佛祖的宝座为什么是九朵莲花不是什么也不是八朵呢？

佛，世尊的宝座，经典里都称狮子座。佛说法如狮子吼的意思。

千叶宝莲常有说。九品莲花为父母的比喻也天天念。

九朵莲花的宝座没见过，也没听过。

弥陀经云：莲花大如车轮，青，黄，赤，白都有。

狮子，古称狻猊，是世界上平均体重最大的猫科动物，广泛分布在非洲、西亚和南亚等地区。中国原本没有狮子，随着丝绸之路开通，这只大猫贴着“贡品”的标签来到中国，形成倍受推崇的狮文化。从猛兽到瑞兽，狮子的成功靠的不仅仅是卖萌。

上图_ 达官显贵家宅内的石狮子

神兽护佑

在民间，狮子往往视作保护神。两晋文学家郭璞给《穆天子传》作注时，称：“狻猊即师子也，出西域。”表明早在战国时期中原地区的人们已经知道有狮子这种猛兽了。《后汉书·章帝纪》中有明确地记载:“章和元年 (公元87年),月氏国遣使献扶拔、师子。”这表明西汉时期狮子来到了中原。

狮子形象的普及，以唐朝为节点，逐步深入人心。唐朝以前，狮子主要分布在陵墓建筑中，扮演着陵墓装饰、镇墓兽和神道守护神的角色。《尔雅·释兽》第一次描述这种动物：“狻麑如虦猫，食虎豹。”狮子“食虎豹”的特征，使谈虎色变的人们找到了心理慰藉。

上图_ 唐代 孔雀石雕狮子摆件

唐朝时，狮子步入民间。江南地区将狮子和门神相结合，成了门狮的过渡形态。为此，寺庙、园林、官署、民居等建筑门口，人们纷纷摆放着走狮、蹲狮或立狮石雕。在西北地区，民间把食肉动物狮子视为牲畜的保护神，希冀威武有力的狮子能够驱邪避瘟。

狮子的守护范围并不局限于此。金明昌三年（公元1192年），北京西南部的卢沟桥建成，桥长2665米，宽75米，是座11孔的联拱石桥。桥上有281个桥栏杆，雕刻着大小石狮501个。为此，当地流传着“卢沟桥上的石狮数目数不清”的说法。不善水的狮子，却变成镇水兽，足见人们对狮子的喜爱之情。不管是镇陵守墓，还是护民安宅，人们通过狮子寄托对和谐平安生活的向往，这也是崇狮文化存在的根本原因。

上图_ 卢沟桥上的石狮子

权势象征

狮子威风凛凛，自带王者气质。在自然界，狮子本身就是万兽之王，处于食物的顶端。进入中原后，狮子身为“贡品”，人们自然而然产生了敬畏之情。西汉时，观赏狮子是皇室贵戚的专利。西晋博物学家《博物志》记载：狮子行“至洛阳三千里,鸡犬皆伏无鸣吠”。狮子不怒自威的神态，跃然纸上。

唐朝建立后，狮子的权威性得到了进一步的夸大。唐太宗对狮子的使用进行了限制，他下令四川进贡的蜀锦必须绣上狮子图案，禁止平民仿造。《唐会要》、《宋会要》、《明会典》等规定，石狮只能摆放在皇陵神道和四门，普通官僚陵墓不得使用。

上图_ 唐代精美石狮子

明初，官府规定民居装饰不得用狮子图案。清朝建立后，颁布了《工部工程做法则例》，规定：王公和一品官员府第的门狮头上可设13个螺髻。日本学者岩本公夫曾对北京地区6191对动物形状的门墩进行调查，发现狮形门墩只有37对，大多集中在皇族和官府门口。

除了陵墓和建筑外，历代对狮纹服饰进行了更严格的要求。武则天赐“文武三品以上，左右监门卫等饰以对狮子。”宋朝的朝服中“第六等、三梁冠，佩狮子锦绶。”明洪武年间，文武官员的朝服绣有飞禽走兽，其中二品以上武官绣狮子。清初的二品武官，朝服同样绣着狮子。正因狮子的特殊地位，民间视其为权力的象征，无形中深化了人们对狮子的仰慕之情。

上图_ 古代代表武官一二品的狮子

瑞兽代表

其实，狮子还是人们眼中的瑞兽。东汉之际，佛教传入中原，狮子形象得到新的发展。《大智度论》称：“佛为人中狮子,佛所坐处若床,若地,皆名狮子座。”将佛祖比作狮子，可见狮子的重要性。北魏尊崇佛教，《洛阳伽蓝记》记述每年洛阳浴佛节前夕，长秋寺抬佛流行，“辟邪狮子，导引于前”。佛经中总结了狮子王有律已、持重、友爱等11种品格。狮子的品性和佛教的神性相得益彰，超凡脱俗。

唐宋时期，面目狰狞、性情狰狞的异域狮经过世俗化加工，成了威而不怒、温文尔雅的中国狮。在唐朝，民间借助“舞狮”来祈福攘灾，有人故意将花草做成狮子状，《云仙杂记》有载：“僧普寂大好菖蒲，房中以菖蒲种成鸾凤、狮子、仙人之状。”而宋狮融入狗的元素，用铃铛、红缨的配饰，逐步定型为民间理想中的“瑞兽”。

清康熙二十八年（1689年），康熙皇帝为五台山殊像寺文殊菩萨坐骑像（狮子像）题写了“瑞相天然”的匾额。得到了最高统治者的认可，狮子足以跻身瑞兽行列。颇接地气的狮子，受到民间的欢迎，为狮文化的传承提供了不竭动力。

上图_ 文殊菩萨的狮子坐像

文化标志

狮子的本土化改造，提升了自身的生命力。据《宋书》所载，刘宋时期，宗悫“闻狮子威服百兽”，以狮兵克制林邑象兵，从此以后，每逢军队凯旋或重大喜庆，舞狮成为必不可少的民俗。北魏崇尚佛教，《洛阳伽蓝记》有载每年浴佛节前夕，长秋寺抬佛流行，“辟邪狮子，导引于前”。

进入唐朝，狮子成了唐文化的重要组成部分。画家阎立本绘有《职贡狮子图》，画中有“大狮二，小狮数枚。虎首而熊身，色黄而褐，神彩灿然，与世所画狮子不同。”初唐文学家虞世南的《狮子赋》有云：狮子“践籍则林木摧残, 哮呼则江河振荡 。”乾陵前有一对蹲狮，高达3米，气势雄伟，神态肃穆。舞狮传入日本，风靡一时，《信西古乐图》真实还原了唐朝舞狮的盛况。

上图_ 红烧狮子头

淮扬名菜“红烧狮子头”，用肥瘦适中的猪肉剁成肉糜，配以荸荠，香菇等材料，做成拳头大小的肉丸，先炸后煮即成。这首菜不但味美多汁，而且状若“雄狮之头”，故名“狮子头”，体现了人们趋吉蹭福的心态。

