烨撰《云中郡志·建置志》云：“石窟十寺……内有元载所修石佛二十龛。壁立千仞，面面如来。总督佟于顺治八年率属捐赀，大为修葺。俾殿阁楼台、香积禅林金碧莹煌。岿然雁北一胜境也”。

“十寺”的荒废，约在明中期以后。

[编辑本段]分窟介绍

第一窟、第二窟两窟为双窟，位于云冈石窟东端。一窟中央雕出两层方形塔柱，后壁立像为弥勒，四壁佛像大多风化剥蚀，南壁窟门两侧雕维摩、文殊，东壁后下部的佛本生故事浮雕保存较完整；二窟中央为一方形三层塔柱，每层四面刻出三间楼阁式佛龛，窟内壁面还雕出五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。

第三窟，是云冈最大的石窟，前面断壁高约25米，传为昙曜译经楼，窟分前后室，前室上部中间凿出一个弥勒窟室，左右凿出一对三层方塔。后室南面西侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅的三尊造像，本尊坐佛高约10米，两菩萨立像各高62米。从这三像的风格和雕刻手法看，可能是初唐(公元七世纪)时雕刻的。

第四窟，窟的中央雕一长方形立柱，南北两面各雕六佛像，东西各雕三佛像。南壁窟门上方有北魏正光纪年(公元520一525年)铭记，这是云冈石窟现存最晚的铭记。

第五窟，位于云冈石窟中部，与六窟为一组双窟。窟分前后室，后室北壁主像为三世佛，中央坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐在菩提树已顶部浮雕飞天，线条优美。两窟窟前有五间四层楼阁，现存建筑为清初顺治八年(公元1651年)重建。

第六窟，窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下面叫层大龛，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、两三壁以及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟，雕饰富丽，技法精炼，是云冈石窟中最有代表性的一个。

第七窟，窟前建有三层木构窟檐，窟内分前后两室。后室正壁上层刻有菩萨坐于狮子座上。东、西、南三面壁上，布满雕刻的佛龛造像，南壁门拱上的六个供养菩萨，形象优美逼真。窟顶浮雕飞天，生动活泼，各以莲花为中心， 盘旋飞舞，舞姿动人。

第八窟，窟内两侧有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天，东侧刻有三头八臂骑牛的摩醯首罗天，这种雕像在云冈极为罕见。

第九窟，分前后两室，前室门拱两柱为八角形，室壁上刻有佛龛、乐伎、舞伎，造像生动，动感强。

第十窟，与九窟同期开凿，分前后两室。前室有飞天，体态优美，比例协调。明窗上部，石雕群佛构图繁杂，玲珑精巧，引人注目。

第十一窟，窟中共有直达窟顶的方形塔柱，四面雕有佛像。正面，菩萨像保存完好。窟周壁上佛龛上满刻造像和小佛。

第十二窟，正壁上端刻有伎乐天人，手执弦管、打击乐器，神情迥异，形象生动。他们手中的排箫，箜篌等古典乐器十分珍贵，是研究我国音乐的重要资料。

第十三窟，正中端座一尊交脚弥勒佛像，高12米多，左臂与腿之间雕有一托臂力士像，这是云冈石窟仅有的一例。南壁门拱上部的七佛雕像，雕饰精美，姿态飘逸。

第十四窟，雕像多分化，西壁上部，尚存部分造像东侧存有方形佛柱。

第十五窟，雕有一万余尊小佛坐像，人称万佛洞。

第十六窟，第十六至二十窟，是云冈石窟最早开业凿的五个洞窟，通称“昙曜五窟。”十六窟为平面呈椭圆形。正中主像释迦像，高135米，立于莲花座上，周壁雕有千佛和佛龛。

第十七窟，主像是三世佛，正中为交弥勒坐像，高156米。东、西两壁各雕龛，东为坐像，西为立像。明窗东侧的北魏太和十三年(公元489年)佛龛，是以后补刻的。

第十八窟，正中立像高达15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻画细腻，生动感人。

第十九窟，主像是三世像，窟中的释迦坐像，高168米，是云冈石窟中的第二大像。窟外东西凿出两个耳洞，各雕一身8米的坐像。

第二十窟，窟前带大约在辽代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的释迦坐像，高137米，这尊佛像面部丰满，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚，为云冈石窟雕刻艺术的代表作。

云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约465——494年开凿的一组双窟。庙前有清顺治八年（1651）建造的五间四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高17米，为云冈最大的佛像，外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。第 6窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔往，高约14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧。此窟规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅。

云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。七窟前现存的木构建筑，是清顺治八年（1651）修建。七、八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段。七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨。内容仍为三世佛，且出现了造像组合。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像，各执乐器演奏。东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千佛。下分四层雕有八个不同的佛龛。南壁凿有一门一窗，左右两侧各雕四个佛龛。门窗间有六个供养人和伎乐天人像。明窗内雕菩萨和禅定比丘。内拱内雕力上、护法天王和飞天。顶部分格雕平棋，中为团莲，周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇。第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏社会变革的洪流。

