杭州西湖新十景介绍

1、云栖竹径

　　（Bamboo-lined path at yunqi）　云栖竹径位于西湖之西南，钱塘江北岸，五云山云栖坞里。由于地理环境的特殊，五云山上的五彩祥云，常飞集坞中栖留，并经久不散，称“云栖”。此地距杭州区约20公里，远离市井，山深林神秘密，竹林满坡，修篁绕径，素以竹景的“绿、清、凉、静”四胜而著称于世。云栖寺旧址现为杭州市总工会工人休养院。　诗云：

五云山上五云祥，云栖坞里云栖晾，　云栖竹径生天雨，天雨淅沥落云栖。　云栖，人称湖山第一岙区，素以深山古寺，竹径磬声称胜。清康熙二十八年（1689年）、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到云栖，赋诗题额，并赐一株大竹名为“皇竹”，浙江地方官为此建“御书亭”、“皇竹亭”以记盛事。相隔43年后，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云栖，原寺院壁间留有乾隆题诗刻石及明代董其昌书写的《金刚经》碑石。云栖竹林茂密，古树众多，周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、金液泉、壁观峰，合称“云栖六景”。清末以后，云栖竹林屡遭破坏，不复旧观。抗日战争杭州沦陷期间，竹林更遭滥伐，几近灭绝。1950年后，在杭州市园林部门护理下，竹林逐步复壮，整修寺宇，开辟茶室。1960年，云栖等部分殿屋改建为杭州市总工会休养所；寺前两幢楼阁，整修为“冲云楼”、 “舒篁阁”，通往五云山的石级前新建“兜云亭”。　1983年，全面整修由三聚亭至休养所的路面，拆去原云栖放生所紧贴竹径的旧建筑，共改线路200米，路面宽度加阔为2．8米，并按当年“御道”规格，用石板铺面，中间为米色平整石板，两侧用小方块石弹砌，弹石中间镶嵌混凝土仿青砖“路筋”，再用青灰色花岗石作路缘石，箍紧弹石，防止啃边。其余按原有路线整修。适当扩大入口处路面，建三楹石牌坊一座，额枋上刻“云栖”二字。沿竹径两旁的“洗心”、“回龙”、“双碑”（即御碑亭）、“遇雨”4座古亭与钺斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的“云栖竹径”景碑，竖立于碑亭中央。

2、满陇桂雨

　　（Sweet osmanthus rain at manjuelong village）　满觉陇，位于杭州西湖以南，南高峰与白鹤峰夹峙下的自然村落中，是一条山谷。五代后晋天福四年建有圆兴院，北宋治平二年改为满觉院，满觉意为“圆满的觉悟”，地因寺而得名。满觉陇沿途山道边，植有七千多株桂花，有金桂、银桂、丹桂、四季桂等品种。每当金秋季节，珠英琼树，百花争艳，香飘数里，沁人肺腑。如逢露水重，往往随风洒落，密如雨珠，人行桂树丛中，沐“雨”披香，别有一番意趣，故被称为“满陇桂雨”。　诗云：　白鹤峰高涧水生，溪流跌荡云雾腾，

玉树缤纷飘金雪，圆觉馥郁来香风；　龙井青茶丹霞落，家弄竹奁糯米蒸；　满陇尽是桂花雨，一路芬芳入杭城。　在满觉陇村、石屋洞前一带。满觉陇因古有吴越佛寺满觉院（初名圆兴院）而得名。满觉陇俗称满家弄，明清时盛产桂花，为西湖著名赏桂胜地。抗日战争杭州沦陷期间，桂花树被大量砍伐，仅剩少数农家屋前屋后几株老树。抗日战争胜利后稍有恢复。1950年后，新种植一批桂树，至1955年前后，连同老树，数达万株，其中树龄最长的约200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成为当地村民重要的经济收入。　60年代初，杭州市园林管理局在石屋洞旁建茶室、小卖部，在新建的门楼两旁，置雕塑圆窗。1980年，又在石屋洞西侧，扩建比石屋洞旧有范围大二倍的院落，内建三座高低错落、歇山翘角屋面的“桂花厅”。主厅（茶室）四周，卷棚回廊，配以青石雕花栏杆，粉墙上点缀“飞天”漏窗，内庭掇山理水，与原有景物浑为一体。傍山筑石级通石屋洞顶，半山腰建有结构新颖的“吟香亭”，左通耸立洞顶、似可擒云的“摛云亭”。新院落与石屋洞前庭既隔又联，互相映衬。1983年，桂花以香飘十里的优势，又是杭州乡土树种，被评选为杭州市市花。此后满觉陇、石屋洞赏桂更甚，再现清代丁立诚《满觉陇担桂》诗中“桂花蒸过花信动，桂花开遍满觉陇，卖花人试卖花声，一路桂花香进城”的情景。

3、虎跑梦泉

　　（Dreaming of tiger spring at hupao valley）　虎跑梦泉位于西湖之南，大慈山定慧禅寺内。虎跑之名，因梦泉而来。传说唐代高僧性空住在这里，后来因水源短缺，准备迁走。有一天，他在梦中得到神的指示：南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来。日间果见两虎跑翠岩做穴，石壁涌出泉水，虎跑梦泉由此得名。　诗云：

定慧禅寺少云烟，南岳双虎跑翠岩。　移来纯净童子水，沏出清茶杯中甘；　弘一法师行古道，济公和尚济世癫；　溪流叮咚花间醉，虎跑梦泉水清涟。　在大慈山西山岙。以虎跑泉为主景，包括原虎跑建筑群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同纪念馆等设施，为西湖一处融自然、人文景观于一体，具有鲜明林泉特色的胜景。虎跑泉在大慈山旧定慧禅院（虎跑寺）内，地质学上属裂隙泉，水源旺盛，水质优良，其形成与当地得天独厚的自然条件有关。虎跑泉与龙井、玉泉、郭婆井、吴山大井，并称杭州五大“圣水”。更因虎跑泉水质特别纯净，世人将虎跑泉与龙井茶叶誉为“西湖双绝”。虎跑泉水表面张力大，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供游人用钱币试水取乐。1980年以前，原虎跑寺建筑面积约400平方米，有纵横两座庙堂，南北向为老定慧寺，东西向为虎跑寺。两寺均为三进三级前、中、后殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺头山门为三开间，一门两屋，进门左右为哼哈二将佛像。山门后空地有宋代石经幢二座，分布左右。　“文化大革命”期间，佛像、经幢与寺内苏东坡游虎跑诗刻，明代璐王《兰花诗》画碑，五百罗汉线刻石像，罗汉亭、济公塔院，先后被毁坏或拆除。1981—1983年，分两期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿后祖师殿基地椤严塔高台上，新添长9米、高5米“梦虎”雕塑一组。塑像为唐代性空（即寰中）僧，双目微闭，手捻佛珠，安详侧卧，右侧塑有两虎作跑地作穴状。山石上篆刻“梦虎”二字，为顾廷龙书。雕刻形象地表达虎跑泉乃是“南岳童子泉，当遣二虎移来”的神话传说。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻。新建与整修的建筑有钟楼、罗汉亭（内置重新复制的五百罗汉线刻像）、济公殿、虎跑菜馆、济公塔院等。并在原虎跑寺中殿辟建李叔同（弘一法师）纪念馆。，“滴翠崖”上有李叔同墓塔。

4、龙井问茶

　　（Inquiring about tea at dragon well）　龙井，位于西湖西面竹茂林密的风篁岭上，有泉名龙井，附近有龙井村，龙井本名龙泓，又名龙湫、龙井。它和白鹤峰下慧禅寺内的虎跑泉，杭州植物园的玉泉在内被誉为杭州三大名泉。西湖龙井茶主要产于龙井村地带，龙井的茶不仅汇茶之色、香、味、形的四绝于一身，而且集名山、名寺、名湖、名泉和名茶的五名于一体。而冠名的西湖龙井茶叶有狮、龙、云、虎、梅之别，以狮峰、龙井地之茶为最优，其中奥妙，唯有亲去龙井村品茗问茶方可悟出，因此就有了“龙井问茶”之趣说。龙井泉水清澈甘洌，龙井茶更负盛名，人们争先前来问询，构成了独特龙井茶文化。　诗云：　烟雨江南草木青， 诗画西湖古风凝。

翁家岭上九溪水， 烟缠雾绕雀舌鸣；　狮峰山下十八涧， 云卷雨舒莲心轻。　扬眉做歌留后世， 叩问龙井一段情。　西湖新志》卷二：“龙井，在风篁岭巅，流泉活活，四时不绝。《资治通鉴》名龙井，《方舆纪要》曰龙湫，《图经》言本名龙泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，临幸是山，酌泉井上。咸淳五年潜说友篆刻‘龙井’二大字于石上。秦观作《龙井记》，米芾书，今有董其昌摹本存焉。元丰间往来山中者，秦、米而外，更有赵阅道、苏子瞻、子由、杨无为、黄山谷、廉宣仲诸公，一时推为极盛。清乾隆二十六年，兴复古迹，堂轩泉石，焕然鼎新。明年高宗临幸，题前堂额曰‘篁岭卷阿’，后堂额曰‘清虚静泰’，又题‘过溪亭’、‘涤心沼’、‘一片云’、‘风篁岭’、‘方圆庵’、‘龙泓涧’、‘神运石’、‘翠峰阁’八额，称‘龙井八景’。”　龙井有二，风篁岭前称里龙井，俗呼下龙井；过岭为外龙井，俗呼老龙井。今里龙井在龙井茶室（原龙井寺）内，为一圆形泉池。外龙井一说在岭上翁家山北坡，井圈上刻有“龙泉”、“葛洪遗迹”字样，井上半部为人工修砌的石壁，中腰有盘角，可站立人。盘角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下状似一间小屋，面积约20至30平方米。一说为18棵御茶坡地后面，原胡公庙旁山崖边的一水池，石壁上今尚刻有“老龙井”三字。1950年后，龙井风景点多次整修，开辟汽车道路，拆除改建庙宇，开辟茶室、商店，供游人品茗、休息。神运石、涤心沼、一片云等古迹仍在。龙井茶，明代年间即为西湖风景区著名特产之一。龙井品茗在北宋已成风气，元明间，人多以游龙井品茗为乐。清代，龙井茶列为贡品，声誉益隆。1980年后，龙井村等产茶地先后开展茶乡游乐活动，举办西湖茶叶节，为游人当场炒制龙井新茶，直接销售。