“狮子林”是苏州四大名园之一，园内峰石林立，形似狮子，故此得名。“元四家”之一的倪瓒绘有《狮子林图》，古朴传神，别开生面。清朝戏曲作家李斗在《扬州画舫录》中说:“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”据此狮子的造型有了标准程式。随着崇狮民俗的遍地开花，表明民间对狮文化的认可和肯定。

上图_ 明代画家周全笔下的《狮子图》 局部

西方的狮文化栩栩如生，徒具狮子的外形，中国的狮文化不只有公狮、母狮、幼狮等家族化特征，折射出“家文化”的特点，并且狮子不贪多、不虐杀，在民间赢得了远胜于虎豹的好感。来自异域的狮子和传统文化的完美结合，成功落户中原，实现低开高开的跨越。 

作者：计白当黑   校正/编辑：莉莉丝  

参考资料：

1林移刚  《中国崇狮习俗初探》

2孙  红  孙田成  《弭邪赐福石狮子——中国狮子文化探源》

3杨玉荣  《狮的文化解读》

4石云涛  《汉唐间狮子入贡与狮文化》

5何  涛  《从历代石雕狮子造型看中华狮文化盛行之因》

6周国正  杨文涛  马逸清  《浅谈中国狮文化》

文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有  

1 描写云冈石窟的一段话

云冈石窟的佛像真是神态各异，栩栩如生，特别是第八窟那个五头六臂的鸠摩罗天更是惟妙惟肖。

你看他悠然自得地骑在孔雀身上，中间一个大脑袋，两眼平视；左右和后面四个小脑袋，东张西望；一双长臂舒展地放在盘坐的两腿上；四只小胳膊却正劈云穿雾，好像要飘飞天外。第六窟开始，雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像、骑乘形式各异，令人目不暇接。

佛传故事浮雕构图精巧，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅，从中折射出北魏社会变革的潮流，具有浓厚的汉化风格，与"龙门时期"的雕刻十分接近。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。

对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位。面对如此美妙的石刻，我唯一能做的就是倾听导游的讲解，拍下可以拍的一切，从内心里希望今后的云冈石窟将能以更完整更多的的形象出现在世人面前，我们能保留住这世界文化遗产，供后人瞻仰。

这第六窟可以用"富丽堂皇"四字形容。只见整个洞窟雕满了佛像、菩萨、飞天、瑞鸟、神兽等。

那佛各有姿态、那菩萨各有千秋、那飞天更是千人千面，无一雷同。我细细的打量着一佛，只见那佛交脚正坐，正在修炼佛法。

又看一菩萨，只见那菩萨一手拿甘露瓶、一手拿柳枝，向人间挥洒着点点甘露。我又看了几个手执乐器的飞天，她们有的穿短衣、长裙，有的袒胸赤足。

穿短衣长裙者，舞姿柔婉典雅，袒胸赤足者，斜披络腋、深目鼻直，舞姿豪放刚健。这些翱翔飞舞的飞天确实使人叫绝。

六窟的平面是正方形。进入后室，我看到，后室的中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约十五米。

塔柱上的佛像立体感很强，特别是塔柱上层的接引佛，栩栩如生。塔柱下层的佛龛内雕有四座佛像，这四座佛像或坐、或倚、或对坐，都形象生动。

中心塔柱的塔腰处和四壁雕刻着释迦牟尼本生故事图。我细细的查了一下，大概有33副图。

这些图表现了释迦牟尼佛的父母、母亲腋下生出释迦牟尼、佛一下生就走了七步，一直到释迦牟尼修炼成佛的全过程。画面生动耐人寻味。

2 云冈石窟作文600字'急

我的家乡山西大同，这里不仅是享誉全国的煤都，还有数不尽的名胜古迹。比如说有华严寺、九龙壁、善华寺等等。可我最喜欢的是闻名世界、被誉为中国古代雕刻艺术的宝库——云冈石窟。

暑假的一天，风和日丽，我和妈妈来到云冈石窟。我们进了景区大门，先来到了“马识善人”广场，中央矗立着雕刻家“昙曜”的铜像，真可谓巧夺天工之作！往里走是佛光大道，宽敞的石路一直通到石窟外围的“山堂水殿”。石路两旁站立着洁白的石象，它的背上托着高高的宝塔，有着浓厚的宗教气息。绕过七孔桥，一阵凉风吹过，树枝摇曳，把像玉镜一样的水面吹起层层的涟漪，美丽极啦。不知不觉中，我们已经走近气势宏伟的云冈石窟。

听导游介绍说，云冈石窟始建于北魏时代，距今1500多年，是当初为了供奉佛教创建的，共用了64年，其中最早的是有昙曜开凿的五个窟，后来逐步开凿了200多个窟。在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分的石雕，石雕满目，真是太壮观啦。他们的形态多种、神采动人。有的佛像，飞天或击鼓或敲钟，有的手捧短笛或载歌载舞，有的怀抱琵琶，面向游人，我们感叹于古代劳动人民的智慧与艰辛。佛像中最知名的要数那尊高约17米的释加牟尼佛像，看过它的人都会肃然起敬，他慈眉善目，五官端正，神态端庄，雕刻精美绝伦，无愧为云冈石窟的“代言人”。其它窟内的雕像和各种形态的小佛也都雕刻得栩栩如生，特别是小飞天体态轻盈，像真的要飞起来似的，还有数不清的彩色壁画，令游客们叹为观止。

云冈石窟真是一座艺术的宝藏，让人流连忘返。

3 云冈石窟游作文

今天，我们去山西大同的云冈石窟玩。

云冈石窟位于我国山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，它始建于北魏时代，是当初为了供奉佛教创建的。 到了云冈石窟，远远望去云冈石窟像座山，近看都是一个个有佛像的石窟，石窟有五十三个，石窟里的人物千姿百态，有的在跑，有的在跳，有的在走。

还有一座佛像，光胳膊就两吨重，下面有一个一米多高的小佛像给他撑着，不然那佛手早就断了。佛像的眼睛是用琉璃嵌上去的，非常逼真。

导游阿姨带领我们从石窟群的东边入口开始，详细地介绍了每一个洞窟的特点。听导游阿姨说这些洞窟有的风化已经十分严重，有的佛像已经面目全非，但是第5、6窟的保存却十分完好。

据导游阿姨介绍，这是因为在清朝顺治年间由 在这两个窟的外面修建了木质结构的楼阁，所以对石窟及佛像的保存完好起到了非常重要作用。走进第5窟，我被眼前的一切惊呆了：在我面前的是一尊巨大的佛像，我估计这尊佛像至少有6层楼那么高，他的面部圆润、鼻尖高挺、双目有神、两耳垂肩。