昙曜五窟现编号第16——20窟，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。据《魏书•释老志》载：“和平初，……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像。这五窟规模宏大，气魄雄伟。形制上共同特点是外壁满雕千佛，大体上都摹拟椭圆形的草庐形式，无后室。造像主要是三世佛（过去、未来、现在），主佛形体高大，占窟内主要位置。

第16窟本尊释迦立像高135米，而相清秀，英俊潇洒。第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像，高156米，窟小像大，咄咄逼人。

第18窟本尊为身披千佛袈裟的释迦立像，高155米，气势磅礴；东壁上层的众弟子造像造型奇特，技法娴熟。第19窟本尊为释迦坐像，高16．8米，为云冈第二大造像。第20窟为露天造像，正中为释迦坐像，高1375米，为云冈石窟的代表作，面都半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚。

云冈五华洞位于云冈石窟中部的第 9——13窟。这五窟因请代施泥彩绘而得名。第 9、10窟为一组前后室结构的双窟，建于北魏孝文帝太和八年（484），太和十三年竣工，辽代曾在此兴建崇福寺。两窟平面近方形。前定南壁凿成八角列柱，东西壁上部雕出三间访木构建筑的佛龛，余壁满雕佛像、飞天。后室窟门上雕有明窗，北壁主佛是释迦佛。第10窟主像是弥勒。后室门拱内外两面有精雕图案花纹，结构严谨，富于变化。第11——13窟是一组，具有前后窟的第12窟为中心窟。11窟中立方塔柱，塔柱四面上下开龛造像，除南面上龛为弥勒外，均为释迦立像。东壁上部有北魏太和七年（ 483）造像题记，是研究云冈开凿史的重要资料。窟东北有太和二十年（ 496）铭龛和七佛立像。第12窟前正室和东西壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛，前列两柱，洞开三门，窟顶雕有伎乐天，手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器，是研究音乐史的重要资料。第13窟本尊是交脚弥勒菩萨，高约13米，右臂下雕一力士托扛，既产生了力学作用，又兼具装饰效果。南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人，皆为窟中精品。东壁佛龛形制各异。五华洞雕饰绮丽，丰富多彩，是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法和建筑的珍贵资料，为云冈石窟群的重要组成部分。

云冈东部窟群，指云冈石窟东端1——4，均为塔洞。第1、2窟为同期开的一组，凿于孝文帝迁洛前，窟内中央雕造方形塔柱，四面开龛造像。第一窟主像是弥勒，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕释迦像。浮雕五层小塔，是研究北魏建筑的形象资料。第二窟是释迦像，塔南面下层雕释迦多宝像，上层雕三世佛。两窟南壁窟门两侧都雕有维摩、文殊。第三窟为云冈石窟中规模最大的洞窟，前立壁高约25米，传为昙曜译经楼。窟分前后两室。前室上部左右各雕一塔，中雕方形窟室，主像为弥勒，壁面满雕千佛。后室南面两侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、农纹流畅的一佛三菩萨。坐像高约10米，二菩萨立像高62米。从风格和雕刻手法上看，很可能是初唐时的作品。第四窟风化水蚀严重，南壁窟门上方有北魏正光年间铭记，是云冈石窟现存最晚的铭记。

云冈西部窟群包括云冈石窟西部第21至45窟，以及一些未编号的小窟小龛。大多属于北魏太和十八年（ 494）以后的作品。其特点是不成组的窟多，中小窟多，作为补刻的小龛多。造像多为瘦骨清相，衣纹下部褶纹重叠，神态文雅秀丽，藻井中飞天飘逸洒脱，具有浓厚的汉化风格，与“龙门期”雕刻十分接近。其中第38窟北壁“幢倒乐神”浮雕，是研究北魏杂伎的形象资料。

第39窟中心五层塔柱，塔身每面作五间，六柱，柱头上斗拱承托出檐，天平座，每层间阔高度皆小于下层，稳重隽秀，是研究早期造塔的重要资料。第40窟整体布局巧妙地运用装饰艺术，使洞窟格式、构图既有规律，又有变化，提高了石窟艺术的格调。

[编辑本段]云冈学研究

北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中，记录了当年云冈石窟的壮景：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺”。

从60年代至今，有关遗产保护状况的报告40余篇，主要有：

(1)《云冈石窟工程地质问题》（1960年）北京地质大学，王大纯、沈孝宇

内容提要：对云冈石窟工程地质情况进行了广泛调查，并对石窟风化状况和风化类型及分布情况进行了描述，提出了风化形成的原因。

(2)《云冈石窟三年维修工程总结报告》（1976年），山西省云冈石窟维修工程领导组

内容提要： 本报告是1974-1976年依据“抢险加固，排除险情，保持现状，保护文物”的原则对石窟主要洞窟的裂隙进行化学加固及部分残断雕刻归安原位，结合其它工程手段对石窟加固工程的详细记述。该工程对石窟的稳定性及渗水治理起到十分重要的作用。