5、九溪烟树

　　（Nine-creeks meandering throug a misty forest）　九溪烟树位于浙江省杭州市的著名景点西湖之西的鸡冠垅下，其发源有二：一自龙井狮子峰，一自翁家山的杨梅岭，途中汇合了青湾、宏法、猪头、方家、佛石、云栖、百丈、唐家、小康九坞之水，一路上穿越青山翠谷，又汇集了无数细流，上自龙井起蜿蜒曲折7公里入钱塘江，又称九溪十八涧。　这里的溪流、茶园、迷雾、青川，构成了这一景区的四大旅游特色，游人徒步行在高低不平的路径中，但见迷离的雾气似纱如缎地笼罩着山冈上翠绿的茶树，但听潺潺的溪流涧水流淌在垂兰吊藤的山脚岭根，如梦似幻，仿佛走在天庭的长街。　诗云：

春蚕吐丝狮峰织，迷雾流烟扑面湿，　天光云影青川走，嫩芽翘舌茶花迟，　千沟万壑十八涧，重峦叠嶂落九溪；　一路欢歌入钱水，九溪烟树天下知。　泛指九溪十八涧一带。清《湖山便览》卷九：“《临安志》云：九溪在烟霞岭西南，通徐村，出大江，北流达龙井。按溪自岭下杨梅坞发源，西南流会青湾、宏法……以达徐村，以其九水合成，故谓之‘九溪’。”《西湖新志》卷二：“九溪所会支水九派，凡其末人溪处，皆号曰涧。会溪之口，只九数，当其穿绕林麓，并括细流，不知凡几，约而举之，乃以十八为数，言其倍于九也。”　民国36年（1947年），著名地质学家李四光两次到九溪作冰川考察，发现古代冰川遗迹，认为距今二三百万年前第四纪时，杭州西湖尚为一片冰雪世界，当时下龙井是一处储水盘谷，承受大量冰雪，经九溪十八涧东南流出，形成九溪十八涧峻险地段。民国期间，九溪十八涧一带有二、三私家茶庄，卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等。茶庄所备桌椅不多，春秋佳日，游客以涧边石块权充桌椅。1953～1959年，杭州市政建设部门在此筑水池，建青少年科普教育用的水力发电站。整理九溪十八涧沿途山林环境，通车道路，修建登山步道与“望江亭”。1975年以后，园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室；整理山林环境，疏浚泉池，筑水坝，架画桥，布蹬道，造亭子，扩大游览面积。

6、吴山天风

　　（Heaverly wind over Wu Hill）　春秋时期称吴山，在浙江杭州市西湖东南。山势绵亘起伏，伸入市区，左带钱塘江，右瞰西湖，由延绵的宝月、娥眉、浅山、紫阳、七宝、云居等小山而成，山体伸延入市区，山高均不超过百米。当年渔民下海捕鱼后在此亮晒网，称晾网山； 春秋 时为吴西边界，故名吴山；还有说伍子胥的缘故，讹伍为吴，因此山有子胥祠，遂称胥山；五代吴越中时山上有城隍庙，亦称城隍山；唐时多称青山。　诗云：　烟雨江南群山峨，诗话西湖旧事多，

褒贬难论伍子婿，恩怨情愁西施祸；　感花岩上桃花错，十二峰峦费揣摩，　茶楼酒肆城隍庙，冷面寒铁周新坐；　荒草萋萋宋遗址，大日如来至尊佛，　一盏龙井香茶问，五千年来如穿梭。　今通称吴山，为杭州名胜。山巅“江湖汇观亭”前楹联沿用明人徐文长题辞， 点明了“吴山天风”的意境。　那楹联是：　八百里湖山，知是何年图画；　　十万家烟火，尽归此处楼台。　泛指吴山范围内的名胜古迹。景名取意于元代萨都剌（天锡）《偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞》诗：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”；与近代秋瑾烈士（登吴山》诗：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风”。吴山山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟，尤以庙宇众多著称，《儒林外史》等名著中，均有对吴山的描述。吴山上，四时八节，游人往来，摊肆买卖，有如一幅杭州民俗风情图。民国前吴山颇为热闹，自火车站、新市场相继出现后， 日渐冷落，山上风情则变化不多。今吴山犹存的古迹尚有历代兴建开辟的伍公庙、瑞石洞、感花岩、宝成寺，“第一山”摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民国初的“云山万古”刻石等。1958年拆除部分庙宇，开辟登山车道。1963年改建太岁庙为“极目阁”、“茗香楼”，作为外宾接待休憩场所；改建药王庙为大众化茶室、评书场。添植大批松柏等常绿针叶树，修整“茗香楼”前有800年树龄的“宋樟”。辟建“十二生肖石”附近空地为花坛，四周加铺草坪。　1971-1987年间，新建“江湖汇观亭”，翻建宝成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原药王庙改建的茶室再改建为“吴山先贤堂”，展出历代先贤蜡像与彩色塑像、画像。铺设登山与山间游步道，补栽以香樟为主的常绿阔叶树，改善绿化环境。

7、阮墩环碧

　　（Ruangong is let submerged in green）　阮墩是位于西湖中一座绿色小岛，阮元，清代著名学者。为纪念他对浙江文化发展、保留古代文籍及治理西湖的功绩，命名该岛为“阮公墩”， 远望去如碧玉环绕，世人称之阮墩环碧。　诗云：　绿树花丛藏竹舍，碧水晴天托祥云，

数只丹鹤柴扉落，水墨丹青长诗吟；　修书圈史浩如烟，名誉天下抗英顽，　后世自有功德论，阮墩环碧青万年。　在西湖外湖中，位于湖心亭西，阮公墩为湖中三岛之一。清嘉庆五年（1800年），浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛，俗称“阮滩”。岛南北长34米，东西宽33米，面积0．57公顷，因地势低平，土质松软，180余年间岛上无建筑，杂树荒草丛生，成为候鸟栖息地。民国23年（1934年），杭州市童子军理事会曾一度辟为童子军营地。1952—1958年间疏浚西湖时，岛四周加添乱石护岸，面积稍有拓宽。1977年，岛四周驳墈 ，再次扩大面积并加填客土。1981年，又在岛上添客土1000余吨，开始建“环碧小筑”。“环碧小筑”建筑，采取竹结构茅舍形式，以轻型钢骨作屋架，利用盘根错节的表土层，无需打椿，建筑体量适中，给人以轻巧、简捷、淡雅、朴素之感。全岛布局：岛中心为一片林间空地，偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落。东南岸边为船埠，东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭，取名“忆芸”（是纪念阮元的意思）。　堂名“云水居”，堂内挂有“胜地重新在红藕花中绿杨荫里；清游自昔看长天一色朗月当空”一联，为阮元所作。小小岛屿漂浮于粼粼碧波之上，遮掩在花木丛中，犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠。“阮墩环碧”景名由此而来。整个环境，远山近水，开阔明朗，清逸幽静。阮墩环碧庭园设计获1985年国家城乡建设部优秀设计二等奖；浙江省优秀设计一等奖。1982年建成，开放初期辟作湖上第一处垂钓区，游人可登岛品茗、垂钓。1984年起，岛上举办“环碧庄”仿古旅游，在西湖夜游活动中颇受欢迎。

8、黄龙吐翠

　　（Yellow dragon cave pressed in green）　在杭州栖霞岭北麓的曙光路，护国仁王寺遗址处，顺山路步行至茂林修竹深处，就可看到隐藏着道教洞天福地的黄龙洞古迹。南宋以来这里作为西湖上五大祀龙点之一而享有盛名，清杭州二十四景中有《黄山积翠》一景即指此。一九八五年，杭州西湖管区将集宗教文化、人文文化与寺观园林景观为一体的黄龙洞辟建为仿古游乐园，冠名黄龙吐翠。　诗云：　栖霞岭幽泛紫烟，