窟的四壁雕满了精美的佛龛、佛像，制作工艺简直是天衣无缝，有可能连现代机器也比不上呢！ 云冈石窟作为世界的文化瑰宝，佛教殿堂，人文景观，教育基地，永远是中国人的骄傲！云冈石窟一天的旅程已经结束了。这一天真的很精，我看到了有各种各样精美的佛像，听到了各种各样的有趣的故事；这一天我过得很充实，我懂得了许多历史知识，同时也了解了我国北魏时期悠久的历史和灿烂的文化。

4 云冈石窟作文（三百字）

五一期间，爸爸妈妈带我去了位于山西大同市的云冈石窟。

这个充满佛教色彩的地方，给我留下了很深刻的印像。 石窟距今已有1500多年的历史。

它依山开凿，东西大约绵延一公里，现存洞窟53个， 5万 1千多尊的石雕造像形态各异、栩栩如生。这些佛像立于石窟中，有的经过彩绘工艺十分美丽。

大佛最高17米，最小仅几厘米，是我国现存规模最大的古代石窟群之一。石窟的石料是黄砂岩，这种石头非常软，利于雕刻，古人因此利用这种石料修筑了著名的云冈石窟。

这当中最吸引我的是第28窟，三尊佛像保存完整，它们像盘古一样顶天立地的站着，气势宏伟雕刻精细。眼睛由黑色的琉璃做的，目光严肃、明亮，象是在告诉人们要做好事，不要做坏事。

在其他窟里，我还通过墙上的连环画，知道了释迦穆尼顿悟成佛的故事；看到了多宝佛和释迦穆尼对坐论经的场景。由于整个石窟经历了一千多年的风吹雨打，好多佛像身体风化、脱落、掉色，甚至有的窟里只能见到隐隐约约的佛像的影子；还有的人将佛像的琉璃眼睛盗走……真是可惜！大人们来到这里，我听见他们总说震撼，可是当我看到这些雕刻时，我想到的是一定要保护好我国的文物，因为那是我们中华民族的艺术精髓，我们古人的心血啊。

5 描写云冈石窟的一段话

云冈石窟的佛像真是神态各异，栩栩如生，特别是第八窟那个五头六臂的鸠摩罗天更是惟妙惟肖。你看他悠然自得地骑在孔雀身上，中间一个大脑袋，两眼平视；左右和后面四个小脑袋，东张西望；一双长臂舒展地放在盘坐的两腿上；四只小胳膊却正劈云穿雾，好像要飘飞天外。

第六窟开始，雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像、骑乘形式各异，令人目不暇接。佛传故事浮雕构图精巧，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅，从中折射出北魏社会变革的潮流，具有浓厚的汉化风格，与"龙门时期"的雕刻十分接近。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位。面对如此美妙的石刻，我唯一能做的就是倾听导游的讲解，拍下可以拍的一切，从内心里希望今后的云冈石窟将能以更完整更多的的形象出现在世人面前，我们能保留住这世界文化遗产，供后人瞻仰。

这第六窟可以用"富丽堂皇"四字形容。只见整个洞窟雕满了佛像、菩萨、飞天、瑞鸟、神兽等。那佛各有姿态、那菩萨各有千秋、那飞天更是千人千面，无一雷同。我细细的打量着一佛，只见那佛交脚正坐，正在修炼佛法。又看一菩萨，只见那菩萨一手拿甘露瓶、一手拿柳枝，向人间挥洒着点点甘露。我又看了几个手执乐器的飞天，她们有的穿短衣、长裙，有的袒胸赤足。穿短衣长裙者，舞姿柔婉典雅，袒胸赤足者，斜披络腋、深目鼻直，舞姿豪放刚健。这些翱翔飞舞的飞天确实使人叫绝。六窟的平面是正方形。进入后室，我看到，后室的中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约十五米。塔柱上的佛像立体感很强，特别是塔柱上层的接引佛，栩栩如生。塔柱下层的佛龛内雕有四座佛像，这四座佛像或坐、或倚、或对坐，都形象生动。中心塔柱的塔腰处和四壁雕刻着释迦牟尼本生故事图。我细细的查了一下，大概有33副图。这些图表现了释迦牟尼佛的父母、母亲腋下生出释迦牟尼、佛一下生就走了七步，一直到释迦牟尼修炼成佛的全过程。画面生动耐人寻味。

6 云冈石窟的资料或作文

云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。 位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。

云冈石窟也是世界闻名的石雕艺术宝库之一。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位，2001年被列为世界文化遗产。2007年5月8日，大同市云冈石窟经国家旅游局正式批准为国家5a级旅游景区。已成为国内各界人士参观游览的重要场所，也是国际友人倾慕和向往的旅游胜地。

在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分，巨石横亘，石雕林立，蔚为大观。他们有的正襟危坐，栩栩如生，有的载歌载舞，神采飞扬，或击鼓或敲钟，或手捧短笛，或怀抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。这些佛像、飞天、赞助者、供养人的面貌和衣饰上，都留有古代劳动人民的智慧与勤劳。这些佛像与乐伎刻像，还明显地流露着异域色彩。在我国传统雕刻艺术的基础上，吸取、融汇了印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华，这是我国古代人民创造性劳动的智慧结晶，也是他们与其它国家友好往来的历史见证。

云冈石窟距今已有1500多年的历史，始建于公元460年，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。现存的云岗石窟群，是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地镶嵌在云冈半腰。东部的石窟多以造塔为主，故又称塔洞；中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕；西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，修建的时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。整座石窟气魄宏大，外观庄严，雕工细腻，主题突出。石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创建出云冈独特的艺术风格，对研究雕刻、建筑、音乐、宗教都是极为珍贵的资料。