(3)《云冈石窟砂岩石雕风化的问题》（1984年），黄克忠

内容提要：从地质学角度论述了云冈石窟石雕风化的情况及风化类型和形成原因，提出了治理设想。

(4)《云冈石窟风化微测深试验》（1989年），黄克忠 钟世航

内容提要：应用微测深仪对云冈石窟石雕已风化部分的深度进行了测试，根据测试数据分析，云冈石窟石雕风化深度一般在02-2cm之间，最深可达7cm。

(5)《环境污染对云冈石窟的影响》(1988年)，苑静虎 解廷藩

内容提要：依据环境测试数据,分析了环境污染的原因,提出环境污染对石窟的影响及机理,证明了环境污染对石窟风化起到了催化和促进的作用。

(6)《大同市云冈石窟环境监测报告》(1989年)， 大同市环境保护局

内容提要：通过对石窟环境状况的监测,分析了石窟环境污染的现状,并对环境质量进行了评价,同时提出治理污染的措施。

(7)《大同市云冈石窟工程地质勘察报告》(1990年)，山西省地质矿产局第三综合勘察公司

内容提要：对云冈石窟区域地质、地貌、岩性及构造和水文工程地质状况进行了勘察，提出了云冈石窟顶部防渗的建议措施。

(8)《环境条件变化对云冈石窟的影响》(1990年)，苑静虎 黄继忠

内容提要： 通过对气象数据的分析，得出了石窟区域温湿度变化的规律和降水集中,蒸发量大于降水的结论,探讨了气候环境条件的变化对石窟的影响的机理。

(9)《中国云冈石窟寺内尘粒沉积的控制》(1994年)，美国加州理工学院环境工程系 Glen R Cass

内容提要：通过对尘粒沉积收集数据的分析,提出了“进入窟内的空气通过过滤器进行交换”和“门窗增设防尘网”沉积尘粒的控制方法。

(10)《中美合作保护云冈石窟总结报告》(1994年)，美国盖蒂保护研究所、山西云冈石窟文物研究所

内容提要：对1989-1994年期间,中美合作保护云冈石窟的项目进行了技术总结，详细记述了防渗排水试验、第19窟窟檐设计问题、气象、环境的监测情况、颜料的分析和石窟管理培训班等项目的实施及结论。

(11) 《煤尘对云冈石窟石雕的影响》(1996年)，黄继忠

内容提要：通过室内模拟试验就煤尘对石雕的影响进行了研究,结果表明：煤尘对石窟的影响既有物理方面的，也有化学方面的，物理风化和化学风化并存,它们交替作用促进石雕风化。

(12)《云冈石窟“八五”维修保护工程总结报告》(1997年)，云冈石窟“八五” 维修保护工程领导组

内容提要：主要对云冈石窟“八五”维修保护工程项目实施的原因、施工工艺技术和完成情况进行详细记述，其中包括《云冈石窟窟前降低地面工程报告》、《云冈石窟窟前遗址发掘报告》、《云冈石窟第七、八窟修建木结构窟檐工程总结报告》、《云冈石窟洞窟加固总结报告》、《云冈石窟顶部防渗排水试验工程报告》、《云冈石窟顶部修建保护性围墙工程报告》等7个报告。

[编辑本段]景区信息

最佳旅游时间：山西省因地势较高，东南面又有山岭阻挡海洋气流，故较邻近的华北平原气温低，降水少，昼夜温差较大，特别是春季的风沙很大。因此云冈石窟的最佳旅游季节在5－10月。

门票价格：

购票须知：

一、门票收费[依据晋价费字（2003）87号晋价费字（2001）136号文件收费]

1 参观门票每张人民币60元；

2 14米以下儿童免票；

3 离休干部凭离休证免票；

4 现役军人凭有效证件免票；

5 残疾人凭残疾证免票；

6 老年人凭有效证件65岁（含）以上者半票，70岁（含）以上者免票；

7 学生凭有效证件半票。

二、导游服务依据同价费字（2005）第46号文件，每批次80元。

开放时间

夏季： 4月15日—10月27日 8：30-17：20

●冬季：10月28日— 4月14日 8：30-17：00

●节假日根据实际情况适当延长开馆时间

[编辑本段]周边景点

恒山、华严寺、善化寺、悬空寺、观音堂、平型关博物馆、大同博物馆、大同煤矿展览馆、灵丘桃花山、九龙壁、杀虎口等。

[编辑本段]交通指南

乘车路线

大同市西门外有公交车和旅游车可搭乘前往。大同火车站坐4路（1元，30分钟，经过西马路－大北街－大西街，出租车可能就8元左右）到市区西部的新开里汽车站3路（15元，30分钟）直达云岗。可以在红旗大饭店旁坐火车站D燕子山的中巴，中途下车，5元。

现在有3-2路专线公车，从火车站到云冈石窟。