方竹婆娑立万竿，　洞天福地两相悦， 黄龙吐翠看水贪。　在栖霞岭后扫帚坞，即黄龙洞。清代“杭州二十四景”中有“黄龙积翠”一目，“黄龙吐翠”景名脱胎于此，用一“吐”字，突出贴泉池巉崖间龙口喷水，珠帘倒挂的特有情景。黄龙洞在宋、元、明、清代皆为佛教胜地，民国初期改为道观。此处前为庭园，后有洞壑，融真山假山，自然景色与人工建设为一体，为期上雅幽园林之一。黄龙洞现存的格局及主要建筑、山石、水池，均系民国11年（1922年）广东道教会徒众出资修葺。是年，黄龙洞住持卢小嘉还俗，将洞产转售于广东道教会。黄龙洞的假山，全部用浑重的黄沙石依天然山势叠成，为西湖假山洞景中规模最大者。假山半腰系人工砌成的山洞，称“黄龙古洞”，内奉石刻黄龙祖师像。山顶为“卧云洞”，常有雾气弥漫。泉池旁一块玲珑山石，正面刻“有龙则灵”，背面刻“水不在深”。　“文化大革命”期间，黄龙洞破坏严重，雕塑被毁，龙头与部分年久失修的住房及木结构曲廊遭拆除，又因开挖防空洞，截断了龙口吐水的水源。1978年后，杭州市园林管理局整修头殿、大殿、侧殿，并在大面积封闭的山墙上，置9个神态各异的云龙花饰漏窗，将大门两旁山墙改为**龙墙。重塑龙头，断流的泉水代之以自来水，恢复黄龙吐水景观。重修水池旁“鹤止”、“香雪”二亭及部分曲廊。新建“翠云亭”和山岗的“翠霭亭”。又利用原香客住房的院落基地，辟建“方竹园”，种植方竹、凤尾竹、紫竹、罗汉竹等观赏竹。

9、玉皇飞云

　　（ Clouds surrying over Yuhuang Hill）　玉皇山位于西湖之南，介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，五代时吴越王钱氏迎明州（今宁波）阿育王寺佛舍利于此供奉，始有“育王山”之称。明代创建福星观，尊祀玉皇大帝，位于玉皇山顶，原名玉皇宫，后改建为庭院。育王随之更名玉皇山。　山上遗存有天池、白玉蟾井等古迹，山腰有八仙聚会之所---紫来洞。每当风起云涌之时，伫立山巅凌空突兀的登云阁上，衬以蓝天白云，四周山姿雄峻巍峨，耳畔但闻习习之声，时有云雾扑面而来，飞渡而去，顿觉湖山空阔，江天浩淼。　诗云：

钱王功业后世荫， 阿育佛法扬善心，　飞龙洞中升气紫， 玉皇山巅揽飞云。　玉皇山北向西湖，南近钱塘江，东接凤凰山，西连南屏、大慈诸山。山体挺拔高耸，山顶常有云雾飞绕，因以名景。玉皇山在南朝梁时已有佛寺，五代吴越国时经全面开发，后唐同光二年（924年）开通山东麓慈云岭蹬道，又建祭天所用的“登云台”及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺庙更有所拓展。明代，玉皇山寺庙改为道教官观，山顶福星观及慈云宫在清代极为兴盛。民国时期续有开拓。全山自然、人文景观荟萃，《玉皇山志》载有“倚亭望仙”等玉皇山六十四景景目。山上建筑分布于山顶与山东麓慈云岭一带，建筑面积约2110平方米。1956年，山顶及慈云岭、紫来洞的建筑物均加整修。1978年，新辟长4．23公里玉皇山游览车道，并整修全山建筑。福星观改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑。中部正厅（原玉皇宫）正面壁上嵌设玉龙木刻浮雕，四周陈列星象石碑，两廊为介绍有关天文科学知识的橱窗。原南天门改为进厅，墙上嵌刻“玉皇山”金色三字，厅壁绘制巨幅《群仙极乐图》彩色壁画。　新建“登云阁”，游人可由螺旋转梯登阁远眺。修建福星观素菜馆，餐厅内壁绘有西湖神话故事玉龙、金凤与群仙共舞的大型壁画。山顶配套设施的厨房、宿舍、贮藏室、厕所，隐设于地下层。山南坡与紫来洞，新建水池、泵房，引自来水至山顶，结束山顶用水靠雨水汇集的历史。整理“天一池”庭院与慈云岭敞厅。调整紫来洞前花木，补植香樟、樱花、桂花、紫薇等观赏花木。改建飞云茶室，在此品茗赏景，可睹晨雾舒展或宿雨初晴时的烟雾轻飘，乱云飞渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隐忽现。

10、宝石流霞

　　（Precious ston hill floating in rosy cloud）　在宝石（保俶）山。宝石山为西湖北岸屏障，山体属火成岩，石色赭红，日光映照，如流霞纷披，景名意出于此。宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一，多有历代名胜古迹留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、初阳台、川正洞、蹬开岭等。　西湖北岸的葛岭、宝石山自成一体，景色奇特。这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色矿物质，每当阳光映照，满山流霞缤纷，尤其是朝阳或落日霞光洒沐之时，保俶清秀，披着霞光分外耀目，仿佛数不清的宝石在奕奕生辉。因而被称为“宝石流霞”。　诗云：　保俶清秀草木深，

汲取日月精华魂，　葛洪抱朴炼仙药，宝石流霞满乾坤。　西湖的南北西都处于山岭的包围之中，群山峻岭环绕着美丽的西湖：西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山；北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石山等，总称北山；它们像众星捧月一样，捧着西湖这颗江南明珠。山体的高度虽然不超过400米，但峰奇石秀，林泉幽美。它们的山体均由侏罗系凝灰岩构成。凝灰岩是火山凝灰岩简称。一种压实固结的火山碎屑岩。主要由粒径小于2毫米的晶屑、岩屑及玻屑组成。碎屑物质小于50%，分选很差，填隙物是更细的火山微尘。质软多孔隙。这里是玻屑凝灰岩凝灰岩，晶屑以石英、长石及含三价铁较高的二氧化硅矿物组成。玻屑含量3-8%，凝灰质胶结，块状构造，岩石坚硬，厚层-巨厚层状，呈现玻璃质有赭红色的玛瑙光泽。产生于距离火山口较远地带。　葛岭、宝石山为西湖北屏，从断桥、白堤北望，它们仿佛是一件放大的水石盆景。登上葛岭 、宝石山，则南望平湖，水天荡漾；北瞰万亩平畴，楼栋鳞次栉比；东则街衢商埠，市面廛充满省活力；西有青嶂千叠，一派苍翠遥接晴空。　宝石山东巅，保俶塔巍然挺秀。好那窈窕、高耸的外形，与好的美人别称十分相合。这位“美人”诞生于北宋初年，原为九级砖木结构，直到明代重建时，依然保持这种与六和塔斯、雷峰塔并无太大差异的结构。现在的砖砌实心式样，是一九三三年重建时仿自清代原样，虽不能登临了，却以其漂亮的容颜和所处的显要位置而成为引人瞩目的西湖胜景标志物。

黄龙吐翠

“黄龙”是指位于栖霞岭北坡的黄龙洞。黄龙洞在栖霞岭北麓, 又名无门洞、飞龙洞。原称"护国仁王院"。宋淳右年间，传江西黄龙山有个名叫慧开的禅师来此登山求雨,忽一日黄龙随之飞来震地，山岩一处裂开似龙嘴，清泉从中喷涌,故称“黄龙潭”。

原为佛寺道观所据，后辟为山林公园，以水池为中心，叠石点缀，亭台毗接，花木围绕，古树修篁掩映，山崖上方置雕塑巨型黄龙头，龙嘴中有清泉沥沥下泻。黄龙洞翠竹茂密，有刚劲挺秀的毛竹、竿细色深的紫竹、矮茸可爱的菲白竹，以及罕见的形方带刺的方竹等等，品种颇多，株株吐翠。因名“黄龙吐翠”，成为新西湖十景之一。现辟圆缘民俗仿古游乐园，有“求缘”、射箭、观灯、演出等助兴。黄龙洞被辟为圆缘民俗园后，这里已成为杭州市民举办传统婚庆的主要场所之一。

玉皇飞云

玉皇山海拔237米，巍然矗立在西湖与钱塘江之间，它与东侧的凤凰山冈峦相连，势若飞龙舞凤，故晋代郭璞有诗云：“天目山垂两乳长，龙飞凤舞到钱唐”。

玉皇山巅建有登云阁、江湖一览亭，于此登高四顾，但见山腰岚雾缭绕，云烟缥缈，左眺钱塘江，右瞰西子湖，令游人有飘飘欲仙之感。

玉皇山主要景观有慈云岭、五代石刻、紫来洞天、七星列宿（即七星缸）、八卦田、日月井、天一池等，以及众多的寺观、楼阁景观。登临山顶，东揽杭城雄姿，南瞰钱江浩瀚，西望茶乡烟云，北眺西湖秀色，杭城山水佳景尽收眼底。

九溪烟树

九溪烟树，即著名风景点“九溪十八涧”，位于西湖西边群山中的鸡冠垅下。九溪的水源自杨梅岭 ，沿途汇合了青湾、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云栖、诸头、方家等山坞的溪流，曲曲折折、忽隐忽现地流入钱塘江。

九溪的主景是“水”。九溪的水发源于翁家山扬梅岭下，沿途汇合了九条溪水，曲曲折折、忽隐忽现地流入钱塘江，称为九溪。

“十八涧”源于龙井山，于诗人屿、孙文陇、鸡冠垅之间穿林绕麓，汇合了无数溪涧。九溪十八涧水随山转，山因水活。这里的山和树，都因有了这纵横交错、蜿蜒曲折则又奔流不息的“水”而被点活，构成了“青山缥缈白云低，万壑争流下九溪”，“重重叠叠山，曲曲环环路，丁丁东东泉，高高下下树”的绝妙佳境。

龙井问茶

龙井旧名龙泓，位于西湖西南风篁岭上。龙井既是井（泉）名也是地名，又是茶名和景名。相传晋代葛洪在此炼丹，大旱时发现有一口井的泉水始终不涸，以为与海相通，有龙居之，故名“龙井”。这里“深靓空阔，纳光景而涵烟霏，阴晴之中各有异态”，特别适宜茶树生长。大约自宋代始，龙井一带以种茶为业，其地所产这茶色绿、香郁、形美、味醇，四方争购之，赞为“四绝”，世称“龙井茶”。