7 请介绍云冈石窟

云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸石窟依山开凿，东西绵延一公里现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像 51000余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 云冈石窟是在北魏中期齐凿的北魏经历了“太武灭佛”、“文成复法”文成帝和平年间（460——465）云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年（ 524）建成，前后计60多年初由著名的高僧昙曜主持，“于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所”现第16至20窟就是“昙曜五窟”现存洞窟大部分凿于太和十八年（ 494）迁洛前据《水经注》记载，当时“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀日新眺” 云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称最小的佛像 2公分最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证 云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约465——494年开凿的一组双窟庙前有清顺治帝八年（1651）建造的五间四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室后室北壁本尊l]释迦牟l]坐像，高17米，为云冈最大的佛像，外部经唐代泥塑重装窟内满雕佛龛造像窟西侧刻有两佛对坐l]菩提l]下，顶部浮雕飞天，线条优美第 6窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔往，高约14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上窟四壁满雕佛l]菩l]l]罗l]l]飞l]等造像窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧此窟规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅 云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟七窟前现存的木构建筑，是l]顺治l]八年（1651）修建七、八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨内容仍为三世佛，且出现了造像组合下龛为释迦、多宝二佛并坐像壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像，各执乐器演奏东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千佛下分四层雕有八个不同的佛龛南壁凿有一门一窗，左右两侧各雕四个佛龛门窗间有六个供养人和伎乐天人像明窗内雕菩萨和禅定比丘内拱内雕力上、护法天王和飞天顶部分格雕平棋，中为团莲，周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏社会变革的洪流 昙曜五窟现编号第16——20窟，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一据《魏书·释老志》载：“和平初，……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像这五窟规模宏大，气魄雄伟形制上共同特点是外壁满雕千佛，大体上都摹拟椭圆形的草庐形式，无后室造像主要是三世佛（过去、未来、现在），主佛形体高大，占窟内主要位置 第16窟本尊释迦立像高135米，而相清秀，英俊潇洒第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像，高156米，窟小像大，咄咄逼人 第18窟本尊为身披千佛袈裟的释迦立像，高155米，气势磅礴；东壁上层的众弟子造像造型奇特，技法娴熟第19窟本尊为释迦坐像，高168米，为云冈第二大造像第20窟为露天造像，正中为释迦坐像，高1375米，为云冈石窟的代表作，面都半圆，深目高鼻，眼大唇薄大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚 云冈五华洞位于云冈石窟中部的第 9——13窟这五窟因请代施泥彩绘而得名第 9、10窟为一组前后室结构的双窟，建于北魏孝文帝太和八年（484），太和十三年竣工，辽代曾在此兴建崇福寺两窟平面近方形前定南壁凿成八角列柱，东西壁上部雕出三间访木构建筑的佛龛，余壁满雕佛像、飞天后室窟门上雕有明窗，北壁主佛是释迦佛第10窟主像是弥勒后室门拱内外两面有精雕图案花纹，结构严谨，富于变化第11——13窟是一组，具有前后窟的第12窟为中心窟11窟中立方塔柱，塔柱四面上下开龛造像，除南面上龛为弥勒外，均为释迦立像东壁上部有北魏太和七年（ 483）造像题记，是研究云冈开凿史的重要资料窟东北有太和二十年（ 496）铭龛和七佛立像第12窟前正室和东西壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛，前列两柱，洞开三门，窟。

8 美丽的大足石刻作文

听说大足石刻这地方很有名，我去了才知道，果然名不虚传。

让我向大家介绍介绍吧！ 大足石刻位于重庆市大足县，共有石刻造像70多处，总计十万多躯，其中尤以宝顶山和北山摩岩石刻最为著名，是中国晚期石窟造像艺术的典范。规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟媲美。

宝顶山摩崖石刻位于县城东北，石刻塑像以大佛湾为中心，共有小佛湾、倒塔、龙头山、殊始山、黄桷坡、高观音、广大山、松林坡、佛祖岩、岩湾、龙潭、对面佛等13处景观。其中以大佛湾石刻造像规模最大，艺术价值最高，保存最完好。

北山摩崖石刻位于县城北，有石刻造像近万。以佛湾造像最为集中，佛湾石刻分南北两个区域，南区大多是晚唐、五代作品，北区大多为两宋时期作品。

关于大足石刻还流传着许多美丽的传说呢。据说宋代有位老石匠在北山雕一尊数珠手观音的女神像时，他设计了许多小样，都感到不满意。

一天，他收工回来，闷闷不乐地坐到小溪边洗脚，忽然身后传来一阵少女的笑声：“瞧您的裤角都湿了。”他回头一看，原来是一位十三四岁的牧羊小姑娘。

小姑娘见老石匠不无谢意地瞧着自己，不由得抿嘴含羞一笑。她那善良的心地和妩媚的样子，一下子激发了老石匠的灵感。

老石匠忘却了劳累，重返山上，披星戴月，鬼斧神工，照小姑娘的神态将这尊人情味极浓的女神石像一气呵成。大足石刻是我国劳动人民留下的艺术瑰宝，我们应该好好地保护这些文物古迹，让这些智慧的结晶永远流传于世。

1。西汉张骞出使西域，“殊方异物，四面而至”，据《三辅黄图卷三》记载西汉长安城内皇家园囿内豢养有狮子。狮子的形象在三国孟康注《汉书》得到描述：“狮子的似虎，正黄，尾端茸毛大如斗”。将狮

子雕刻成图像始于东汉，自此，狮子形象开始出现在中国传统雕刻艺术中并大放异彩。（1）

早期狮子形象与虎、辟邪、天禄、麒麟等瑞兽近似。汉代石狮似虎，造型粗犷；多呈疾步行走状，从侧面看脊柱动态呈S线，石狮显得矫健而充满跃动之势；装饰手法多样，以圆雕、浮雕及线、面、体相结

合的手法雕凿鬣毛、颌须及身躯上的卷云纹、火焰纹等。山东嘉祥武氏祠前东汉石狮是我国现存较早的石

狮。四川雅安高颐墓前的东汉石狮是这一时期的代表作，造型为虎头狮身，昂首阔步，庄严威武，矫健刚

劲，敦厚沉实，有强烈的感染力。

2。三国、两晋、南北朝时期，由于佛教的盛行，狮子的形象得到广泛的宣扬。传说狮能“食虎豹”，为“百兽之王”，佛教故事中还说：佛所坐为狮子座，佛的坐塌为狮子床，佛为人中狮子，狮子成为护法瑞

兽。这个时期石狮雕刻的代表作是江苏南京一带的南朝帝王陵墓石狮。造型多为仰首，作迈步前进状。形

体硕大，体态凝重，气势恢宏。风格圆浑俊美，形态豪放飞动，装饰华美。

同期的北朝，石狮的形象多出现在佛窟浮雕装饰中，麦积山石窟中第133窟西魏造像碑上的“神王踏

狮”浮雕是典型代表。北朝圆雕石狮体量较小，造型写实，西域风格较浓。从中可以看出，作为瑞兽的狮

子形象，立式造型逐渐向蹲式造型转化。

3。唐代陵墓神道格局样式确定，蹲狮造型逐渐定型化。在神道雕刻中遗存有大量优秀作品，其中乾陵石狮最具代表。乾陵位于陕西乾县的梁山，陵山的四面均置石狮，高度均在3米以上，多呈蹲坐式，外形呈

三角形构图。乾陵石狮形象鲜明而强烈，体魄雄伟，气势非凡，寓写实于装饰，有很强的建筑感、重量感

。乾陵石狮作为石狮雕刻的巅峰之作，对后世石狮雕刻影响深远。

4。宋代石狮最显著的特点是从陵墓石狮向生活化和装饰化发展。这一时期除帝王陵墓之外，石窟、寺观、祠庙、住宅、园林中也出现很多石狮雕刻。宋、元时期石狮较之唐代石狮，造型趋于写实，雕工精细，