龙井泉为西湖三大名泉之一，属喀斯特泉。泉水有一个独特的“龙须”现象，用一根木棒搅动池中泉水，水面上会出现奇妙的“水纹线”，状若游丝，甚是有趣。龙井泉与龙井茶历来齐名。

龙井景点以龙井茶室为轴心，由寺庙沿革而来，历史上宋代的苏轼、明代的胡则、清代的乾隆皇帝等都慕名在此喝过茶。这里古树参天，溪泉淙淙，景点内有风篁岭、过溪亭、龙泓涧、一片云、涤心亭、神运石、翠峰阁等古迹遗址、名胜人文可供游览，龙井乃是古往今来西湖品茗赏景的第一胜地。

满陇桂雨

有称“满陇”，位于西湖之西南，南高峰与白鹤峰夹峙下的自然村落中。五代后晋天福四年建有“圆兴院”，后改称“满觉院”，地以寺传。满觉意为“圆满的觉悟”。在水乐洞与石屋洞之谷地，树木繁茂，春日盛开黄花，秋后满树红果，景色喜人。尤其满觉陇明代以来盛产桂花，沿途山道边，植有七千多株桂花，有金桂、银桂、丹等品种。每年中秋时节花香溢谷，流芳十里；秋露凝聚，花随露坠，出入桂林，如沐香雨，游人不饮亦醉。故名为“满陇桂雨”。在金粟世界里，人们以桂花特产，制作桂花粟子羹和糖桂花等佳点，香甜可口，深受游者欢迎。游人可以在此一边品尝香甜可口的桂花栗子羹，一边打牌娱乐，可以排遣往日工作的劳顿。古人赞赏这里的美景：有诗云：“西湖八月是清游，何处香通鼻观幽？满觉陇旁金粟遍，天风吹堕万山秋。”

桂花是杭州市的市花。满觉陇是杭州产桂最集中的地方，每年今秋的西湖桂花节都在这里举行。

吴山天风

位于西湖东南面。由延绵的宝月、娥眉、浅山、紫阳、七宝、云居等小山而成，山体伸入市区，山高均不超过百米。然而景秀石奇，历来是文人雅集的地方，成为西湖群山中最耐人游赏的一座山。昔时渔民下海捕鱼后在此晒网，称晾网山；春秋时期称吴山；山有伍子胥庙，又得名胥山或伍山；唐时多称青山；旧因有城隍庙，俗称城隍山。山巅“江湖汇观亭”前楹联沿用明人徐文长题辞：“八百里湖山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台”，点明了“吴山天风”的意境。

吴山以云居山为最高，以紫阳山“巫山十二峰”，亦名“十二生肖石”为最奇。是吴越、南宋文化荟萃之地。古有“吴山十景”，并摩崖刻众多，有宋人米芾手迹“第一山”等。现吴山上建有极目阁、茗香楼。遍植银杏、枫香、金钱松、香樟等，与“宋樟”为伴，新老交融，面貌一新。恰如苏东坡所云：“吴山故多态，转侧为君容”。

景区古树清泉多，奇岩怪石多，祠庙遗址多，民俗风情多，名人遗迹多。

另有十二生肖石、感花岩诗碑、宝成寺等景观均引人入胜。

阮公环碧

旧名阮公墩，清代嘉庆初年浙江巡抚阮元疏浚西湖后利用葑泥堆成。1982年，经添土植树，精心营造，翠树繁花丛中，竹舍、庭园藏藏露露。形成颇具特色的“绿树花丛藏竹舍”的水上园林。夏秋之夜的岛上，由身着古装的员外、侍女接待敬茶，古琴伴奏，轻歌曼舞，游者乐在其中。环碧山庄仿古游乐园与阮墩垂钓，风韵与魅力称胜湖上。现是西湖第一垂钓区。

虎跑梦泉

“虎跑”即虎跑泉，在大慈山定慧禅寺内。“虎跑”之名，因“梦泉”而来。传说唐代高僧性空喜欢这里的山色灵秀，准备在这里建寺，后来因水源短缺，准备迁走。这夜，他在梦中得到神的指示：“南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来。”翌日，果见两虎刨地作穴，涌出泉水。“虎跑梦泉”由此得名。

虎跑称为“天下第三泉”，“虎跑”游览的乐趣在“泉”。从听泉、观泉、品泉、试泉直到“梦泉”，能使人自然进入一个绘声绘色、神幻自得的美妙境界。进山门之后，清泉便在脚下发出丝弦般的声响，酷似滴珠落盘的琵琶乐曲。虎跑泉十分清澈，水质洁净，龙井茶叶虎跑水，历来被誉为“西湖双绝”。

“虎跑”还是家喻户晓的传奇人物“济公”归葬的地方，“济公殿”、“济公塔院”坐落于此。近代艺术大师李叔同在此出家为僧，弘一法师纪念室也很引人关注。

云栖竹径

即著名风景点“九溪十八涧”，去栖竹径是市区五云山西一处森林茂密的山坞，离市区20多公里，为离杭州市区较远的一处景点。相传五云山上时有五色瑞云盘旋，并在此栖留，故名。进入山坞，有一条卵石小路，夹路翠竹摇空，篁间鸟雀啁啾，溪涧鸣琴，触目成趣。有清溪顺流而下，弯弯曲曲，与竹径时分时合，若接若离。云栖竹景四时皆美，而盛夏时浓荫蔽日，清凉爽人，故以盛夏为最佳。沿竹径设有洗心亭、迥龙亭、遇雨亭等路亭，其中竹径转弯处一座六角攒尖碑亭内，有太湖石碑，上书“云栖竹径”四字，为陈云同志的手笔。空过长1公里的幽深竹径，便是云栖古寺的旧址，该寺建于五代吴越，后被山洪冲毁，至明朝隆庆年间，莲池大师居此重建，现云栖古寺已改建为工人疗养院，还增修了茶室等，幽趣依然。

云栖竹径，向以清凉幽静著称，是夏天避暑消夏的好去处。这里的枫香树，树龄千年以上，高38米，容三人合抱，是西湖著名的古树。附近还有四耀峰、宝刀陇、青龙泉等景点。

路线一断桥－宝石山－葛岭－紫云洞－挂牌山－乌石峰－曲院风荷

登山时间：2小时

风景指数：☆☆☆☆☆

交通指南：K7、k27、k16、k21公交车少年宫下车

线路简介：这条线路是杭州风景最美的山路，很适合短途的情侣谈恋爱。

到宝石山顶看西湖，会让人沉醉忘返！宝石山上的宝淑塔是杭州西湖标志性建筑。从宝石山一路往西，过葛岭初阳台，到紫云洞山门，旁边是栖霞洞，牛皋墓。紫云洞下左手边有条土路通挂牌山－乌石峰的，很有野趣。乌石峰上巨大岩石，是眺望西湖湖西风景的绝佳之地。乌石峰回走30米西南侧下可到曲院风荷公园。

路线二浙大玉泉校区－老和山－将军山－灵峰山－锅子顶－北高峰－灵隐大门口

登山时间：2小时

风景指数：☆☆☆☆☆

交通指点：K293路82/K82路K89路K16路21/K21路K101路15/K15路815路527/K527路浙大玉泉校区下车

线路简介：这一段山路的特点主要是风光迤俪，视野开阔。青石板路，一路在山脊线延伸。路两侧芳草萋萋，绿树成荫，间或一两声鸟鸣。北高峰是杭州有名的山峰，可远观西湖，令人心旷神怡。山顶有财神庙，古钟和电视发射塔。下山后，山脚是灵隐寺。可乘7路公交车返城。

路线三老东岳村－流香桥－美人峰－龙门山－石人岭－云雾台－天竺山－棋盘山－天马山－吉庆山－茶博

登山时间：4小时

风景指数：☆☆☆☆

交通指点：乘公交车83路、49路、306路老东岳附近下车。

线路简介：这条山路总的来有攀登乐趣、回味无穷，适合户外爱好者。从老东岳村附近上山，过一棵大樟树。顺着山道行进，在快到法华寺处左转，过流香桥。从这里开始到美人山再至龙门山要经过3个山头，过树木丛生的山林、钻难缠的铁丝网，路滑山陡。这一段路上人迹罕至，建议准备登山探险的勇士最好结伴而行，互相有个照应。在过龙门山后直落石人岭。在石人岭有两条分岔，一条下撤去灵隐九龙八塔。另一条路是往云雾台上天竺山方向经琅珏当岭到茶叶博物馆下山。天竺山海拔412米，是西湖群山的最高点，都是蜿蜒盘旋的土路，有攀登乐趣。到了棋盘山后都是十里郎当的平整山道！

路线四万松书院－老虎洞－凤凰山－凤凰亭－月岩－栖云寺－梵天寺－皇城山脚

登山时间：2。5小时

风景指数：☆☆☆☆☆

线路简介：这一条线路的特点就是古迹众多、人文荟萃。从万松书院旁边结义亭上山，然后到老虎洞南宋古窑遗址，再往上到凤凰山的凤凰亭，这个地方是集杭州的灵秀于一身的：杭州城、西湖美景、钱塘江尽收眼底。下亭回走，过月岩、游栖云寺，最后到梵天寺下山。