线条流畅，技艺纯熟，装饰意趣更加浓厚。如石狮身上雕有项圈、铃铛、绶带等装饰，须弥座装饰也繁缛

起来。

5。明清时期，陵墓、佛窟雕塑已经逐渐衰落，汉族民间雕塑逐渐成为传统雕塑的主体。其石狮雕刻的特点是：明清石狮雕刻同汉族民间建筑紧密结合，广泛应用在祠堂、会馆、民居、桥梁、牌楼、戏楼等汉族民间建筑中。

明清石狮雕刻的总体风貌是：构思精巧，刻画细腻，动感较强，形态多变，装饰华丽而繁缛。在汉族民间一些小型石狮雕刻中，却呈现出另外一种淳朴的汉族民间风格，这种小型石狮一般应用于建筑的部件上，如山东单县城内的张家牌楼因雕有大小石狮百个，又称“百狮坊”；也被用作器物、室内陈设、摆件等；还有当作

玩具或是某种特定民俗活动的器物。如流行于晋陕黄河流域的拴娃石狮与关中地区的拴马桩石狮，它们是

小型石狮的代表，呈现出黄土高原特有的稚拙、纯真的汉族民间风貌。

明清时期，狮子文化的另一个显著特点是：传统狮子形象上升成为一种民族文化符号，在汉族民间文化中，狮子几乎成为祥禽瑞兽的代名词。狮子艺术从佛龛神殿走入普通百姓生活，为各民族大众所喜闻乐见。

太狮少狮、狮子滚绣球、狮童进门、回回耍狮子等具有象征寓意题材广泛应用在几乎所有的汉族民间美术品类

中；汉族民间建筑装饰中，门狮、门枕石、柱柮以及桥梁、栏杆、屋顶、影壁上无处不见狮子的形象；还有流

行于大江南北的狮子舞，儿童的狮头帽、狮头鞋等等。

6。民国时期汉族民间石狮雕刻风格基本是明清时期的延续。西洋风格也时有表现。

十二星座分别是西游记之大圣归来的哪个人物 牛魔王蛟魔王鹏魔王狮驼王猕猴王禺狨王美猴王

西游记孙悟空是那个星座 我说说我的个人看法：孙悟空-冲动、富有 的，猪-懒惰、喜欢嚼舌根，沙-勤恳、有条有理，唐-淡定、管理能力。星座和血型一样，有4个象限，孙应该属于火象，沙-土象，唐-水象，至于猪嘛暂归为风向。火象当中我认为白羊座应该最符合孙的性格。

中说：白羊座的男性可视为“超人”，你总是被一种渴望得到敬佩和标新立异的狂热所驱使，喜欢表现出压倒一切的精神。你不相信任何失败，总是 满怀，知难而进。你喜欢长驱直入，速战速决和胜利在望。在一些重大的事情上，你会挺身而出，竭诚相助。

白羊座的正义感是我认为孙悟空是白羊座的最大原因。你认为呢？

西游记里十二星座的代表角色,有人看过吗？ 白羊孙悟空

当上美猴王，有领导才能，本事也大，但很冲动，大闹天宫后犯下大错，被压五指山下500年，最后只有陪唐僧取经了。

金牛东海龙王

龙王注重个人财富，东海龙宫是有名的珍奇宝殿，比如定海神针等等，东海富的冒油，宝贝太多了，所以，龙王肯定是牛牛哦~~

双子红孩儿

破坏，我就是要破坏，猴子吗？没问题，我烧我烧烧烧，哈哈，怕了吗？管他什么东西，只要我喜欢，只要好玩，我就要做！

红孩儿的机灵没话说，爱闹爱拼的性格典型的双子嘛。

巨蟹观音娘娘

观世音那么仁慈，那么有爱心，很有母性色彩，还救过猴子一命，当然是巨蟹座了。

狮子玉皇大帝

我就是高高在上，我就是王者，天上天下都是我的。王者风范惟有狮子可比~~

处女唐僧

理由要说吗？这么追求完美的人，还有点婆婆妈妈 ，心肠还不错，易受骗~~

天秤太白金星

谈谈判，搞搞外交，再招个安（让猴子当那个什么养马的），搞点平衡什么的，这可是天秤座太白金星的专长哦。

天蝎白骨精

心狠手辣，挑拨离间，不达目的决不罢休，打不过就耍手段，嘿嘿，要数“阴险”我最强！

射手六耳猕猴

我变，我变，我变变变。孙悟空？呵呵，我也可以，我就是要这样，我也很棒，为什么我不可以和那个石猴比？

猕猴的冒险精神，和变化多端浮躁行事的性格，当然就是射手了。

摩羯铁扇公主

虽然铁扇公主狠了点，是个女强人，但仍不失为一个贤妻良母，对丈夫，对孩子都不错，能力也很强。

水瓶牛魔王

虽说长的不怎样，但有个好老婆，也有个美情人（玉面狐狸）。再说个人魅力也可以，曾经也和老孙是兄弟嘛。

双鱼猪八戒

浪漫多情，痴心不改，喜欢美女，而且有点油嘴滑舌，虽然有那么些好色，但他的那段爱情绝对是真的，一直对嫦娥充满着幻想。

西游记人物性格和星座的关系分析 孙悟空:他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，贰精明顽皮，爱作弄。

唐僧：诚心向佛、顽固执着，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，但有时过于顽劣,不守纪律,我行我素

猪八戒：八戒好吃懒做，贪财好色，贪生怕死，但又性格温和，憨厚单纯有时也很英勇；经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳,是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

沙和尚：沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二；沙僧心地善良、敦厚朴实，老实忠诚，默默无闻。但同时又过于老实,缺乏主见

孙悟空

1悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。

2悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

3悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。

4悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。

5南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。

唐僧

1唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。

2观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为御弟圣僧，赐号为三藏。三藏唐僧出关而去。

3唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：我师父来也！

4叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。

5途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑

猪八戒

1高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。

2那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。

3骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅 心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆

4八戒用激将法使悟空当下随他前来。悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。

5红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激>>

《西游记》中的全部人物的真名字 孙悟空――六小龄童(章金莱)李世宏；李扬（配音）

唐僧――汪粤；徐少华；迟重瑞张云明（配音）

猪八戒――马德华（配音）

沙僧――闫怀礼

如来佛祖――朱龙广王玉立（配音）

观音菩萨――左大玢张筠英（配音）

唐太宗――张志明赵小明（配音）

玉皇大帝――章玉善吴桂苓（配音）

太白金星――王忠信马德华（配音）

太上老君――郑榕；闫怀礼郑榕（配音）

东海龙王――李西京；徐少华赵小明（配音）

阎王――刘江王玉立（配音）

哪吒――艾金梅；杨斌

木吒――杨斌张云明（配音）

托塔天王――王玉立王玉立（配音）

西海龙王――闫怀礼闫怀礼（配音）

小白龙王――伯昭

菩提祖师――关云阶王振泰（配音）

马猴――项汉

白毛猴――马德华

千里眼――闫怀礼闫怀礼（配音）

顺风耳――项汉马德华（配音）

老店主――李永贵

堂倌――李连义

斜月三星洞道童――白春香

斜月三星洞道士――王文华；马德华；王浩；李扬；冯景山；王如启

灵台方寸山樵夫――里坡

武曲星君――王志善

混世魔王――林志谦修宗迪（配音）

独角鬼王――韩善续里坡（配音）

牛魔王――闫怀礼；王夫棠赵汝平；李立宏（配音）

巨灵神――钱永康

御马间监丞――闫怀礼

御马间监副――张寄蝶

赤脚大仙――靳根戌修宗迪（配音）

王母娘娘――万馥香陈阿喜（配音）

二郎神――林志谦王玉立（配音）

太乙真人――朱秉谦

勾死人――项汉；李建成

灵吉菩萨――郭威；任凤坡李易（配音）

文殊菩萨――赵权；叶以萌；靳根戌张云明；迟重瑞（配音）

普贤菩萨――迟兆朋；郭威；叶以萌王玉立（配音）

福星――安云武邹赫威（配音）

禄星――李润生里坡（配音）

寿星――杨玉章

蟠桃园土地――孔芮

七仙女――王学勤；张燕燕等----演员表记为“王学勤等”

仙鹤――张京棣

灌江口鬼判――项汉；李建成（配音）

增长天王――李建成

多闻天王――项汉

广目天王――林志谦里坡；李易（配音）

陈光蕊――徐少华

殷**――马兰

刘洪――韩善续

观音化身――郭家庆王玉立（配音）

茶房――李建成

嫦娥――邱佩宁

小唐僧――王磊；蔡远航

九头虫――李龙斌；于伟杰李易演员表误记为“李龙宾”

万圣公主――张青陈阿喜（配音）

老丈――韩善续韩善续（配音）

小男孩――何义

刘伯钦――徐川王玉立（配音）

强盗――项汉；马德华；杨斌；何易；李润生；李连义（配音）演员表误记为“李连文”

金池长老――程之程之（配音）

广智和尚――李永贵

黑熊怪――项汉韩善续（配音）

白花蛇精――程伟兵马德华（配音）

狗精――闫怀礼

马精――李连义

狐狸精――钟新勇

耗子精――韩庚泽

壮汉――马德华里坡猪八戒化身

天蓬元帅――马德华里坡（配音）

高太公――孔芮邹赫威（配音）

高老太――高玉倩李文玲（配音）

高翠兰――魏慧丽申静（配音）

高才――项汉

地保――张寄蝶

高家丫鬟――向玲

黎山老母――孙凤琴孙凤琴（配音）

黄风怪――郭家庆王玉立（配音）

老虎精――张寄蝶

真真――沈慧芬

爱爱――杨凤一

怜怜――何晴

仙女――许晔 演员表误记为“许业”

镇元大仙――吴桂苓

清风――蔡林

明月――王羊

五庄观土地――项汉

白骨精――杨春霞陈阿喜（配音）

老翁――黄斐车适白骨精化身

老妇――刘惠敏----白骨精化身

村姑――杨俊申静白骨精化身

黑狐精――邱必昌；李鸿昌车适；马德华（配音）

骷髅精――李连义；李润生

黄袍怪――任凤坡王玉立（配音）

宝象国国王――顾岚吴桂苓（配音）

百>>

孙悟空（西游记）是什么星座？ 我说说我个人的看法，我觉得罗贯中老先生想表述的四种人物应该是1个人物的四种性格（这是借鉴别人的观点），孙-冲动、富有 的，猪-懒惰、喜欢嚼舌根，沙-勤恳、有条有理，唐-淡定、管理能力。星座和血型一样，有4个象触，孙应该属于火象，沙-土象，唐-水象，至于猪嘛暂归为风向。火象当中我认为白羊座应该最符合孙的性格。

引自：白羊座的男性可视为“超人”，你总是被一种渴望得到敬佩和标新立异的狂热所驱使，喜欢表现出压倒一切的精神。你不相信任何失败，总是 满怀，知难而进。你喜欢长驱直入，速战速决和胜利在望。在一些重大的事情上，你会挺身而出，竭诚相助。

白羊座的正义感是我认为孙悟空是白羊座的最大原因。你认为呢？

沙僧是什么星座 十二星座所代表的西游记人物白羊--红孩儿处女--唐僧金牛--牛魔王巨蟹--沙僧魔羯--太白金星射手--二郎神狮子--猪八戒双鱼--哪吒双子--金角

西游记中各个角色代表什么样的人才 孙悟空---中介

唐僧-----教师

沙僧----物流

观音菩萨----事业筹划

十二星座各种排名。。。 2012世界末日12星座逃生排名 1 水瓶 2 射手 3 魔羯 4 双子 5 金牛 6 双鱼 7 处女 8 狮子 9 巨蟹 10 天秤 11 白羊 12 天蝎

12星座最2排行榜---1射手座, 2双子座 ,3双鱼座 ,4白羊座, 5巨蟹座 ,6天秤座 ,7水瓶座 ,8金牛座 ,9狮子座 ,10摩羯座 ,11处女座 ,12天蝎座

12星座打架排名天蝎座:打赢机率95%；狮子座:打赢机率90%；射手座:打赢机率85%；水瓶座:打赢机率82%；巨蟹座:打赢机率80%；处女座:打赢机率78%；金牛座:打赢机率75%；白羊座:打赢机率50%；双子座:打赢机率45%；双鱼座:打赢机率40%；摩羯座:打赢机率24%；天秤座:打赢机率20%

喜欢翻男友手机的星座排行榜第1名―天蝎座第2名―双鱼座第3名―处女座第4名―巨蟹座第5名―双子座第6名―狮子座第7名―金牛座第8名―天秤座第9名―白羊座第10名―魔羯座第11名―水瓶座第12名―射手座

12星座单身率TOP1--水瓶（单身到31）TOP2--双子（单身到30）TOP3--射手（单身到29）TOP4--摩羯（单身到28）TOP5--天蝎（单身到27）TOP6--狮子（单身到26）TOP7--天秤（单身到25）TOP8--处女（单身到24）TOP9--金牛（单身到23）TOP10--双鱼（单身到22）TOP11--白羊（单身到21）TOP12--巨蟹（到20）

恋爱难交真心的星座第一名: 自我保护意识强天秤座。第二名 个性强硬,原则性强处女座。第三名：喜欢保持淡淡距离摩羯座。第四名：很难信任别人射手座。第五名：不轻易被人看透双子座。