路线五灵隐－上天竺－九曲亭－竹竿山－严家山－丁家山－大青谷

登山时间：3。5小时精彩程度：☆☆☆☆

交通指点：Y1路Y13路Y2路K807（区间）路J17路J18路K807路7/K7路灵隐站下

线路简介：这条线路的特点是都是土路，野趣浓郁，特别是春天的时候，两边开满了映山红、栀子花，美不胜收！过九曲亭到丁家山后，左手下到梅家坞，右手下沿着野外拓展线路，就是大青谷。一直往前可以走到宋城。进入大青谷后，门口有游5公交回城。

路线六龙井－棋盘山－天马山－吉庆山－茶叶博物馆

登山时间：2。5小时

风景指数：☆☆☆☆

交通指南：27、游3路公交车至龙井。

线路简介：由龙井缓阶而上，虽然路途漫长但比较平缓，因此是两人散步、谈心的好地方。上棋盘山后往北翻天马山，在海拔275米的山上歇歇脚看看风景是件惬意事。之后过吉庆山至茶叶博物馆，一路也都是新铺的台阶，难度不高。

路线七九溪林海亭－小康坞－马鞍山－虎跑后山贵人阁－白鹤峰－杨梅岭－翁家山－龙井

登山时间：3小时

风景指数：☆☆☆☆

交通指点：K4路K808路K280路324510J5路K504路K519路308路514路658路/Y5路到九溪下车步行至林海亭

登山简介：这条路线的特点是动静结合、玩乐兼顾，适合山水爱好者。半天的行程经小康坞、马鞍山、虎跑山，在最高处贵人阁是观景的好地方，可北眺西湖南望钱塘江。贵人阁徒步到白鹤峰上观景，游杨梅岭、翁家山，末了在龙井还可来一杯令人神清智爽的龙井茶。

路线八动物园－得意亭－七星缸－紫来洞－玉皇顶－老玉皇宫－玉皇山脚

登山时间：3小时

精彩程度：☆☆☆☆☆

交通指点：K4路K808路J5路K504路J1路Y7路514（区间）路Y5路822527315路J9路到动物园门口下

线路简介：这条路线人文荟萃，风景优美。动物园下，沿着九耀山隧道走百把米，右手上山，很快过得意亭。一路沿着台阶往上，过盘山公路，到七星缸，这七个缸按照北斗七星排列。再往前就是紫来洞，紫气东来。最上面上玉皇顶玉皇宫，是玉帝住的地方啊。另一侧下去，到老玉皇宫，左手下山就是玉皇山景区门口。可坐车回家。

线路九杭州西湖毅行线路：浙大玉泉校区教七--老和山--将军山--美女山--灵峰山--瑞云山--状元峰--北高峰--美人峰--龙门山--石人亭--白云峰--狮子笼--天门山--郎当岭--五云山（真迹寺）--九溪林海亭--大华山--虎跑后山（贵人阁）--虎跑正门--过虎跑路--玉皇山--老玉皇宫--凤皇山--万松岭--云居山--紫阳山--城隍山---吴山广场

登山时间：8小时

风景指数：☆☆☆☆☆

交通指点：k16，k21，k28路浙大终点站下车

线路简介：这就是传说中的杭州环西湖群山毅行线路，经典中的经典，全程25公里。每年10月底或者11月初，《旅途中国》每年都会组织年度西湖毅行活动，参加人数在5000－10000人左右，请大家关注！

线路十林科院－小和山－金莲禅寺－复兴亭－石关岭－午朝山－鸡溪弄－大德岭－黄梅山－鸡笼顶－白岩山－中村

登山时间：6小时

风景指数：☆☆☆☆

交通指点：336路J12路K310路K193路小和山科技学院下

线路简介：这就是著名的杭州西部郊区龙坞乡午朝山山系路线，比较野，路径复杂，两侧视野开阔，深受登山爱好者的欢迎！不过最好有向导带路，否则够你探索一段时间。到白岩山翻到中村下以后是杭富公路，可坐514回市区。

希望能解决您的问题。

西湖，位于杭州，是一个有着几千年文化的湖。它也是杭州的名片，它已经成为中国最著名的湖泊。各种文人墨客，诗人，神话故事，传说都聚集在这里。这是杭州西湖的导游。

从苏州一路南下。

脑海里不断萦绕着拙政园的经典和小巧，品味着狮子园的石韵，寒山寺的钟声仿佛在耳边响起是的，天下有苏杭，杭州是此行的必修课。车轮滚滚思绪万千，我想这是我第二次来杭州了。上次出差，在西湖附近的酒店住了一夜。第二天，我赶紧去附近的灵隐寺看了看。我乘船赶到三滩银月，然后踏上了回家的路。到今天已经快三十年了。

昨晚虽然跑了一天感觉很累，但是思绪总是很忙，在杭州历史的文字上徘徊了很久。

在古代，杭州还是一片海。钱塘潮以万马奔腾之势不断冲击着登陆地，海堤在潮起潮落中崩塌，随之而来的泥沙不断淤积。地势低洼的杭州逐渐被凸起的淤地坝隔开，久而久之成了内陆湖。周围山区河流的水源不断得到补充，盐水日复一日地被稀释，于是出现了最初的西湖。杭州经过多次更名，最终命名为杭州。

早上跑到西湖，我们到了。

西湖不收门票，这在中国是为数不多的。

我们从华钢观鱼风景区开始了我们的旅行。

离西湖岸边还有一小段距离。小路一路蜿蜒着茂密的森林，两旁是挺拔的松树。可以用巨大来形容，造型有扬眉吐气的感觉。看起来它一定有一百年的历史了。

逛西湖，眼界豁然开阔，天有雾水明。西湖在水中很美。这清澈美丽的王反映了太阳和月亮的本质，反映了湖泊和山脉。水中岛上有亭台楼阁，远处有山为屏。堤上拱桥精致，山顶有塔。停下来看一张照片，走过去看着屏幕。微风吹动水面，鱼鳞膨胀。游船聚集或分散他们的影子。湖边的花草五颜六色，吐着清香，岸上的游人是红男绿女，花团锦簇。人在一个画报的世界里旅行，在画里的时候，送一盆水到西湖，眼前没有风景。

最美的是西湖柳。贴岸的垂柳品种，静时从容羞涩，柳条细如帘，婀娜多姿。长长的柳树已经轻触水面，在风的鼓动下，树枝弹起又落下，呈现出一幅逗弄湖水的俏丽模样。黄绿色的柳芽毛茸茸的，就像撅着屁股趴在枝头采蜜的小蜜蜂；一些柳树的树干一直挂在湖面上。真的，他们形正神歪。一棵柳树，独自在一个绿色的球，一排柳树，绿色反映了湖的岸边。这棵树和一排绿烟飘渺，西湖生机勃勃。

西湖岸边的绿化是五彩缤纷的。柳树就像二环路的树木和鲜花，五颜六色的树叶和鲜花，在西湖上设置了一个美丽的花环。二次开花的花朵盛开，落败的落叶树安然躺在地上。生命的繁华和逝去的繁华，都在静静地凝视着对方。是的，他们都走过了人生的旅程。

走在脚下的是苏堤。在湖边挑个地方，在垂柳下小睡一会儿。看着西湖平静的水面，我不禁要问，你是哪里人，要去哪里？回首往昔，自古以来，杭城雨水丰沛。受此影响，西湖有大有小，有深有浅。洪水影响了最早的土著居民。三皇五帝，战国春秋更迭，直到唐朝才来了一个杭州的‘市长’。他兴利除弊，疏浚河道，修建第一座大坝，初见成效。很长一段时间，西湖还是发脾气。到了宋代，另一位老师苏东坡上书朝廷，继续申请治理经常泛滥的西湖。于是，西湖上又出现了截流坝，湖水被围回了平静得多的地方。两堤两朝，后人都会纪念，西湖上诞生了白堤和苏堤。

站起来，品味，然后走。这里是东坡老师纪念馆，前面是索兰桥和望山桥，穿过屈原景区，穿过姚笛桥、东浦桥和虹桥，再往前走就是王越寺了。一路沿着长长的堤岸，我的思绪飞速跳动，我的眼睛贪婪地看着，我沉醉在西湖的美丽和人类历史的厚重中。

过了西陵桥就到了孤山岛和白堤。在解晓婷的墓中，埋葬着杭城才女苏小小。不远处有一座剑立剑湖女英雄秋瑾的雕像。再往前，有楼外楼、西泠印社、图书馆、博物馆等现代建筑。历史失序感不时出现在我们面前。名妓与学院派诗，民主革命与英雄交替着思维的紊乱与现实感。

白堤比苏堤短。两座大坝定义了西湖的范畴，感慨万千。这是历史沉淀的结晶，这是两代作家留给后人的不朽诗章。很久以后，后来的朝代和民国也有修缮，但西湖的彻底改变是在解放后，大规模的修缮一直持续到上世纪末甚至本世纪初。现在，西湖的水深更深了，水更清了，面积更大了，是历史上最好最美的时候了。据说现在的西湖吸引了钱塘江水吸进来，更新了水质，这将是历史性的飞跃。

前面就是西湖最有名的断桥了。白娘子与徐贤相识相知。在这里，桥上的人群如鲫鱼过江。似乎都遵循着凄美的爱情故事。“西湖三月美，柳如烟春雨如酒。一百年一船渡，一千年一枕眠”。现在是三月天，不知道为什么一座好桥叫断桥。我不知道这个秘密，所以当我走在断桥上的时候，我真的很高兴你来了。