12星座当爱情来了之后〓白羊→整天打听对方的事，金牛→开始注重打扮买新衣服，双子→不时傻笑，巨蟹→减肥，狮子→等对方手机心急如焚，处女→研究星座合不合，天秤→开口闭口都是他，天蝎→变得更性感，射手→心不在焉，魔羯→突然喜欢发短讯，水瓶→若无其事日子照过，双鱼→情绪一天变千回。

哪个星座的人得失心最重第1名 天蝎座 第2名狮子座 第3名 处座 第4名 魔羯座 第5名 巨蟹座 第6名 金牛座 第7名 双鱼座第8名 水瓶座 第9名 牡羊座第10名天秤座第11名射手座第12 双子座

用情最深的星座排名，你排第几？第一名：白羊座。第二名：金牛座。第三名：双鱼座。第四名：狮子座。第五名：处女座。第六名：天蝎座。第七名：魔羯座。第八名：巨蟹座。第九名：射手座。第十名：天秤座。第十一名：水瓶座。第十二名：双子座。

12星座爱上谁心最痛白羊－双子、水瓶 金牛－双鱼、双子、射手 双子－处女、金牛、天蝎 巨蟹－双子、射手、白羊 狮子－天蝎、射手 处女－射手、水瓶 天秤－白羊、射手 天蝎－狮子、射手 射手－双子、双鱼、天秤 魔羯－白羊、射手 水瓶－天秤、金牛 双鱼－射手、水瓶

十二星女最最性感的地方在哪里？白羊―眼睛。金牛―后背。双子―双臂。巨蟹―胸部。狮子―头发。处女―小腿。天秤―腰部。天蝎―臀部。射手―大腿。摩羯―膝盖。水瓶―全身。双鱼―脚。

12星座女“公主病”排行榜：第一名：处女座；第二名：双子座；第三名：白羊座；第四名：水瓶座；第五名：天蝎座；第六名：金牛座；第七名：狮子座；第八名：射手座；第九名：天平座；第十名：双鱼座；第十一名：魔蝎座；第十二名：巨蟹座。

12星座的艳遇之旅 1白羊―丹麦，意大利，新西兰2金牛―法国，荷兰，奥地利，夏威夷3双子―美国，埃>>

紫霞仙子是什么星座 《大话西游3》现在筹拍当中,不过唐嫣所扮演的紫霞仙子在网络上评论的热度却是持续升高。网友们的看法也是褒贬不一的,但是大部分人的看法都是经典是无法被超越的,朱茵之后,再无紫霞。或许一千个人心中就有一千个哈姆雷特,那么一千个男人的心中也会有一千个紫霞仙子,12星座男人眼中最完美的紫霞仙子都是什么样子呢

白羊座

野蛮小辣妹

在白羊男的心目中紫霞仙子是野蛮小辣妹的形象,不仅有曼妙的身材,还有精致的五官。毕竟男人都是雄性动物,对女人的身材要求还是很高的。这点是大部分白羊男的认知,没有好的身材对白羊男来说是很不过关的。其次一点是白羊男比较喜欢野蛮一点的小辣妹性格。是的,开心的时候能够和自己常怀大笑,不开心的时候可以跟自己吵吵架,这都是很正常的。不是有句话说得好嘛!打是亲,骂是爱的。倘若两个人的感情一直是平静如水的,反而没有了意义所在,还不如嬉笑怒骂都有味道来的更为真实,只不过白羊男心中的小辣妹是聪敏多变的,还有让自己有保护欲望的,所以这个身材好的小家伙,最好不要太高,这会失去了女性本身调皮可爱,还有一点小泼辣的感觉。白羊男不是很喜欢很高的大女人,还不如小女人在自己怀里,想调皮或者想卖萌来的更为真实呢!

金牛座

理财能手

紫霞仙子再好也是故事情节当中的,然而金牛男很追求现实,喜欢的类型也是能够帮自己打理财务的。金牛座的男人很在乎金钱,其实并不是很在乎给心爱的女人花钱多少,但是呢,金牛男希望自己的恋人有一个能够理财好的心。或许白娘子类型又能够赚钱,长相又好的女人是金牛男最渴望的吧!金牛男深知如果两个人要长久的在一起,很多经济方面的条件问题等等都是要从长计议的,所以他不是很喜欢太过于挥霍的女孩子,相对来说金牛男喜欢的还是能够有理财头脑,也很懂得享受生活的女人。是的,哪怕是在两个人经济不好的时候也能够明白生活的真谛,陪在金牛男身边不离不弃的女人,才是金牛男真正爱的女人,金牛男虽然是金星入庙的星座,但是对长相的要求真的不是很高,反而是长相太漂亮的女孩子,会让金牛男没有安全感呢!就长相一般,心地一定要好。

双子座

多变小妖精

实话说双子男比较喜欢的是多变机灵的小可爱。双子男喜欢的是外向,很乐观,两个人能够非常聊得来的另一半。而紫霞仙子就是这样一个古灵精怪的小家伙,在双子男看来双子座的男人喜欢的就是搞怪的小可爱类型的。不过呢,你不能是思想非常怪异的女性,你可以有自己独立的简介或者是独特的简介,但是也要有好的人际关系来维持你的这些想法,如果你的人缘不是很好的话,那双子男是不会喜欢的。双子座的男人特别需要自己的恋人有很多人的认可,双子男不能接受的就是孤僻,没有人缘的异性。所以呀!双子男心目中的紫霞仙子是能够跟各路神仙都打通成为朋友的女人,如果仅仅是你们的关系好,还不足以让双子男长久的喜欢你,必须要你们之间的关系能够得到更多人的认可和支持才能够确保这段关系能够长久的哦!多变的小妖精,你可以有自己的想法但是不要有太多奇怪的电子哦!

巨蟹座

贤惠家庭主妇

两个人在一起就是一段爱情的开始,不过对于巨蟹男来说真正一段爱情开始的还是两个人结婚之后的。有人说婚姻是爱情的坟墓,但是这句话在巨蟹男这里就是不会成立的,巨蟹男这么恋家,又这么希望自己的老婆是一个贤惠淑德的老婆,婚后自然是更加疼爱老婆咯!但是有一点,巨蟹男是喜欢贤惠善良的女人,而且是能够做一个合格的家庭主妇,这就是说你也得是一个温柔善解人意的女人,否则巨蟹男是不会喜欢你的。巨蟹男最想要的紫霞仙子就是能够带回家,只属于自己一个人,对孩子有耐心,对老人有恒心,照顾好家人的女人。对于长相巨>>

毗卢遮那（梵Vairocana，藏Rnam-par-snan%-mdsad）

佛的报身或法身。音译又作毗卢舍那、毗楼遮那、吷■者那；意译为大日如来、遍照、光明遍照或净满、三业满、广博严净等。

关于毗卢遮那佛，《华严经》、《梵网经》、《观普贤经》、《大日经》等经所载，不尽相同。据旧译《华严经》卷二〈卢舍那佛品〉所述，卢舍那佛于无量劫海修功德成正觉，住莲华藏庄严世界海，放大光明照十方，由身上诸毛孔出化身云，演出无边契经海。据《梵网经》记载，此卢舍那佛于百千阿僧只劫，修行心地，成正觉，住莲华台藏世界，化现千叶百亿大小释迦，说菩萨心地法门。而《观普贤菩萨行法经》则云毗卢遮那身遍一切处，住于常乐我净四波罗蜜所摄成的常寂光土。