我坐船去了湖中央的小英岛。这是西湖历史上被疏浚堆积起来的一个小岛。这个岛设计精美独特。

整体形状是一圈堤坝，两边各有一个口与湖相连。围起来的堤坝再用小岛建造，小岛通过桥、亭、水榭与周围的堤坝相连，形成了岛中岛的奇观。

瀛洲属于西湖中的西湖，风景是万里挑一。

排在第一位的是‘三潭阴月’景观，其中有一种‘知其然而不知其所以然’的困惑，有一种知道不必探究的冲动。

回华钢看鱼景区基本把西湖转了一圈，累并快乐着。

杭州不仅是江南水乡的骄傲，也是热门旅游目的地。

杭州既是沧桑的生存之地，也是山水自然上帝眷顾的杰作；

杭州不仅有丰富的文化和历史，也是白娘子和徐贤结缘的地方。

杭州，不仅出现在唐诗宋词中，也证明了一代王朝的腐朽屈辱

　圣墟中的境界怎么分境界，看看下面的进化之路

　觉醒境： 第1个境界，分为12段，每段又分初入→巩固→巅峰。

　它如其名，初步觉醒者唤醒体内沉睡的神秘因子-开启特殊能力。

　初期时异人在一二段-金刚这级是8段

　枷锁境： 第2个境界，分为准王和12段，每段又分初入→巩固→巅峰。

　又称王级和兽王，它撕裂12道枷锁就到顶了-可体内还有其他枷锁再继续下去也提升不了战力。

　有1天能真实看到自身体魄上有1道又1道枷锁，这时就已经能跟它对决，准王的力量已比肩它，所差的是神觉、速度，准王需挣断一条枷锁才算真正的突破。

　体内缠缚的枷锁如同金属链般压制着整具躯体，捆着人体主要部位，锁链们色彩斑斓在不同的区域颜色就不同，是各种神秘的能量构建的，像是不同颜色的神金。

　一般人根本看不见，但神觉能捕捉这种能量气息，将它们洞察描绘出来，枷锁如同坚固不朽的神金铸成，难以挣断。

　能量锁链虽被称为枷锁，但也是进化的本质所在，正是撕裂枷锁，使之归于其中，这种能量蔓延向身体才导致体质提升，人体蜕变。

　心脏的枷锁难度非常大-能量锁链格外的粗，异常坚韧。

　体内枷锁肉眼看不到，用仪器拍摄也难以捕捉，唯有神觉强大后能内视，清晰可见“挣断枷锁”的诠释，以前身体受困等于在蛰伏与沉眠，打破樊笼后获得自由，真正“复苏”身体细胞会非常饥饿，所以每次挣断都需补充惊人能量。

　楚风突破后的感觉(过去像生活在泥沼中-而今挣脱出来整个人空灵自由了，但躯体有几层光像铁链绑在身上。

　哪怕离开泥沼-挣脱到岸上却发现身上还有1条又1条坚固不朽的铁链捆着自身。

　这就是所谓的枷锁，终有1天需劈开-觉醒只是如梦方醒，枷锁是开启自身潜能，体悟到这种真谛才算是高手)。

　在如今地球复苏的环境中不倚仗神圣花粉想要实现超级进化不知道难了多少倍。

　6段速度能到4倍音速-8段速度是7倍音速、要成为星空下无敌者、必须挣断所有枷锁。

　逍遥境： 第3个境界，挣断枷锁，逍遥世间，它太高端太恐怖无边-生物很难达到这个层次。

　讲的透彻点可通过庄子逍遥游来解释(此文暗藏大道真义，逍遥的真义，挣断枷锁，超脱万物，无所依赖，绝对自由)。

　在其他世界它只算是小妖=谐音。

　它在地球称得上逍遥，类似当下地球的世界有很多-若前往它依旧可大自在大逍遥。

　它在地球上能飞天遁地很强，到了某些强大世界都不见得能飞起来-难以拍碎1座山头，因在那些世界-大道横苍宇，地面坚固有灵性(举例：楚风在地球速度达到5倍半音速和将几万斤重物品当沙包丢，可去了强大世界1倍音速都达不到-连万斤重物品都举不起来)所以才有逍遥者、小妖也

　观想境： 各路外星圣子圣女的境界

　接引境： 佛门金刚、道教道士、异类老妖、教廷骑士

　自在境：教廷称神骑士、道教天师、真人，佛门金身罗汉，异类称积年老妖

　亚圣：比圣人差不了多少，若无意外-到头来注定是要成圣的存在。

　在其周围弥漫可怕能量波动1朵又1朵金色蘑菇云-拥有放射性般的物质，1般人若接近会被毁灭个干净

　圣人： 证圣人道果，远古圣人、金身菩萨、妖圣，在天地间显圣、昭告天下

　半步映照诸天：即将映照诸天的巅峰圣人、吞吐星辉、一呼一吸、群星闪耀，星斗仿佛都在颤动

　映照诸天： 道家道祖、佛门佛陀，异类妖祖、圣师因场域特性能达到此级别，并稍强于其他映照诸天者

　场域之路

　场域：它这一领域太艰涩比进化之路更难走-难十倍不止，所以这方面的人才极稀少只有顶级道统才能培养。

　古代场域大师的手段都很惊人-如驱赶成片的太古神山、焚天煮海、寻幽探密、踏足凤巢

　养生场域：场域中的鬼才奇才为摆脱自身孱弱之局面另辟蹊径-想了各种方法让自己超脱-比专走进化之路的生物还恐怖。

　这种养生之法是涉及到生命层次的跃进，体质提升等就是另1种形态的进化

　场域等级：场域研究者(无论在哪它都很少，只要是它地位就很高-超过同层次的进化者)→场域大师→场域上师→场域宗师→场域大宗师→场域圣师(能规划天地、经天纬地、梳理星河，以1己之力困杀多位圣人，能抹杀妖圣菩萨，恐怖无边，地球曾有它-侧面说明地球的恐怖)→场域神师

势力

　进化皇朝的品阶：分为1-5星级，如5星放眼浩瀚星空都是庞然大物-这种道统底蕴太深厚传承恐怖无边

　其他大界

　曾听黄牛说过它们辉煌到了极尽璀璨，神子纵横，天女横空，菩萨震世，让人向往

　佛族：最强十族之1，占据十强世界中的须弥星界，大雷音寺是它最高殿堂，有不少无上法，大雷音呼吸法是该族究极呼吸法

　龙族：只适合走进化路-场域不适合它。

　这种生物超越诸多种族-肉身最是强横-敢跟神叫板的生物，进化到极致战力无匹体质超凡。

　种类有(蜥蜴、蛇、蛟蛇、西方龙、蛟龙、真龙等)

　机械族：神秘古树的花粉洒落在金属上导致通灵演化出它，最终迅猛进化发展出灿烂的文明，1直致力于用科学解析进化却始终弄不明白圣人的蜕变进程+无上圣器诞生最强意志的过程，但不妨碍在这条路上越走越远。

　尤其它解析场域有了一定成果。

　亚圣金狼的成圣契机是它给予的。

　它起源的那无上古树有部分残根在地球上

　星海各族势力：道族、圣族、鹏族、夜叉族、狮子兽族、大齐皇朝

　星际猎人：游走于待开发的蛮荒星球间从事各种见不得光的行动，受雇于人-有时冷血-有时虚伪狡诈，为了完成任务能成为朋友的土著蛮人送上断头台

　地球

　枷锁之地，机缘之地，其他它更大，只是大部分地方都隐藏在折叠空间=洪荒大山。

　黄牛曾说，在逐渐复苏的地球，机缘太多，在这修炼一年抵得上别的世界十年甚至百年。

　其后文明时代已发生数起神秘变故=异变，到如今已是第五次了。

　前几次规模太小可以忽略不计

　逆种：星空骑士对地球纯血1脉的称呼

　东方十大高手：老喇嘛、老山龟、金翅大鹏王、吴起峰、孔雀王、元、碧游宫主、楚风、老狮子、老猿

　九州

　天神生物：9州大财阀之1，有雷震子坐镇(从没出现过)非表面看起来那么简单-其股东(林家、穆家、许家)总部在江宁城。

　占据崂山，成为带路党投靠大齐皇朝

　菩提基因：9州大财阀之1，释迦门徒的聚集地，和天神生物是竞争对手。

　占据普陀山

　先秦研究院：9州大财阀之1，总部在西京(古中国13个王朝的都城，1座历史久远的古都，同时毗邻秦始皇陵)最早时它研究秦朝以前的历史脉络，后来逐渐壮大成为财阀。

　在研究先秦史时它曾得到些古器，接触到超自然能力，所以它才愈发追求神秘力量。

　喜欢考据历史走向，掘遗迹，研究神话传说真相等，这么多年来得到不少稀奇古怪的东西(开掘过上百座古皇陵，挖过古仙赤松子、姜子牙的大墓，还曾去海底尝试挖掘神话传说中的龙宫遗迹)。

　它堪称藏经阁，其内有多部典籍-蕴含惊世呼吸法。

　其股东齐家

　兽王联盟：孔雀王等1批顶尖异类组成的联盟，仅次于昆仑圣地的势力。

　它对人类有敌意，目标是打下泰山。

　成员(孔雀王等异类)

　昆仑派：它也是异类第1圣地，任何异类组织或门派都比不上它，这都是天地异变后最先崛起的王者。

　能登上昆仑的都是极为恐怖的狠茬子。

　成员(獒王、大黑牛等)

　通古联盟：9州大财阀之1，其股东张家。

　总部在杭城。

　为楚风的呼吸法而算计楚风，张远航与张诚还派出刘子恒追杀楚风

　地外文明所：9州大财阀之1，早期时研究地外文明，曾挖到过飞碟。

　股东有霍家、杨家。

　总部在姑苏城。

　全部高层为谋夺呼吸法而算计围杀楚风-在人族势力中它是唯1出全力对付楚风的势力才导致高层几乎被楚风斩尽。

　其实这些财阀在天地未曾异变前就洞悉本质-财阀中都有底蕴=降临者

　蜀山剑宫、崆峒派、华山派、大林寺、点苍派、武当派、昆仑：九州七大门派

　玉虚宫、八景宫、碧游宫：九州三大异人组织

　国外

　梵蒂冈教廷：出过圣者。

　最辉煌的年代号令1出谁敢不从，如十字军东征。

　现由卓亚掌管

　地狱党和血魔组织：给外星人做带路党成地球奸。

　西半球半黑化半恐怖的组织

　海洋

　南海龙宫、东海龙宫、方丈遗族(在地球秘境中的昔年地球纯血1脉的仆人)、蓬莱遗族(地球秘境中的昔年地球纯血1脉的仆-现为了正统身份要除掉主上1脉的后人)

　降临者聚集地

　1北极元磁仙窟、2菏泽麒麟巢(山东境内，韩文泽来自这)

功法

　呼吸法

　呼吸法分为“形”与“神”，形能模仿，跟着学就是了，但想要真正掌握还需得到神，当初黄牛秘传以奇异的力量让楚风心魄共鸣，这才真正彻底得到。

　这种手段犹如“灌顶”。

　大雷音呼吸法楚风跟黄牛都模仿过却效果不理想，就是因无人帮灌顶没得到神。

　它对肉身和精神都能进行呼吸，妙用无穷。

　在高层次世界，每个道统掌握的呼吸法都不止1种，兼并修行，好处巨大，核心弟子都会数种法-能增强进化效率

　道引呼吸法：，地球母星的无上究极法，星海列序十一，号称绝顶，却别有隐情，道引，其中一个‘引’字昭示出部分秘密。

　相传，道引这门勉强可列究极的呼吸法，仅是一篇法的引子，想学那篇法，唯有先练成道引，道引后面那篇呼吸法，不被了解，太神秘，那种级数简直不可想象。

　道引也名盗引，有说法称，学完此篇，方能**那篇无法想象的法号称绝顶，它有惊人奇效，能改变体质，增强战力，受伤时还能滋养肉身，促进人体进化。

　施展它达到肉身与精神合一时能拥有再生能力

　大雷音呼吸法：佛族的究极呼吸法-极其霸道，号称绝顶，它运转时身体内雷音齐震鼓荡能强行洗礼肉身-达到快速改变体质的效果，大雷音能以雷音淬血，坚固根骨，强壮五脏，也能熬炼精神，更能让自身寂静，如同高僧涅槃，运转它能让自身宛若陷入寂灭中跟山石融为1体，无人可感知，其呼吸节奏中蕴藏着诸般妙处与禁忌。

　初期楚风从大雷音弓中参悟出的它是形缺少神的残篇。

　242章他领悟精神肉身能量交融这条路后对它又有了新的了解，黄牛说很多人修炼流传在外的它会经常伤到己身，把自己活活练死。

　其实从进化的角度联想它是“内圣外魔”，它剧烈与霸道是在外在表现，其实内部祥和，从佛门角度来阐释-佛门讲究慈悲心，心中祥和安宁，但也有降魔手段，真要出手时毫不手软-很霸道。

　形意呼吸法：12真形兽皮图中藏有的绝世呼吸法(将兽皮图中的12真形连贯起来将会显现出隐藏的某部呼吸法)，它极不简单又神秘

　太极呼吸法：古武门派的传承

　剑宫呼吸法：峨眉山金顶地宫中的传承-和剑有关，两鹤靠它成为绝世高手

　西方龙族呼吸法：1种非常强大的呼吸法，如赤鳞王激活巨龙族血脉后得到它

　古瑜伽呼吸法：来自印度的1种呼吸法。

　包含古瑜伽术(发挥到极致，技近乎道，宛若神通般，刀剑不入，柔韧无匹)

1这是旅行社的 3天 第一天：杭州—宋城 乘车前往广州机场，然后乘坐喷气客机飞往“人间天堂，丝茶之府”——杭州，抵达后前往宋城游览，杭州“宋城”是仿宋代风格建造和一个大型公园，一砖一木均体现一股“宋”味。主体建筑依据北宋画家张择端的长卷《清明上河图》中景观，并严格按照宋书《营造法式》建造的。宋城的建筑群布局和谐，错落有致，既不失皇城的气派和庄严，又具有都市的华丽和典雅。 住：杭州 第二天：西湖—花港观鱼—雷锋塔 早餐后，乘车赴西湖景区，三游西湖南线大公园（游览约20分钟），二游：漫步苏堤，远观三潭印月、断桥，游览花港观鱼（游览约20分钟），三游：登雷锋塔（游览约1．5小时）亲历浪漫故事原景，尽览西湖新旧十景游览西湖博物馆，观三维全息**《西湖沧桑》 住：杭州 第三天：灵隐寺、飞来峰 早餐后，游览灵隐寺、飞来峰，结束旅程！ 2这是一天的 灵隐——飞来峰（要门票）、苏堤——断桥（免费）、雷夆塔——雷夆夕照（要门票）、吴山广场——河坊街（免费） 3这是两天的 杭州西湖旅游路线 行程:杭州二日游 第1 天 灵隐寺-飞来峰 - 中国茶叶博物馆 - 龙井问茶 - 断桥残雪 - 白堤 - 孤山 - 平湖秋月 - 西泠印社 - 三潭印月 - 曲院风荷 - 岳庙 上午在火车站或湖滨乘7路赴灵隐，在灵隐寺、飞来峰造像游览后，仍乘7路至洪春桥，转27路到茶叶之乡龙井。然后乘27路至营岭，步行至断桥残雪，漫步白堤，游孤山、西泠印社，接着在中山公园码头上船游湖，先赴湖心亭，再游三潭印月，最后到岳湖码头上岸后游曲院风荷公园（夏季）及岳王庙。如返回市区仍乘7路车至湖滨或火车站均可。 第2 天 宋城- 六和塔 - 钱塘江大桥 - 虎跑梦泉 - 满陇桂雨 - 太子湾公园 - 花港观鱼 - 苏堤春晓 - 南屏晚钟 - 中国丝绸博物馆 - 柳浪闻莺 早晨乘504路公共汽车至宋城，游毕至六和塔，登塔眺望钱塘江大桥，参观中华古塔博览苑，午后乘504路车依次到虎跑、花港观鱼和净慈寺游览，（秋季可去满陇桂雨，情侣可去太子湾公园和苏堤，携带儿童的游客可去杭州动物园和海底世界），接着乘游3路至中国丝绸博物馆参观,然后乘38路至柳浪闻莺，至此，西湖之旅圆满结束。 还有一篇详细的，打印下来拿上 杭州二日游－－路线景点篇 此次杭州之行，我已经计划了很久，本想在春光明媚的3、4月份去游玩，但都因为种种原因而不能成行。这次，终于得空可以前往，但可惜春光不在只能观赏初夏的景致了，总有些遗憾。虽说，杭州一年四季皆有风光，但我还是认为春天的景致是最佳的，特别是在西湖边，所以，我决定把次此游玩的重点放在杭州周边的景区，西湖只是一个小插曲。 D1：5/29 杭州天气：阴到多云，时不时有些小雨，闷热 N509次列车（33元），7:20从上海新客站出发，9:50到达杭州站，一路无话。下了火车马上去售票厅购回程的车票（双休日车票紧张一定要及早购买）。出火车站步行前往饭店（为什么为步行呢？详情请看”总结篇”），我们订的饭店是位于河坊街的庆余客栈，从火车站步行至客栈约需15分钟。12:00正式开始我们的杭州游。 第一站：飞来峰（20元）IC卡免费、灵隐寺（20元）IC卡不免 从吴山广场打的前往灵隐，这也是我们此次杭州行唯一的一次打的（20元）到达灵隐寺。进入大门左转第一个景点就是飞来峰。 飞来峰据传是从印度飞来的一座小山峰，给我们来看其实就是一座小山包，但此山中别有洞天。古人在山中开了好多山洞，座座相通，并且在各大小山洞的石壁上皆雕刻有形象逼真的佛像、神仙，或坐或站；或慈祥或狰狞，最有名的要属山峰外壁上的如来佛雕像了，游人每每皆到此留影。另外，山洞中有一长条型的石头，据说人们把这条石头从头摸到底就能给你一年带来好运，还有一尊财神老爷的石像也是游人必到之处，据说用手摸三下财神老爷的手然后把手放进裤袋就能给你带来财运，我们自然是不会错过这些的，一一摸过，不晓得今年会不会又有好运又有财运。飞来峰好玩好看的地方挺多的，还是很值得一游。 灵隐寺无需我多介绍了，这个名气太响了，信佛之人应该来此处拜拜，一座古庙承袭多年香客的供奉应该是很灵验的。庙宇很宏伟，值得一游。 结束灵隐寺的景点已经是下午2:00了，在景点附近的饭店吃了一碗素面（10元）味道还行，补充完能量，继续下一站的行程。 第二站：九溪十八涧、龙井村 从灵隐寺去九溪不十分方便，我们为此走了好多冤枉路。坐Y2线（3元）到苏堤换乘K…（2元）（具体车名忘记了，对面车站）终点站就是九溪。下车就可以看到一块牌子（到九溪景点3公里），我们振作精神开始了漫长的徒步旅行。经过半小时的步行到达了九溪烟树公园，公园很小，但风景很不错，特别是门口那个小湖，湖水倒映着青山绿树很是漂亮（拍出来的照片很PP哟！见图），公园里有一条人造的瀑布很有意思，只是我们去的时候天气阴阴的拍出来的照片效果不好，太暗了。稍稍逛了一圈就出了公园前往著名的九溪十八涧。九溪十八涧顾名思义就是有九条小溪，但始终没有理解为什么还会有个十八涧，九溪的溪水都是横躺在山路上的，走一段就可以看到一条溪水，溪水很清澈，溪水声特别动听，可以让你放松心情。山里空气清新加上湿度高所以更能产生负离子，在这里走一走就如同为你的内脏洗了一次澡，让人神清气爽，所以这6公里的山路走下来，我并没有觉得特别的累（事实是，第二天小腿就开始酸了，实是我缺乏锻炼所致）。出了九溪就是龙井村了，这里家家户户都卖茶叶，他们在门口搭了帐篷请你去喝茶，实则是推销自己的茶叶，我因为不懂茶所以没敢买，如果懂行的朋友去，我见意倒可以去看一看品一品。龙井村的人很富裕好象家家都有车，房子也盖得不错。（注：从九溪到龙井走路的话约3小时，差不多要走6-7公里路） 到了龙井可以坐27路（2元）回市里，我们本想坐到新新饭店然后下来去断桥，但因为没有听清报站而坐过了头，所以只能坐到终点站。然后从那里经过西湖走回河坊街（好长一段路，半个小时，我们为了省钱没有打的） D2：5/30 杭州天气：阴有阵雨，雨量中等，闷热 这天一直睡到自然醒，8:30起床梳洗一下，9:00退房，把旅行包寄放在客栈，继续我们的游程。 第一站：胡庆余堂（免费），中药博物馆（5元） 一个中药店，建筑很有特色，我们也就胡乱逛了逛没有进中药博物馆，有机会各位也可以去看看。 第二站：胡雪岩故居（20元）IC卡付差价5元 一个新开发的景点，很值得一去。从胡庆余堂到胡雪岩故居只需步行即可到达。去此景点最好请个导游做一下讲解，因为在此参观主要以建筑和房屋格局为主，如果自己看的话不一定明白，而且会觉得索然无味。我们运气不错，正碰上一队游客请了一名导游作讲解，什么最大的太湖石啦，雕有百只狮子的楼啦，英国赠送的镜子啦，春夏秋冬四楼啦等等均一一作了了解，故居最有特色的是后花园，真所谓麻雀所小五脏具全，小河，石桥，亭台楼阁具全，布局也不似一般的江南园林，别有一番韵味。游玩结束约10:00走到鼓楼坐Y6线（3元）前往黄龙洞 第三站：黄龙民俗园（20元）IC卡付差价4元 黄龙吐翠是杭州知名的景观，说实话这个景点实是没什么好玩的，所谓的黄龙吐翠就是一个金黄的龙头里吐出水来，来这里主要目的还是拜一下月老，抽个姻缘签（嘻嘻！），据说很灵验哟。去月老祠堂先拜一下月老爷爷，然后付十元钱在标有（姻、情、财、仕等不同的几个瓶里抽签），然后到旁边有专人为你解签。大家可以在这个景点里找找，有一个用石子铺成的“缘“字，可以坐在中间拍张照，挺有趣的。约12:00结束游玩在马路对面乘Y5线（3元）前往虎跑 第四站：虎跑（20元）IC卡免费 来虎跑就是来品泉看泉的，顺着山路往上走，一路皆有小溪伴随，这溪水就是从虎跑泉流下来的，山上有人提桶排队装水可谓一景观，山路上树木葱郁空气清新，慢慢走在石板路上感觉真是舒服。走不多时便到了虎跑泉，如果你是为了来看泉眼的，你肯定要失望了，因为泉眼被罩起来了，你是看不到的。但你如果是来品泉的，那倒不会让你失望，山上有几家茶室都供应泉水泡的龙井，买上一杯细细品品真是悠哉悠哉。山上有一座李叔同纪念馆（弘一法师）有空可以去瞻仰一下。14:30游玩结束坐上K504（2元）二站路到达六合塔 第五站：六合塔公园（20元）IC卡免费，六合塔（10元）不免费 六合塔公园很小没什么可说的，主要就是有个古塔博物馆，可以去看看，增长一些知识。上六合塔需另外付费，爬塔真是苦差事，对于我一个坐办公室的人来说实是一件体力活。爬上最高一层塔楼，除了累还有就是失望，因为这天天气不好，能见度差，基本上看不到什么风景，钱溏江白茫茫的一片，海天一色，钱溏江大桥只是隐约可见，如果天气好的话，应该是风光无限。 六合塔游玩结束后时间还充裕，就前往西湖游玩。因为以前游玩过西湖再加上天气不好一直下雨，就只是在堤岸边散散步，观赏一下雨中的西子。 16:45前往客栈取行李，17:00到达火车站，火车晚点17:24开，19:50到达上海站。 结束了杭州的二日游，回想起来真是意犹未尽，杭州的城市风貌不错，很干净，特别是旅游景区都绿化建筑都很漂亮，但在一些细微之处仍需要改善，我忠心希望杭州的明天会更好 早上就在杭州的话这几个景点都能玩下来： 上午去灵隐——飞来峰（有历史文化积淀）、下午有苏堤——断桥（看西湖美景）、傍晚到雷夆塔——雷夆夕照（傍晚的时候看夕阳）、晚上吴山广场——河坊街（晚上比较热闹） 费用每人在150元左右。 祝你玩的愉快！