此‘毗卢遮那’一语，最早出现于《杂阿含经》卷二十二的‘破坏诸暗冥，光明照虚空，今毗卢遮那，清净光明显’，此中所指的‘毗卢遮那’一词，系‘太阳’之意。其次《华严经》等有‘卢舍那佛’之说；又《佛本行集经》、《大萨遮尼干子所说经》、《大乘四法经》等经典卷前皆有‘归命大智海毗卢遮那佛’之语；《大乘同性经》卷下又云（大正16·650b）∶‘所有声闻法，辟支佛法，菩萨法，诸佛法，如是一切诸法，皆悉流入毗卢遮那智藏大海。’其后《大日经》则以摩诃毗卢遮那（大日如来）为全法界的体性。

至于‘毗卢遮那’的语义，据《华严经探玄记》卷三所述，其意为光明遍照；《大日经疏》卷一与卷十六则以毗卢遮那为‘日’的别名；《金刚顶经义诀》卷上以毗卢遮那为‘最高显广眼藏如来’，‘毗’即为‘最高显’，‘卢舍那’为‘广眼藏’。梵语vairocana，是由‘光辉’、‘照耀’之意的ruc转化为rocana，再加上前置词vai（vi的变化）而成。意指‘附属于太阳的’或‘太阳之子’。意译遍照或光明遍照，或系依此义而来。又virocana，是在rocana之前，加上vi，有光耀之意，意指太阳或太阳神。《大日经疏》以毗卢遮那为‘日’之别名，当系依此义。总而言之，此‘毗卢遮那’一语与‘太阳’确有关联。

在大乘佛教之中，‘毗卢遮那’原是释尊的理想化，旧译《华严经》卷四〈如来名号品〉云（大正9·419a）∶‘此四天下佛号不同，或称悉达，或称满月，或称师子吼，或称释迦牟尼，或称神仙，或称卢舍那，或称瞿昙。’即将释迦牟尼比喻为太阳（卢舍那）。

中国各家在论述佛之三身时，系以毗卢遮那或卢舍那为三身之一，然于二者之所属则颇有异说。智顗《法华经文句》卷九（下）以毗卢遮那为法身如来，卢舍那佛为报身如来。此乃依据《观普贤经》叙述毗卢遮那身遍一切处，故以之为法身；《梵网经》叙述卢舍那为千叶台上之主，故以其为报身。吉藏在《三论略章真应义》中举地论师所说，而将卢舍那配为报身佛。《法华玄论》卷九以为《梵网经》的卢舍那佛是迹身。而华严家则以《华严》的卢舍那具足十身，此义大异于前说。十身是众生身、国土身、业报身、声闻身、辟支佛身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身。谓毗卢舍那具有此等十身，而此十身又称为融三世间之十身，或称解境十佛。十身中的如来身，有正觉佛、愿佛、业报佛、住持佛、化佛、法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛等十身，名之为行境十佛，又称十身具足之舍那。

密教称毗卢遮那佛为摩诃毗卢遮那佛。此佛住广大金刚法界宫，为自内眷属说三密平等之法门，以理智二法身为其体。智法身住于实相之理，为自受用现三十七尊身，表金刚界之教主。理法身住于如如寂照之智，为自他受用现三重曼荼罗身，表胎藏界的教主。毗卢遮那即是此理智不二之体。但《理趣释》卷上云，毗卢遮那如来名为遍照，是报身佛，在色界顶第四禅色究竟天成等正觉，为诸菩萨说四种自证自觉的圣智。《金刚顶瑜伽三十七尊出生义》又云（大正18·298a）∶‘于是印成法界体性智自受用身，即塔之正中毗卢舍那如来也。’二者主要是将智法身当作报身、受用身。

此外，密教除以毗卢遮那为大日如来，单独将其刻画于金胎两部曼荼罗外，又另外别立卢舍那或毗卢舍那佛。如《不空罥索神变真言经》卷十五有‘毗卢遮那佛变’一语。《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》及《佛祖统纪》卷三十九等，尝记载唐高宗咸亨三年善导等人，在龙门石壁镌刻高八十五尺的卢舍那佛像。《庐山记》卷一记述庐山乾明寺供有张僧繇所绘的卢舍那佛像。《广清凉传》卷中记载，五台山瑞相殿北十三重大佛殿中安奉卢舍那佛像，其四周并雕有一万尊菩萨像。

◎附∶《佛菩萨圣德大观》〈卢舍那佛〉条

依照智者大师的《法华经文句》所说，毗卢遮那是法身如来，卢舍那是报身如来，释迦牟尼是应身如来。这里的报身如来就是通常所说的报身佛。在佛陀的三身中，报身是修集无量福慧资粮所起的无边功德，也是由因位之本愿与行持所修得之享受佛果境界的佛身。又称为受用身，或受法乐身。

据《梵网经》所载，卢舍那佛已修行过百阿僧只劫，成佛以后住在莲花台藏世界。莲花台周围有一千叶。每一叶是一个世界，千叶总共为一千世界。每一叶世界，又有百亿须弥山、百亿日月、百亿四天下、百亿南阎浮提。而有千百亿无量数释迦正在说法。这无量数释迦化身的本源，就是卢舍那佛。

六十卷《华严经》里，也曾以这样的偈颂赞叹卢舍那佛∶‘无量劫海修功德，供养十方一切佛。教化无边众生海，卢舍那佛成正觉。（中略）卢舍那佛大智海，光明普照无有量。’依《华严经》所说，佛陀报身的净土是莲华藏世界，而卢舍那佛则是莲华藏世界的教主。这与密教所供奉的毗卢遮那佛（大日如来），其梵语虽然同字，但所指却并不相同。因此，除了密教的大日如来像之外，显教也常单独供奉卢舍那佛。在佛教造像史上，我国龙门石壁及日本东大寺所造的卢舍那大佛像，都是脍炙人口的杰作。

〔参考资料〕 新译《华严经》卷六〈如来现相品〉；《大日经》卷一；《法苑义林章》卷六（本）、卷七（末）；《法华文句》卷八（下）；《法华玄义》卷六（上）；《像法决疑经》；《胜鬘宝窟》卷上（本）；《华严五教章》卷二；《金刚顶瑜伽略述三十七尊心要》；《古今图书集成》〈神异典〉卷九十一；《广清凉传》卷上；《参天台五台山记》卷五；望月信亨《净土教の起原及发达》。