传说在很久以前，王母娘娘在天庭举行盛大的蟠桃会，各地神仙应邀赴会，神童仙女，吹奏弹唱，奉茶献果，往返不绝。正当地仙捧着茶盘送茶时。

忽听善财童子嚷道：“地仙嫂得了重病，在床上翻滚乱叫，快快去！”一不留神，茶盘一歪，一只茶杯骨碌碌地翻落到尘世间去了。地仙惊得魂出窍，脸煞白，三步并着两步地往宫里走。

这时，吕洞宾一算，明白是怎么一回事了，忙接过地仙的茶盘，把仅有的七杯茶分给七洞神仙，自己面前空着，并掏出一粒神丹对地仙说道：“快拿去救了你娘子就下凡找茶杯去吧，这儿我暂时替你照应着”。地仙非常感激，道谢后就走了。

“天上一日，人间数载。”地仙一个筋斗下到凡间，落到了杭州，变成一个和尚，到西边山上寻茶杯。这天，他看见有座山象只狮子蹲着，秀石碧壑，山间竹林旁有座茅草房，门口坐着一位80多岁的大娘。地仙上前施礼问道：“老施主，这儿是啥地方？”

老大娘答到：“叫晖落坞。听先辈说，有天晚上，突然从天上‘忽隆隆’地落下万道金光，从此这儿就叫做晖落坞了。”地仙听了心里又惊又喜，赶紧东张张，西望望，忽然眼睛一亮，那不是我的茶杯吗？ 

原来大娘房旁有口堆满垃圾的旧石臼，里面长满了苍翠碧绿的青草。有根蜘蛛丝晶莹闪亮，从屋檐边直挂到石臼里。地仙明白了，这只蜘蛛精在偷吸仙茗呢，忙说：“老施主，我用一条金丝带换你这石臼行吗？”

大娘说：“你要这石臼子吗？反正我留着也无用，你拿去吧！”地仙想，我得去找马鞭草织一条九丈九尺长的绳子捆住才好拎走。

地仙刚离去，大娘心想，这石臼儿脏呢，怎么沾手呀！于是找来勺子，把垃圾都掏出，倒在房前长着十八棵茶树的地里，又找块抹布来指揩干净。

没想惊动了蜘蛛精，蜘蛛精还道有人来抢他茗呢！一施魔法，“喀喇喇”一声巨响，将石臼打入了地底深层。地仙带绳回转一看，石臼不在了，只好空手回天庭。

后来，被打入地下的天宫“茶杯”成了一口井，曾有龙来吸仙茗，龙去了，留下一井水。这就是传说中的龙井。沧海桑田，历史变迁，原来大娘居住的茅屋改建成了老龙井寺，后又改名为当今留存的龙井村胡公庙。庙前的十八棵茶树经过仙露的滋润，长得越来越茂盛，品质超群。

扩展资料

历史渊源

隋唐之前杭州茶文化处于兴起阶段。三国两晋时期，钱塘江两岸经济文化逐渐发展，灵隐寺建成，佛教和道教等宗教活动逐渐盛行，西湖名山胜水也渐次开拓，茶随着寺庙道观的建立而被栽种传播。

隋朝开通京杭大运河后，杭州因水陆交通的地理便利，一时成为东南物产聚散的“巨富名邑”，唐代杭城的繁华初显。此时，茶叶在杭州境内广为栽培。

北宋时期，龙井茶区已初步形成规模，当时灵隐下天竺香林洞的“香林茶”、上天竺白云峰产的“白云茶”和葛岭宝云山产的“宝云茶”已列为贡品。明嘉靖年间，有“杭郡诸茶，总不及龙井之产，而雨前细芽，取其一旗一枪，尤为珍品”的记载。

元代龙井茶初具美名，爱茶之人虞集写有《游龙井》饮茶诗，诗中“徘徊龙井上，云气起晴画。烹煎黄金芽，三咽不忍漱”的佳句广为传唱。

清时，乾隆皇帝六下江南，四上龙井，题写六首龙井茶御诗，亲封“十八棵御茶树”，将龙井茶上升为至尊地位。民国后，龙井茶逐渐成为中国名茶之首。

-龙井茶